Educao e Diversidade.

REVISO

Para incio de conversa

Tema 1: Multiculturalismo e Educao. Relao entre educao e cultura. A sociedade multicultural e suas limitaes. A educao = questes culturais. A diversidade na sala de aula. O professor motivador. Escola: espao de crtica e produo cultural.

Tema 1: Multiculturalismo e Educao.

Do Multiculturalismo fazem parte: A universalizao da escolarizao; Maior qualidade da educao; Projetos poltico-pedaggicos; Atualizao dos currculos escolares; Dinamismo na escola; Formao continuada.

Tema 1: Multiculturalismo e Educao.

indispensvel instrumentalizar didaticamente a escola para trabalhar com a diversidade. Transformar a diversidade conhecida e reconhecida em uma vantagem pedaggica: este me parece ser o grande desafio do futuro .

EMLIA FERREIRO

Tema 2: A Escola como espao de reafirmao de direitos.

A identidade no currculo escolar. Relao entre identidade e diferena. Quem somos e como observamos os

outros nossa volta. Todos somos apoiados e realizados afetivamente em grupo.

Tema 2: A Escola como espao de reafirmao de direitos.

Assim como no se pode colocar em contraposio o tradicional e o moderno, tambm no se pode contrapor o culto, o popular, a cultura de massa. necessrio afirmar a existncia de um processo de hibridizao cultural que abarca distintas misturas culturais. VERA CANDAU

Tema 3: Formao docente em uma perspectiva multicultural.

Multiculturalismo em sala: aluno parceiro. Cultura e cotidiano dos alunos. Sala de aula: arco-ris de culturas. Discursos em sala. Trocas e estratgias que possibilitam a cultura e a ampliao de horizontes.

Tema 3: Formao docente em uma perspectiva multicultural.

"Sem dvida, pluralidade vive-se, ensina-se e aprende-se. trabalho de construo, no qual o envolvimento de todos se d pelo respeito e pela prpria constatao de que, sem o outro, nada se sabe sobre ele, a no ser o que a prpria imaginao fornece.

PCN, BRASIL

Tema 4: Questes tnico-raciais na escola.

A Lei n 10.639/2003: relaes raciais. A escola e as questes raciais - atitudes. Aes de promoo da justia social. Desafios da diversidade cultural. Possveis inseres da diversidade cultural no mbito escolar.

Tema 4: Questes tnico-raciais na escola.

O grande desafio da escola reconhecer a diversidade como parte inseparvel da identidade nacional e dar a conhecer a riqueza representada por essa diversidade etnocultural que compe o patrimnio sociocultural brasileiro

PCN, BRASIL

Continuando

REVISO

Tema 5: Gnero, sexualidade e diversidade na Escola.

Sexualidade e Teorias Queer .

Importncia da discusso sobre sexualidade.

Problemas no mbito da educao.

Debates sobre

sexualidade em sala.

Papel do educador nos

dias atuais.

Tema 5: Gnero, sexualidade e diversidade na Escola.

De fato, a igualdade no est oposta diferena, e sim desigualdade, e diferena no se ope igualdade, e sim padronizao, produo

em srie, uniformidade,

a sempre o mesmo,

a mesmice.

BOAVENTURA

Tema 6: Diversidade cultural e religiosa no contexto escolar.

Diversidade religiosa no ambiente escolar. Escola e multiculturalidade religiosa. Origem e os ritos do candombl. O candombl na escola. Respeito s religies. Brasil: miscigenao religiosa.

Tema 6: Diversidade cultural e religiosa no contexto escolar.

Os outros so os que se confrontam com estas maneiras de situarmo-nos no mundo, por sua classe social, etnia, religio, valores,

tradies, etc.

CANDAU

Tema 7: Diversidade, justia e incluso na escola.

Formao de professores e a diversidade.

Movimentos sociais inclusivos: demandas.

Reflexos das polticas de incluso na escola.

A excluso social na sala

de aula;

Escolas pblicas e priva-

das e a diviso de

classes no Brasil.

Tema 7: Diversidade, justia e incluso na escola.

A educao intercultural surge no somente por razes pedaggicas, mas principalmente por motivos sociais, polticos, ideolgicos e culturais.

JORDAN

Tema 8: Pluralidade cultural e a construo do currculo escolar.

Cultura e Conhecimento Escolar. Relaes: conhecimento, poder e cultura. Relaes de poder e currculo escolar. O currculo em tempos ps-modernos. Natureza do conhecimento escolar.

Tema 8: Pluralidade cultural e a construo do currculo escolar.

A escola est chamada a ser nos prximos anos, mais do que um lcus de apropriao do conhecimento socialmente relevante e cientfico, um espao de dilogo entre diferentes saberes

cientfico, social, escolar

etc. - e linguagens.

CANDAU

Agora sua Vez

REVISO

(PITGORAS) Leia o texto a seguir : Em meados do sculo XIX, em Paris, o jovem mdico Jean-Jacques Gaspar Itard d com um aglomerado de pessoas que observam na rua um menino enjaulado que chamavam de menino-macaco. Com autorizao do juiz, o mdico o leva residncia, onde trata de educ-lo, tornando-o objeto de estudos cientficas.

Aparentando seis a oito anos de idade, surdo e mudo, com posturas prximas do animalesco, o menino que fora capturado no mato, onde teria sido abandonado ainda recm-nascido, quase nada aprender. Itard observar meticulosamente o menino durante trs anos, perodo que o teve de sobrevida em ambiente social. Entre as letras do alfabeto fontico, o menino aprendeu apenas a pronunciar o (...). Durante este perodo o mximo de imagens que Victor conseguiu reconhecer foi o desenho de uma garrafa de leite no quadro negro.

Com base na analise do texto, correto afirmar que:

a) a dificuldade do menino em aprender estava diretamente ligada ao processo primrio de desenvolvimento das instituies responsveis pela socializao.

b) a tentativa de se educar o menino foi mal sucedida pela ausncia de tcnicas desenvolvidas de aculturao dos indivduos.

c) as tentativas de se educar o menino para uma vida social completa foram falhas por se tratarem de mtodos cientficos, sendo desconsiderados os

mtodos sociais.

d) o menino descrito no texto estava fora dos processos culturais e de socializao comuns a todos os indivduos quando foi encontrado e capturado.

e) o menino recusou ser educado pelo mdico por acreditar ser desnecessrio para sua vida a educao nos

padres vigentes na

Frana naquele perodo.

CORRETA - D Fonte: Disponvel em: http://www.partes.com.br/colunistas/gilbertosilva/meninoselvagem.asp.Acesso: 09_out_2014.

O carter multicultural das sociedades atuais impe maior sensibilidade s questes de gnero, etnia, religio, orientao sexual e cultura, entre outras. Vinculando esta cena atual s exigncias da formao do professor do ensino religioso para o Brasil contemporneo, correto afirmar que:

a) o professor do ensino religioso deve ser antes de tudo doutrinado em um espao religioso especfico e atuar de acordo com os interesses dos segmentos religiosos.

b) o professor do ensino religioso deve receber uma formao segundo a religio oficial vigente.

c) a formao e a atuao do profissional do ensino religioso devem ser marcadas por uma nfase s matrizes culturais religiosas hegemnicas por serem majoritrias.

d) o professor do ensino religioso deve ser formado para ministrar contedos de sua f

pessoal.

e) o professor deve ser formado por um currculo acadmico que reconhea antes de tudo a pluralidade cultural e religiosa presentes no Brasil.

CORRETA - E

(VUNESP) As noes de islamismo, pensamento ocidental e cultura indiana, remetem para a categoria de:

a) raas; b) nacionalidades; c) civilizaes; d) etnias; e) religies.

a) Falso a categoria raas est relacionada primordialmente a cor de uma populao. importante ressaltar que esse termo est em desuso, sendo utilizado, em seu lugar, composio tnica.

b) Falso nacionalidades no envolvem necessariamente as noes

de islamismo, pensamento

ocidental e cultura.

c) Verdadeiro - A civilizao composta por relaes sociais em diferentes estgios, compreendendo aspectos religiosos, ideolgicos, culturais, entre outros.

d) Falso Etnias no envolvem os conceitos religiosos e tipos de pensamentos.

e) Falso Apenas o

islamismo se refere a um

fator religioso.

CORRETA - C

Finalizando

REVISO

Nesta aula voc:

Verificou que as questes do multiculturalismo impem que a escola acompanhe as transformaes por que passa o mundo.

Nesta aula voc:

Refletiu sobre a diversidade cultural na escola e na sociedade, e nas formas de vencer o preconceito e as diferenas nesses dois ambientes.

Nesta aula voc:

Aprendeu que o professor da ps-modernidade no pode mais ser somente um orientador, mas um aprendiz da diversidade, que cobra

um trabalho mais

dinmico e voltado s

diferenas da sala de

aula.

Nesta aula voc:

Entendeu que o professor e o aluno devem formar parcerias, a fim de que a Linguagem utilizada pelos grupos sociais da escola possa ser nica.

Nesta aula voc:

Percebeu que os contedos formadores do currculo escolar sofrem influncia das relaes de poder que se instauram na sociedade.

Nesta aula voc:

Refletiu sobre o papel da escola como espao em que se descobrem e se fortalecem as identidades individuais dos alunos.

Nesta aula voc:

Compreendeu que a partir das experincias pessoais dos alunos que o professor tem campo frtil para plantar e colher noes de cidadania, que formaro um indivduo mais

consciente, que buscar

a construo de um

mundo mais justo.

Se voc falar com um homem numa linguagem que ele

compreende, isso entra na cabea dele. Se voc falar com ele em

sua prpria linguagem, voc atinge seu corao.

NELSON MANDELA