As citaes de Roger Scruton sobre disparate: Richard Dawkins, o
pecado original, o islamismo e mais"Quando um cientista vem e diz:"
Eu tenho a resposta "ou mesmo" No h dvida ", as pessoas pensam
'esse cara sabe o que est falando, melhor eu inclinar-se sobre
ele"Richard Dawkins: Uma vez tentei entrar em comunho com Deus
Roger Scruton
Sexta-feira 15 de agosto de 2014 13,28 BSTIntense Scrutony ...
filsofo Roger Scruton.Fotografia: Murdo MacleodA dvida uma faca de
dois gumesA grande vantagem da filosofia, que tambm a sua grande
fraqueza, que todas as suas medidas so tomadas no esprito de
dvida.Filosofia est falhando o mundo de fala InglsNs vivemos em uma
poca extremamente ansioso em que o ncleo de nossas crenas tem sido
prejudicada, em grande medida pelo pensamento cientfico.As pessoas
tm fome de respostas, mas a incapacidade de formular as perguntas,
em parte devido viso de curto prazo de coisas que tem incentivado
pela mdia e em parte porque no parece haver nenhum centro para o
qual as pessoas podem se transformar, a fim de ver o que o corao da
discusso .Acho que isso uma falha da filosofia, em nossos dias - e
tambm da cultura que o nosso mundo de fala Ingls tem gerado - em
torno da idia de uma questo abstrata.
Os franceses faz-lo melhorSe voc olhar para a tradio
continental, em especial os nossos colegas na Frana, voc ver uma
concepo completamente diferente do que filosofia.Back in the
18thsculo, os maiores gnios filosficos na Frana foram Rousseau e
Diderot, que no escrevia filosofia acadmica como tal, e que a
tradio durou at a Sartre e seus seguidores em nossa poca.Isto
manteve viva a idia na Frana que se voc est procurando o sentido da
vida que recorrer aos filsofos e eles podem produzir a resposta na
forma de um encantamento, ou um enorme trabalho da metafsica como
Ser eo Nada de Sartre, ou apenas uma histria curta.Locke tem muito
a responder porFilsofos acadmicos no mundo falam Ingls ainda
consideram a filosofia como Locke definiu no 17sculo, como "a serva
das cincias": ele no explorar o mundo alm da cincia, mas os limites
da cincia, com o resultado que doesnt filosofia realmente penetrar
no mundo pblico.No incio dos anos 20sculo foram foram apanhados
pelo movimento para formar filosofia analtica, com base no estudo
da lgica, os fundamentos da matemtica, a sintaxe da linguagem
comum, a validade dos argumentos, algo muito formal.Ento, quando as
pessoas tm uma grande questo, especialmente agora que o declnio das
religies ortodoxas, eles no voltam para a filosofia para a
resposta, mas tentar formul-la em quaisquer palavras tcnicas tm
sido legada a eles, e quando um cientista vem e diz: "Eu tenho a
resposta", ou mesmo "no h dvida", eles pensam "esse cara sabe o que
est falando, melhor eu inclinar-se sobre ele."A cincia no pode
explicar tudoA idia de que o mtodo cientfico o nico mtodo de
descobrir a verdade tem muito a ser dito para ele, se voc quer
dizer com verdade que o mundo, em ltima anlise como um sistema de
matria organizada, mas eu defender o dualismo cognitiva: que o
mundo pode ser compreendido completamente de outra maneira que
tambm tem suas verdades que no so traduzveis para as verdades da
cincia.Ento, temos que olhar para as diferentes maneiras que
organizamos este material que a cincia explica para nsNo acredite
em tudo Richard Dawkins dizRichard Dawkins e seus seguidores tm
reciclado a teoria da evoluo no como uma teoria biolgica, mas como
uma teoria de tudo - do que o ser humano , o que as comunidades
humanas so, quais so os nossos problemas e como eles no so
realmente nossos problemas, mas os problemas dos nossos genes:
Estamos simplesmente responde que nossos genes vm-se com, e
bastante horrvel para ser a resposta para a pergunta de outra
pessoa, especialmente quando a coisa no uma pessoa em
tudo.Entretanto, as pessoas que engolir.Gene gnio: Richard Dawkins
Fotografia: Murdo MacleodAs varreduras do crebro no pode nos dizer
o que amorNeuro-nonsense ocorre quando as pessoas tomam em conta as
supostas descobertas da neurocincia - todas essas imagens cerebrais
que nos dizem, por exemplo, que ns descobrimos agora exatamente o
que amor, este pouco no hipocampo, por isso no temos necessidade a
questionar o que o significado destas coisas .Mas essas imagens no
tm sentido, mais do que uma reao qumica em um tubo de ensaio tem um
significado.Todos os tipos de absurdo passa a existir como
resultado disto, o absurdo de ser essencialmente o que acontece
quando a nossa prpria natureza humana confiscado de ns pela cincia
ou pseudocincias que pretendem nos explicar sem realmente entrar na
questo do que ns somos.Algumas questes so anteriores a cinciaH
grandes questes da cincia no responde, comopor que existe algo em
vez de nada?No pode haver uma resposta cientfica para isso porque a
resposta que precede a cincia.H todos os tipos de perguntas como
essa que na periferia do inqurito scientic mas que mexer na mente
como vermes: a pergunta"o que sou eu, o que essa palavra
'eu'"?Refere-se a alguma coisa?Se voc tentar capturar o "eu", voc
no captur-lo, voc capturar o objeto, que no caso um nada, mas um
nada do qual tudo depende.Mas isso nada de que tudo depende pensa
de si mesmo como livre.Esta uma questo filosfica que preocupa a
todos, mas voc no pode formul-la.O sagrado importante para nsMuitas
pessoas sob a influncia da cincia e, particularmente,
neuro-nonsense, dir o sagrado um conceito antigo, apenas uma
ressaca, mas voc pode facilmente ver que no assim, porque todo
mundo tem um senso de profanao: h coisas valores everybody que,
quando eles so muito bem tratados no so apenas transferidos ou
destrudos, eles so profanados.Algo que vital no apenas para voc,
mas do mundo.As pessoas tm essa sensao quando vem suas cidades
separadas e blocos de concreto colocado no meio deles.Voc s tem que
olhar para Aberdeen para ver o que acontece a um lugar bonito
quando os profanadores colocar as mos nele.Cidade profanado:
Aberdeen.Fotografia: Murdo MacLeodA Mona Lisa mais do que o
pigmento verdade que podemos aprender muito com a cincia sobre a
forma como funcionam, mas h um perigo em pensar o conhecimento de
como ns funcionamos o relato completo do que somos.Se voc um qumico
que est realmente interessado nas propriedades pticas de certos
pigmentos que voc poderia analisar a Mona Lisa e descrev-lo
completamente, mas voc nunca teria mencionado o rosto, que o
significado desta coisa.Dessa forma neurocientista pode montar uma
imagem extremamente impressionante do crebro, mas ele no teria
descrito o que acontece quando reagimos a uma outra pessoa.Msica
nos fala de um outro reinoH uma questo real, como o que a beleza e
por que importante para ns.Muitos pseudo-filsofos tentam responder
a essas perguntas e dizer-nos que eles no so realmente
responsveis.Eu desenho na arte e na literatura, e msica em
particular, porque a msica um maravilhoso exemplo de algo que neste
mundo, mas no deste mundo.Grandes obras de msica falam-nos de um
outro reino, embora eles nos falam em sons fsicos comuns.O sexo
deve ser sagradoPessoas profanar suas prprias relaes, e, em
particular, eles profanar sexo.Eveybody sabe que nossa sociedade
agora est sob o flagelo da pornografia, que enxuga o rosto humano
do encontro sexual, deixando algo que no apenas indigno de ns, mas
tambm nos leva para baixo do mundo em que ns existimos como seres
livres para o reino objetos de poludas.A reao das pessoas a que me
sugere que as pessoas realmente tm um sentido do sagrado e da relao
sexual humana parte dela.Ento, como ns dow rescuscitate essa
idia?No uma idia que tem um lugar na teoria cientfica e ainda est l
em toda a nossa experincia e isso um dos papis da filosofia.Valores
do Iluminismo nos diferenciamUm dos grandes presentes do Iluminismo
que podemos formar comunidades sem necessaily concordando em finais
razes metafsicas.Sabemos que, em grande medida em que os princpios
de coordenao social so feitas pelo homem, reconhecemos o direito do
outro de existir.Isso algo que distingue a nossa parte do mundo do
Oriente Mdio.No culpar a religio pela violncia do IslGK Chesterton
disse uma vez que para criticar a religio, porque leva as pessoas a
matar uns aos outros como criticar o amor, porque ele tem o mesmo
efeito.Todas as melhores coisas que temos, quando abusado, far com
que as coisas ruins aconteam.A necessidade para o sacrifcio, para
obedecer, para fazer um presente de sua vida est em todos ns e uma
coisa profunda.No mundo islmico de hoje, as pessoas esto tentando
juntar-se a uma f antiquado e antigo eo resultado a violncia macia
quando se deparam com pessoas que no tenham feito isso.Ns diramos
que o senso de sacrifcio bom, mas somente se voc est sacrificando
sua prpria vida;uma vez que voc sacrificar outra vida de que voc
ultrapassou os limites.O valor do cristianismoCrena sem prtica
intil para ns.Mas h dois lados para a prtica religiosa: uma o
ritual, que muito importante para as pessoas envolvidas nele, eo
outro moral, vivendo sua vida de uma maneira melhor.Voc pode orar
cinco vezes por dia e ainda no levar a vida moral.Ns em nossas
comunidades dar mais nfase sobre a vida moral do que no ritual.Eu
no quero dizer que, a fim de restaurar o que precisamos, temos de
ser crentes em qualquer sentido estrito, embora eu lamente a perda
da f crist, porque eu considero que, em algumas de suas melhores
formas, como relativamente forma pacfica de dar s pessoas acesso a
essa idia.Beleza metafrica: Ado e Eva no paraso, beira do pecado
originalO pecado original um conceito til ...A doutrina do pecado
original, que est contido na histria de Gnesis - uma das mais belas
metforas concentradas na existncia - sobre a forma como os seres
humanos caem de tratar uns aos outros como sujeitos para tratar uns
aos outros como objetos.Amor, respeito e perdo vem com isso.Quando
tratamos uns aos outros como objetos, ento temos os campos de
concentrao.... tambm um prtico obter-out clusulaComo toda instituio
religio humana manchada pelo pecado original.Eu sempre se inclinou
sobre o pecado original, em um momento difcil, porque ele transfere
a culpa de mim para todo mundo.Conselhos para o arcebispo de
CanterburySe eu fosse o arcebispo de Canterbury, que ainda no foi
proposto, eu certamente dizer que o ritual da igreja deve se
adaptar s expectativas das pessoas, mas um dos mais fortes
expectativas que as pessoas tm que o ritual no se adapta.O livro de
Roger Scruton, A Alma do Mundo, publicado pela Princeton
