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FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA
Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita
Programa Filosofia e Ciência Espíritas
Roteiro 16
Livre-arbítrio
Correlacionar o conceito de livre-arbítrio ao de ética, moral, vontade, liberdade e determinismo
Analisar o significado espírita de livre-arbítrio
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ÉTICA
MORAL
VONTADE
LIBERDADEDETERMINISMO
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Possibilidade de decidir, escolher em função da própria vontade, isenta de qualquer condicionamento, motivo ou causa determinante.*A liberdade de agir está condicionada, portanto, à vontade.
ÉTICA
MORAL
VONTADE
LIBERDADEDETERMINISMO
* Dicionário Hourais da Língua Portuguesa
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Segundo a Doutrina Espírita:
Livre-arbítrio é [...] a liberdade de
fazer, ou não fazer, de seguir tal ou tal
caminho, para o seu adiantamento, o que
é um dos atributos essenciais do Espírito.
Obras póstumas, cap. III, Criação, item 16.
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Segundo a Doutrina Espírita:
“[...] o desenvolvimento do livre arbítrio
acompanha o da inteligência e aumenta
a responsabilidade dos atos.”
Livro dos espíritos, questão 780-a.
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Inteligência Moral
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Qual a diferença entre os
conceitos
“liberdade com ética” e
“liberdade com moral”
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“liberdade
com ética”
“liberdade
com moral”
Autonomia de
agir em função
do que se quer e
do que o outro
espera que se
faça.
Agir no BEM.
Fazer aos outros o
que queríamos que
os outros nos
fizessem, isto é, fazer
o bem e não o mal.
PRINCÍPIOS QUE MOTIVAM BONS COSTUMESFE
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Por que o homem
tem liberdade
relativa
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O homem
tem liberdade
relativa porque o limite da
manifestação da
vontade individual
se encerra quando
começa a liberdade
alheia.
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O que se entende
pelo binômio
liberdade-vontade
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liberdade-vontade
Tanto a virtude como o vício dependem
da vontade do indivíduo.
... onde estamos em condições de dizer
não, podemos também dizer sim.
De forma que, se cumprir uma boa ação
depende de nós, dependerá também de
nós não cumprir uma ação má.Aristóteles (384-322 a.C.)
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Liberdade
Capacidade de poder agir por si mesmo, com
autodeterminação, independentemente de toda a
coerção exterior.
Em sentido filosófico:
ausência de submissão e de servidão, condição
oposta à opressão e à escravidão;
autonomia e espontaneidade na manifestação da
vontade ou desejos humanos.
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Você concorda com a afirmativa
de que ao analisar racionalmente
as possibilidade de uma tomada
de decisão o indivíduo tem
chances de fazer escolhas mais
acertadas
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Tem o intelecto prioridade
sobre as paixões
VONTADE PAIXÃO
RAZÃO
LIBERDADE
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Vontade: sentimento que incita alguém a atingir o fim proposto por esta faculdade; aspiração; anseio; desejo.
Dicionário Aurélio da língua portuguesa.
Paixão: “a paixão está no excesso aliado à vontade, visto que o princípio que lhe dá origem foi posto no homem para o bem, e pode levá-lo a grandes coisas. O abuso que delas se faz é que causa o mal.”
O Livro dos espíritos, questão 907.
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A pessoa pode perfeitamente, fazer uso
do seu livre-arbítrio sem intervenções de
outrem, mas o fará com segurança se
tiver conhecimento e consciência dos
limites de sua liberdade.
VONTADE PAIXÃO
RAZÃO
LIBERDADE
Filósofo alemão Immanuel Kant (1724-1804)
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São os atos humanos
guiados por um
determinismo imposto
por Deus
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Determinismo A tese filosófica do determinismo, afirma
que tudo o que acontece está
predeterminado.
O Universo seria comparável a uma imensa
máquina em funcionamento automático e
infalível.
O determinismo foi útil para a Ciência, na
definição de leis físicas, químicas e
biológicas.
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Você sabe de onde surgiu a
ideia de que há um
determinismo governando
o destino humano
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MoirasMitologia grega
Movimento das esferas celestes – Harmonia do mundo – Sorte dos mortais
Cloto
(aquele que “fia”)
tece os fios dos
destinos humanos
Láquesis
(que significa
“sorte”) põe
o fio no fuso
Átropos (ou seja, “inflexível”) corta impiedosamente o
fio que mede a vida de cada mortal
Destino
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Seria o conceito de
determinismo sinônimo da
lei de causa e efeito
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FatalidadeSegundo o Dicionário:
Fatal: determinado, marcado, fixado pelo fado ou
destino.
Fatalidade: qualidade ou caráter de fatal.
Sorte inevitável; destino.
Acontecimento funesto; infortúnio; desgraça.
Dicionário Aurélio da língua portuguesa.FE
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Segundo a Doutrina Espírita:
A fatalidade só existe pela escolha que o Espírito
fez, ao encarnar, de sofrer esta ou aquela prova.
Ao escolhê-la, elege para si uma espécie de destino,
que é a consequência mesma da posição em que se
achará colocado.
Refiro-me às provas físicas, porque, no tocante às
provas morais e às tentações, o Espírito,
conservando o livre-arbítrio quanto ao bem e ao
mal, é sempre senhor de ceder ou de resistir.
O Livro dos espíritos, questão 851.
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Seria a livre escolha uma
mera ilusão
São os atos humanos
simples elos de uma cadeia
causal universal
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Livre-arbítrio
A questão do livre-arbítrio pode ser resumida assim:
O homem não é fatalmente levado ao mal;
os atos que pratica não foram previamente
determinados;
os crimes que comete não resultam de uma
sentença do destino.
O Livro dos espíritos, questão 872.
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Ele pode, como prova ou expiação, escolher
uma existência em que seja arrastado ao
crime, quer pelo meio em que se ache
colocado, quer pelas circunstâncias que
sobrevenham, mas terá sempre a liberdade
de agir ou não agir.
O Livro dos espíritos, questão 872.
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Assim o livre arbítrio existe na escolha da
existência e das provas que o Espírito
elegeu no estado de erraticidade e, na
condição de encarnado, na faculdade de
ceder ou de resistir aos arrastamentos a que
todos estamos voluntariamente submetidos.
O Livro dos espíritos, questão 872.
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A fatalidade, portanto, está nos
acontecimentos que se apresentam, por serem
consequência da escolha feita pelo Espírito
antes de encarnar.
Pode deixar de haver fatalidade no resultado
de tais acontecimentos, visto depender do
homem, pela sua prudência, modificar o curso
das coisas.
Nunca há fatalidade nos atos da vida moral.
O Livro dos espíritos, questão 872.
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Liberdade é a condição
essencial da
perfectibilidade humana
HUMANIDADEFE
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