Roteiro de PalestraRoteiro de Palestra

Autor: Carlos Augusto ParchenAutor: Carlos Augusto Parchenwww.carlosparchen.netwww.carlosparchen.net

IgrejaIgreja [do grego ekklesia e do latim ecclesia] - 1.1. Templo Cristão. 2.2. Autoridade eclesiática. 3.3. O conjunto de fiéis ligados pela mesma fé e sujeitos aos mesmos chefes espirituais.

SeitaSeita [do latim secta] - 1.1. Doutrina ou sistema que diverge da opinião geral e é seguido por muitos. 2.2. Conjunto de indivíduos que professam a mesma doutrina.

TemploTemplo [do latim templu] - 1.1. Edifício público destinado ao culto religioso. 2.2. Igreja.

ALGUNS CONCEITOS E DEFINIÇÕES INICIAISALGUNS CONCEITOS E DEFINIÇÕES INICIAIS

Fonte: adaptado de Novo Dicionário Aurélio da Lingua Portuguesa

ReligiãoReligião [do latim religare - religione] - 1.1. Crença na existência de uma força ou forças sobrenaturais, considerada(s) como criadora(s) do Universo, e que como tal deve(m) ser adorada(s) e obedecida(s). 2.2. A manifestação de tal crença por meio de doutrina e ritual próprios, que envolvem, em geral, preceitos éticos. 3.3. Virtude do homem que presta a Deus o culto que lhe é devido. 4.4. Reverência às coisas sagradas. 5.5. Crença fervorosa; devoção, piedade.

(fonte: adaptado de - (fonte: adaptado de - http://www.espirito.org.br/portal/doutrina/vocabulario))

ReligiãoReligião, deriva do termo latino "Re-Ligare", que , deriva do termo latino "Re-Ligare", que significa "religação" com o divino. Essa definição significa "religação" com o divino. Essa definição engloba necessariamente qualquer forma de engloba necessariamente qualquer forma de aspecto místico e religioso, abrangendo seitas, aspecto místico e religioso, abrangendo seitas, mitologias e quaisquer outras doutrinas ou formas mitologias e quaisquer outras doutrinas ou formas de pensamento que tenham como característica de pensamento que tenham como característica fundamental um conteúdo Metafísico, ou seja, de fundamental um conteúdo Metafísico, ou seja, de além do mundo físico.além do mundo físico.

SeitaSeita, derivado da palavra latina "Secta", nada , derivado da palavra latina "Secta", nada mais é do que um segmento minoritário que se mais é do que um segmento minoritário que se diferencia das crenças majoritárias, mas como tal diferencia das crenças majoritárias, mas como tal também é religião. também é religião.

(fonte: adaptado de - (fonte: adaptado de - http://www.xr.pro.br/Religiao.html)

Será a religião, em seu aspecto mais amplo, que é Será a religião, em seu aspecto mais amplo, que é o de o de re-ligarre-ligar a criatura ao Criador, uma postura a criatura ao Criador, uma postura interior, ou uma prática externa?interior, ou uma prática externa?

A religião, como agente de transformação moral, A religião, como agente de transformação moral, tem sua real manifestação na postura, na conduta tem sua real manifestação na postura, na conduta do indivíduo, ou meramente na prática de do indivíduo, ou meramente na prática de cerimônias e preceitos rituais e simbólicas?cerimônias e preceitos rituais e simbólicas? (fonte: adaptado de -(fonte: adaptado de -http://www.espirito.org.br/portal/artigos/diversos/comportamento/a-religiao-interior.html)

UMA REFLEXÃO INICIALUMA REFLEXÃO INICIALReligião: postura ou prática?Religião: postura ou prática?

Allan KardecAllan Kardec, na obra “, na obra “O Que é o EspiritismoO Que é o Espiritismo”, ”, afirma que: “...afirma que: “...O Espiritismo é ao mesmo tempo O Espiritismo é ao mesmo tempo uma ciência de observação e uma doutrina uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência prática, ele consiste nas filosófica. Como ciência prática, ele consiste nas relações que se podem estabelecer com os relações que se podem estabelecer com os Espíritos; como filosofia, ele compreende todas Espíritos; como filosofia, ele compreende todas as conseqüências morais que decorrem dessas as conseqüências morais que decorrem dessas relações...”.relações...”.

Ainda segundo Ainda segundo KardecKardec, na mesma obra: , na mesma obra: “...O “...O Espiritismo, sendo independente de toda forma de Espiritismo, sendo independente de toda forma de culto, não prescreve nenhum deles, e não se culto, não prescreve nenhum deles, e não se ocupa de dogmas particulares, não é uma religião ocupa de dogmas particulares, não é uma religião especial, porque não tem nem seus sacerdotes e especial, porque não tem nem seus sacerdotes e nem seus templos...”.nem seus templos...”.

ALGUMAS COLOCAÇÕES DE ALLAN KARDECALGUMAS COLOCAÇÕES DE ALLAN KARDEC

KardecKardec complementa: “... complementa: “... Eis porque sem ser, em Eis porque sem ser, em si mesmo, uma religião, ele (o Espiritismo) leva si mesmo, uma religião, ele (o Espiritismo) leva essencialmente às idéias religiosas, as essencialmente às idéias religiosas, as desenvolve naqueles que não as têm e as fortifica desenvolve naqueles que não as têm e as fortifica naqueles em que elas são hesitantesnaqueles em que elas são hesitantes...”....”.

Continua ...Continua ...

No livro “No livro “Obras PóstumasObras Póstumas”,”, Kardec Kardec afirma: afirma: “...O “...O Espiritismo é uma doutrina filosófica de efeitos Espiritismo é uma doutrina filosófica de efeitos religiosos ... Não é uma religião constituida, visto religiosos ... Não é uma religião constituida, visto que não tem culto, nem rito, nem templos e que que não tem culto, nem rito, nem templos e que entre seus adeptos, nenhum recebeu o título de entre seus adeptos, nenhum recebeu o título de sacerdotesacerdote ...”. ...”.

Na Na “Revista Espírita”“Revista Espírita” de 1/11/1868, Vol.11, de 1/11/1868, Vol.11, KardecKardec, , afirma: “... afirma: “... No sentido filosófico, o Espiritismo é No sentido filosófico, o Espiritismo é uma religião, e nós nos ufanamos disso, porque uma religião, e nós nos ufanamos disso, porque ele é a Doutrina que funda os laços da fraternidade ele é a Doutrina que funda os laços da fraternidade e da comunhão de pensamentos, não sobre uma e da comunhão de pensamentos, não sobre uma simples convenção, mas sobre as mais sólidas simples convenção, mas sobre as mais sólidas bases: as leis da Natureza. bases: as leis da Natureza.

Por que então declaramos que o Espiritismo não é Por que então declaramos que o Espiritismo não é uma religião? Por isso: só temos uma palavra para uma religião? Por isso: só temos uma palavra para exprimir duas idéias diferentes e que, na opinião exprimir duas idéias diferentes e que, na opinião geral, a palavra religião é inseparável da idéia de geral, a palavra religião é inseparável da idéia de culto; revela exclusivamente uma idéia de forma e culto; revela exclusivamente uma idéia de forma e o Espiritismo não é issoo Espiritismo não é isso...”....”.

Herculano PiresHerculano Pires afirma: “... Conclui-se destas afirma: “... Conclui-se destas passagens que, para passagens que, para Allan KardecAllan Kardec, o Espiritismo é , o Espiritismo é uma doutrina científica e filosófica de uma doutrina científica e filosófica de conseqüências morais, e deixa o título de religião conseqüências morais, e deixa o título de religião para os cultos dogmáticos, com hierarquia para os cultos dogmáticos, com hierarquia sacerdotal e templos instalados para a adoração, sacerdotal e templos instalados para a adoração, mas reconhece, num sentido filosófico, que o mas reconhece, num sentido filosófico, que o Espiritismo é religião, porque de uma certa forma Espiritismo é religião, porque de uma certa forma a religião serve de laço que une as pessoas, em a religião serve de laço que une as pessoas, em uma ‘uma ‘comunhão de sentimentos, de princípios e comunhão de sentimentos, de princípios e de crenças’...”.de crenças’...”.

Fonte: Espiritismo e Religião - Fonte: Espiritismo e Religião - Autor: Jorge CordeiroAutor: Jorge Cordeiropublicado em: publicado em: http://www.terraespiritual.org

OUTRAS COLOCAÇÕES ESCLARECEDORASOUTRAS COLOCAÇÕES ESCLARECEDORAS

Na Na Revista EspíritaRevista Espírita, volume de 1868, , volume de 1868, KardecKardec coloca que: “...Dissemos que o verdadeiro coloca que: “...Dissemos que o verdadeiro objetivo das assembléias religiosas deve ser a objetivo das assembléias religiosas deve ser a comunhão de pensamentos; é que com efeito, a comunhão de pensamentos; é que com efeito, a palavra religião quer dizer laço. Uma religião, em palavra religião quer dizer laço. Uma religião, em sua acepção nata e verdadeira, é um laço que sua acepção nata e verdadeira, é um laço que religa os homens numa comunidade de religa os homens numa comunidade de sentimentos, de princípios e de crenças...”.sentimentos, de princípios e de crenças...”.

Continua ...Continua ...

Na obra “Na obra “O Céu e o InfernoO Céu e o Inferno”, ”, Kardec Kardec afirma: afirma: “... se “... se

a religião, apropriada em começo aos a religião, apropriada em começo aos

conhecimentos limitados do homem, tivesse conhecimentos limitados do homem, tivesse

acompanhado sempre o movimento progressivo acompanhado sempre o movimento progressivo

do Espírito humano, não haveria incrédulos, do Espírito humano, não haveria incrédulos,

porque está na própria natureza do homem a porque está na própria natureza do homem a

necessidade de crer, e ele crerá desde que se lhe necessidade de crer, e ele crerá desde que se lhe

dê o pábulo espiritual de harmonia com as suas dê o pábulo espiritual de harmonia com as suas

necessidades intelectuais necessidades intelectuais ...”....”.

Continua ...Continua ...

Ainda em “Ainda em “Obras PóstumasObras Póstumas”, encontra-se a ”, encontra-se a seguinte afirmação de seguinte afirmação de Allan KardecAllan Kardec: : “...O “...O Espiritimo proclama a liberdade de consciência Espiritimo proclama a liberdade de consciência como direito natural; reclama-a para os seus como direito natural; reclama-a para os seus adpetos, do mesmo modo que para toda a gente. adpetos, do mesmo modo que para toda a gente. Respeita todas as convicções sinceras e faz Respeita todas as convicções sinceras e faz questão de reciprocidade. Da liberdade de questão de reciprocidade. Da liberdade de consciência decorre o direito de livre exame em consciência decorre o direito de livre exame em matéria de fé. O Espiritismo combate a fé cega, matéria de fé. O Espiritismo combate a fé cega, porque ela impõe ao homem que abdique da sua porque ela impõe ao homem que abdique da sua própria razão; considera sem raiz toda fé imposta, própria razão; considera sem raiz toda fé imposta, donde o inscrever entre suas máximas: Não é donde o inscrever entre suas máximas: Não é inabalável, senão a fé que pode encarar de frente inabalável, senão a fé que pode encarar de frente a razão em todas as épocas da Humanidadea razão em todas as épocas da Humanidade...”....”.

Continua ...Continua ...

““... Desse modo, concluiu-se que a Doutrina ... Desse modo, concluiu-se que a Doutrina Espírita convida-nos para uma evolução da idéia Espírita convida-nos para uma evolução da idéia do sentido religioso, ao propor o do sentido religioso, ao propor o conceito internoconceito interno, , elaborado e vivenciado na intimidade da alma do elaborado e vivenciado na intimidade da alma do homem, ‘homem, ‘em espírito e verdade’em espírito e verdade’, como ensinou , como ensinou Jesus...”.Jesus...”.

(Fonte: (Fonte: http://www.espirito.org.br/portal/artigos/diversos/comportamento/a-religiao-interior.html)

Continua ...Continua ...

Segundo Segundo FeuerbachFeuerbach, “... , “... A consciência de Deus é A consciência de Deus é autoconsciência, o conhecimento de Deus é autoconsciência, o conhecimento de Deus é autoconhecimento. A religião é o solene desvelar de autoconhecimento. A religião é o solene desvelar de tesouros ocultos do homem, a revelação dos seus tesouros ocultos do homem, a revelação dos seus pensamentos mais íntimos, a confissão aberta dos pensamentos mais íntimos, a confissão aberta dos seus segredos de amorseus segredos de amor...”....”.

Rubem AlvesRubem Alves coloca: “ ... coloca: “ ... A religião está mais A religião está mais próxima de nossa experiência pessoal do que próxima de nossa experiência pessoal do que desejamos admitir. O estudo da religião, portanto, desejamos admitir. O estudo da religião, portanto, longe de ser uma janela que se abre apenas para longe de ser uma janela que se abre apenas para panoramas externos, é como um espelho em que panoramas externos, é como um espelho em que nos vemos. Aqui a ciência da religião é também nos vemos. Aqui a ciência da religião é também ciência de nós mesmos: sapiência, conhecimento ciência de nós mesmos: sapiência, conhecimento saborososaboroso...”....”.(fonte: (fonte: http://www.usinadeletras.com.br/exibelotexto.phtml?cod=2468&cat=Teses_Monologos))

A Educadora e Escritora A Educadora e Escritora Dora IncontriDora Incontri, em uma , em uma entrevista, perguntada a respeito das influências de entrevista, perguntada a respeito das influências de PestalozziPestalozzi em em Allan KardecAllan Kardec, faz uma colocação , faz uma colocação preciosa: preciosa:

““... ... São várias. Eu não acho que tenha sido casual o São várias. Eu não acho que tenha sido casual o fato de ele ser mestre de fato de ele ser mestre de KardecKardec, acho que ele foi , acho que ele foi realmente um precursor do Espiritismo. Uma das realmente um precursor do Espiritismo. Uma das coisas mais impressionantes que existe de relação coisas mais impressionantes que existe de relação de pensamento, é a questão do conceito de religião, de pensamento, é a questão do conceito de religião, porque porque PestalozziPestalozzi já tinha já tinha o conceito espírita de o conceito espírita de religião, uma religião natural, sem hierarquias, religião, uma religião natural, sem hierarquias, sacerdócio, a religião como algo íntimo de sacerdócio, a religião como algo íntimo de homemhomem...”...”. . Obs: grifo nossoObs: grifo nosso

““... ... A religião verdadeira é aquela que enternece os A religião verdadeira é aquela que enternece os corações, fala às almas, orienta-as, infunde corações, fala às almas, orienta-as, infunde coragem e jamais atemoriza. Deve dar liberdade de coragem e jamais atemoriza. Deve dar liberdade de fé e de raciocínio, pois ‘onde há liberdade, aí reina fé e de raciocínio, pois ‘onde há liberdade, aí reina o Espírito do Senhor’o Espírito do Senhor’ ...”. ...”.

(fonte: (fonte: Revista Internacional de Espiritismo – Junho de 1961 Revista Internacional de Espiritismo – Junho de 1961 http://www.universoespirita.org.br/periodicos%20na%20integra/rev_internacional_esp/junho61/espiritismo_religiao_noraldino.htm)

Temos que lembrar o que nos disse o Mestre Temos que lembrar o que nos disse o Mestre Jesus: “... Jesus: “... Conheceis a verdade, e a verdade vos Conheceis a verdade, e a verdade vos libertarálibertará...” e ainda: “... ...” e ainda: “... Amar a Deus sobre todas Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo: toda a as coisas e ao próximo como a si mesmo: toda a lei e todos os profetas aí estão contidoslei e todos os profetas aí estão contidos...”...”

É importante lembrar que É importante lembrar que Allan KardecAllan Kardec, em “, em “A A GêneseGênese”, afirma que:”, afirma que: ““......vimos que vimos que uma única lei, primordial e geraluma única lei, primordial e geral, foi , foi outorgada ao outorgada ao UniversoUniverso, para lhe assegurar , para lhe assegurar eternamente a estabilidadeeternamente a estabilidade, e que essa lei geral nos , e que essa lei geral nos é perceptível aos sentidos por muitas ações é perceptível aos sentidos por muitas ações particulares, que nomeamos forças diretrizes da particulares, que nomeamos forças diretrizes da Natureza. Natureza.

Vamos agora mostrar que Vamos agora mostrar que a harmonia do mundo a harmonia do mundo inteirointeiro, considerada sob o duplo aspecto da , considerada sob o duplo aspecto da eternidade e do espaço, eternidade e do espaço, é garantida por essa lei é garantida por essa lei supremasuprema...”. ...”. Obs: grifo nossoObs: grifo nosso

ANÁLISE E REFLEXÃOANÁLISE E REFLEXÃO

Com essa visão, também é importante destacar Com essa visão, também é importante destacar o que coloca o que coloca EmmanuelEmmanuel, na obra “, na obra “EmmanuelEmmanuel”: ”: “... A matéria não organiza, é organizada. E não “... A matéria não organiza, é organizada. E não representa senão uma modalidade da energia representa senão uma modalidade da energia esparsa no Universo. esparsa no Universo. Os seus elementos não Os seus elementos não fazem outra coisa senão submeter-se às fazem outra coisa senão submeter-se às injunções do Espírito; e é a soberana injunções do Espírito; e é a soberana influência deste último que elucida todos os influência deste último que elucida todos os problemas intrincados dos seres e dos problemas intrincados dos seres e dos destinosdestinos...”...”. . Obs: grifo nossoObs: grifo nosso

Das colocações anteriormente levantadas, temos Das colocações anteriormente levantadas, temos bases para as seguintes propositivas:bases para as seguintes propositivas:

a)a) a “religião espírita” é uma religião natural, a “religião espírita” é uma religião natural, baseada na fé raciocinada, sem dogmas, sem baseada na fé raciocinada, sem dogmas, sem templos, sem sacerdotes, sem hierarquia templos, sem sacerdotes, sem hierarquia eclesiástica, sem rituais. Não é Igreja, não é Seita.eclesiástica, sem rituais. Não é Igreja, não é Seita.

b)b) a “religião espírita” é a da obra Deus, onde o ser a “religião espírita” é a da obra Deus, onde o ser (espírito) se reconhece como criatura divina, em (espírito) se reconhece como criatura divina, em igualdade com toda a criação universal.igualdade com toda a criação universal.

c)c) a “religião espírita” é a da efetiva busca da a “religião espírita” é a da efetiva busca da ligação com Deus, pelo Amor e pelo Respeito às ligação com Deus, pelo Amor e pelo Respeito às Leis Universais.Leis Universais.

d)d) a “religião espírita” é a da busca individual do a “religião espírita” é a da busca individual do aperfeiçoamento e da evolução, pela aperfeiçoamento e da evolução, pela compreensão de nosso papel na natureza e no compreensão de nosso papel na natureza e no destino do Universo.destino do Universo.

e)e) a “religião espírita” é a da busca da harmonia, a “religião espírita” é a da busca da harmonia, em todos os seus aspectos, baseada no em todos os seus aspectos, baseada no equilíbrio, no respeito, na ética, no bem e na equilíbrio, no respeito, na ética, no bem e na caridade.caridade.

f)f) a “religião espírita” é a do Livre Arbítrio, sem a “religião espírita” é a do Livre Arbítrio, sem imposições, sem castigos, sem temores, sem imposições, sem castigos, sem temores, sem inferno e sem céu, mas com responsabilidade inferno e sem céu, mas com responsabilidade proporcional, refletida na Lei de Causa e Efeito.proporcional, refletida na Lei de Causa e Efeito.

g)g) a “religião espírita” é aquela em que o “templo” é a “religião espírita” é aquela em que o “templo” é o universo, o “altar” é a vida de relação e a “oração” o universo, o “altar” é a vida de relação e a “oração” é o viver em harmonia com a Lei de Deus, em todos é o viver em harmonia com a Lei de Deus, em todos os atos da vida diária.os atos da vida diária.

h)h) a “religião espírita” é aquela em que o “Reino de a “religião espírita” é aquela em que o “Reino de Deus” deve ser construído em nosso interior, pela Deus” deve ser construído em nosso interior, pela compreensão da Lei Maior, pelo pensamento compreensão da Lei Maior, pelo pensamento elevado, pela atitude firme no caminho do bem, pela elevado, pela atitude firme no caminho do bem, pela construção diária da evolução e do aperfeiçoamento construção diária da evolução e do aperfeiçoamento pessoal.pessoal.

i)i) a “religião espírita” é aquela da educação, do a “religião espírita” é aquela da educação, do aprendizado, da busca da verdade, do “amai-vos e aprendizado, da busca da verdade, do “amai-vos e instruí-vos”.instruí-vos”.

j)j) A “religião espírita” é aquela do equilíbrio A “religião espírita” é aquela do equilíbrio entre ciência, filosofia e ética/moral, estbilizando entre ciência, filosofia e ética/moral, estbilizando o tripé que nos permite conhecer, inferir e amar.o tripé que nos permite conhecer, inferir e amar.

l)l) A “religião espírita” é aquela onde trilhamos a A “religião espírita” é aquela onde trilhamos a nossa própria estrada, construíndo-a e nossa própria estrada, construíndo-a e pavimentando-a com nossos erros e nosso pavimentando-a com nossos erros e nosso acertos, e isso reconhecemos como útil e acertos, e isso reconhecemos como útil e necessário.necessário.

m)m) A “religião espírita” é aquela em que não se A “religião espírita” é aquela em que não se necessita nem mesmo ter uma religião, bastando necessita nem mesmo ter uma religião, bastando sim amar, respeitar, compreender, ajudar, servir.sim amar, respeitar, compreender, ajudar, servir.

n)n) A “religião espírita” é aquela que nos permite A “religião espírita” é aquela que nos permite reconhecer que “somos deuses”, que nos convida a reconhecer que “somos deuses”, que nos convida a utilizar esse poder divino para nossa evolução, para utilizar esse poder divino para nossa evolução, para mudar a nós mesmo, para mudar o mundo, para mudar a nós mesmo, para mudar o mundo, para construir o bem.construir o bem.

o)o) A “religião espírita” é aquela que nos lembra que A “religião espírita” é aquela que nos lembra que nós fomos criados para sermos felizes e nos nós fomos criados para sermos felizes e nos permite estudar, compreender e vivenciar os permite estudar, compreender e vivenciar os caminhos para tal, nos dizendo que apenas nós caminhos para tal, nos dizendo que apenas nós mesmos podemos fazer isso por nós.mesmos podemos fazer isso por nós.

p)p) A “religião espírita” é aquela que praticamos A “religião espírita” é aquela que praticamos quando nos ligamos com Deus, seja qual for o lugar quando nos ligamos com Deus, seja qual for o lugar onde estivermos, seja qual for a atividade que onde estivermos, seja qual for a atividade que realizamos.realizamos.