14/03/2015 Sala de milagres - Revista de Histria

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Sala de milagres

De mechas de cabelo a tese de doutorado: vale tudo para agradecer aos cus

pela graa alcanada.

Jos Cludio Alves de Oliveira

13/2/2009

Miomas in vitro, um casamento filmado em fita VHS ou em DVD, um capacete, miniaturas decarros de boi, um buqu, teses de doutorado, mechas de cabelo, um par de chuteiras de futebol,um pra-choque de automvel. Objetos que no dia-a-dia parecem inconciliveis podem habitarum mesmo espao: em santurios espalhados por todo o Brasil, a diversidade de ex-votos atestaa presena da f na vida de gente comum, com suas histrias, desejos, ambies, lutas eesperanas.

Tradicionalmente pintados ou esculpidos, os ex-votos brasileiros assumem incontveis formatosno democrtico espao das Salas de Milagres. To democrtico que pode acolher at mesmoobjetos com conotao sexual, como uma escultura flica feita em parafina flagrada no teto daSala de Milagres da Igreja do Bomfim, em Salvador. Curioso que essa igreja abriga um museuespecialmente para os ex-votos. Fica claro que essa pea em parafina jamais seria exposta ali.S mesmo na Sala de Milagres o agradecimento poderia vir a pblico (mesmo que por poucotempo).

E se o Brasil se distingue de qualquer outro lugar pela variedade dessas expresses deagradecimento, h um santurio que exemplifica com perfeio tamanha riqueza. A comearpelo prprio espao que recebe os ex-votos: no igreja ou outra construo erguida pelohomem: Bom Jesus da Lapa um monumento natural de calcrio com 30 metros de altura e trsquilmetros de extenso, cercado de grutas e guas milagrosas. Descoberto oficialmente em1692, , talvez, o mais antigo destino de romarias no Brasil. Nos meses de julho, agosto esetembro, a cidade de Lapa v sua populao, de menos de 200 mil pessoas, quadruplicar devidos caravanas de fiis que convergem para o santurio. A Sala de Milagres fica na gruta daSoledade, que tem cerca de 50 metros quadrados e totalmente natural, apenas com algunsretoques no piso (degraus) e uma fraca iluminao eltrica. Esse espao recebe e abriga os ex-votos que representam no somente a existncia das romarias, mas a f de pessoas que pagamou que solicitam uma graa.

Os ex-votos so expostos por toda a sala, pelo prprio crente ou a pedido, com pouca ounenhuma arrumao. A conservao simples: vassoura, espanador e o descarte de objetos.Esse descarte tem dois destinos: lixo ou incinerao e as doaes. Os retratos e cartas vo parao lixo ou so queimados. Muletas, cadeiras de rodas e bacias so doadas a instituies decaridade. So todos objetos efmeros, j que a cada dia, a cada hora, chegam novaspromessas. Sua variedade to incontrolvel que se torna impossvel catalog-los. Formasmais antigas como os quadros produzidos pelos riscadores de milagres e as esculturas feitaspelos santeiros hoje so raras. A fase fotogrfica, cartogrfica do universo de cartasencontradas, dos objetos orgnicos, dos objetos industrializados. H uma rpida substituio designos e smbolos. A cada momento um tipo descartado, a cada instante um novo (e at entoinexistente) ex-voto surge.

notrio o potencial informativo dos ex-votos. evidente o poder simblico que ele traz em suaforma, seja ela artstica ou no. No caso especfico de Bom Jesus da Lapa, dois exemplosdemonstram sua capacidade de expressar diferentes dimenses humanas de sentimentos

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subjetivos at questes estruturais do pas. O primeiro so os caixes funerrios. Simples,decorados artesanalmente, com bilhetes e cartas, eles agradecem ao padroeiro por no teremido, transmitem o sentimento diante da morte, de algum que esteve beira dela e se salvou.O ex-voto o pagamento com aquilo que seria o smbolo do seu enterro.

Outro exemplo so as maquetes que representam ranchos, fazendas, casas de campo e roas.Produzidas artesanalmente em madeira, pintadas ou envernizadas, chegam a incluir detalhescomo gado, mato e cerca. Geralmente possuem inscries ou um anexo (bilhete) queagradece pela terra conquistada, pede por um pedao de terra ou at mesmo pela melhoria dalavoura no pas. So pedidos e agradecimentos que nos conduzem questo agrria, pontocrtico dos problemas brasileiros, que ocasiona injustias e privilgios, conflitos e mortes.

No importa o suporte: todos os ex-votos da sala de milagre so documentos. Exposiesprovocadas por todo tipo de pessoas camponeses, trabalhadores, desempregados, turistas,estudantes, ricos e pobres. Refletem a crena, a f e as atitudes do homem diante da vida, dadoena, da morte, da ambio, da festa, de variados valores sociais, polticos e econmicos. Aomanter (e atualizar) a tradio, essas pessoas se espelham no costume de ir a um ambiente dopovo rezar e fazer a desobriga. Testemunham a comunicao com entes superiores, e com issoperpetuam um rito de longa durao, no rico mundo da religio do povo. Da Grcia a.C. ao Brasilde 2009 d.C.

Jos Cludio Alves de Oliveira professor de Museologia da UFBA e coordenador do Projeto Ex-votos do Brasil.

Saiba mais - Bibliografia:

SCARANO, Julita. F e milagre: ex-votos pintados em madeira sculos XVIII e XIX. So Paulo:EDUSP, 2004. 128 p. il. VALLADARES, Clarival do Prado. Riscadores de Milagres: um estudo sobre a arte genuna. Rio deJaneiro: Sociedade Grfica Vida Domstica; Salvador: Superintendncia de Difuso Cultural daSecretaria de Educao do Estado da Bahia, 1967. 171 p. il.

Saiba Mais - Site:

Ex-votos do Brasil. Disponvel em http://ex-votosdobrasil.blogspot.com