8/6/2019 So as genealogias de Jesus Cristo contraditrias?

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So as genealogias de Jesus Cristo contraditrias?

notvel que a Igreja crist aceitou virtualmente desde o princpio a existncia dequatro verses da vida de Cristo. Para Ireneu de Lyon no sculo II a existncia e

validade dos quatro Evangelhos era to axiomtica como a dos pontos cardeais. diferena do ocorrido, por exemplo, no Islo, onde as tradies aparentementedivergentes acerca de Maom foram precocemente suprimidas e o texto do Corounificado, os cristos preservaram o Evangelho qudruplo. Uma das razes quedesde o princpio os relatos foram considerados complementares e noantagnicos. Esquematicamente pode dizer-se que Mateus apresenta Jesus comoverdadeiro hebreu e herdeiro do trono de David, Marcos como o Servo de Yahveh(cf. 10:45), Lucas como o Filho do homem com uma mensagem de salvaouniversal, e Joo como o Verbo de Deus verdadeiramente encarnado. Apesar destanfase, todas as caractersticas mencionadas (e outras) da pessoa de Jesus estopresentes nos quatro Evangelhos.

No caso concreto da genealogia de Jesus, h que entender antes de tudo que asgenealogias tinham mltiplos propsitos (diferentes mas no contraditrios) j noAntigo Testamento. Por exemplo:

1. Demonstrar a relao entre Israel e as tribos vizinhas traando-as a ascendentescomuns.

2. Relacionar elementos respeitantes primitiva histria israelita.

3. Estabelecer a continuidade histrica dos relatos.

4. Demonstrar o direito de um indivduo para determinado ofcio (por exemplo,sacerdotal ou rgio)

5. Estabelecer a legitimidade de pertena nao de Israel

6. Formular uma diviso da histria em pocas com base nas geraes.

Uma mesma genealogia determinada pode cumprir um ou mais destes propsitos.Portanto evidentemente incorrecto supor que se o propsito da genealogia deMateus diferente do da de Lucas, isto as transforma ipso facto em incompatveisou que representam contradies.

Se se compararem as genealogias de Mateus e Lucas, observa-se que existemvrias diferenas bvias (alm dos nomes dos antepassados de Jesus depois deDavid, assunto que retomarei mais abaixo):

1. Mateus coloca a sua genealogia precisamente ao princpio do Evangelho,enquanto Lucas a inclui imediatamente antes do comeo do ministrio pblico deJesus. Isto j sugere um diferente propsito teolgico.

2. A ordem em Mateus descendente, enquanto em Lucas ascendente.

3. Mateus inicia a sua genealogia em Abrao enquanto Lucas retrocede at Ado.

Estas trs particularidades, e o contexto geral de ambos os Evangelhos, indicamque Mateus est interessado em demonstrar fundamentalmente, como j o anuncia

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em 1:1, que Jesus era descendente de Abrao (portanto membro do povo hebreu)e de David (logo legtimo aspirante ao seu trono). Por seu lado Lucas, escrevendo aum cristo gentio, o apresenta como um descendente do primeiro homem, Ado,por sua vez filho de Deus. O facto de Lucas ascender at Ado no contradiz, antespelo contrrio, pressupe o dito por Mateus; s que vai mais alm.

4. Mateus nomeia quatro mulheres mas Lucas no menciona nenhuma.

5. Mateus divide esquematicamente a genealogia em trs grupos com catorzenomes cada um, enquanto Lucas simplesmente d a lista de forma contnua.

6. Mateus usa a frmula A gerou B enquanto Lucas usa o artigo tou com o nomecorrespondente em genitivo (A tou B).

7. O nmero de nomes dado por Lucas maior que o de Mateus, mesmo semcontar os ascendentes de Abrao; isto indica que, em prol do seu esquema de 14 x3, Mateus omitiu nomes. Esta prtica era frequente e aceite, e sugere que a

expresso de Mateus A gerou B no deve necessariamente tomar-se em sentidode paternidade biolgica.

8. Nos nomes que aparecem em ambas as listas, h diferenas menores de grafia.

Quanto aos nomes de cada lista entre David e Jesus, alm de ser em geraldiferentes (excepto para Salatiel e Zorobabel) de destacar o facto de que Mateussegue a linha de Salomo enquanto Lucas segue a de Nat, outro filho de David.F.F. Bruce (p. 544) observa: sumamente improvvel que os nomes, em qualquerdas listas, que no recebem confirmao pelo Antigo Testamento, foramsimplesmente inventados pelos evangelistas ou por suas fontes. Se isto verdade,ter que haver alguma explicao plausvel que justifique as diferenas.

Ao longo da histria se propuseram mltiplas explicaes, mas as trs principais,cada uma delas com diversas variantes, so:

1. Ambas as listas do a genealogia de Jesus atravs de Jos, mas Mateus segue alinha pelo pai real (biolgico), Jacob, enquanto Lucas segue a linha do pai legal, Eli.

2. Ambas as listas do a genealogia de Jesus atravs de Jos, mas Mateus segue alinha pelo pai legal, Jacob, e Lucas pelo pai biolgico, Eli.

3. A lista de Mateus d a genealogia atravs de Jos, para estabelecer o direito deJesus ao trono de David, enquanto a lista ascendente de Lucas corresponderia aosvares dos ascendentes de Maria, e por conseguinte mostra o vnculo biolgico comDavid, Abrao e Moiss.

No meu entender, esta ltima explicao a mais acertada, por razes que possodetalhar noutra ocasio. De qualquer modo, o ponto central e bsico que no absolutamente claro que as genealogias sejam contraditrias; para afirmar talcoisa seria preciso mais informao do que a que se dispe. Ambas coincidem emmostrar que Jesus de Nazar era descendente de Abrao e de David.

Para quem se interesse pelo tema, eis aqui uma bibliografia sobre o tema:

G.R. Bliss. El Evangelio segn Lucas. Comentario Expositivo sobre el NuevoTestamento). El Paso: Casa Bautista, 1966, 2:251-253.

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F.F. Bruce. Genealoga de Jesucristo. Em J.D. Douglas, N. Hyllier (Eds.), Nuevo

Diccionario Bblico. Buenos Aires: Certeza, 1991, p. 543-544.D.A. Carson. Matthew. Em Frank E. Gaebelein (Ed.), The Expositors BibleCommentary. Grand Rapids: Zondervan, 1984; 8:61-70.

Norman Geisler e Thomas Howe. When Critics Ask. A Popular Handbook on BibleDifficulties. Wheaton: Victor Books, 1992, p. 325-326; 385-386.

Norman Hyllier. The genealogies of Jesus Christ. Em Colin Brown (Ed.), NewInternational Dictionary of New Testament Theology. Gran Rapids: Zondervan,1978; 3: 653-660.

Joachim Jeremias. Jerusaln en tiempos de Jess. Estudio econmico y social delmundo del Nuevo Testamento (Trad. J. Luis Ballines). Madrid: Cristiandad, 1977; p.303 309.

M.D. Johnson. Genealogy of Jesus. Em Geoffrey W. Bromiley (Ed.), InternationalBible Standard Encyclopedia. Grand Rapids: W.B. Eerdmans, 1982; 2: 428-431.

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Jim Loucks. The genealogies in Matthew and Luke (Bible Commentary Matthew 1:1-7; Luke 3:23 b- 38). Em http://www.answering-islam.org/BibleCom/mt1-1.html

A.T. Robertson. Una armona de los cuatro Evangelios, 3 Ed. El Paso: CasaBautista, 1975, p. 211-214.

Antonio Salas. La infancia de Jess (Mt 1-2). Historia o teologa?. Madrid: Biblia yFe, especialmente p. 204-206.

http://www.answering-islam.org/BibleCom/mt1-1.htmlhttp://www.answering-islam.org/BibleCom/mt1-1.html