Fotógrafo Brasileño.

SEBASTIÃO SALGADO

BIOGRAFÍA:

Nació el 8 de febrero de 19441 2 en

Aymorés (Minas Gerais).

Recibió en 1998 el Premio Príncipe de

Asturias de las Artes.

Salgado pertenece a esos fotógrafos comprometidos con lo social, en la tradición de la fotografía socio-documental. Trabajó en la administración de la OIC (Organización Internacional del Café), pero en 1973 abandona su carrera para dedicarse a la fotografía, terreno al que llega relativamente tarde y de modo autodidacta. En su carrera como fotógrafo comenzó trabajando para la agencia Gamma con sede en París, pero en 1979 se une a Magnum Photos.

SOCIO-DOCUMENTAL

“DESCUBRÍ LA FOTOGRAFÍA POR CASUALIDAD. MI ESPOSA ES ARQUITECTA, CUANDO ÉRAMOS JÓVENES Y VIVÍAMOS EN PARÍS, SE COMPRÓ UNA CÁMARA PARA TOMAR FOTOS DE EDIFICIOS. POR PRIMERA VEZ MIRÉ A TRAVÉS DE UNA LENTE – Y LA FOTOGRAFÍA DE INMEDIATO COMENZÓ A INVADIR MI VIDA.”

En 1971 se mudaron a Londres donde Sebastião trabajó como economista en laInternational Coffee Organization y comenzó a viajar al continente africano en comisiones para el Banco Mundial. Ahí realizó sus primeros trabajos fotográficos que fueron la razón para trocar, definitivamente, la práctica económica por la fotografía.

Inicialmente colaboró con la agencia Sygma (1974) haciendo historias en Portugal, Mozambique y Angola. Ingresó el siguiente año a la agencia Gamma realizando proyectos fotográficos en Latinoamérica, África y Europa. Para 1979 ya era parte de la legendaria Magnum Photos. Finalmente en 1994 fundó su propia agencia de imagen Amazonas, tal vez la más pequeña del mundo, dedicada exclusivamente a distribuir sus fotografías.

FRED RITCHIN, EDITOR DE IMAGEN DE LANEW YORK TIMES MAGAZINE:

“Salgado me envió una caja con estas fotografías desde París y yo las mostré por toda la ciudad de Nueva York a profesionales de la edición y curaduría. Estaba pasmado por las imágenes de personas muriendo de hambre, por su extraordinaria gracia ante la adversidad… […] Los editores juzgaron las fotografías demasiado perturbadoras para los lectores estadounidenses y no las publicaron en revistas. El público europeo fue más receptivo…

“A veces la gente no acaba de entender por qué he trabajado tanto sobre la hambruna en África y sobre la pobreza en América Latina, pero era lo que tenía en mente. Era mi vida. No me imponía en sus vidas, sino que era lo que yo estaba viviendo”.

“En Brasil, había estado muy metido en temas sociales y estábamos en una época de militancia política. Además llegamos a estudiar a Francia después de 1968. Todo era activismo, política, militancia y temas sociales. Convertirme en fotógrafo social y documental fue una evolución natural para mí.”

“Más que nunca considero que la raza humana es una. Hay diferencias de color, idioma, cultura y oportunidades, pero los sentimientos de las personas y las reacciones se parecen. Las personas huyen de guerras para librarse de la muerte, emigran para mejorar sus fortunas, construyen vidas nuevas en tierras extranjeras, se adaptan a las dificultades excepcionalmente gravosas.”

Salgado exhorta al fotógrafo joven interesado en lo social:

“…tiene que meterse a fondo en sociología, antropología, economía, política y geopolítica para entender el marco en el que trabaja. Tiene que formarse una idea de la sociedad en general y del planeta en el que vivimos.”

Susan Sontag, arremetió contra Salgado:

“Una foto puede ser terrible y bella. Otra cuestión: si puede ser verdadera y bella. Este es el principal reproche a las fotografías de Sebastião Salgado. Porque la gente, cuando ve una de esas fotos, tan sumamente bellas, sospecha. Con Salgado hay otro tipo de problemas. Él nunca da nombres. La ausencia de nombres limita la veracidad de su trabajo.

“Nunca me he puesto en el dilema moral de hacer o no una fotografía como «¿Tengo el derecho de fotografiar cuando tengo la muerte frente a mí, y el sufrimiento está delante de mí?» Nunca me hago estas preguntas porque ya me formulé las interrogantes fundamentales antes de llegar ahí. ¿Tenemos el derecho a la división de recursos que hay en el mundo? ¿Tengo el derecho a tener la casa que tengo, a vivir donde vivo? ¿Tengo el derecho a comer cuando otros no comen? Estas son las preguntas sustanciales.”

PROPUESTA ESTÉTICA EN HONOR A SEBASTIÃOSALGADO.

“TRAMAS VISUALES, LA ONTOLOGÍA DEL SER”

ALBERTO LEDEZMA.