Sermões Sobre a Salvação - C.H. Spurgeon

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Sermões Sobre a Salvação

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SERMES SOBRE A SALVAO

C. H. Spurgeon

Digitalizado e doado por:

Alcimar Da Silva Rodrigues

Revisado por : Levita Digital

Lanamento:

www.ebooksgospel.com.br

SERMES SOBRE A SALVAO

Este livro contm dez sermes pregados pelo renomado pastor do Tabernculo Metropolitano (Londres) sobre diversos aspectos da mensagem do evangelho. Estas pregaes salientam a incapacidade do pecador para salvar-se e livrar-se da escravido e penalidade do pecado. Elas demonstram, por outro lado, a graa soberana de Deus, a qual pode alcanar o mais vil e abjeto dos pecadores, e reconcili-lo com Deus levando-o finalmente Sua eterna presena e glria.

PUBLICAES EVANGLICAS SELECIONADAS

Rua 24 de maio, 116 32 and. sala 17 01041-000 So Paulo, SP

SERMES SOBRE A SALVAO

CH. SPURGEON

Ttulo original:

Spurgeon Speaks Again

Editora:

Grace Baptist Mission (Abingdon-England)

Primeira edio em ingls:

1991

Traduo do ingls:

Valria Fontana (captulos 1-5)

Paulo Adamovicz (captulos 6-10)

Capa:

Ailton Oliveira Lopes

Reviso:

Antonio Poccinelli

Primeira edio em portugus:

1992

Composio e impresso:

Imprensa da F

NDICE

Introduo

1. Os cristos so guardados agora e glorificados

na eternidade

2. O chamado eficaz

3. A morte de Cristo por Seu povo

4. Seguidores voluntrios de um lider que no muda

5. O filho rejeitado de Ezequiel

6. Todos os crentes autnticos chegaro ao cu

7. Salvao somente pela graa

8. Todos por quem Cristo morreu sero salvos

9. Jac e Esa

10. "Primcias das suas criaturas"

INTRODUO

Charles Haddon Spurgeon nasceu em 1834 e faleceu em 1892. Seu primeiro pastorado, aos 17 anos de idade, foi numa igreja em Cambridgeshire. Mudou-se para New Park Street Chapei, Londres, em 1854, e em 5 anos tornou-se o ministro mais famoso da cidade. A pedra fundamental de um novo edifcio chamado "Metropolitan Tabernacle" ("Tabernculo Metropolitano") foi lanada em 1859, e a Spurgeon pregou constantemente para uma congregao de cerca de 6.000 pessoas. Tambm alcanou uma audincia maior de aproximadamente um milho de pessoas a quem se dirigia semanalmente atravs de seus sermes impressos.

Spurgeon foi o editor de uma revista mensal, e o fundador e diretor do "Pastors College" ("Faculdade para Pastores").

Selecionamos dez de seus sermes, que agora so publicados em forma de livro, tendo sido especialmente preparados para uma traduo mais simples.

1

OS CRISTOS SO GUARDADOS AGORA E GLORIFICADOS NA ETERNIDADE

"Ora, quele que poderoso para vos guardar de tropear, e apresentar-vos irrepreensveis com alegria, perante a sua glria, ao nico Deus, Salvador nosso, por Jesus Cristo, nosso Senhor, seja glria e majestade, domnio e poder, antes de todos os sculos, agora, e por todo o sempre. Amm. " (Judas 24-25).

No incio de sua epstola, no versculo 5, Judas escreveu sobre faltas e falhas cometidas por pessoas muitos sculos antes. Primeiro foram os israelitas no Velho Testamento. Eles foram mantidos em escravido no Egito. L, no tinham liberdade alguma e eram obrigados a fazer coisas quase impossveis. Ento Deus os libertou. Ele abriu um caminho para eles atravs do Mar Vermelho em terra seca. Eles atravessaram a salvo para o outro lado e ento as guas retomaram o seu curso. Os egpcios, que os tinham tratado to mal, afogaram-se todos. Que maravilhoso livramento para Moiss e o povo de Israel, os quais louvaram a Deus pelo milagre que Ele havia realizado.

No surpreendente o fato de que logo os israelitas tenham esquecido o maravilhoso milagre que Deus havia operado a favor deles no Mar Vermelho? Eles at mesmo quiseram voltar para o Egito, ontem tinham sofrido tanto! Criaram outros deuses e os adoraram. Muitos milhares de pessoas atravessaram o Mar Vermelho. Deus cuidou delas quando vagaram pelo deserto durante 40 anos. Entretanto, por terem sido desobedientes, todos eles morreram antes de alcanar a terra prometida por Deus. Somente Calebe e Josu, dois homens de f, chegaram a essa terra. At Moiss e Aaro pecaram e no tiveram permisso para entrar na terra prometida.

Judas pensou sobre tudo isso, e ento meditou a respeito de si prprio e dos outros crentes que conhecia. Tais reflexes devem t-To deixado triste, porque todos os crentes so pecadores. Por que, ento, ele estava feliz ao escrever estes versculos 24 e 25? Sentia--se feliz porque sabia que Deus levar aos cus com segurana todos os que Ele liberta da escravido espiritual. Assim, Judas tinha que louvar a Deus e cantar: "Ora, aquele que poderoso para vos guardar de tropear...".

No versculo 6, Judas escreve sobre anjos. No sabemos muito sobre anjos, mas acreditamos que so muito melhores e mais sublimes do que ns. Os anjos a respeito dos quais Judas fala, inclusive um chamado Lcifer, so aqueles que caram no pecado e foram expulsos do cu por Deus. Como podem os anjos cair e tornar-se perversos e impuros? A Palavra de Deus nos diz que isso realmente aconteceu. Ser que o fato de pensarmos sobre os anjos que pecaram no nos faz temer que ns, tambm, podemos pecar da mesma forma? Sim, mas aqui est a verdade sobre qual Judas est feliz o Senhor Jesus nos guardar! s vezes, podemos cair em pecado, porm Ele vem e nos levanta de novo. Ele nunca desamparar os que crem nEle.

Judas no escreve a respeito de Ado nesta epstola, todavia eu gostaria de mencion-lo. Deus fez Ado um homem perfeito. Ele era puro, bom e sem pecado. Tinha uma vida feliz e tranqila no jardim do den, onde Deus o havia colocado. Deus lhe disse para no comer o fruto de uma rvore especial do jardim. Ado foi desobediente. Ele comeu o fruto e pecou contra Deus. Ento, Deus o expulsou do jardim. E assim, Ado precisou trabalhar arduamente para produzir alimento, ou no teria nada para comer.

Devido Ado ter pecado, ns que descendemos dele tambm somos pecadores. Herdamos sua natureza; assim, como podemos esperar obedecer a Deus, posto que Ado fracassou? A nica resposta que o Senhor Jesus Cristo prometeu que, quando comear a operar em nossas vidas, Ele continuar at que tenha terminado a obra. Portanto, devemos louvar novamente com Judas: "Ora, aqueles que poderoso para vos guardar de tropear...".

Mas havia algo mais na mente de Judas. Ele estava pensando a respeito do lugar onde pecadores e anjos foram lanados quando no foram guardados por Deus. Os israelitas incrdulos e desobedientes foram destrudos e tambm desceram s terrveis trevas do inferno. Devemos certificar-nos de que no somos incrdulos e desobedientes. Devemos estar sempre confiando em Deus, que nos salvou e prometeu guardar-nos.

Em seguida, no versculo 6, Judas escreve sobre anjos decados, que ele nos diz estarem em algemas e sob trevas. Eles sero mantidos l at que Cristo venha para julg-los e puni-los. Ento, eles sero enviados ao inferno para sempre. Se o amor eterno de Deus no nos tivesse resgatado, ns tambm teramos sido condenados ao sofrimento em algemas, trevas e fogo por causa de nosso pecado. S temos segurana por meio dAquele que capaz de nos guardar de tropeos.

No versculo 7, Judas nos fala sobre as cidades de Sodoma e Gomorra. O sol estava se pondo ao anoitecer. As pessoas estavam felizes. Elas estavam rindo e se divertindo. A terra era frti 1 e o povo tinha tudo o que queria. Mas as pessoas nas cidades eram muito perversas, e Deus resolveu destru-las. Depois que Deus levou para fora Seu servo L com sua famlia, Ele destruiu as cidades com fogo e enxofre. Abrao podia ver a fumaa das cidades em chamas, ainda que habitasse muito longe. O Mar Morto agora cobre o lugar onde estava essas cidades. Nada pode viver naquele mar. Isto demonstra o juzo de Deus. E ento, contra essas sombrias circunstncias, Judas lembra novamente que assim como Deus guardou L da destruio, assim tambm guardar Seu prprio povo.

No versculo 13 da epstola, Judas escreve sobre os terrveis pecados daqueles que pareciam crer em Cristo, mas na realidade no criam. Eles so chamados apstatas. Estremecemos ao pensar sobre o que acontece com tais pessoas. Elas no so capazes de se manter no caminho de Deus, porque no confiam realmente em Cristo, o nico que pode salv-las e guard-las. Assim, quando pecam elas se tornam tremendas pecadoras, o que algo pavoroso de se imaginar. Vocs devem ter certeza de que verdadeiramente crem. Ento, com Judas, continuaro confiando em Cristo, que "poderoso para vos guardar de tropear, e apresentar-vos irrepreensveis com alegria perante a sua glria."

Observemos as bnos de que Judas fala. Ele diz que o Senhor Jesus Cristo tem poder para fazer trs coisas:

1. Antes de tudo, Ele tem poder para guard-los de tropeos, enquanto vocs andam pelo perigoso caminho que vai da terra aos cus. Quando escalamos montanhas, h estreitos atalhos, s vezes com um ngreme precipcio em um dos lados. Se dssemos um passo errado, poderamos cair em um imenso abismo. O mesmo acontece com nossas vidas espirituais. O caminho muitas vezes difcil e escorregadio. Seria muito fcil tropear se o Senhor Jesus no mantivesse nossos ps firmes no cho. Quando andamos com segurana, portanto, devemos dar toda a glria a Deus que est nos guardando.

Mesmo os verdadeiros crentes so muito fracos. Vocs no so capazes de viajar por si prprios. Vocs no so capazes de ver os perigos ocultos. Precisam que o Senhor Jesus cuide de vocs e evite que caiam. Alm disso, vocs tm inimigos que se escondem ao lado da estrada, prontos para aparecer e derrub-los. Somente o Senhor Jesus pode proteg-los dos inimigos que esto sempre esperando para destru-los. No deveramos louvar "aquele que poderoso para vos guardar de tropear"?

Ainda que sejamos to fracos, Ele nos levar ao cu. Este mundo em que vivemos no nosso lar. Muitas vezes gostaramos de deix-lo, pois a vida aqui se torna muito difcil. Gostaramos de ir para nosso lar celesl i al. O Senhor Jesus tem poder para nos levar l! Ele lutar contra nossos inimigos para ns. Jesus nos guardar de cair no pecado, e levar todos aqueles pelos quais Ele morreu para a terra celestial. Ningum ser deixado para trs. Estaremos seguros e felizes com Ele para sempre. O Senhor Jesus nos apresentar a Deus e estaremos com aqueles que alcanaram o cu antes de ns.

2. Em seguida, devemos notar que quando formos apresentados a Deus, estaremos imaculados. Como poderemos ns, que somos pecadores, estar sem faltas? nica resposta que nosso Salvador muito poderoso e Sua obra sempre perfeita. Por mais pecadores que vocs sejam, se Cristo, em Sua misericrdia e graa, opera em seus coraes de forma que vocs acreditem nEle, Ele os lavar em Seu sangue; isto significa que Cristo oferece Sua morte como pagamento pelos seus pecados. Vocs podem ter sido bbados, ladres ou adlteros; mas agora, tendo nascido de novo por causa do que Cristo fez, aos olhos de Deus vocs sero puros, limpos e cndidos.

Mas h algo mais. No basta que um homem esteja sem faltas, sem pecados. Ele precisa ter boas qualidades tambm. Ele no chegar ao cu somente porque seu pecado foi perdoado. Ele deve tambm ser obediente aos mandamentos de Deus. Entretanto como no temos poder para guardar a lei de Deus perfeitamente, como podemos esperar que chegaremos ao cu? Apenas porque o Senhor Jesus Cristo viveu uma vida perfeita a nosso favor. Ele guardou a lei de Deus, e Deus em Sua grande misericrdia considera a obedincia de Cristo com relao Sua lei como se fosse nossa prpria obedincia. Ele a atribui a ns.

Assim, duas coisas aconteceram. Cristo morreu pelos nossos pecados para que pudssemos ser perdoados; Cristo viveu uma vida perfeita, e agora Deus nos olha como se tivssemos levado uma vida assim, e Ele nos aceita.

3. 0 melhor de tudo, porm, o fato de que Deus nos tomar em novas pessoas. Por causa de Cristo, Deus nos aceita como inculpveis e bons. Ento, Ele tambm coloca em nossos coraes o desejo de sermos santos e bons. Enquanto vocs viverem na terra, embora no queiram pecar, ainda assim a maldade estar em seus coraes, tentando fazer com que cometam coisas pecaminosas que na verdade no querem. Em Romanos, captulo 7, o apstolo Paulo nos diz que quando quis fazer o bem, o mal estava presente nele, e ele fez o que detestava.

Um dia, todo o mal em vocs ter desaparecido para sempre. Isto s acontecer quando estes corpos pecaminosos morrerem e estivermos com nosso Salvador no cu. Quando O virmos, seremos como Ele. Que alegria ser para ns! Portanto, devemos dizer novamente com Judas: "Ora, quele que poderoso para vos guardar de tropear... glria, majestade, imprio e soberania, antes de todas as eras, e agora, e por todos os sculos."

Quando chegarmos ao cu, entenderemos muito mais do que agora. Olharemos para trs e veremos todas as vezes nos quais fomos guardados de cair no pecado. Louvaremos o Senhor Jesus que nos guardou. Mas mesmo agora, nesta vida, devemos lembrar que Ele nos segura firmes, e no nos abandonar.

Em seguida, vejamos como o Senhor Jesus nos apresentar diante de Deus. Judas diz que ser com muita exultao. Quem vocs acham que sentir essa exultao? Todo cristo sincero e sentir. Todos os que j leram a Bblia cuidadosamente conhecem a Parbola do Filho Prdigo. Quem estava mais feliz na festa que o pai preparou para seu Filho que agora voltara para casa? O filho prdigo. Ele mal podia acreditar que seu pai ainda conseguia amado depois de ter sido to ingrato e pecador.

O mesmo acontecer conosco quando Deus, nosso Pai, nos trouxer para o lar que preparou para ns no cu. Olharemos para nossas vidas na terra. Pensaremos como fomos ingratos e como nos afastamos do Senhor Jesus Cristo. Ento pensaremos como ainda assim Ele nos amou e por fim nos trouxe ao cu. O pecado, a tentao e o diabo, que sempre foram nossos inimigos, tero desaparecido, e seremos mais felizes do que jamais pensamos que poderamos ser. Vocs deveriam estar muito felizes agora tambm, ao lembrarem que quando os problemas da vida acabarem, vocs sero felizes no cu eternamente.

O obreiro cristo tambm ser feliz. Quando ele chegar ao cu ser humilde, bem como exultante. Ver ali aqueles para quem ele havia falado a respeito do Senhor Jesus Cristo. Eles creram em Jesus e foram levados ao cu tambm. Os obreiros cristos estaro cheios de jbilo e diro: "Aqui estou eu e os filhos que me deste; a ti louvor".

Os anjos tambm tero grande alegria. A Bblia diz que h jbilo no cu por todo pecador que se arrepende. Assim, como ser imensa a alegria deles quando um nmero incalculvel de pecadores arrependidos, todos perfeitos e sem culpas, for trazido com segurana para o cu!

Pecadores, obreiros cristos, anjos, todos tero muita alegria. Mas quem estar ainda mais exultante? O prprio Senhor Jesus Cristo estar mais feliz que todos. Todo o Seu povo chegou em casa a salvo. Com segurana, Cristo libertou de cada perigo todos os que Lhe foram dados por Seu Pai. O propsito de Deus foi cumprido e todo Seu povo eleito foi completamente salvo. Cada promessa feita por Deus Pai e por Deus Filho foi cumprida. Assim, naquele dia ningum estar mais feliz do que o Senhor Jesus Cristo. Ele veio terra para viver e morrer por ns, a fim de que nos cus pudssemos ser Sua noiva. A Bblia diz: "... como o noivo se alegra da noiva, assim se alegrar de ti o teu Deus" (Is. 62:5). Que dia de jbilo ser aquele! Diz Isaas: "Ele ver o fruto do penoso trabalho de sua alma, e ficar satisfeito".

Toda a Igreja estar no cu, reunida de toda as naes, sem mancha alguma e completa. Nenhum crente estar faltando. Os cristos no estaro l por causa de algo de bom dentro deles, mas devido aliana feita entre Deus o Pai e o Senhor Jesus Cristo. Inmeros pecadores sero salvos, guardados de tropeos e por fim trazidos presena de Deus , porque essa aliana no pode ser rompida.

E ento, finalmente, o prprio Deus ter infinito regozijo. Est escrito no livro de Sofonias, no Velho Testamento: "O Senhor teu Deus... se deleitar em ti com alegria; renovar-te- no seu amor, regozijar-se- em ti com jbilo". Acho que esta uma das mais maravilhosas passagens da Bblia. Quando o mundo foi feito, as estrelas da manh exultaram de alegria, mas Deus disse apenas que "era bom". Ele no Se regozijar at que todas as pessoas escolhidas encontrem-se ao redor de Seu trono. Ento, at Deus, o Pai Eterno, entoar uma esplndida cano.

H mais uma reflexo que eu gostaria de acrescentar. Tudo o que dissemos verdade para todos dentre vocs que so crentes. Para todos vocs, verdade que Ele os guardar de tropeos e os apresentar "com exultao, imaculados diante da sua glria". Ento, vocs devem entoar juntos esta cano: "... ao nico Deus, Salvador nosso, por Jesus Cristo, nosso Senhor, seja glria e majestade, domnio e poder, antes de todos os sculos, agora, e para todo o sempre. Amm."

Ao mesmo tempo, quando pensarem em sua segurana em Cristo, no esqueam suas atuais fraquezas. Quero que saibam que por si prprios vocs no tm poder para obedecer a Deus por um s minuto. O poder gracioso de Deus por si s ir guard-los. Cristo prometeu traz-los com segurana para o cu, e Ele certamente far isso. Vocs esto seguros nas mos de Cristo. Nenhum inimigo de Deus pode arranc-los de Cristo.

E quanto queles dentre vocs que ainda no sabem que foram salvos pela graa de Deus? Meu desejo que vocs no confiem em si prprios ou em algum bem que acham que podem fazer, mas quero que confiem em Cristo. Vocs podem se arruinar e acabar indo ao inferno, porm no se podem salvar e ir ao cu. Somente Cristo pode salv-los. Confiem suas vidas quele(que poderoso para guard-los de tropeos. Se vocs morrerem como esto, certamente perecero. S Cristo pode salv-los. Somente Ele pode torn-los imaculados e lev-los ao cu. Ele capaz de fazer isso por vocs. Cristo derramou Seu sangue na cruz a fim de abrir um caminho para vocs virem ao cu. Confiem no poder de Seu sangue e estaro salvos de seus pecados e impurezas. Levantem os olhos para Cristo com uma f simples, para que possam chegar ao cu e cantar com todos os remidos do Senhor: "Ora, quele que poderoso para vos guardar de tropear e apresentar-vos irrepreensveis, com alegria, perante a sua glria, ao nico Deus, Salvador nosso, por Jesus Cristo, nosso Senhor, seja glria e majestade, domnio e poder, antes de todos os sculos, agora, e para todo o sempre. Amm."

2

O CHAMADO EFICAZ

"Quando Jesus chegou quele lugar, olhando para cima, disse-lhe: Zaqueu, desce depressa, pois me convm ficar hoje em tua casa. " (Lucas 19:5).

Alguns de ns recebemos muitas vezes ensinamentos sobre as doutrinas da graa. Mas essas doutrinas tm que ser freqentemente repeti das, a fim de que os novos cristos realmente possam entend-las com suas mentes e am-las em seus coraes.

Os mais velhos talvez achem que este sermo simples. Estou pregando-o especialmente para cristos mais jovens. Quero que cristos jovens e velhos tenham uma melhor compreenso do ensinamento da doutrina denominada "chamado eficaz". Este ensinamento significa que o Esprito Santo de Deus age no corao de um homem de tal maneira que quando ele recebe o chamado de Deus, no pode fazer nada seno obedecer a ordem e vir at Deus.

Usarei a histria de Zaqueu para explicar mais claramente o ensinamento do chamado eficaz. Zaqueu ouvira que Jesus Cristo estava realizando coisas maravilhosas entre os homens. Assim, Zaqueu queria ver Jesus com seus prprios olhos. Mas ele tinha um problema: ele era um homem de baixa estatura, e havia muitas pessoas acompanhando Jesus. O que fazer? Ele teve uma idia. Ele subiria numa rvore e iria ocultar-se entre os galhos; ento poderia ver Jesus passando sob a rvore. Ele precisava observar atentamente, pois Cristo no estaria usando nenhuma roupa especial. Ele estaria usando o mesmo tipo de vesturio que as pessoas comuns usavam.

Enquanto estava l escondido na rvore, Zaqueu teve uma enorme surpresa. Cristo o viu! Cristo parou sob a rvore e chamou--o: "Zaqueu, desce depressa, pois me convm ficar hoje em tua casa". O que Zaqueu poderia fazer? Havia apenas uma coisa a fazer. Zaqueu desceu da rvore e foi para sua casa. Cristo entrou em sua casa e Zaqueu "o recebeu com alegria" (Luc. 19:6). O chamado eficaz de Deus chegara a Zaqueu. Ele obedeceu o chamado. Tornou-se um crente em Cristo e entrou no reino dos cus.

1. O ensinamento do chamado eficaz um exemplo da graa de Deus. O chamado eficaz no depende de ser um homem bom ou mau. Zaqueu no era um homem bom. Ele vivia em Jeric. Jeric era um cidade m, que tinha sido amaldioado por Deus. Zaqueu era um homem que cobrava impostos das pessoas, muitas vezes injustamente. Assim, sua profisso tambm era m. Cobradores de impostos geralmente tiravam mais dinheiro das pessoas do que o lcito. Eles guardavam o dinheiro extra para si e ficavam ricos. As pessoas no gostavam de cobradores de impostos. Elas no gostavam de Zaqueu.

Quando Cristo entrou na casa de Zaqueu, as pessoas disseram que Ele "se hospedara com homem pecador" (Luc. 19:7). Elas achavam que Cristo iria a qualquer casa, exceto de Zaqueu. Mas Deus no pensa como os homens. Sua graa e misericrdia olharam para Zaqueu na rvore e chamaram-no para baixo. Deus chama as pessoas que escolheu. Elas podem estar muito afastadas dEle. Elas podem no ter nenhum pensamento a respeito de Deus. Ou podem estar apenas curiosas, como Zaqueu estava quando subiu na rvore. O Esprito Santo opera poderosamente no corao do homem que Deus est chamando. Quando isso acontece, at mesmo um homem como Zaqueu obedece ao chamado de Deus. A histria de Zaqueu um bom exemplo do ensinamento do chamado eficaz.

2. Foi um chamado pessoal. Cristo chamou Zaqueu pelo nome. Talvez houvesse outras pessoas na rvore, mas Cristo apenas Zaqueu. "Zaqueu, desce depressa...", Ele disse.

H diferentes tipos de chamado na Bblia. Lemos: "... porque muitos so chamados, mas poucos escolhidos" (Mat. 20:16). Este um exemplo do chamado geral de Deus para todos os que estiverem ouvindo o evangelho. Os homens no tm em si mesmos o poder para responder a esse chamado. O chamado pessoal o eficaz. Deus est operando no corao da pessoa que Ele chamou pelo nome. Ela responder. Ela seguir o chamado de Deus.

Vamos observar as Escrituras buscando exemplos do chamado eficaz de Deus. "Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, lhe disse ...Mestre" (Joo 20:26). Jesus viu Pedro e Andr pescando no mar. Ele lhes disse: "Vinde aps mim" (Mat. 4:19). Ele viu Mateus cobrando impostos e disse-lhe: "Segue-me!" (Mat. 9:9). O Esprito Santo operou nos coraes de Maria, Pedro, Andr e Mateus. Eles no puderam resistir ao chamado de Deus, porque era um chamado eficaz. Como Zaqueu, eles obedeceram ao chamado e seguiram a Cristo. Vocs conseguem lembrar-se do momento em que o Senhor os chamou e vocs responderam de todo o corao, dizendo: "Senhor meu e Deus meu!" (Joo 20:28)?

3. O chamado para Zaqueu foi urgente. "Zaqueu, desce depressa". pecador pode ouvir um sermo poderoso. Pode haver um chamado para arrepender-se e crer no evangelho. O pecador pode dizer que vir a Cristo amanh. Ele ir se divertir hoje, antes de vir. A palavra "amanh" pertence a Satans. A palavra de Deus "hoje". O chamado de Deus para um homem para que ele se arrependa. "Hoje" ser sua palavra tambm, se Deus nos est chamando. Vocs diro que ele no podem esperar at amanh. Vocs devem vir hoje. Cristo disse: "Zaqueu, desce depressa". Ele diz isso a vocs, tambm. "Apresse-se e venha a mim agora."

4. Foi um chamado humilde. "Zaqueu, desce depressa." Descer uma experincia dolorosa. Primeiro, devemos descer do pensamento de que nossas prprias obras podem nos salvar. Temos que descer ainda mais, at reconhecermos que somos pecadores desobedientes. Ento, temos que ir ainda mais para baixo, at clamarmos por Deus em desespero, dizendo-Lhe que no podemos fazer nada para nos salvar. Quando Deus nos trouxer para baixo, ento Ele nos levantar. "(Ele) derrubou dos seus tronos os poderoso e exaltou os humildes" (Luc. 1:52).

5. Foi um chamado amoroso. Cristo disse a Zaqueu: "... me convm ficar hoje em tua casa". Muitas pessoas tinham estado na casa de Zaqueu. Ele as havia roubado. Talvez ele tenha sido muito impiedoso com elas. Ento, as pessoas perguntavam, por que Cristo queria ir casa de um homem to mau? E se Ele devesse ir, por que durante o dia, quando todos podiam v-lO? Por que Ele no foi 'a noite, quando estava escuro?

Cristo morreu seu amor a Zaqueu no ficando do lado de fora de sua casa, mas sim entrando numa hora do dia quando todos podiam v-lO. Cristo muito amoroso. Ele vir s suas casas, ainda que tambm tenham sido casas ms, como a de Zaqueu. Ele lhes dir, como disse a Zaqueu: "...desce depressa, pois me convm ficar hoje em tua casa".

6. Foi um chamado permanente. O chamado iria permanecer e no mudaria de maneira alguma. H um chamado do evangelho que feito a todos os homens. E um chamado geral, ainda que genuno. A menos que o Esprito de Deus esteja operando no corao da pessoa que ouve o chamado, sua inteno de seguir a Cristo ir desvanecer. O chamado redentor de Cristo um chamado permanente. No ter fim.

Cristo vem s suas casas para fazer uma refeio com vocs. Ele no como um visitante que fica somente por um curto espao de tempo e ento vai embora. Vocs podem estar certos de que se Jesus est operando em seus coraes pelo Seu Santo Esprito, Ele permanecer l. Ele nunca ir embora. Cristo lhes fala com poder e diz: "... desce depressa, pois me convm ficar hoje em tua casa".

7. Foi um chamado necessrio; um chamado que tinham que ser obedecido. Leia as palavras de novo: "Zaqueu, desce depressa, pois me convm ficar hoje em tua casa". O chamado de Cristo para Zaqueu foi realmente uma ordem. Ele deve descer daquela rvore, porque Cristo havia decidido ficar em sua casa. Da mesma forma, todos os pecadores que foram remidos por Cristo, quando Ele morreu na cruz, haveriam de ser salvos. Sua salvao o propsito de Deus. Esta salvao foi trazida por Cristo e prometido por Deus. O escolhido de Deus h de ser salvo. Ele ouvir o chamado eficaz de Deus e obedecer.

Alguns homens dizem que nunca sero cristos. Se Cristo lhes diz: "...me convm ficar hoje em tua casa", eles dizem que no O recebero com alegria como Zaqueu o fez . Mas Deus pode operar neles uma mudana tal que quando Ele os chamar novamente, no tero fora para resistir. Eles no vo nem querer resistir. Eles recebero Cristo com alegria em suas casas. Eles sero salvos. Nenhum homem to perverso que no possa ser atingido pela misericrdia de Deus. Se Deus diz:"... me convm ficar hoje em tua casa", ento com certeza Ele far isso. Alguns de vocs resistiram ao evangelho por muito tempo. Hoje, vocs no podem mais resistir. Hoje vocs ouvem uma voz dizendo: "Pecador, voc riu de mim, voc tentou me manter afastado, mas me convm ficar hoje em tua casa."

8. Foi um chamado que mudou a vida de um homem. Sabemos que o chamado de Cristo para Zaqueu foi eficaz, devido maneira como a vida dele foi transformada. Zaqueu tornou-se um homem diferente. Ele recebeu Jesus em sua casa e serviu-Lhe uma refeio. O Esprito de Deus tinha operado em seu corao. Ele sabia que era um pecador. Ele confiou em Cristo para a salvao. Seus pecados foram perdoados. Ele era um homem feliz. Zaqueu era tambm um novo homem em Cristo. Ele comeou a colocar em ordem as coisas em sua vida que haviam sido erradas. Ele disse: "Senhor, resolvo dar aos pobres a metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado algum, restituo quatro vezes mais". Ele restituiu s pessoas mais do que tinha roubado delas como um cobrador de impostos! Ficou mais pobre, porm ter riquezas celestiais que no possua antes de subir naquela rvore. Quando a vida de um pecador transformada, sabemos que Deus o chamou eficazmente. O homem que era bbado no beber mais. Em vez disso, ele ir orar. O homem que era um ladro restituir as coisas que roubou.

No podemos saber se um chamado de Deus foi eficaz at que a vida de um homem tenha mudado. As pessoas viram essa mudana na vida de Zaqueu. Elas disseram que Cristo fora hospedar-se na casa de um homem que era um pecador. Elas viram que Zaqueu comeou a endireitar as coisas que haviam sido erradas em sua vida. Ento elas souberam que seu corao havia sido purificado, porque sua vida havia mudado. Elas sabiam que a mudana era real. Elas no tinham dvidas de que o chamado de Deus fora eficaz. Jesus disse a Zaqueu: "Hoje houve salvao nesta casa... Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o perdido" (Luc. 19:9-10). Zaqueu tinha estado perdido. O chamado eficaz de Deus chegara at ele e Deus encontrara Zaqueu.

H uma ou duas lies que deveramos aprender a partir da histria de Zaqueu. As pessoas orgulhosas devem tornar-se humildes. A misericrdia de Deus vem ao homem que foi trazido para baixo. As pessoas que sentem que nunca podero vir a Cristo recebem esperana. Enquanto estou pregando, o evangelho alcanar os coraes daqueles que Deus preparou para receb-lo. O amor e a misericrdia do Senhor Jesus iro atra-los. Eles sero eficazmente chamados. Eles O seguiro de todo o corao.

No importa se vocs vieram ouvir apenas por curiosidade. A curiosidade fez com que Zaqueu subisse na rvore. Deus ainda pode encontr-los. Ele pode cham-los e salv-los, como fez com Zaqueu. Cristo lhes diz que vocs devem humilhar-se. Vocs devem confessar-Lhe seus pecados. Vocs deveriam dizer-Lhe que sabem que esto perdidos, a menos que Ele Se abaixe para salv-los. Vocs esto olhando para Ele porque Ele primeiro olhou para vocs. Ele fez com que desejassem ser salvos. Vocs nunca poderiam tornar-se desejosos por si ss. Vocs podem estar certos de que Ele os est chamando com aquele chamado eficaz, que os trar a Ele em arrependimento e f.

Ser que o Senhor Jesus est lhes dizendo, como disse a Zaqueu: "... desce depressa, pois me convm ficar hoje em tua casa"?

3

A MORTE DE CRISTO

POR SEU POVO

"Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho: mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. " (Isaas 53.6).

H uma confisso geral de pecados neste versculo. Todo o povo de Deus fala assim. Estas pessoas escolhidas diro: "Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas".

H tambm uma confisso pessoal aqui. Cada um pode dizer para si prprio: "Eu me desviava pelo caminho". Todos pecam, mas de maneiras diferentes. Todos ns sabemos em nosso prprio corao os modos pelos quais pecamos. Uma outra pessoa peca de forma totalmente diversa. Estes homens que confessam seus pecados aqui no do nenhuma desculpa para seu pecado. Pecadores juntos ou separadamente, eles sabem que so culpados perante Deus. No h nenhuma desculpa que possam dar pelo seu pecado.

A terceira parte de nosso texto est repleto de consolo. "... o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos." Estas palavras nos dizem que h misericrdia para o homem que est infeliz porque ele sabe que um pecador. A morte de Cristo traz cura para os coraes despedaados; eles podem saber que seus pecados foram posto sobre Cristo.

Vamos refletir a respeito da passagem acima de trs maneiras. Primeiro, explicaremos a verdade que ela contm. Segundo, aplicaremos essa verdade aos nossos coraes. E terceiro, meditaremos sobre a verdade que estamos considerando.

1. O ensinamento do texto :

(I). O pecado est por toda parte do mundo. Encontra-se nos coraes de todos os homens. H o pecado do passado; o pecado do presente; e o pecado do futuro. A idia do texto que todos os pecados do povo de Deus foram reunidos e colocados em Cristo. H o pecado do povo escolhido de Deus entre os incrdulos que ouviro a respeito de Deus; e h o pecado do povo judeu que crer. Como pesada a carga de pecado quando tudo isto colocado junto! Esta carga pesada caiu sobre Cristo.

(II). Devemos lembrar-nos que Cristo em Si no tinha pecado. Quando nosso pecado caiu sobre Ele, Ele sofreu, sendo inocente em Si mesmo. ramos pecadores ele estava sem pecado. Ele sofreu por ns como um substituto inocente. "... ele foi traspassado pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados" (Is. 53:5). "... mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos."

Se o Senhor Jesus tivesse sido um pecador, Ele no poderia ter suportado o pecado de Seu povo. Ele era santo em Sua natureza divina. Ele era santo em Sua natureza humana, tambm. Por ter nascido de uma virgem, de forma miraculosa, Ele estava livre do pecado original com que todos os homens nascem. Sendo o imaculado, o santo cordeiro de Deus, Ele podia ficar no lugar dos homens pecadores. Era verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem. Ningum a no ser Ele podia suportar o pecado de Seu povo. Nunca poderemos realmente entender como o pecado de todo o povo de Deus caiu sobre a cabea de Cristo. A Bblia diz: "... ele o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus" (2 Cor 5:21).

Esta verdade to maravilhosa que muito difcil express-la em palavras. A Bblia diz: "... as iniquidades deles levar sobre si" (Is. 53:11). Assim Ele fez, e portanto Seu povo agora est liberto das terrveis conseqncias de seu pecado.

(III). Algumas pessoas perguntam se era certo que nosso pecado casse sobre Cristo. Minha resposta que h quatro razes pelas quais isso era certo:

a. Deus s pode fazer o que certo. Foi Ele quem fez cair sobre Cristo "a iniqidade de ns todos". Se questionarmos a eqidade disso, questionaremos a justia de Deus. E Deus, o criador de todas as coisas, no pode ser injusto.

b. Lembrem-se de que Jesus Cristo no foi forado a receber nosso pecado sobre Si. Ele escolheu carregar nossos pecados "em seu corpo, sobre o madeiro" (1 Ped. 2:24). Ele disse: "Ningum a tira (minha vida) de mim; pelo contrrio, eu espontaneamente a dou" (Joo 10:18). A morte de Cristo na cruz levou a efeito o acordo que Ele tinha feito espontaneamente com seu Pai, na eternidade. Este acordo, ou aliana, era que Cristo deveria vir terra, nascer como um homem e morrer para salvar Seu povo de seu pecado.

c. s vezes esquecemos que a relao entre Cristo e Seu povo tornou natural o fato de que Ele deveria carregar o pecado de Seu povo. Nosso texto nos diz que andvamos desgarrados como ovelhas, e no Cristo nosso Pastor? s vezes, fala-se de Cristo como o marido de Seu povo, da Igreja. Se uma mulher contrai uma dvida, legal que seu marido pague essa dvida a fim de que ela fique livre. Assim, no seria justo que Cristo, nosso Pastor, nosso Marido, pagasse nossa dvida por ns, de maneira que ns, Seu povo, ficssemos livres? Nos tempos bblicos, o parente mais prximo tinha que redimir a herana da famlia. muito justo que o Senhor Jesus Cristo, nosso parente mais prximo, devesse redimir Sua Igreja morrendo por ela na cruz. Entretanto nossa unio com Cristo ainda mais ntima do que a unio matrimonial. Somos membros de Seu corpo! natural que Cristo, a Cabea, devesse sofrer pela Igreja, Seu corpo.

d. Devemos lembrar tambm que a salvao nos vem de uma maneira semelhante ao modo pelo qual o pecado veio a ns. A razo por que pecamos encontra-se no fato de que o primeiro homem, Ado, pecou muito antes que tivssemos nascido. Agora, todos os que descendem dele herdaram sua natureza pecaminosa. Nossa salvao encontra-se no segundo Ado que morreu por ns, tambm muito antes que tivssemos nascido. Agora, todos os que esto unidos a Cristo pela f recebem Sua vida santa. No injusto que Deus tivesse um plano de salvao baseado numa relao estabelecida primeiro com Ado, e depois com Cristo. Este o maravilhoso modo de salvao provinda de Deus. Vamos receb-la com exultao!

(IV). Quando Cristo morreu por Seu povo na cruz, Ele assumiu todas as conseqncias do pecado dele em Si prprio. Jesus Cristo era o Filho amado de Deus. Mas quando nossos pecados caram sobre Ele, Ele sentiu que Deus O tinha desamparado, que Ele tinha sido deixado sozinho. Ele clamou: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" (Mat. 27:46). No era possvel que Jesus Cristo pudesse fruir da presena de Deus quando Ele foi feito pecado por ns. Ele Se encontrava em profundas trevas quando a presena de Seu Pai foi afastada. No podemos descrever a dimenso incomensurvel do sofrimento de Cristo quando Deus fez cair sobre Ele "a iniqidade de ns todos". A morte o castigo pelo pecado. Cristo morreu por ns. A Bblia diz que Cristo, "inclinando a cabea, rendeu o esprito" (Joo 19:30); e "... a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte, e morte de cruz" (Fil. 2:8).

(V). Reflitam agora sobre o que a morte de Cristo significou para ns, Seu povo eleito. Ele pagou nossa dvida. Todas as pessoas pelas quais Ele morreu esto livres. A justia de Deus est satisfeita. Deus no nos pedir mais pagamento pelos nossos pecados.

(VI). Vamos considerar agora a palavra "ns". "... o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos." Cremos que h um valor infinito na expiao de Cristo. Cremos que, por causa da morte de Cristo, h um convite genuno a todos os homens: "Cr no Senhor Jesus, e sers salvo, tu e tua casa" (Atos 16:31). Contudo, devemos crer tambm que Cristo morreu apenas por aqueles que Deus escolheu, Seu povo eleito. Como seria possvel que Cristo fizesse a expiao dos pecados daqueles que nunca creram nEle e que vo para o inferno? No adianta dizer: "Mas eles no aceitariam a expiao." Pergunto: "A expiao foi satisfatoriamente feita para eles, ou no?" Certamente acontecer que todos aqueles pelos quais Cristo fez a expiao de fato sero salvos. Ou ento a obra de Cristo foi insatisfatria, at que um homem, crendo, lhe d valor. Isso inconcebvel.

Todo homem que cr em Cristo ser salvo. Cristo, pela Sua morte, fez a expiao total por aqueles que crem. Deus seria injusto se castigasse os crentes quando Eleja castigou Seu prprio Filho pelos pecados de Seu povo. Esta segurana contra o castigo como uma rocha sobre a qual os cristos podem se sustentar. um lugar de repouso seguro para todos aqueles que crem em Cristo.

Se vocs no crem em Cristo, devem suportar o castigo por seus prprios pecados. O sangue de Cristo no fez a expiao deles. Vocs rejeitaram o convite de Cristo e perecero, porque transgrediram a lei de Deus e recusaram-se a ser salvos pela cruz de Cristo.

2. Vamos agora aplicar aos nossos coraes a verdade que estivemos expondo.

Quero fazer-lhes uma pergunta. O Senhor Jesus carregou seus pecados? Vocs podem verdadeiramente afirmar, usando estas palavras: "Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho..."? Vocs sentem em seus coraes que pecaram e desviaram-se do caminho? Se vocs tm uma percepo pessoal do pecado dessa forma, ento minha pergunta est respondida. O Senhor fez cair sua iniqidade sobre Cristo. Deus fez cair sobre Cristo o pecado de todos aqueles que confessam seu pecado e confiam apenas em Cristo para a salvao.

Mas se vocs no confiarem em Cristo, no posso dizer-lhes que o Senhor arrancou seu pecado e o fez cair sobre Cristo. Se vocs morrerem nessa atitude de incredulidade, sero condenados no dia do juzo. Deixem-me perguntar: vocs pretendem carregar sozinhos o seu pecado? Jesus sofreu muito quando carregou os pecados de Seu povo. O que vocs tero que sofrer se sozinhos suportarem a ira de Deus contra seu pecado? Vocs sabero ento que "Horrenda coisa cair nas mos do Deus vivo" (Heb. 10:31). Os homens se enraivecem quando lhes falamos sobre este ensinamento do castigo eterno. Devemos dizer-lhes que esse o ensinamento da Palavra de Deus. Sua pergunta deveria ser: "Como posso evitar o castigo?" Pensem em como Cristo era perfeito. Como podem achar que algo de bom em vocs capaz de fazer a expiao do pecado?

Pensem no que Cristo teve que suportar a fim de fazer a expiao do pecado. Como vocs podem achar que algo que venham a fazer capaz de efetuar a expiao de seu pecado? Se vocs no escolherem ser salvos pelo modo de Deus, no podero absolutamente ser salvos. No h nenhum outro caminho de salvao. Deixem-me recomendar este caminho a vocs. Confiar em Cristo, sabendo que Ele tomou meus pecados e suportou a punio por eles em meu lugar, faz com que eu me sinta muito exultante. Estou lhes falando a partir de minha prpria experincia. Sei que estou salvo porque Cristo derramou Seu sangue por mim. Estou pronto para morrer e me erguer corajosamente no dia da ressurreio, porque Cristo minha justia e Deus no me condenar. Rogo-lhes que venham a Cristo a fim de que possam sentir a mesma confiana.

Sairemos agora refletir sobre a verdade que estivemos considerando.

Vou propor quatro coisas para vocs pensarem a respeito:

(I) . A enorme montanha de pecado que caiu sobre Cristo. Vocs j sentiram o peso de seu prprio pecado? Cristo carregou todos os pecados de todo Seu povo ao longo de todas as pocas. O peso de nosso prprio pecado ter-nos-ia atirado ao inferno para sempre. O Filho de Deus suportou todo o peso do pecado de Seu povo. Reflitam sobre esta idia. Deixem-na entrar em seus coraes.

(II). Em seguida, vou pedir-lhes para pensar sobre o maravilhoso amor de Cristo que O levou a fazer tudojisso. "Mas Deus prova o seu prprio amor para conosco, pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns ainda pecadores" (Rom. 5:8). No tnhamos nenhuma bondade ou graa prpria que faria com que Cristo quisesse nos amar. A natureza santa de Cristo tenderia a se afastar de pecadores to perversos como ns. Seu amor quase maravil hoso demais para que se possa falar dele.

Peo-lhes que pensem a respeito da profundidade do amor que Cristo tem pelo Seu povo. Acaso no est alm de nossa compreenso o fato de que Deus fizesse cair sobre Cristo a iniqidade de todos ns, e Cristo nos tivesse amado tanto que desejou vir terra para carregar nosso pecado?

(III). Pensem a respeito da segurana estabelecida pelo plano de salvao. Sei que Deus justo e que Ele deve castigar o pecado. Jesus morreu por mim e, desde que Deus justo, agora Ele no pode castigar-me tambm. Misericrdia, amor, verdade, justia; agora estes so todos meus amigos! Visto que Jesus morreu por mim, eu no posso morrer. Ouam as palavras do apstolo Paulo: "Quem intentar acusao contra os eleitos de Deus? Deus quem os justifica. Quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu, ou antes, quem ressuscitou, o qual est direita de Deus, e tambm intercede por ns" (Rom. 8:33-34). Descanso minha alma sobre essa slida rocha. No preciso temer. Jesus morreu por mim! (iv). A ltima pergunta que quero fazer-lhes : "Quais so as reivindicaes de Jesus Cristo sobre vocs e sobre mim?" Porventura nosso Senhor Jesus tomou seus pecados e sofreu aquela morte por vocs? Se vocs sabem que isto verdade, peo-lhes que O tratem como Ele deve ser tratado. Amem-nO como Ele deve ser amado. Sirvam-nO como Ele deve ser servido. Vocs realmente guardam Seus mandamentos? Mesmo a obedincia no suficiente. Vocs realmente O amam? Vocs levam suas vidas como se O amassem ternamente? Ele merece tudo o que vocs podem dar. Cristo existe por ns. Devemos existir por Ele. Devemos am-lO, sofrer por Ele e trabalhar por Ele, pedindo-Lhe que nos ajude a fazer isso. Antes de crermos em Jesus, ns, cada um de ns seguia seu prprio caminho. Vamos agora, cada um de ns, servi-lO. Devemos falar aos outros sobre Ele. Devemos pedir-Lhe que nos d obras para fazer por Ele. Devemos dar-Lhe nosso dinheiro, tanto quanto pudermos, para a obra da igreja. Devemos a Ele tudo o que temos. Ningum mais do que Ele merece nossa devoo.

Assim, todos dentre vocs que conhecem a graa de Deus devem se dispor a viver, morrer, consumir-se e ser consumidos pelo Senhor Jesus Cristo. Nada vale mais a pena do que viver e morrer por Cristo. Vocs Lhe devem sua libertao do inferno e sua esperana do cu. Sigam-nO, amem-nO at o fim de suas vidas. Assim, vocs estaro com Ele no cu e vero face a face este Senhor Jesus Cristo a quem tm amado e servido.

4

SEGUIDORES VOLUNTRIOS DE UM LDER QUE NO MUDA

O teu povo se apresentar voluntariamente no dia do teu poder, com santos ornamentos: como vindo do prprio seio da alva, ser o orvalho da tua mocidade. " (Salmos 110:3; ARC).

Achei difcil entender este texto. Estudei muitos livros esperando que poderiam ajudar-me a compreend-lo. Nenhum deles realmente me ajudou. Ento, voltei-me para o Santo Esprito de Deus. Creio que Ele me ajudou a entender o significado deste nosso texto dficil.

O Salmo 110 como um salmo de corao. Cristo solicitado para assentar-Se direita de Deus: "Assenta-te minha mo direita..." (v. 1). O cetro, que mostra que Cristo um rei, colocado em Suas mos. "O Senhor enviar o cetro da tua fortaleza desde Sio" (v.2). Perguntamos: "Se Cristo um rei, onde est Seu povo?" Um rei deve governar sobre um povo, ou no rei algum. Sabemos que Cristo rei. Ele o Senhor da criao e de tudo que acontece na terra que Ele fez.

Muitas vezes pregamos para pessoas que tm coraes duros. Elas no querem Cristo como seu rei. s vezes, no temos f para crer que Cristo achar um povo para Si. Perguntamos: "Onde encontraremos sditos para Seu reino?" Nossos receios dissipam--se quando lemos as duas promessas em nosso texto. A primeira : "O teu povo se apresentar voluntariamente no dia do teu poder, com santos ornamentos: como vindo do prprio seio da alva". A segunda :"... (Cristo) ser o orvalho da tua mocidade". O texto nos diz que Cristo ser rei. Diz tambm que sempre haver muitas pessoas no reino de Cristo.

A primeira promessa refere-se ao povo de Cristo. A segunda re.fere-se ao prprio Cristo. Ela nos diz que Cristo sempre ser um rei forte e poderoso.

1. A promessa feita a Cristo. "O teu povo se apresentar voluntariamente no dia do teu poder, com santos ornamentos: como vindo do prprio seio da alva...".

(I). A promessa refere-se a um tempo especial. Cristo no atrair Seu povo dia aps dia. Ele trar Seu povo num dia especial. As pessoas sero levadas ao reino de Cristo "no dia do teu poder". Um homem pode pregar muito bem. As pessoas no sero atradas pelo poder do pregador. As pessoas que ouvem o sermo podem parecer muito interessadas. O interesse das pessoas no as levar para dentro do reino de Cristo. O povo vir no dia do poder de Deus. Quando esse dia? o dia quando Deus d Seu poder ao pregador. Os filhos de Deus sero levados ao reino de Cristo quando o pregador tiver o poder de Deus. O poder para fazer o povo entrar no reino pertence a Deus. No pertence ao pregador.

s vezes o pregador do evangelho sente que est proferindo as palavras que Deus lhe deu. A Palavra de Deus poderosa. As pessoas que esto ouvindo sabem que esto ouvindo a Palavra de Deus, no somente as palavras do pregador. Esta Palavra de Deus vem aos coraes das pessoas com grande poder. Algumas sentem que a Palavra como um martelo batendo em seus coraes. Outras sentem que a verdade como uma flecha que penetra diretamente em seus coraes. Essas pessoas no so capazes de resistir Palavra de Deus. o dia do poder de Deus em seus coraes. O pecador arrependido torna-se um sdito voluntrio do reino de Deus. Outras pessoas ouvem as mesmas palavras do pregador, entretanto elas no entram em seus coraes. Essas pessoas no lamentam seus pecados. Elas no vm a Cristo como seu Salvador e Rei. No o dia do poder de Deus para elas.

(II). O dia do poder de Deus muito pessoal. O poder vem para cada pessoa individualmente. E como o dia em que o Senhor disse pessoalmente a Zaqueu: "... desce depressa" (Luc. 19:5). O dia em que Deus opera no corao de cada homem o dia do poder onipotente de Deus. Nesse dia, no desejaremos discutir com Deus. Nesse dia, o povo de Deus vir a Ele com alegria e voluntariamente. No mundo todo no h poder algum que possa ser comparado ao poder que Deus exerce no corao humano. Deus mostra mais poder quando converte um pecador do que quando criou o mundo.

(III). Ns tambm ansiamos pelo dia em que Jesus Cristo vir para reinar sobre a terra. Naquela ocasio, toda pregao ser com poder. Todo filho de Deus ser saciado com o conhecimento de Deus. Esse dia de poder ser muito feliz. Orem para que esse dia de poder possa vir. Peam a Deus para dar poder a Seu povo. Peam para que Cristo possa vir rapidamente e encontrar Seu povo voluntrio. H outra traduo das palavras "no dia do teu poder". Essa traduo indica que "o dia do poder de Cristo" ser um dia de batalha. Os crente s vezes tmmedo de perseguies. Eles acham que quando os dias forem difceis, os ministros tero receio de pregar o evangelho. Isso no ser verdade. J houve tempos difceis na histria da Igreja. Nesses momentos crticos Deus sempre teve homens para lutar em Suas batalhas. Deus sempre dar Sua fora a Seus homens, e eles lutaro. "O teu povo se apresentar voluntariamente no dia da batalha de Deus". Se usarmos a outra traduo, as palavras so verdadeiras. De fato, so to verdadeiras quanto as palavras usadas antes.

2. A promessa diz respeito a um povo. "O teu povo se apresentar voluntariamente no dia do teu poder...". Cristo sempre ter um povo. Em tempos de densas trevas, Cristo sempre teve uma Igreja, um povo. Tempos mais sombrios podero vir no futuro, mas Deus ainda ter uma Igreja. Numa passagem do Velho Testamento, Elias disse: "... eu fiquei s, e procuram tirar-me a vida" (1 Reis 19:10). Elias estava errado. Deus lhe disse que havia sete mil crentes verdadeiros escondidos na nao (1 Reis 19:18). s vezes podemos sentir-nos como Elias. Ns tambm estaremos errados, porque Deus tem Seu povo em todos os lugares. Haver alguns num lugar e alguns noutro. Devemos sempre tentar encontrar o povo de Deus. Essas pessoas sero voluntrias no dia do poder de Deus.

(I). A atitude do povo de Deus. Ele um povo voluntrio. A Bblia nos diz que por natureza os homens no so voluntrios: "... no quereis vir a mim para terdes vida" (Joo 5:40). O Senhor Jesus tambm disse: "Ningum pode vir a mim se o Pai que me enviou no o trouxer" (Joo 6:40). Estas passagens do Novo Testamento concordam com nossa passagem do Velho Testamento. Todas elas dizem que o povo de Deus ser voluntrio no dia do poder de Deus. Pelo fato de nenhum homem ser voluntrio por natureza, tem que haver uma obra da graa de Deus no corao de um homem. Somente quando houver esta obra da graa os homens sero voluntrios no dia do poder de Deus. O povo de Deus deve ser um povo voluntrio. Podemos dizer quem so os filhos de Deus pelo fato de serem voluntrios. Prego a muitas pessoas diversas vezes. Falo a elas sobre o inferno. Aviso-as para fugirem dele. Falo a elas sobre Cristo, imploro-lhes que olhem para Cristo para serem salvas. Mas s pessoas no esto dispostas a olhar para Cristo. Ou o dia do poder de Deus ainda no veio ou elas no so o povo de Deus. Seu povo ser voluntrio no dia do Seu poder. Naquele dia, as pessoas confiaro suas vidas graa de Deus; confiaro em Cristo que morreu na cruz para salv-las.

O que tornou essas pessoas voluntrias? A nica resposta que a graa de Deus transformou sua relutncia em voluntariedade. Se a vontade do homem livre para agir certo ou errado, por que as pessoas no se voltam para Deus? A razo que a vontade do homem no livre. A graa de Deus deve vir e agir no corao, Somente ento um homem ser voluntrio no dia do poder de Deus.

O povo de Deus deseja ser salvo. Assim, as pessoas desejam trabalhar para Deus. Elas vo voluntariamente casa de Deus para ador-lO. Elas do generosamente quando h necessidade de dinheiro na igreja. Elas servem a Deus de vrias formas, com alegria e espontaneidade, no dia do poder de Deus.

(II). Devemos notar o carter desse povo. Ele "se apresentar voluntariamente no dia do teu poder". Ele "se apresentar voluntariamente... com santos ornamentos". Este povo voluntrio estar vestido com santidade. Estar vestido com a justia, a santidade de Cristo. A graa de Cristo lhe concedida. O povo de Cristo no tem santidade em si prprio. A santidade que tem lhe dada por Deus. Deus transforma pecadores em santos. Somente o povo cristo tem verdadeira santidade. O povo de Cristo um povo voluntrio e santo.

(III). As prximas palavras so difceis de se entender: "...como vindo do prprio seio da alva...". O que elas significam? Algumas pessoas dizem que estas palavras significam que o povo de Deus ser voluntrio desde o incio da vida. A passagem no significa isso. De onde vir o povo de Deus? Como deve ser trazido? Voc j viu gotas de orvalho de manh bem cedo? H muitas. So belssimas. De onde vieram? A resposta da natureza que vieram "do prprio seio da alva". O povo de Deus vir dessa mesma forma. Vir de maneira muito rpida e misteriosa, como se viesse "do prprio seio da alva", como as gostas de orvalho. As gotas de orvalho so algo misterioso. Ningum realmente sabe como vm. O povo de Deus tambm vem misteriosamente. Um pregador pode no ser eloqente ou poderoso. Ento, como foram as pessoas convertidas quando este homem pregou? Elas vieram " do prprio seio da alva", misteriosamente. Quem fez as gotas de orvalho? Deus fez a gotas de orvalho. Ele no precisa do homem para ajud-lO. O povo de Deus salvo da mesma forma. As pessoas so chamadas por Deus e so trazidas por Deus. Elas so abenoadas por Deus. O povo de Deus vem "do prprio seio da alva".

Vocs j notaram quantas gotas de orvalho h na manh? H uma grande quantidade ao mesmo tempo. Todavia tudo feito silenciosamente. Assim tambm os filhos de Deus viro "do prprio seio da alva". Nenhuma palavra pode realmente explicar o que isto significa. Vocs podem ficar ao ar livre de manh cedo, quando o sol est comeando a raiar. Os campos estaro brilhando com gotas de orvalho. Vocs perguntaro: "De onde vieram todas essas gotas de orvalho?" A resposta que vieram "do prprio seio da alva"! Quando muitas pessoas so salvas, quando vocs as vem vindo de maneira misteriosa e silenciosa, podem compar-las ao orvalho da alva. Vocs perguntam: "De onde vieram essas pessoas remidas?" A resposta que vieram "do prprio seio da alva."

3. Passemos agora segunda parte de nosso texto. Na primeira parte, uma promessa foi feita a Cristo sobre Seu povo. Nesta segunda parte, outra promessa feita a Cristo. "... ser o orvalho da tua mocidade". O evangelho vitorioso porque Cristo tem o orvalho de Sua mocidade. Sempre houve lderes entre os homens. Quando esses lderes eram jovens e fortes, inspiravam os homens com coragem. Ento esses lderes envelhecem. Quando esto velhos, no podem mais liderar os homens nas batalhas. O mesmo no acontece com Jesus Cristo. Ele ainda tem o orvalho de Sua mocidade. "Jesus Cristo ontem e hoje o mesmo, e o ser para sempre" (Heb. 13:8). Ele nunca envelhecer. Nosso lder sempre um Cristo jovem. Cristo era "sobre todos, Deus bendito para todo o sempre" (Rom. 9:5) em Sua mocidade. Cristo foi ento revestido do poder onipotente de Deus. Ele o mesmo agora. Ele sempre ter o orvalho de Sua mocidade.

(I). Cristo tambm tem o orvalho de Sua mocidade na questo de doutrina. Outras religies podem comear muito bem. medida que passam os anos, essas outras religies muitas vezes findam. A religio crist muito diferente. to nova agora quanto o era quando comeou. to poderosa agora quanto o era quando Paulo a pregou em Atenas ou quando Pedro a pregou em Jerusalm. Centenas de anos se passaram, mas o cristianismo no uma religio velha. Muitas religies vieram e se foram desde que o cristianismo comeou. Pessoas idosas que h muito tempo conhecem e amam a Cristo, consideram-nO to precioso quanto quando eram jovens. Elas sabem que Cristo ainda tem o orvalho de Sua mocidade.

(II). Encoraja-nos saber que no pregamos uma religio ultrapassada. Pregamos uma religio que ainda conserva o orvalho de sua mocidade. A mesma religio que pde salvar trs mil pessoas no dia de Pentecoste pode salvar a mesma quantidade de pessoas hoje. Prego doutrina antiga, mas ela to nova quanto o era quando foi revelada dos cus. Minha espada velha, mas no est enferrujada. No h fraqueza alguma em minha espada. O evangelho tem hoje o mesmo poder que tinha quando ele era jovem. Pedro pregou quando o evangelho era jovem. Muitos pregadores o pregam agora, e Deus lhes d o mesmo poder que deu a Pedro no princpio. Paulo pregou quando o evangelho era jovem. Muitos como Paulo pregam agora. Timteo defendia a Palavra de Deus. Muitos como Timteo defendem a Palavra de Deus agora. O Esprito Santo operou por meio de Pedro, Paulo e Timteo. O Esprito Santo continua agindo por meio daqueles que pregam e ensinam a Palavra de Deus hoje.

(III). O povo de Cristo acha difcil crer que Cristo ainda tem o orvalho de Sua mocidade. Ele acha que os dias de grandes avivamentos, quando muitas pessoas foram convertidas, j passaram. Nossa incredulidade nos faz pensar que nunca mais veremos coisas extraordinrias. Como somos tolos! Cristo ainda tem o orvalho de Sua mocidade. Ele ainda tem o Esprito Santo de forma ilimitada. Ele deu Seu Esprito Santo a milhares de pessoas. Ele sempre dar Seu Esprito Santo queles que vm a Ele em arrependimento e f.

Por que, ento, as pessoas esto cansadas do evangelho se ele ainda tem o orvalho de sua mocidade? s vezes porque o evangelho no vem como o orvalho. O evangelho freqentemente pregado de uma forma muito aptica. Quando pregado assim, no tem nenhuma utilidade para os filhos de Deus. Quando o evangelho pregado com frescor e poder, o povo de Deus nunca se cansa dele. H um permanente orvalho e frescor envolvendo a pregao poderosa.

(IV). Se Cristo tem o orvalho de Sua mocidade, Seus ministros devem pregar Sua palavra com seriedade. A f inabalvel far com que um homem pregue poderosamente. Graas a Deus ainda h homens que permanecem firmes na obra de Cristo. Eles pregam como os apstolos. Cristo no est sem Suas testemunhas hoje. Ele tem o orvalho de Sua mocidade. Vira o dia em que aqueles que hoje so desconhecidos aparecero para falar corajosamente em nome de Cristo. Supliquem a Cristo para que Seu povo possa ser voluntrio no dia de Seu poder. Orem para que Cristo sempre mantenha o orvalho de Sua mocidade. Os cristos devem lutar por Cristo, seu Rei. Ele ainda novo e jovem. Se vocs so jovens, deixem que o entusiasmo de sua mocidade permanea em vocs. Se vocs so mais velhos, deixem que o entusiasmo de sua mocidade volte a vocs. Se Cristo tem o orvalho de Sua mocidade, vocs tambm devem servi-lO com energia vigorosa. Tentem serto srios no servio de Cristo quanto eram quando O conheceram no princpio.

Que Deus possa transformar muitos pecadores em voluntrios. Que Ele possa trazer muitos pecadores a Seus ps. Ele prometeu que Seu povo "se apresentar voluntariamente no dia do teu poder."

5

O FILHO REJEITADO DE EZEQUIEL

"No se apiedou de ti olho algum, para te fazer alguma destas coisas, compadecido de ti; antes fostes lanada em pleno campo, no diarern que nasceste, porque tiveram nojo de ti.

Passando eu por junto de ti, vi-te a revolver-te no teu sangue, e te disse: Ainda que ests no teu sangue, vive; sim, ainda que ests no teu sangue, vive. "(Ezequiel 16:5-6).

Nestes versculos de Ezequiel, o Senhor est descrevendo o povo judeu quando era escravo na terra do Egito e consistia de poucas pessoas. Elas ainda no constituam uma nao. O Senhor aumentou consideravelmente seu nmero no Egito e elas tornaram--se uma nao. Devido grande quantidade de israelitas, o rei do Egito foi muito cruel com eles. Ele ordenou que os judeus matassem todos os seus filhos homens. Deviam lanar fora as crianas e deix-las morrer. Essa descrio do filho rejeitado, deixado num campo para morrer de fome ou de frio, ou ento ser morto por feras selvagens, um retrato da jovem nao de Israel. Deus viu a nao oprimida por Fara, como uma criana expulsa. Ele olhou para Israel com amor e livrou-o do Egito, levando-o a uma nova terra que Ee lhe deu.

As palavras desta nossa passagem so tambm uma descrio da raa humana como por natureza. Deus passa pelo pecador e o v banido, perdido e desamparado. Ento, em Sua divina misericrdia, Ele diz ao pecador: "Vive!"

Vamos considerar os textos de trs formas. Mostraremos: (I) A misria da condio do homem como exposta na passagem, (II) O motivo pelo qual Deus tem pena de pecadores miserveis. (III) O modo pelo qual Ele salva os pecadores de sua condio de perdidos.

1. Chamo suas atenes para a condio miservel do homem. O texto descreve uma criana deixada do lado de fora para morrer; o beb, largado no campo aberto por pais cruis. Tudo o que era necessrio para a vida da criana havia sido retirado. Era um costume entre as naes pags deixar seus filhos mais fracos morrerem assim. Mas os judeus no tinham esse hbito. Eles lembrariam, contudo, que no Egito Fara havia ordenado que todos os filhos homens dos judeus deviam ser mortos. Os judeus tambm lembrariam como Moiss foi deixado numa cesta no rio Nilo. Assim, essa passagem seria compreendida.

(I). Vemos no texto a destruio de uma criana. A criana no conheceu felicidade alguma na vida. S conheceu dor e sofrimento. E todos os que nascem neste mundo passam pela mesma experincia. No Salmo 51:5 lemos que todos os homens so pecadores desde o nascimento, e pecadores a partir da concepo. Somente Ado nasceu sem pecado. Todavia Ado, pela desobedincia a Deus, tornou-se um pecador. Ele caiu da graa de Deus. E desde ento todos os homens tm sido pecadores. Devido queda de Ado, ns tambm somos decados. Nossa natureza m. Estamos sob a condenao de Deus desde nosso nascimento. Deus diz isso em Sua Palavra. O homem como uma criana expulsa para morrer. A menos que Deus tenha misericrdia de um homem, esse homem est perdido.

No h nenhuma doutrina mais humilhante do que a doutrina do pecado original. Esta doutrina tem sido atacada por pessoas que odeiam o evangelho. No entanto, a doutrina do pecado original deve ser sustentada por aqueles que querem exaltar a Cristo. Quando percebemos a terrvel destruio da qual Cristo nos salvou, Sua graa torna-se ainda mais gloriosa. Todas as pessoas nasceram sob a lei de Deus e esto sob a maldio de Deus. Somente a graa de Deus pode tir-las das profundezas da destruio, elevando-as s alturas da glria.

(II). Em segundo lugar, a passagem ensina muito claramente que a criana banida totalmente incapaz de fazer algo para se salvar. O beb no pode andar a fim de encontrar abrigo. No pode falar para pedir ajuda a algum que est passando. criana est completamente desamparada. Apenas uma outra pessoa pode fazer algo para ajud-la. At que algum venha para ajudar a criana, ela deve jazer abandonada na dor no campo aberto.

A natureza humana to fraca e desamparada quanto o beb que descrevemos. As pessoas no podem fazer nada para se salvar. Por natureza, todos os homens esto mortos em transgresses e pecados. Como podem aqueles que esto mortos trazer a si prprios vida? Somente Deus pode levantar os que esto mortos em pecado. Se o homem h de ser recuperado, isso ter que acontecer por um milagre. Somente Deus pode operar esse milagre.

Este ensino vem da Palavra de Deus. Se vocs no so cristos, esto to perdidos que, por mais desesperadamente que tentem, no se podem salvar. A situao ainda pior que isso. Por natureza vocs no querem ser salvos. Vocs odeiam a Deus. terrvel dizer que vocs odeiam a Deus, mas verdade. Somente o Santo Esprito de Deus pode faz-los conhecer a verdade de que vocs odeiam a Deus. Mas at agora vocs no amam a verdade de Deus. Amam o pecado e no desejam ser libertos dele.

Esta incapacidade de se salvar nunca pode ser usada como uma desculpa para se pecar. Contudo, a incapacidade de fazer o bem torna nossa culpa pior. Tomamo-nos to perversos que, no importa o que faamos, no podemos tornar-nos bons. Nossas vidas esto repletas de pecado porque nossa natureza m. to natural para ns pecarmos quanto o para a gua descer em correnteza, ou para centelhas de uma fogueira subirem. Como o beb expulso no campo, os incrdulos esto completamente desamparados.

(III). O texto tambm ensina que os pecadores no tm amigos. "No se apiedou de ti olho algum, para te fazer alguma destas coisas, compadecido de ti". Eles no tm nenhum amigo para ajud-los. S Deus pode ajudar. Um bom pai ou uma boa me pode compadecer-se da criana, porm nenhum pai ou me pode mudar a natureza da criana ou tirar seu pecado.

Da mesma forma, h pregadores que derramariam lgrimas se seu pranto trouxesse pecadores at Cristo. No entanto o evangelista mais fervoroso no pode, atravs de sua prpria pregao, trazer vida s pessoas que esto mortas no pecado. Nem mesmo um anjo pode tir-las de sua condio pecadora. Suas famlias podem chorar por elas, mas esse pranto no pode fazer a expiao do pecado. As lgrimas humanas nunca podem purificar um pecador. O forte desejo de outros para que uma pessoa seja santa no pode revesti-la de retido. Estamos todos sem amigos, desamparados e arruinados. A lei nos condena. A justia nos ameaa. Onde podemos ir se Deus recusa-Se a nos acolher?

(IV). Nosso texto mostra com muita clareza que, por natureza, os pecadores esto expostos, abandonados em campo aberto, um lugar deserto, frio noite e quente durante o dia, Talvez ningum passe por ali. Feras selvagens esto procurando carne para comer. E por natureza os pecadores esto nessa condio. Somente Deus sabe os perigos aos quais uma pessoa est exposta se ela no nascer de novo. Deus sabe a terrvel culpa de apenas um pecado. Somente Deus conhece as tentaes que se encontram no caminho de uma pessoa no convertida. A morte quer tragar o homem desamparado. O inferno est esperando para arrastar o homem para baixo. O pecado quer engolir o homem.

Pecadores vocs no tm nenhum amigo, e sim muitos inimigos. Os inimigos que querem destru-los so muito fortes. Vocs no tm o poder nem a detenninao para resistir a esses inimigos. Esto to desamparados quanto uma criana na boca de um animal selvagem. Vocs ficam desamparados pelo pecado e so presas fceis para os que querem destru-los.

(V). O texto tambm ensina que o homem est numa situao repugnante. O beb expulso era repulsivo ao olhar. "... foste lanada... no dia em que nasceste, porque tiveram nojo de ti." Nada nos seres humanos atraente. Tudo neles repugnante. No entanto, eles no crem que so to repulsivos. As pessoas acham que h coisas boas nelas. Quo fcil sermos enganados! Podemos pensar que somos como anjos quando nos assemelhamos mais a diabos. Quando Deus, o Esprito Santo, mostra a um homem o que ele realmente , esse se v repugnante. Nem mesmo cobras venenosas ou sapos asquerosos so to repulsivos para o homem quanto o homem deve ser para Deus. A semelhana de Deus, que outrora esteve nos seres humanos, quase no pode mais ser vista.

(VI). Certamente a criana seria destruda. A runa da criana expulsa uma ilustrao da infalvel destruio de todo homem, parte da graa de Deus. A humanidade h de perecer, a menos que Deus a salve. A humanidade perder-se-- por toda a eternidade, a menos que o forte brao de Deus seja estendido para ajud-la. Somente Deus pode cuidar do beb desamparado. A criana expulsa no se pode salvar. E nossa salvao s pode vir de Deus. No estou descrevendo somente os pecadores muito perversos. Estou falando de cada um dejis por natureza. Estamos todos num perigo terrvel, a menos que nasamos de novo. Esta a verdade fundamental. Vocs podem ter muitas boas qualidades. Vocs podem ser dignos, sensatos e honestos. Podem dar generosamente aos pobres. Seus amigos e parentes podem gostar de vocs por causa dessas boas coisas que vem em vocs. No obstante, preciso dizer-lhes que, apesar dessas coisas boas, se no tiveram nascido de novo, por natureza vocs no so melhores do que o pior dos pecadores.

Algumas pessoas so to ms que so colocadas na cadeia. Vocs estariam entre elas, se Deus no impedisse, graciosamente, que fizessem algumas das coisas que querem fazer. Uma outra razo que os impede de fazer coisas ms que vocs no querem que outras pessoas vejam o que realmente so. Devo dizer-lhes que na verdade vocs esto to perdidos e arruinados quanto aqueles que esto na cadeia.

Sei que estou falando para muitas pessoas que no correram para Cristo buscando refgio. Muitos consideram-se a salvo porque acham que so melhores do que aqueles que pecam mais abertamente. Contudo, Deus enxerga diretamente no ntimo de nossos coraes. Ele v o pecado que est em nossos coraes, que podemos esconder de outras pessoas. Sondem os seus prprios coraes e vero como vocs so pecadores. Se viverem e morrerem como so agora, vocs iro para o inferno. Queira Deus arrebat-los de uma condenao to terrvel! O Esprito Santo deve primeiro mostra-lhes que de fato merecem ir para o inferno. Vocs devem tremer por causa da maldade de seu pecado. Devem sentir a ira do Senhor contra seu pecado. Ento, Ele ir graciosamente salv-los.

Quando No disse s pessoas que iriam afogar-se caso no corressem para a arca, elas acharam que ele era muito rude. Mas era por amor que No advertia as pessoas a seu redor para entrarem na arca. E da mesma forma, vocs perecero se no encontrarem abrigo em Jesus Cristo. Deus tem um plano de salvao para pecadores perdidos e destrudos, os quais merecem com justia a condenao. Corram para o plano de salvao de Deus, ou vocs estaro perdidos para sempre!

Pecadores rogo-lhes que pensem sobre essas coisas. Vocs esto destrudos pelo seu prprio pecado. Vocs esto prestes a perecer. Vocs esto sem ajuda e sem poder. Esto expulsos como a criana, e expostos maldades que no vem nem conhecem. No final, encontrar-se-o no inferno, a menos que Deus os liberte. Vocs devem fazer como o apstolo Pedro disse: "Humilhai-vos, portanto, sob a poderosa mo de Deus, para que ele, em tempo oportuno, vos exalte" (1 Ped. 5:6). Confessem seus pecados a Deus com coraes submissos. Chorem diante dEle em verdadeiro arrependimento. Deus pode e Deus ir libert-los. Deus ir levantar Seu povo da destruio, da boca do inferno.

Estive descrevendo a terrvel situao da criana que foi lanada fora. Disse-lhes que a humanidade tambm est num estado de completa runa. Louvado seja Deus que no terminamos aqui.

2. Tentaremos agora descobrir as razes para a graa de Deus. Por que Deus teve misericrdia de pecadores to miserveis? Teremos uma busca muito difcil. Olhamos para esse beb repulsivo, que foi expulso. No podemos esperar que Deus ter compaixo dele. Vamos pensar, antes de tudo, a respeito de algumas das razes pelas quais os homens ajudam aqueles que no merecem ajuda.

(I). Alguns so generosos porque querem que os outros tenham um bom conceito deles. H algo na natureza das pessoas que faz com que tenham um bom conceito de si prprias. Elas tambm precisam que os outros as considerem bem. Deus, contudo, no tem tal necessidade. Deus independente de tudo e de todos. Ele age de acordo com Sua prpria vontade. Quando Ele diz: "Eu farei", o que quer que diga ser feito. Deus soberano, e Sua vontade, no a vontade do homem, ser feita. Deus no precisa fazer-Se feliz ou aumentar Sua glria. O jbilo de Deu s completo em Si mesmo. Nem mesmo o louvor dos anjos necessrio para Deus. Se tivesse sido o desejo de Deus deixar toda a raa humana perecer, ningum poderia t-lO questionado. Ningum pode perguntar a Deus por que Ele faz isto ou aquilo. Quando Deus realmente salva as pessoas, no porque algo O compele a faz-lo. Deus salva os pecadores porque Ele quer salvar os pecadores. Eles esto perdidos e no h nada que obrigue a Deus a salv--los. Se Deus de fato os salva, deve ser "segundo o beneplcito de sua vontade, para louvor da glria de sua graa" (Ef. 1:5-6).

(II) . s vezes, os homens ajudam os outros por causa de seus pais ou de sua raa. Mas no h nada na origem desta criana expulsa que poderia influenciar algum a salv-la. Ambos os pais da criana eram de raas que tinham sido amaldioadas por Deus. O pai era um amorreu, a me era uma hetia. E no h nada em seu parentesco ou no meu que poderia induzir Deus a ter misericrdia de ns. Reis e prncipes tm orgulho por pertencerem a famlias importantes. Contudo, seja nossa famlia importante ou insignificante, rica ou pobre, isso no significa nada para Deus. Todos os seres humanos pertencem raa que descende de Ado. Ado caiu porque desobedeceu a Deus. Em Ado, todos ns camos da graa de Deus. No h nada na decada natureza humana que possa mover o corao de Deus. Os pais podem ser filhos de Deus, porm isso no quer dizer que seus filhos sero salvos. Somos todos pecadores por natureza e por atos, porque fazemos coisas pecaminosas. No h absolutamente nada em ns que merea a misericrdia de Deus.

(III). Aspessoas ajudam as outras por causa de sua belo, Mas esta criana expulsa no tinha beleza alguma. Era asquerosa e repulsiva ao olhar. As pessoas muitas vezes se deixam influenciar pela beleza. A filha de Fara salvou Moiss porque ele era uma bela criana. O rei Assuero escolheu Ester para ser sua rainha porque ela era formosa. Mas no h nada de belo na humanidade aos olhos de Deus. "Toda a cabea esta doente e todo o corao enfermo. Desde a planta do p at cabea no h nele coisa s, seno feridas, contuses e chagas inflama das" (Is. 1:6). assim que parecemos para um Deus puro e santo. Ento, Ele no foi persuadido a nos ajudar por causa de nossa aparncia atraente. Pode haver coisas em ns que as outras pessoas acham boas. Todavia no h nada em ns que possa fazer com que Deus nos tenha em bom conceito. Somos pecadores decados, mpios e condenados. No h absolutamente nenhuma beleza em ns que faria com que Deus quisesse ter-nos como Seu povo. Nem mesmo os cus so puros para Deus. Como ento pode haver beleza no homem, que como um verme perante Deus?

Deus nunca nos amar por causa de nossa beleza. Mas Deus pode amar-nos ainda que no sejamos belos. Ele pode amar-nos apenas por causa de Sua prpria graa voltada para ns.

(IV). As pessoas muitas vezes auxiliam aqueles que suplicam para serem ajudados. Entretanto a criana que foi expulsa no podia rogar para ser salva. Ela no podia nem mesmo falar. Quando um pecador comea a rogar a Deus em orao, Deus j comeou a salv-lo. As oraes de um pecador nunca podem ser a causa de sua salvao. Deus sempre a causa de nossa salvao. Deus busca a um homem antes que ele possa buscar a Deus. O Esprito Santo precisa comear uma boa obra na alma de um homem antes que esse homem volte-se para Deus.

As vezes as pessoas so salvas de maneiras maravilhosas. Conta-se que um homem amarrou uma corda numa rvore querendo enforcar-se. Ele estava a ponto de fazer isso quando passou algum. O caminhante viu o que estava acontecendo e falou com o homem. Suas palavras foram o meio de salvao do homem que ia se enforcar. Sabe-se que uma vez, por estarem contrariadas com um certo pregador do evangelho, algumas pessoas trouxeram pedras em suas mos para atirar nele. Mas o que aconteceu? Elas ouviram a Palavra de Deus e foram convertidas. A nica razo para a converso de tais homens a graa soberana de Deus. Deus foi encontrado por quem no O procurou.

H pessoas que acham que o pecador d o primeiro passo rumo salvao. Isso no verdade. Deus sempre d o primeiro passo. As pessoas nunca clamaro a Deus para salv-las at que a obra da salvao j tenha sido comeado em seus coraes. Elas no querem a misericrdia de Deus. Elas fogem da graa que lhes oferecida. Elas rejeitam o evangelho quando pregado. No viro a Cristo para que possam ter vida. Voltam suas costas para Deus de maneira obstinada e perversa. As pessoas s so salvas quando Deus, com Sua mo forte, leva-as at Cristo. A graa comea, continua e termina a obra da salvao no corao de uma pessoa, (v). O caminhante no demonstrou pena pela criana porque ela poderia ser til no futuro, como fazem as pessoas no mundo. Depois que a criana foi resgatada, alimentaram-na, trataram dela e vestiram-na com belas roupas. Se vocs lerem todo o captulo 16 de Ezequiel, encontraro a resposta da criana. Ela desviou-se daquele que a amou e salvou. Deus sabia que isso iria acontecer, mas ainda assim amou a ingrata criana. Somos como essa criana. Deus sabia que embora Ele nos tivesse amado quando no havia nada de bom em ns, iramos revoltar-nos depois que Ele nos salvasse. Deus sabe tudo. Ele sabe que nossos coraes s vezes so apartado dEle. Deus nos ama mesmo sabendo que muitas vezes no cremos nEle.

Deus no os amou porque sabia que seriam pregadores, distribuidores de folhetos ou professores de escola dominical. Deus os amou mesmo sabendo que muitas vezes vocs seriam ingratos e frios em seus coraes para com Ele.

No havia absolutamente nenhuma razo pela qual Deus deveria salvar essa criana. No havia nenhuma razo pela qual Deus deveria salvar os pecadores. Deus sabe que todas as pessoas so culpadas, como criminosos no tribunal de justia. Ele sabe que Sua misericrdia pareceria ter sido jogada fora em homens assim.

Agora quero mostrar-lhes a graa soberana de Deus. Deus diz: "Vou poupar esse traidor; ele merece morrer, mas vou poup-lo. Vou provar que sou rei e o Deus da misericrdia." Por que ento Deus poupa esta criana banida? H apenas uma resposta para essa pergunta: "Terei misericrdia de quem me aprouver ter misericrdia, e compadecer-me-ei de quem me aprouxer ter compaixo. Assim, pois, no depende de quem quer, ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericrdia" (Rom 9:15-16). No faam perguntas. Deus no explica s pessoas o que Ele faz ou porque Ele faz isso. Se vocs questionarem Sua realeza. Sua resposta ser: "Quem s tu, homem, para discutires com Deus?" (Rom. 9:20). Peam a Deus Sua misericrdia. No entanto, lembrem-se de que vocs no tm direito Sua misericrdia. Peam a Deus misericrdia, sabendo que Ele tem o direito de d-la ou de recus-la como Lhe aprouver. Se Deus quiser, Ele pode salv-los; ou se desejar, Ele pode destru-los. Vocs tm a obrigao de curvar suas cabeas e dizer: "Deus tenha misericrdia de ns, pecadores, salve-nos para Sua glria, para que Sua misericrdia e soberania possam ser claramente vistas."

No podemos ir alm em nosso exame. Cremos que o motivo da misericrdia est no prprio Deus. Encerraremos o assunto aqui.

3. Iremos agora observar a maneira pela qual Deus salva os pecadores da sua condio de perdidos.

(I) . "te disse:... vive". Quero mostrar-lhes que esta ordem de Deus majestosa. Deus fala, e acontece. Deus criou o mundo quando as trevas estavam sobre a face da terra. Deus disse: "Haja luz", e houve luz. Quo simples, porm, quo majestosas so as ordens de Deus. Em nosso texto, vemos um pecador merecendo a ira de Deus e sabendo que ela vem sobre ele. O majestoso Deus passa por ali. Ele olha para baixo e v uma repulsiva criana banida. Deus para e profere a palavra real "vive". Poderia algum, seno Deus, dar vida com uma simples palavra? O incidente majestoso e divino.

Nada mais divino do que o evangelho. O pregador do evangelho pode no ser um bom pregador. Mas o Senhor fala aos pecadores mesmo por meio de pregadores incultos. Quando Deus, mediante o evangelho, diz a um pecador: "vive", nem mesmo os anjos j ouviram um som mais divino.

(II). Quando Deus diz "vive", muitas coisas esto includas. O pecador condenado est pronto para ser executado. O machado est a ponto de atingir seu pescoo. E ento o Deus onipotente diz: "vive". O pecador culpado levanta-se. Ele perdoado e libertado. A execuo no acontecer. O crime perdoado. O pecador que estava para morrer salvo e viver para sempre.

(III). A Palavra de Deus traz vida espiritual. A pessoa no convertida no sabe nada a respeito de Deus. Ela no pode ver a Cristo ou ouvir Sua voz. Deus diz: "vive". A vida espiritual concedida e a pessoa que est morta em transgresses e pecados passa a viver. Essa vida espiritual continuar ao longo dos anos da vida natural. Quando a morte vier, a voz do Senhor ainda ser ouvida: "... te disse: ...vive". Na manh da ressurreio, a mesma voz ser ecoada pelo arcanjo: "vive".

(IV) . O pecador no capaz de resistir voz de Deus. Quando Deus diz a um pecador: "vive", nem mesmo o diabo pode manter o pecador no tmulo. Quando o Senhor diz a um blasfemador: "vive", essa pessoa que antes havia amaldioado Deus certamente tornar-se- um santo, um crente. Saulo de Tarso estava a caminho de Damasco para prender os cristos. Uma voz vinda dos cus falou a Saulo. Ele viu uma luz, mais brilhante do que o sol. Ele clamou: "Senhor, que queres que faa?" (Atos 9:4-6). Dentro de trs dias, Saulo foi batizado em nome de Cristo. Seu nome mudou para Paulo, e ele tornou-se um poderoso pregador e mestre no servio de Deus.

A voz que diz "vive" muito poderosa. Foi essa poderosa voz de Deus que levantou Lzaro dentre os mortos. Cristo ficou ao lado do tmulo de Lzaro e disse: "Lzaro, sai para fora". Lzaro estava vivo novamente e levantou-se do tmulo.

Pregamos a pecadores e dizemo-lhes para crerem em Cristo. Mas sabemos que em si prprios eles no tm poder para crer em Cristo. Quando, em nome de Deus, dizemos: "Creiam", o poder est na ordem. A ordem vem da boca de Deus, atravs da voz do pregador. Se um ministro no est repleto do Esprito de Deus, seu ministrio no tem valor. Contudo se um ministro um homem que fala em nome de Deus, suas palavras so as palavras de Deus para as almas dos pecadores. H poder no evangelho quando pregado por um homem assim. O Esprito Santo est l para fazer pelo pecador o que ele no pode fazer por si mesmo.

Digo-lhes em nome de meu Mestre: "Creiam no Senhor Jesus Cristo e vocs vivero. Confiem em meu Salvador que morreu no madeiro e sero libertados de seu pecado. Descansem no mrito do sangue e justia de Cristo." Se vocs fizerem isso, sero salvos para todo o sempre.

(V) . A salvao acontece mediante a graa gratuita de Deus. Quero dizer repetidamente que esta criana expulsa era muito asquerosa e repulsiva. No havia nada de atraente nela. Havia apenas desamparo. A criana no podia fazer nada para se ajudar. A criana no podia nem mesmo suplicar por si prpria. Mas a graa disse: "vive". Quando os pecadores so salvos, porque Deus deseja salv-los. Sua graa vem voluntariamente aos pecadores que no a esto buscando.

Este ensino agradar algumas pessoas. Mas outros iro odi-lo. Creio que o ensino encontrado na Palavra de Deus. Alguns dizem: "Deve haver algum mrito no que fazemos". Essas pessoas esto sob a lei, no sob a graa. Elas no aprenderam a primeira coisa sobre o evangelho, se pensam que podem ser salvas recebendo algum mrito por suas prprias boas obras. Elas estaro perdidas, a menos que olhem para as coisas de maneira diferente. As doutrinas em que creio sero aceitveis para os que reconhecem seu pecado. Essas pessoas sabem que devem perecer porque sabem que no tm nada para trazer ao Senhor. Sabem que no esto buscando o Senhor. Sabem que so vazias, porm sabem tambm que esto cheias de perversidade e pecado. Essas pessoas no acusariam Deus se Ele no as salvasse. Todavia elas sabem que Deus disse: "Quem cr, tem a vida eterna" (Joo 6:47). Sabem que se se arriscarem a crer, Deus ser fiel Sua promessa e as salvar. Se vocs tm confiado em Cristo, em nome de Deus digo-lhes que esto perdoados. Vocs esto vivos em Cristo. Vocs no esto mais condenados. Cristo morreu por vocs e vocs esto revestidos da justia de Cristo. Vocs esto repletos do Esprito do Deus vivo.

O que direi aos que so cristos? Mostrem sua gratido a Deus vivendo mais como Cristo viveu e vivendo para Cristo. Usem todo o seu tempo e tudo o que tm para Cristo. Nada pode fazer um homem trabalhar para Cristo como a graa gratuita. Aqueles que dizem que crem nas doutrinas da graa e so negligentes, esto detendo "a verdade em injustia" (Rom. 1:18). Os que foram salvos pela graa gratuita de Deus querem apenas trabalhar para Deus.

Nunca pensem que algum homem est alm da salvao. Afirmo-lhes novamente que Deus no procura nada numa pessoa. Ele salva de acordo com Sua prpria vontade. Orem por todos que encontrarem. Roguem a todos. Preguem Cristo a todos. Digam a todos que Cristo pode salvar. Digam aos pecadores que por mais que tenham sido perversos, o poder de Cristo suficiente para salv-los. Espalhem as boas novas de que no pelo desejo do homem que somos salvos. No "do sangue, nem da vontade da carne nem da vontade do homem, mas de Deus" (Joo 1:13). Somos salvos pelo poder do Esprito de acordo com a vontade de Deus.

6

TODOS OS CRENTES AUTNTICOS CHEGARO AO CU

O justo seguir o seu caminho firmemente. (J 17:9)

O verdadeiro cristo uma pessoa que foi tornada justa. O homem justo vive de maneira bem diferente daquela do homem mundano. Ele anda no caminho de Deus, um caminho santo. Deus d continuamente Sua graa e ajuda ao verdadeiro cristo, para que possa continuar a andar nesse caminho. As vezes a vida ser muito severa e difcil e ele caminhar vagarosamente. Outras vezes quase no far nenhum progresso, mas ter a determinao de continuar avanando. Ele continuar mirando o cu e dando as costas ao mundo. Ele "seguir seu caminho firmemente".

Um homem tornasse um verdadeiro cristo por causa da obra de Deus em sua vida. tambm pela obra de Deus que o homem continua a ser cristo. A graa e a fora que Deus lhe d ajudam-mo a resistir todas as coisas que esto contra ele. O mundo, a carne e Satans tentam lhe deter. Entretanto, com a determinao que Deus d ao crente, ele "segue seu caminho firmemente".

Nosso texto, "O justo seguir seu caminho firmemente", nos ensina muito claramente que crentes, santos, iro perseverar; continuaro at o fim. Os cristos devem entender o que "seguir firmemente" e tambm o que no . A Bblia no nos ensina que o crente alcanar o cu sem andar pelo caminho reto que o leva at l. Uma mera profisso de f em Cristo como Salvador no suficiente. Nossa f nEle precisa continuar. Devemos estar diariamente nos arrependendo, crendo e orando. O caminho muitas vezes difcil e o cristo pode cair em pecado. Quando isto acontece, ele no pode descansar ou estar feliz at que volte a Cristo, confesse seu pecado e seja purificado novamente.

O crente no quer pecar. Ele quer ser perfeito e santo, como seu Pai que est no cu o . Ns no ensinamos que a partir do momento que algum cr, ele pode ento viver em pecado e ainda ser salvo. Tal ensinamento muito errado. Um filho de Deus no pode levar uma vida de pecado. E em razo da graa e da ajuda que Deus lhe d, ele no viver dessa maneira.

1. Ns lhes mostraremos, primeiramente, o verdadeiro ensino da Bblia. Em seguida, explicaremos as lies espirituais qu podemos aprender desse ensino. Ser proveitoso ter suas Bblias mo, para que possam examinar os diferentes versculos citados.

Cremos que Deus tem um povo escolhido. Essas pessoas so redimidas e a elas ser dada vida eterna. Cremos que a graa de Deus produz convico dos pecados nos coraes dessas pessoas. Primeiramente Deus lhes mostra seus pecados. Em seguida, Deus as leva a crerem em Cristo. Pelo fato de que Cristo justo, Deus v os Seus filhos que confiam em Cristo como justos tambm. Cremos ainda que estas pessoas escolhidas e eleitas certamente sero levadas glria no cu. Essas doutrinas da graa so como uma corrente, cada uma est ligada s outras. Cada elo na corrente, isto , cada doutrina, necessita das outras.

Existem muitas pessoas que no crem neste ensinamento. Elas nos dizem que na Bblia h advertncia contra as pessoas que abandonam sua f. Perguntam: "Por que so dados esses avisos se realmente verdade que "os justos seguiro firmemente seu caminho?" Se no possvel para os verdadeiros cristos abandonarem sua f, qual a necessidade das advertncias sobre perder--se? Ser que essas advertncias no so utilizadas por Deus para que Seu povo no se afaste dEle?"

Na Epstola aos Hebreus encontramos srias advertncias contra o abandono da f (apostasia). Mas o autor de Hebreus est certo de que os verdadeiros cristos a quem ele est escrevendo no estaro entre os que abandonaro sua f. Ele diz: "Mas de vs, amados, esperamos coisas melhores" (Heb. 6:9).

No entanto, aqueles que no gostam do ensinamento de que o verdadeiro cristo no pode em ltima anlise perder sua f, nos dizem que na Palavra de Deus h aqueles que conheceram de fato a Cristo e mesmo assim abandonaram o caminho cristo. Devemos dizer a eles que isto no verdadeiro. Devemos lembr-los de versculos como I Joo 2:19: "Saram de ns, mas no eram de ns; porque se fossem de ns, ficariam conosco; mas isto para que se manifestasse que no so todos de ns".

No Evangelho de Joo, o Senhor Jesus Cristo fala dos ramos da videira que, por no produzirem nenhum fruto, foram cortados e queimados. Ilustrando-se isso de uma outra maneira, existem muitas pessoas que parecem sercrists exteriormente, mas que nos seus coraes realmente no so crists. Essas pessoas deixaro a companhia dos autnticos cristos e jamais retornaro. Elas sero como ramos sem frutos que s servem para serem queimados. Isso j no acontece com o cristo autntico. Ele poder se desviar, porm voltar. Ele no ser como um ramo de rvore que foi cortado. Ele ser como um ramo que foi podado, para que mais tarde produza novamente fruto. Em Mateus 7:23, aqueles a quem o Senhor diz: "Nunca vos conheci" jamais foram Seus seguidores.

A primeira razo que damos para mostrarporque os verdadeiros crentes seguiro firmes at o fim, o tipo de vida que receberam ao nascerem de novo. O apstolo Pedro diz que os filhos de Deus foram "de novo gerados, no de semente corruptvel, mas da incorruptvel, pela palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre" (I Ped. 1:23). Toda pessoa que nasce neste mundo tem um corpo fsico, o qual ir morrer. Mas todo aquele que tem esta nova vida espiritual, possui uma nova natureza, a qual no morre. Essa nova vida vem de Deus e eterna, ento como pode morrer?

A pessoa que nasce de novo odiar o pecado e lutar contra ele. Essa pessoa no ser capaz de levar uma vida de pecado, embora nunca esteja completamente livre de pecar. O Senhor Jesus Cristo, falando mulher samaritana ao poo, disse: "Qualquer que beber desta gua tornar a ter sede; mas aquele que beber da gua que eu lhe der se far nele uma fonte d'gua que salte para a vida eterna" (Joo 4:13-14). A nova vida que recebemos como crentes jamais ser retirada de ns. Ela