Sobre o Templo de Salomão

8/19/2019 Sobre o Templo de Salomão

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Sobre o "Templo de Salomão"

Diante do absurdo da construção de uma réplica do templo de Salomão

em São Paulo, pela "Igreja Universal", é bom nos atermos ao que isso significa

! templo de Salomão foi constru do em #erusalém pelo pr$prio rei

Salomão, como lugar especial e privilegiado para o culto divino, para encontro

com Deus, pois ali Deus estaria presente, ali eram oferecidos os sacrif cios

prescritos pela legislação mosaica, seja em ação de graças, pelo perdão dos

pecados, etc, como j% acontecia no "&abern%culo", seu templo m$vel no tempo

do '(odo (Livro do Êxodo 25-27)) *% os sacerdotes e levitas e(erciam suas

funç+es, pois ali estava, no c amado "Santo dos Santos", a -rca da -liança, na

qual estavam as t%buas da *ei .De/ 0andamentos1, o bastão do Sumo

Sacerdote -rão e o man% (Epístola aos Hebreus 9,4) , diante da qual apenas o

Sumo Sacerdote se apresentava uma ve/ por ano, no Dia da 2(piação (Livrodo Levítico 1 )) Para esse templo iam judeus de todas as partes, pois era o

3nico templo, e não poderia aver outro)

2ste templo foi destru do pelos babil4nios no ano 567 a)8) e

reconstru do pelo escriba 2sdras (Livro de Esdras 1), sendo reformado e

ampliado pelo rei 9erodes, o :rande, no século I a)8) 2ste 3ltimo templo foi

destru do pelos romanos, sob o comando do general &ito, no ano 7; d)8) 9oje,

no lugar, est% a 0esquita de !mar .Domo da <oc a1, constru da no século =II

d)8), e da construção original sobrou apenas um muro, e(atamente o "0uro

das *amentaç+es" de #erusalém)

!s samaritanos, não sendo considerados verdadeiros judeus tiveram

que manter seu pr$prio sacerd$cio e construir um templo pr$prio, o que se fe/

no 0onte :eri/im, nos tempos de -le(andre, o :rande)! templo de Salomão foi constru do em lugar .0onte 0ori%1 e conforme

normas prescritos, como ensina a > blia (1! Livro das "r#$icas 22) ) &udo isso

de acordo com o -ntigo &estamento)

?ica $bvio que @&emplo de SalomãoA sem a -rca da -liança, sem

sacerd$cio judaico, sem os sacrif cios cruentos, constru do por não judeus e

em outro lugar que não o 0onte do &emplo, não é o &emplo de Salomão, ra/ão

pela qual, com toda ra/ão, judeus em todo o mundo, tomando con ecimento dealgo tão inusitado, repudiam a iniciativa)



Bo Bovo &estamento #esus 8risto dei(ou clara a questão do templo e

adoração cristãos, no di%logo com a samaritana, e é isso que se aplica a todos

os cristãos, pelo menos aos verdadeiros cristãos % &'ossos a$tepassadosadorara $este o$te, as voc s, *udeus, di+e ue erusal. . o lu/aro$de se deve adorar&0 esus declarou &"reia e i , ul er est3 pr xi a a

ora e ue voc s $ o adorar o o 6ai $e $este o$te, $e e erusal. 0Est3 c e/a$do a ora, e de ato *3 c e/ou, e ue os verdadeiros adoradoresadorar o o 6ai e espírito e e verdade0 8 o estes os adoradores ue o 6ai procura0 eus . espírito, e . $ecess3rio ue os seus adoradores o adore eespírito e e verdade& % (80 o o 4,2:-2102;-24))

! ensino de 8risto é simples e claro, sem qualquer margem para d3vida

ou sofisma) ! ap$stolo S) Paulo, em seu discurso no -re$pago de -tenas

apresentou a questão de forma ainda mais radical, ao di/er a pagãos %< eusue e+ o u$do e tudo o ue $ele 3 . o 8e$ or do c.u e da terra, e $ oabita e sa$tu3rios eitos por os u a$as0% (=tos dos =p stolos 17,24))

Se n$s veneramos nossas igrejas isto se d% por nelas serem celebrados

os Santos 0istérios, os Sacramentos, especialmente a 2ucaristia, na Divina

*iturgia .Santa 0issa1C nelas nos reunimos como Igreja que somos, com a

assist'ncia do 2sp rito Santo e do pr$prio Sen or #esus que prometeu estar

presente onde dois ou tr's se reunissem em seu Bome (80 >ateus 1?,2:) , e,

mais ainda, nelas % a presença especial e real de #esus 8risto, com seu

8orpo e Sangue no artof$rio .sacr%rio1, sobre nossos altares) -cresce se a isto

o fato de, na teologia neotestament%ria, sermos n$s, os cristãos, os templos

por e(cel'ncia de Deus @Aoc s $ o sabe ue s o te plo de eus e ue oEspírito de eus abita e voc sB (1C Epístola aos "orí$tios ;,1 ))

*ogo, querer copiar algo de uma realidade religiosa e espiritual pr$priado povo judeu e pretender que aquele seja um lugar sagrado é renegar a

verdadeira fé cristã e estabelecer princ pios que caducaram com a nova *ei e o

Bovo &estamento baseados no sacrif cio da 8ru/)

<esumidamente, esta é a questão) Deus ten a piedade de seu mundo e

dos que se dei(am enganar, como bem advertiu o ap$stolo %Air3 o te po eue $ o suportar o a s doutri$aD pelo co$tr3rio, se$ti$do coceira $os ouvidos,

se/u$do os seus pr prios dese*os *u$tar o estres para si es os0 Eles se



recusar o a dar ouvidos verdade, volta$do-se para os itos0% (2C Epístola aFi teo 4,;-4) )

Pe. Gregório Teodoro - Igreja Ortodoxa Antioquina (SP

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