7/25/2019 Sobre Queixos
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sobre um queixoUm texto a respeito de mais uma investida do
politicamente correto. O tema encontra-seneste endereo.
Eu me lembro desse tal de Humberto Martins (s me recordo do nome
agora, com o texto). !o
assisto novelas, nunca assisti, mas " de con#ecimento universal
$ue esse ator " escalado sempre
para %a&er pap"is mac#os.
'e n!o me engano (e provavelmente me engano), ele participou de
O rei do gado. !o sei se,
na re%erida produ!o, Humberto Martins era rei, membro da corte
rural, ou simples plebeu. Mas
$ue n!o poderia ser rain#a ou damin#a, isso me parece
ra&ovel arriscar. ' me recordo do
$ueixo #"rculeo domando "guas e cavalos.
*ois Humberto Martins possui um $ueixo de estaturia romana.
Esculpido do mrmore, s esse
$ueixo clssico, dogmtico, com a abertura sim"trica, deve pesar
umas vinte libras.
+uem nasce com um $ueixo desse calibre n!o pode ser outra coisa
sen!o $ueixo e mandbulas.
Humberto Martins " apenas o contexto, apenas a paisagem
decorativa em $ue o $ueixo reina
absoluto.
O prolema " $ue o $ueixo, como n!o poderia deixar de ser, acabou
perdendo a discri!o. alou
certas coisas indecentes, inade$uadas. eriu
susceptibilidades.
O $ue disse o $ueixo marmreo (pois n!o " o Humberto Martins, mas
o $ueixo $uem %ala. O
Humberto Martins " apenas um acidente -- o $ueixo " a
essncia)/
0isse, o re%erido $ueixo, $ue 1amais deixar de ser $ueixo. 0isse
$ue 1amais renunciaria 2 sua
nature&a de $ueixo, isto ", $ue 1amais abriria m!o de todas
as prerrogativas $ue um $ueixo
clssico, greco-romano, tem. Em outras palavras, Humberto Martins
disse $ue nunca
interpretaria um personagem #omossexual.
O $ueixo, mat"ria %sica e org3nica $ue ", %oi mais direto4 o sal
n!o pode virar a5car. 0eve-se
perdoar, mas os $ueixos, como os demais membros do corpo, s!o
pitorescos assim, sinceros
assim.
Mas $ual o problema/ -- perguntar!o os seres mais ob1etivos --,
um $ueixo n!o pode deixar de
ser $ueixo, assim como um ganso n!o pode deixar de ser ganso ou
uma xcara n!o pode deixar
de ser xcara, sob pena de serem %alsos, com o risco de acabarem
servindo a propsitos menos
nobres $ue os #abitualmente assinalados a $ueixos, gansos e
xcaras. O $ueixo apenas disse o
bvio ululante4 ele n!o pode trair sua nature&a.
O idiota da ob1etividade es$uece-se, por"m, $ue vivemos em uma
"poca em $ue o bvio ululante
n!o apenas " descon#ecido, ignorado, mas, $uando observado -- e
isso " de uma raridade
bissexta --, " devidamente empurrado para a lata de lixo da
inocncia.
O imenso $ueixo disse $ue n!o pode ser sen!o $ueixo/ $ue, al"m
da possibilidade de ser $ueixo,todas as demais l#e est!o vedadas/
*ois disse uma barbaridade4 %eriu as susceptibilidades de
todos os seres n!o-$ueixos deste miservel planetin#a.
*ara o politicamente correto, o $ueixo, apesar de ser obviamente
$ueixo -- e romano, clssico,
largo, um timo $ueixo em suma -- deve-se con%essar n!o-$ueixo.
*ara o politicamente correto,
o $ueixo deveria ser, na verdade, anti-$ueixo. +ual$uer
mani%esta!o em contrrio " apenas
evidncia de $ue o $ueixo 1amais deveria existir, em primeiro
lugar.
Ou se1a, o $ue os crticos da corre!o moral nos pedem " o $ueixo
inexistente, o $ueixo
silencioso, mudo e paraltico.
Eles $uerem um $ueixo com crise de conscincia.
Um $ueixo $ue se ol#e no espel#o e %aa poses e express!o de
d5vida. Um $ueixo domado,domesticado, $ue leia 1ornais e recicle
sua su1eira.
http://forcedfists.blogspot.com.br/2016/01/sobre-um-queixo.htmlhttp://www.brasilpost.com.br/2015/12/28/humberto-martins-papel_n_8884022.html?ncid=fcbklnkbrhpmg00000004http://www.brasilpost.com.br/2015/12/28/humberto-martins-papel_n_8884022.html?ncid=fcbklnkbrhpmg00000004http://forcedfists.blogspot.com.br/2016/01/sobre-um-queixo.html
