7/25/2019 STENGERS Entrevists a Representao de Um Fenmeno
Cientfico Uma Inveno Poltica
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Enquanto belga, e no francesa, Isabelle Stengersgosta de
recordar aos seus interlocutores que o s final de seusobrenome
pronunciado. Este no um vezo nacionalista, mas uma advertncia
humorstica para se desconfiar darelao demasiado direta que os
primosfranceses e, mais em geral, os leigos, os iluministas e os
materialistas tm como universal.
A reportagem e a entrevista de Roberto Ciccarelli e publicadas
no jornal Il Manifesto, 23-09-2008. A traduo deBenno
Dischinger.
Desde a publicao, em 1979, de A nova aliana, o livroescrito com
o Nobel da qumicaIlya Prigogine, que a tornouconhecida e apreciada
como filsofa da cincia, Stengersjamais deixou de criticar as formas
de peremptoriedadeusadas pelas cincias comrespeitos outrascincias,
dos saberes tradicionais comrespeito aos saberes assim
ditosmenores, dos experts com respeito aos cidados, do poder com
respeito inovao. Seu empenho se desenvolveu,em seguida, sobre duas
fontes: recordando aos saberes dominantes as condies materiais e
histricas das verdadestratadas como a bsolutas, ou ento, dando voz
s culturas tradicionais (as bruxas), s prticas cientficas
descartadosem benefcio das cincias experimentais (a hipnose).
A cincia afirma Stengers tende a eliminar o conflito que a ope
ao real em nome de uma poltica da lei e daordem. Para entend-lo,
basta lerA estrutura das revolues cientficasde Thomas Kuhn: o que a
cincia modernaensinaaos cientistas resolver problemas normais,
quebra-cabeas, para depois passar a outro paradigma. Oproblema , ao
invs, o modo pelo qual os cientistas encaram os fenmenos, o modo
pelo qual a cincia declara realum fenmeno mais do que outro, o modo
p elo qual uma prtica definida como cientfica com respeito a outra
prtica
julg ada n o ci entfica. A represe ntao d e um fen meno
cientfico uma in veno poltica. Para mim, esta i nvenointeressa na
medida em que no se coloca num horizonte no qual preciso garantir
uma ordem e uma hierarquia entrea realidade com respeito imaginao,
entre o que o que d everia ser.
Eis a entrevista.
Em suas obras emerge sempre uma tenso constante em direo a uma
leitura poltica das cincias, e emparticular a uma anlise poltica da
relao entre os poderes e os saberes. Quais so as razes profundas
destaleitura?
So muitos os significados que podem ser atribudos palavra
poltica, pelo menos tantos quantos so os modospara se falar da
relao entre cincia e poltica. O problema deve ser enfrentado num
nvel geral: quem tem o d ireito de
falar sobre algo? Tomemos Galileu. Ele negou a autoridade de uma
determinada representao cientfica, inspirada naBblia, de
estabelecer a legitimidade de um fenmeno. A descoberta da
astronomia foi ume evento poltico que impsum novo tipo de saber,
contestou a autoridade da Igreja em nome de outra autoridade,
aquela da cincia experimental.Galileucriou em seu laboratrio um
evento positivo que criou um novo conflito entre diversas
representaes domundo, e, por isso, entre prticas cientficas: aquela
inspirada na ideologia e aquela el aborada nos laboratrios.
A descoberta de Galileu tambm trouxe tona o elemento fundamental
das cincias experimentais: o mecanismode excluso referente s outras
prticas no cientficas. Voc traou uma verdadeira e prpria genealogia
desteprocesso atravs do qual um saber maior, em particular aquele
das cincias duras como a fsica,desqualifica os saberes menores.
precisamente este o resultado do evento poltico do qual voc
fala?
Eu afirmei esta genealogia dos saberes cientficos a pa rtir do
ponto de vista daquil o que eles refutam. Esta refutao devida ao
fato de que aos assim chamados saberes cientficos menores negada a
possibilidade de provar averacidade dos fenmenos dos qu ais se
ocupam. As assim ditas cincias maiores so, como de resto disseram
GillesDeleuzee Flix Guattari, cincias que n o estudam um processo
numa paisagem concreta. Impuseram a exigncia daprova e creio que
esta tenha sido a arma mais importante usada pelas cincias e
xperimentais para individuar osfenmenos a fim de separ-los do
mundo, purificando-os, tomando em considerao seu lado abstrato e n
o suarelao com outros fenmenos. Eu defini este processo nos termos
de uma estratgia de desqual ificao quando me
ocupei da histria da comisso nomeada por Luiz XVIpara verificar
a existncia do magnetismo animal, uma dasprimeiras tentativas de
estudo da hipnose. Foi o primeiro epi sdio marcante, ocorrido pouco
antes da revoluofrancesa, no qual os cientistas experimentais
definiram os critrios de legitimidade de um fenmeno, usando a
provacomo arma de guerra p ara desqualificar a prtica cientfica do
magnetismo que, desde ento, tem sido consideradauma cincia
menor.
Pretende dizer que houve um momento, na histria das cincias
modernas, em que a racionalidade foi concebidacomo instrumento de
governo e no s como anlise do re al ou dispositivo de inovao?
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Tera, 07 de outubro de 2008
A representao de um fenmenocientfico uma inveno
poltica.Entrevista com Isabelle Stengers
O homem endividado e o deus capital:uma dependncia do nascimento
morte.Entrevista especial com Maurizio Lazzarato
Laudato S: um texto impregnado deTeilhard de Chardin. Entrevista
especialcom Deborah Terezinha de Paula
Violncia contra os indgenas umproblema tico. Entrevista especial
comLucia Helena Rangel
Uma nova frente de esquerda, distinta doPodemos e Syriza, pode
ser criada no Pas.Entrevista especial com Felipe AminFilomeno
A finance irizao da vid a. Os processo s desubjetivao e a
reconfigurao da relaoeconomia e po ltica
''A encclica papal uma virada histrica.''Entrevista com Naomi
Klein
Papa Francisco recruta Naomi Klein para abatalha contra as
mudanas climticas
O tempo poltico de Dilma est prestes a
esgotar
Padre e pastor lavam os ps da travesti quese crucificou na
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7/25/2019 STENGERS Entrevists a Representao de Um Fenmeno
Cientfico Uma Inveno Poltica
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JComments
uma duplicidade presente desde Galileu, mas que se manifesta a
partir do evento que lhe contei. Uma vezdesqualificada a autoridade
da hi pnose junto populao, aquele s comissrios destinaram-na ao
desprezo,declarando sua in utilidade para fins cientficos. O
mesmerismo no provava nada, portanto no existia. A comisso
doscientistas nomeada pelo rei instilou o medo do irracional,
daquilo que no pode ser provado. Desde ento, a hipnose uma prtica
de charlates, quem a usa condenado em sentido poltico e moral. Esta
deciso assinala, num certosentido, o fim do Iluminismo, no sentido
de que desde ento a cincia tem sido usada com sempre mais
freqnciapara governar a ordem pblica. Quanto aos cientistas, estes
comeam a viver a prpria funo de maneira dualista: deum lado,
afirmam sua liberdade de pesquisa, mas, do outro, tornam-se, para
todos os efeitos, os guardies da ordemconstituda.
Voc tem uma formao cientfica, depois escolheu a filosofia. Certa
vez sustentou que a qumica lhe ensinou aarte da mesclagem, assim
como Deleuze lhe ensinou a arte do encontro. Disto voc deduziu um
modelo para acincia. Gostaria de saber que modelo apresenta hoje
para a poltica.
Para entender a relao en te filosofia, cincia e poltica preciso
acima de tudo subtrair-se ao exerccio da autoridade.No me interessa
introduzir uma hierarquia nas relaes entre as prticas polticas e
cientficas e, por conseguinte, umprincpio de ordem ou um equ ilbrio
esttico, que impedem o devir de tais prticas. Trata-se, ao
contrrio, deestabelecer uma ecologia entre as prticas cientficas,
algo que eu defini nos termos de uma farmacologia. Comrespeito
nossa tradio filosfica e cientfica, que odeia toda forma de
mesclagem e considera os fenmenossomente de maneira clara e
distinta, creio que preciso adotar esta perspectiva. Este conceito
foi introduzido porJacques Derrida, o qual explicou q ue a
escritura um pharmakon, uma forma de dosagem da loucura. Eu prefiro
usarpharmakon no sentido tradicional, aquele da medicina. Na nossa
tradio, desde Plato, os pharmaka, estas coisasperigosas que
requerem uma arte da dosagem, tm sido desqualificados em benefcio
dos princpios que garantem obem e a verdade. A arte da dosagem
obriga, ao contrrio, a encontrar uma nova relao entre prticas
cientficas eprticas no cientficas. Ela ensina que as coisas no se
do jamais de maneira boa ou m, racional ou irracional. Eu oentendi
quando trabalhei, primeiro na Holanda, depois na Frana, com as
associaes de auto-ajuda dosconsumidores de drogas. Encontrei-me
ante um evento que investe tanto na poltica como nos saberes cien
tficos. No possvel pensar seu papel na sociedade sem pr-se o
problema democrtico por excelncia: a produo ativa desaberes da
parte dos grupos que se empenham politicamente a partir da prpria
situao. Nestes casos, os cientistas eos experts tm sido obrigados a
negociar politicamente o uso dos prprios saberes com os grupos
interessados. Estanegociao tem sido o resultado de uma i nteligncia
coletiva que a forma ideal em que o pharmakon usado. Elapermitiu
conectar-se com outras idias e outras prticas, experimentando novas
conexes alm das hierarquias
existentes entre as prticas.
Voc jamais escondeu seu empenho poltico em favor da esquerda.
Antes com os Verdes, depois com a EsquerdaUnida na Blgica.
Pergunto-lhe, agora, qual a contribuio das cincias experimentais
para explicar a criseatual?
As cinci as expe rimentais poderi am impe lir a esquerd a a p
ensar u m acordo que n o de riva de nenhu ma suje io auma
autoridade, mas, ao contrrio, da possibilidade de afirmar um
desacordo para resolver um problema comum. oque eu aprendi dos
cientistas: os conflitos entre as interpretaes de um fenmeno so
secundrios em relao aoproblema que os juntou. A possibilidade de
resolver tal problema mais forte do que aquilo que o divide. O
quedeveria interessar esquerda so os problemas que impelem a
pensar, que produzem um devir. Agrada-me muito adefinio que
Deleuzedeu em seu Abecedrio: quem de esquerda n o parte de quem
prximo, mas de quem estdistante. Isto significa sentir-se
responsvel por quem perdeu o trabalho, por quem sofre uma injustia.
Mas, significatambm pensar como compor um mundo em comum, um
problema que obriga a uma nova relao com a natureza eno s com os
humanos. Por isso, a esquerda no deveria enfileirar-se com as
vtimas enquanto vtimas, mas apoi-lasnaquilo que elas podem
tornar-se alm de sua identidade de vtimas.
Comentrios encerrados.
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NOVOS COMENTRIOS
"Como sempre, a entrevista deEdgar Morin espelha as bases
efundamentos do pensamentocomplexo funda..." Em resposta a:ALaudato
Si , talvez, o ato nmero1 de um apelo para uma novacivilizao.
Entrevista com EdgarMorin
"o pas perpassa por uma crisemoral dada os desdobramentos deum
governo em que se constitui emand..." Em resposta a:O plano
ocultode Lula para voltar ao poder
"Estranho o pronunciamento deNassif. Um homem to
competentedizendo coisas que no passam defant..." Em resposta a:O
tempopoltico de Dilma est prestes aesgotar
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