TEMA 2 LA ÉPOCA OSCURA

(1100-800 a.C.)

Cronología

• SUBMICÉNICO - S. XI

• PROTOGEOMÉTRICO - S. X

• GEOMÉTRICO - S. IX

Características principales

• Concentración de la población hacia el interior • Se pueblan nuevas zonas, se reutilizan viejas

fortificaciones • Movimientos migratorios a Chipre y costa de

Anatolia • Descentralización del poder, pérdida de mano

de obra controlada

Características principales

• Diferencias regionales

• Se interrumpe el comercio

• Pero, continuidad en lengua, usos y creencias religiosas, así como en las tradiciones épicas

• Movimientos de población: – Penetración gentes del N. (presionados a su vez)

– Dorios • Müller: dorios-nórdicos – retorno de los Heráclidas

• Los aqueos del Peloponeso se trasladarían a montañas del N. y los jonios de esta zona a Atenas.

Características principales

• Incineración (aunque también hay casos en época micénica)

• Hierro (no llega el cobre y el estaño de oriente)

• Pastoreo, población más itinerante

Textos homéricos

• Iliada y Odisea

• Aedos: – Reconocimiento social

– Don divino

– Musas

• Estudios de Milman Parry

Textos homéricos

• Datos que podrían corroborar la existencia de una Guerra de Troya – Documentos hititas de los siglos XIV-XIII:

• Mencionan el reino de Ahhijawa (¿aqueos?)

• Mencionan Wilusa (¿Ilión, Troya?)

Sociedad homérica

• Compleja, rasgos de una época de transición • Surgen nuevos tipos de relaciones que se

afianzarán en época arcaica • Pequeñas comunidades autónomas formadas

por grupos consanguíneos • Viven aisladas con sus órganos de gobierno,

administración en su territorio

Sociedad homérica

• La población se divide en: tribus, fratrías y gentes

• Fratrías: – muy antiguas,

– aparecen en todas las estirpes griegas (las tribus no),

– elemento base del ejército

– En la Ilíada aparecen 2 veces

• Tribus: elemento de articulación social

• Genos: clan o grupo de los que reconocen un antepasado común

Sociedad homérica

• Las comunidades son independientes y sólo se unen en casos excepcionales. Ej. guerra de Troya – Cada grupo tiene su jefe (se supone que

Agamenón manda sobre todo el ejército pero no se nota)

– No tienen un tesoro común – El botín se reparte entre todos los jefes o es de

quien lo ha obtenido

Sociedad homérica

• Lo más importante es pertenecer a un GENOS • Quien no tiene GENOS es un metanastes,

errante, sin familia, despreciado • El GENOS protege a sus integrantes. • Quien no pertenece a un genos, carece de

defensa y protección • Fuerte diferenciación social

Sociedad homérica - Genos

• Incluidos en el GENOS – Aristoi – Demos

• Excluidos del GENOS – Libres

• Thetes • Demiurgos • Extranjeros libres

– No libres • Esclavos • semiesclavos

Incluidos en el genos - Aristoi

• Aristoi: – Aristocracia gentilicia

– Idealizados en Homero

– Descienden de un antepasado mítico

– Código de valores que sólo les afecta a ellos

– Riqueza • Poseen la mayor parte de las tierras y las mejores

• Poseen el ganado

– Dependen también de su capacidad para acumular excedentes

Incluidos en el genos - Aristoi

– Ingresos eventuales • Botín de guerra

• Comercio ocasional

• Contribuciones de dependientes

– El más importante es el Basileus: • Tiene la relación más directa con el antepasado mítico

• Conoce normas divinas que rigen la comunidad

• Intermediario entre dioses y hombres

• Control político

• Justicia

Incluidos en el genos - Aristoi

• Grupo cerrado

• Matrimonios entre ellos

• No se pueden crear nuevas fortunas

• Don-contra don, intercambio de regalos

• Hospitalidad

• Juegos

Incluidos en el genos – demos

• Demos – Libres

– Masa combatientes

– Componen la Asamblea

– Viven de tierras y ganado en propiedad

– Si pierden sus tierras y dejan de pertenecer al genos son metanastes = thetes

No pertenecen al genos

• Thetes: – Son libres

– Jornaleros a los que se paga con alimentos, vestido, calzado

– Están indefensos

• Esclavos (douloi) – Forman parte del oikos

No pertenecen al genos

– Origen: • Guerra y cautiverio • Comprados • Nacidos en casa

– Mejor situación que los thetes porque están protegidos por su amo

– En Homero algunos son muy queridos – Pero también son castigados – Se dice que no tienen las virtudes de un ser humano – Mujeres esclavas en quehaceres domésticos – concubinas

No pertenecen al genos

• Dependientes: – Infrecuente, sólo en algunos lugares

– No aparece en Homero

– Poblaciones que con la llegada de los dorios no habrían sido desalojadas sino hechas dependientes con su casa, su familia y su parcela

No pertenecen al genos

• Demiurgoi: – Libres – Metanastes – Especialistas en tareas diversas: aedos, médicos, adivinos,

heraldos, artesanos – Viajaban

• Extranjeros – Inspiran desconfianza, temidos – Poseen estatuto legal que si es violado, despierta la cólera de los

dioses – Hospitalidad: institución

Familia

• Patriarcal • Número de miembros amplio (hijos, nietos,

etc.) • Mujer

– Se mueve con libertad dentro de la casa – Dirige la economía doméstica – Cierta consideración social

• No hay solteros

Familia

• Se establecen lazos de parentesco con el matrimonio

• El matrimonio podía disolverse

• Los dioses son superiores a las diosas

Organización política

• Sólo participan los integrados en el genos • BASILEUS:

– Primus inter pares – De los aristoi, es quien desciende más

directamente del antepasado mítico – No está clara la sucesión – En algunos lugares parece que hay varios – Intermediarios entre dioses y hombres – Conocen las normas divinas (themistes)

Organización política

– Administración justicia

– Preside la Asamblea del demos y el Consejo de los Gerontes

– Mandan el ejército (suele demostrar mayor valor, su autoridad es incondicional)

– Su poder no es absoluto, no suelen oponerse a la voluntad de los nobles

– Tienen el usufructo del temenos (parcela de tierra otorgada por la comunidad que pasará a ser privada y se heredará)

– Tienen el mejor botín de guerra y regalos del pueblo

Organización política

• ASAMBLEA DEL DEMOS – Conjunto de miembros libres de la comunidad

integrados en la gens – Convocada por el rey – Trata todo tipo de temas – Reuniones al amanecer – El pueblo asistía en silencio al debate de los

aristócratas – El pueblo no tiene ni voz ni voto

Organización política

• CONSEJO DE GERONTES – Representantes de las familias más ricas y nobles

sin importar la edad

– Número ilimitado

– Convocado por el rey

– Órgano consultivo

Organización política

• El rey tiene menos poder que en épocas anteriores

• El poder se va dejando en manos de los aristoi hasta que el monarca desaparezca en época arcaica

• Sociedad preestatal y preciudadana

Economía

• Autarquía

• La base es la tierra

• El comercio se basa en el trueque

• Artesanado poco desarrollado

• La unidad económica es el oikos

Economía

• OIKOS: unidad de producción y consumo compuesta por bienes humanos y materiales – Casa y terreno circundante

– Familia

– Huéspedes – aliados

– Esclavos

Economía

• Ganadería

• En segundo lugar, agricultura

• El uso principal de la tierra es el pastoreo

• Buey medida de riqueza

• También vacas, ovejas, cabras y cerdos

• Útiles de hierro en la explotación agraria: mejora de la producción

Economía

• La tierra se divide en: – Tierra cultivable – Dehesa: cada particular posee sus propias reses.

Quien rotura un trozo tiene derecho a quedarse con la tierra

• Se va desarrollando la propiedad privada: – Parcelas otorgadas por la comunidad al rey – Kleros: parcelas otorgadas por sorteo al resto del

pueblo

Economía

• En un proceso más o menos largo, parcelas desiguales

• La posesión ya no es igualitaria y la propiedad se afianza quizá desde el s. X

• Distribución desigual de la tierra = distribución desigual de la riqueza

Economía

• COMERCIO – Interior

– Poca importancia

– Oikos autosuficiente menos en metales (necesitan hierro que viene de Asia Menor)

– Trueque

– Comercio exterior en manos de fenicios

Economía

• ARTESANADO – Poco desarrollado

– Algunos gozaban de fama

– Pero, en general, poco valorados

• TRABAJO – Se desprecia a quienes trabajan para otro

– Metanastes