Leandro Rogrio Pinheiro
FORMAO E PRTICAS DE GESTO:
Narrativa sobre o trabalho dos gestores no Centro de Promoo da
Criana e do Adolescente
Tese apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Educao da
Universidade do Vale do Rio dos Sinos como requisito parcial para a
obteno do ttulo de doutor em Educao.
Orient.: Profa. Dra. Maria Clara Bueno Fischer
So Leopoldo 2008
2
Leandro Rogrio Pinheiro
FORMAO E PRTICAS DE GESTO:
Narrativa sobre o trabalho dos gestores no Centro de Promoo da
Criana e do Adolescente
Tese apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Educao da
Universidade do Vale do Rio dos Sinos como requisito parcial para a
obteno do ttulo de doutor em Educao.
Aprovado em
de
de
.
BANCA EXAMINADORA
Dr. Danilo Romeu Streck - UNISINOS
Dr. Evaldo Luis Pauly - UNILASALLE
Dra. Maria Clara Bueno Fischer UNISINOS
Dr. Nilton Bueno Fischer UFRGS
Dra. Rosngela Fritsch UNISINOS
3
AGRADECIMENTOS
A realizao deste trabalho, em cada etapa de sua elaborao,
alimenta em minha memria a lembrana de momentos especiais que pude
compartilhar durante a formao no doutorado. Agradeo s entidades que
oportunizaram condies de efetivao deste projeto. Ao Programa de
Ps-Graduao em Educao (PPGEdu/UNISINOS), no s pelos saberes
compartilhados, mas pelo espao solidrio e democrtico que vm
construindo no mbito da educao. Coordenao de Aperfeioamento de
Pessoal de Nvel Superior (CAPES) por propiciar a realizao desta
pesquisa, qualificada ademais por um Estgio de Doutorando na
Universidad Complutense de Madrid, valorizando a prtica de
investigao cientfica. Aos professores integrantes da banca, Dr.
Evaldo Luis Pauly, Dr. Nilton Bueno Fischer, Dra. Rosngela Fritsch,
Dr. Danilo Streck e Dra. Rute Baquero, pelas preciosas consideraes
quando da qualificao do projeto e, tambm, pela disponibilidade em
colaborar com esta pesquisa. Aos meus queridos colegas de
doutorado. Foram vrios encontros, debates e reflexes que me
mostraram formas novas de problematizar, de questionar. Foram tambm
em algumas confraternizaes que encontrei pessoas dispostas a
compartilhar saberes, ansiedades, medos e confiana. minha
orientadora, professora Dra. Maria Clara Bueno Fischer, por seu
olhar atento e pelo apoio sensvel e democrtico em meu aprendizado.
amiga Clara, pelas conversas instigantes sobre projetos, trabalho,
educao... s minhas queridas colegas Angela, Euli, Neusa, Vera e
Rosngela, com quem tive intensos, frutferos e instigantes encontros
de orientao coletiva. Foram diversos momentos de aprendizagem e
problematizao que, sem dvida, compem este trabalho. Aos
companheiros de caminhada, trabalhadores do Centro de Promoo da
Criana e do Adolescente, pela colaborao em nossos dilogos. Josiane,
pela acolhida generosa e pelas conversas divertidas e
interessantes. Foram momentos nicos de aprendizagem. minha famlia,
que sempre me surpreende pela intensa capacidade de estar ao meu
lado mesmo quando minhas atividades profissionais fogem sua
realidade de ao. Pelo companheirismo da mo no ombro de meu pai e da
pergunta acanhada de minha me sobre
4
como esto as coisas no trabalho?. Pela disponibilidade e amor de
meus irmos e de meus cunhados nos momentos em que precisava de
apoio. Ana, amiga e companheira, pelo amor e dedicao com que
participou desta e de outras iniciativas, apoiando-me em momentos
de desnimo, comemorando minhas vitrias. Fica meu carinho e
reconhecimento a estes companheiros, por participarem de meu
projeto de vida. Sua presena , para mim, o mais importante nisso
tudo.
5
Se as coisas so inatingveis, ora! No motivo para no quer-las,
que tristes os caminhos no fora a mgica presena das estrelas.
(Mario Quintana)
6
RESUMO
Este trabalho problematiza as contribuies das atividades de
gesto para a formao dos gestores de uma organizao no governamental,
o Centro de Promoo da Criana e do Adolescente (CPCA). Atento atual
valorizao social das ONGs no atendimento de demandas sociais
comunitrias e na execuo de polticas pblicas no Brasil, o texto
procura trazer reflexes a partir da seguinte questo: como se
organiza a formao dos sujeitos nas prticas de gesto construdas no
CPCA, em Porto Alegre? Apoiando-me
epistemologicamente na noo de 'auto-eco-organizao', numa
aproximao s premissas do pensamento complexo elaboradas por Morin
(1999; 2001), desenvolvi a pesquisa a partir de uma interao de
inspirao etnogrfica, de modo a construirmos, gestores e
pesquisador, uma narrativa que enunciasse: as caractersticas do
cotidiano de trabalho e do contexto de atuao da entidade; os
domnios explicativos e as tomadas de posio dos sujeitos de dilogo;
e, por fim, as repercusses do trabalho de gesto para a formao dos
gestores. E, neste sentido, as elaboraes de Josso (2004), Maturana
(2001), Melucci (2001) e Bourdieu (1999; 2000), alm do aporte de
Morin, foram referentes importantes para que pudesse co-construir
reflexes sobre a relao entre trabalho e educao. Os resultados da
investigao esboam a formao dos trabalhadores constituda em meio a
prticas, tenses e discursos sociais relativos produo histrica do
campo de educao-assistncia, onde atua o CPCA, sendo configurada,
ademais, na construo de organizaes subjetivas singulares, num
exerccio de autonomia relativa. A pesquisa proporcionou, ainda,
inferncias sobre as caractersticas de um processo formativo quando
consideradas as referncias construdas aqui, aventando uma hiptese
de trabalho para espaos educativos-assistenciais quando contemplada
uma perspectiva auto-ecoorganizativa.
Palavras-chave: Formao. Trabalho de gesto.
Auto-eco-organizao.
7
ABSTRACT
This study argues the contributions of managing activities in
managers training at CPCA (Portuguese abbreviation for Children and
Adolescents Care Center), a NGO (NonGovernmental Organization). The
text is attentive to the social valorization of the NGOs nowadays
when dealing with social community demanding and executing public
politics in Brazil. Therefore, it aims to raise impressions and
thoughts from the following question: how subjects education is
organized in managing practices built up at CPCA, in Porto Alegre
City (Brazil)? Taking the idea of auto-eco-organization as an
epistemological support, altogether with Morins (1999; 2001)
complex thought premises, I developed this research study from an
ethnographic inspiration interaction that could provide us
(managers and researcher) a narrative that could show: day by day
working characteristics and the entitys acting context; the
explanation domains and the subjects of the dialogue position
taking; and, finally, the repercussions of the managing work in
managers training. In this direction, the ideas of Josso (2004),
Maturana (2001), Melucci (2001),Bourdieu (1999; 2000) and also the
theorectical contributions from Morin, consisted in important
references that helped me in building reflections about the
relationship between Work and Education (training). The results of
this investigation draw the workers training, which was constituted
among practices, tensions and social discourses linked to the
historical production in education-assistance area, where CPCA
acts. Moreover, this training is configured in the building of
singular subjective organizations, representing an exercise of
relative autonomy. The research also proposed inferences about the
characteristics of a educative process when the references built up
in this study were considered, promoting a work hypothesis planned
for education-assistance places since an auto-eco-organized
perspective.
Key words: Training. Managing work. Auto-eco-organization.
8
LISTA DE FIGURAS
FIGURA 1 Fotografia da entrada do ptio do
CPCA............................................................82
FIGURA 2 Fotografias do prdio intermedirio: secretaria, direo e
coordenao
pedaggica..............................................................................................................................83
FIGURA 3 Fotografias da sala de coordenao
pedaggica..................................................84
FIGURA 4 Fotografias do refeitrio e da sala dos
educadores..............................................85 FIGURA 5
Esquema representativo do organograma do
CPCA.........................................112
9
LISTA DE SIGLASABONG Associao Brasileira de Organizaes
No-Governamentais AIDS Sndrome da Imunodeficincia Adquirida (em
ingls) AMENCAR Associao de Apoio Criana e ao Adolescente ASAFOM
Associao de Apoio ao Frum Municipal dos Direitos da Criana e do
Adolescente CAPES Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel
Superior CEAT/USP Centro de Estudos sobre o Terceiro
Setor/Universidade de So Paulo CEB Comunidades Eclesiais de Base
CEPP Centro de Educao e Promoo Popular CLT Consolidao das Leis do
Trabalho CMAS Conselho Municipal de Assistncia Social CMDCA
Conselho Municipal dos Direitos da Criana e do Adolescente CPCA
Centro de Promoo da Criana e do Adolescente CPM Centro de Proteo do
Menor ECA Estatuto da Criana e do Adolescente FASC Fundao de
Assistncia Social e Cidadania FEBEM Fundao Estadual de Bem-Estar do
Menor FESC Fundao de Educao Scio Comunitria FFCHA/PUCRS Faculdade
de Filosofia e Cincias Humanas da Pontifcia Universidade Catlica do
Rio Grande do Sul FMAS Fundo Municipal de Assistncia Social FMDCA
Fundo Municipal dos Direitos da Criana e do Adolescente FNAS Fundo
Nacional de Assistncia Social FORTE Frum de Organizaes do Trabalho
Educativo FUNABEM Fundao Nacional de Bem-Estar do Menor GIFE Grupo
de Institutos, Fundaes e Empresas IBASE Instituto Brasileiro de
Anlises Sociais e Econmicas IBGE Instituto Brasileiro de Geografia
e Estatstica IPEA Instituto de Pesquisas Aplicadas LBA Legio
Brasileira de Assistncia LOAS Lei Orgnica de Assistncia Social
10
NASF Ncleo de Apoio Scio-Familiar ONG Organizao No-Governamental
ONU Organizao das Naes Unidas PEMSE Programa Municipal de Execuo de
Medidas Scio-Educativas em Meio Aberto PETI Programa de Erradicao
do Trabalho Infantil PPGEdu/UNISINOS Programa de Ps-Graduao em
Educao da Universidade do Vale do Rio dos Sinos PROCEMPA Companhia
de Processamento de Dados do Municpio de Porto Alegre RITS Rede
Integrada do Terceiro Setor SAM Servio de Assistncia ao Menor SASE
Servio de Apoio Scio-Educativo SEBRAE Servio Brasileiro de Apoio s
Micro e Pequenas Empresas SENAC - Servio Nacional de Aprendizagem
Comercial SENAI Servio Nacional de Aprendizagem Industrial TE
Trabalho Educativo UCM Universidad Complutense de Madrid UFRGS
Universidade Federal do Rio Grande do Sul UERGS Universidade
Estadual do Rio Grande do Sul UNICEF Fundo das Naes Unidas para a
Infncia (em ingls)
11
SUMRIO1
INTRODUO..........................................................................................................................13
2 REFERNCIASMETODOLGICAS: CAMINHOS PRTICOS NUMA REFLEXO
TERICA....................................................................................................................................24
2.1 COMO CHEGUEI AO
TEMA......................................................................................................25
2.2 COMO CHEGUEI AO REFERENCIAL: FORMAO E
TEORIAS....................................................29 2.3
REFERENCIAIS E TOMADAS DE
POSIO...............................................................................31
2.3.1 Auto-eco-organizao, formao e
gesto....................................................................31
2.3.1.1 Sobre
auto-eco-organizao..........................................................................................32
2.3.1.2 A
formao....................................................................................................................35
2.3.1.3 A prtica de
gesto........................................................................................................42
2.4 COMO CONSTRU O PROBLEMA: EXPERINCIAS E
MTODO....................................................51 2.4.1
Sobre o problema de
pesquisa.......................................................................................52
2.4.2 Sobre o
mtodo...............................................................................................................54
2.4.2.1 Escolhas e caminhos
trilhados......................................................................................56
2.5 PASSOS NA
CAMINHADA.......................................................................................................59
2.5.1 A elaborao do
projeto................................................................................................60
2.5.2 A primeira fase em
campo.............................................................................................62
2.5.3 Madri e o Estgio de
doutorando.................................................................................65
2.5.4 De volta a campo: a segunda
etapa...............................................................................69
2.5.5 O retorno ao CPCA:
devoluo....................................................................................71
2.5.6 A
escrita..........................................................................................................................73
2.5.7 "Descobertas" da
caminhada.......................................................................................74
3 COMUNIDADE,HISTRIA E GESTO: PRTICAS CONSTRUDAS NO
CPCA........................................................................................................................................81
3.1 SOBRE O CPCA: PARA INICIAR A
ANLISE...........................................................................81
3.2 ENTORNO E HISTRIA DO
CPCA..........................................................................................93
3.2.1 Histria do CPCA: narrativa sobre seu
trabalho.....................................................100
3.3 GESTO E TENSES: TODOS E CADA
UM..............................................................................111
3.3.1 Sobre o trabalho de cada
gestor..................................................................................111
3.3.2 A prtica de gesto e seus
tensionamentos.................................................................115
4 OCONTEXTO DE ATUAO DO
CPCA
E
A
PRTICA
DE
12
GESTO....................................................................................................................................139
4.1 A REDE DE ASSISTNCIA DE PORTO ALEGRE E ALGUNS
TENSIONAMENTOS........................139 4.2 O LUGAR OCUPADO PELAS
ONGS.......................................................................................145
4.3 SOBRE CERTO PODER
SIMBLICO........................................................................................154
4.4 CRTICA A UM APARATO DE GESTO DA
POBREZA..............................................................157
5 NARRATIVAS,DOMNIOS EXPLICATIVOS E TOMADAS DE POSIO: A
AUTO-ECO-
ORGANIZAO DOS GESTORES E A FORMAO NO
TRABALHO.............................................165
5.1 SUJEITOS, NARRATIVAS E DOMNIOS
EXPLICATIVOS...........................................................165
5.2 TOMADASDE POSIO E DOMNIOS EXPLICATIVOS: PARA NARRAR A FORMAO
DOS
SUJEITOS..................................................................................................................................166
5.3 CONTRIBUIES DAS PRTICAS DE GESTO: SOBRE O TRABALHO E A
FORMAO.......188 7 CONSIDERAES FINAIS: GESTO, FORMAO E
PARTICIPAO......................................197
REFERNCIAS.........................................................................................................................216
APNDICE A Roteiro para entrevistas exploratrias as ONG e a
FASC.............................226 APNDICE B Esquemas-sntese dos
referenciais tericos e das opes metodolgicas apresentados no
projeto...........................................................................................................231
APNDICE C Planilhas-sntese da rotina de oficinas de aprendizagem no
CPCA...............233 APNDICE D Roteiros da primeira etapa de
entrevistas com gestores do CPCA................236 APNDICE E
Sociogramas elaborados junto aos gestores da
ONG.....................................240 APNDICE F Plano de
continuidade da pesquisa
(2006/02)................................................242
APNDICE G Roteiros da segunda etapa de entrevistas com gestores do
CPCA................248 APNDICE H Pauta de trabalho da reunio
realizada com educandos da ONG..................258 APNDICE I
Roteiros utilizados para entrevistas com educadores do CPCA,
excolaboradores da ONG, tcnicos de assistncia e lideranas
comunitrias da Lomba do
Pinheiro...................................................................................................................................259
APNDICE J Fluxogramas individuais e coletivo elaborados pelos
gestores do CPCA......267 APNDICE L Pauta de trabalho e subsdios da
devoluo realizada com gestores..............272 APNDICE M
'Organogramas' elaborados pelos gestores do
CPCA....................................274 APNDICE N Cartas de
consentimento pesquisa (gestores e
organizao).......................278 ANEXO A Cpia dos folders do
CPCA (2005 e
2007).........................................................283
ANEXO B Plano operacional CPCA -
2006..........................................................................285
ANEXO C Plano institucional CPCA -
2004-2008...............................................................306
ANEXO D Cpia da 'Conveno de Direitos de Crianas e Adolescentes
UNICEF.........335 ANEXO E Mapas da distribuio de infra-estrutura
urbana Lomba do Pinheiro..............352
13
1 INTRODUO
Esta narrativa est organizada com vistas a compreender o
trabalho de gesto em organizaes no-governamentais (ONGs) como lcus
de formao dos gestores. As questes que proponho so oriundas de
experincias de pesquisa e de atividades desenvolvidas como
coordenador de iniciativas na rea social, que me propiciaram
visualizar disputas pela valorizao das ONG na conduo de polticas
pblicas e, tambm, na promoo de tal espao organizacional como
mercado de trabalho. Falamos de um segmento com expressivo
crescimento nos ltimos 15 anos, perodo de constituio e formalizao
de aproximadamente 60% das entidades registradas no Brasil (IBGE,
2004). Segundo Soczek (2003), vem aumentando o nmero de pesquisas
sobre os temas de movimentos sociais, ONG e terceiro setor. Alm
disso, desde meados dos anos 1990, possvel verificar em peridicos
impressos e eletrnicos o aumento do nmero de citaes sobre as
temticas: solidariedade social, organizaes sem fins lucrativos,
iniciativas privadas de ao social e ao voluntria1. As abordagens
condensadas em tais registros associam, de maneira relativamente
recorrente, menes s repercusses e/ou vantagens do atendimento local
de demandas sociais, situando as ONGs, muitas vezes, na condio de
estratgia complementar para a concretizao de polticas pblicas.
Neste caso, so articuladas, ainda, referncias s oportunidades de
emprego na rea e/ou necessidade de qualificar a gesto de organizaes
no governamentais. Essas organizaes vm sendo requisitadas em
intensidade crescente para parcerias no desenvolvimento de aes
sociais, atravs de convnios e parcerias com rgos estatais,
organismos supranacionais, agncias financiadoras internacionais, ou
mesmo iniciativas empresariais, sob o argumento de barateamento de
custos e flexibilidade no atendimento de demandas locais
(comparativamente mquina estatal). Este processo no novo se
considerarmos as articulaes estabelecidas com agncias de
financiamento internacional desde a dcada de 1970 no Brasil, embora
tenha sido intensificado nos ltimos anos (MONTENEGRO, 1994;
THOMPSON, 1997). Gostaria de situar esta pesquisa no processo de
valorizao social das ONGs, em curso nos ltimos anos, para que
possam ser traados questionamentos sobre as caractersticas do
14
trabalho de gesto realizado e suas repercusses para a formao dos
gestores. Assim, possvel esboar uma narrativa que contribua com os
trabalhadores das ONGs e com os servios que estes realizam. Para
tanto, procurarei caracterizar brevemente o espao de atuao da
organizao onde realizei a investigao, no intuito de desenhar a
problemtica construda em ateno ao contexto apresentado acima.
Sobre a emergncia do terceiro setor: para uma contextualizao J a
partir da dcada de 1980, possvel visualizarmos a ampliao e
diversificao das formas e contedos de manifestao poltico-social,
durante o perodo de redemocratizao institucional brasileiro. Temos,
desde esta dcada, a multiplicao de iniciativas sociais voltadas a
segmentos empobrecidos, expressas na criao de organizaes
no-governamentais de assessoramento aos movimentos sociais (ARMANI,
1991; COSTA, 2001; PALUDO, 2001), na constituio e/ou manuteno de
entidades beneficentes religiosas e na expanso do nmero de fundaes
empresariais. Muitas vezes falamos de projetos j em curso que
viabilizaram sua formalizao jurdica. Em alguns casos, propostas
associadas organizao popular; noutros, iniciativas vinculadas a
representaes empresariais, que fortaleciam seus laos com a rea
social. De outro lado, tambm encontramos novas mobilizaes sociais
nesse perodo, articuladas defesa de direitos de mulheres, indgenas,
crianas e adolescentes, dentre outros. Este conjunto de aes sofrer
reconfiguraes nos anos 1990, mediante alteraes estruturais do
sistema capitalista, concernentes fragilizao do embate
poltico-ideolgico hegemnico (socialismo-capitalismo),
desregulamentao dos mercados, globalizao da economia e utilizao
intensa das tecnologias de informao e comunicao (CASTELLS, 1999).
Na dcada de 1990, amplia-se o nmero de ONGs registradas no Brasil
e, neste contexto, a mobilizao social passa por um processo de
diversificao de temticas e pela reorganizao de propsitos. Maria da
Glria Gohn (1995; 1997) destaca que a organizao poltico-partidria,
sindical e/ou religiosa, teria sido relativizada na constituio de
reivindicaes pluriclassistas e suprapartidrias, voltadas a temas
que afetam o conjunto da populao (violncia, preservao do meio
ambiente, menores abandonados, preveno a SIDA, entre outros). Tais
iniciativas teriam passado tambm a privilegiar aes comunitrias
diretas, em1
Inferncia pautada no acompanhamento de notcias veiculadas nos
peridicos Folha de So Paulo, Zero Hora e RITS (Rede Integrada do
Terceiro Setor informativo eletrnico), no perodo de 1997 a
2007.
15
detrimento da intermediao poltico-partidria ou da adeso a
projetos de transformao social futura, e teriam construdo, ademais,
a possibilidade de interao e pertencimento planetrio (IANNI, 2001).
Alm disso, neste nterim, emerge a noo de terceiro setor no Brasil,
visando condensar formas de atuao de origens e propostas
poltico-sociais distintas. Porm, esta categoria carece ainda de
problematizao quanto a sua emergncia e aplicabilidade na realidade
brasileira, tendo em vista o contexto plural retratado, cujas
distintas tomadas de posio dificultam uma categorizao unitria.
Proponho, ento, que analisemos a proposio da noo de terceiro setor
como um caminho possvel na compreenso das disputas por enunciao das
caractersticas do campo de ao de organizaes no-governamentais.
Salamon (1998) avalia que estaria havendo um movimento crescente de
associativismo no mundo, considerando o nmero de organizaes sem
fins lucrativos criadas a partir dos anos 1970 e 80. O autor
relaciona o crescimento do associativismo a algumas condies
estruturais integradas: 1) a crise de atuao do Estado no bem-estar
social; 2) as quedas dos ndices de crescimento econmico
desencadeadas pelos choques do petrleo; 3) organizao comunitria
popular por meio de movimentos e organizaes nogovernamentais; 4)
crise ambiental global e, em decorrncia, a organizao de iniciativas
prpreservao; 5) a fragilizao do socialismo real; 6) a revoluo nas
tecnologias de comunicao; 7) a elevao das taxas de alfabetizao e
escolarizao, que teriam ampliado a capacidade de organizao
associativa; e, para o caso especfico da Amrica Latina, 8) o
processo de urbanizao e ampliao do contingente populacional de
classe mdia. Tais condies teriam ampliado as possibilidades de
participao e a capacidade associativa em vrias partes do globo.
Neste contexto, segundo a perspectiva de Salamon (1998), mediante
as crises de atuao estatal e o crescimento do nmero de organizaes
sem fins lucrativos constitui-se [...] um consenso a respeito das
limitaes do Estado como agente de desenvolvimento e das vantagens
do envolvimento de instituies do terceiro setor para superar esta
deficincia. (p. 08). O terceiro setor seria, aqui, um conjunto de
iniciativas no-estatais, nogovernamentais e sem fins de lucro,
voltadas prestao de servios sociais. Salamon (1998) fala de um
setor cuja atuao est em funcionalidade com o Estado; uma
alternativa associativa ao atendimento de demandas pblicas,
construda mediante conhecidas mudanas no sistema capitalista. O
autor no assinala, porm, qualquer situao de conflito e/ou
antagonismo na constituio deste campo de ao, como se todas as
mobilizaes sociais em
16
jogo apresentassem homogeneidade poltico-ideolgica. Essa noo
assinala uma leitura de integrao orgnica com o Estado e o mercado,
marcada em sua origem cultural norte-americana nos anos 70 e,
tambm, por seus usos no Brasil, o que ocorreu mais enfaticamente a
partir de meados dos anos 1990. A denominao terceiro setor tem sua
utilizao intensamente absorvida por iniciativas filantrpicas
empresariais (IOCHPE, 1997; PINHEIRO, 1999), o que, muitas vezes,
refora sua vertente funcional, em meio a crticas burocratizao
estatal. Fernandes (1997) afirma que
[...] o Terceiro Setor composto de organizaes sem fins
lucrativos, criadas e mantidas pela nfase na participao voluntria,
num mbito no-governamental, dando continuidade s prticas
tradicionais da caridade, da filantropia e do mecenato e expandindo
o seu sentido para outros domnios, graas, sobretudo, incorporao do
conceito de cidadania e de suas mltiplas manifestaes na sociedade
civil. (p. 27)
Este conceito demonstra o esforo do autor em agrupar iniciativas
bastante distintas em suas origens scio-histricas, formas de atuao
e contedo das reivindicaes/aes. Landim (2003) enfatiza que a este
campo de atuao atribuda a possibilidade de expresso de valores como
altrusmo, compromisso social e solidariedade, supostamente
inviabilizados no terreno do mercado (competitivo). Para Montao
(2002), a noo de terceiro setor desenvolve um papel ideolgico
claramente funcional aos interesses do capital no processo de
reestruturao neoliberal... (p. 19), ao negligenciar as diferenas
que compem o campo de atuao das organizaes no governamentais e
negar os antagonismos que o constituem, construindo uma interpretao
que privilegia a prestao de servios entre entidades assistenciais e
Estado, ao invs da conquista de direitos sociais. Sobottka (1998)
assinala que alguns representantes de ONGs, defensores do terceiro
setor, acabam por carregar seus argumentos de certo pragmatismo ao
enfocar a capacidade de prestao de servios de tais organizaes na
condio de mediadores entre Estado e populaes- alvo. Isso se d
atravs da disposio dos movimentos sociais como clientes das
organizaes no-governamentais, diluindo distines polticas
ideolgicas. As disputas que constituem a delimitao do campo de ao
das ONGs, a exemplo das argumentaes concernentes ao terceiro setor,
compem a valorizao social das organizaes no-governamentais que
referi de incio. Se observarmos os sujeitos sociais que a postulam
hoje, verificaremos que a busca por profissionalizao administrativa
e pela consolidao de
17
tais organizaes como parceiras na execuo de polticas pblicas, em
geral, esto entrelaadas ao discurso que concebe funcionalidade com
o Estado e o mercado, concepo esta que homogeneza projetos sociais
desde sua dimenso econmico-administrativa. Todavia, a emergncia do
terceiro setor como resultado de disputas sociais acompanha algumas
mudanas ocorridas no campo, como a disseminao de algumas noes cujos
sentidos originais vo sendo reconstrudos. As iniciativas de
organizao popular, tradicionalmente contestatrias e combativas no
Brasil, passam, em alguns casos, por um gradativo distanciamento de
suas bases (movimentos sociais), rumo a um processo de
institucionalizao, passando, inclusive, articulao de parcerias com
a mquina estatal. A prpria denominao ONG, adotada primeiramente por
projetos de organizao popular, difunde-se de tal forma que passa a
ser usada por entidades filantrpicas empresariais e instituies
religiosas, cujos propsitos aproximam-se mais da assistncia do que
da reivindicao (THOMPSON, 1997).
Para efeito de delimitao As diversidades e disputas que
constituem esse lcus compem o contexto para pesquisa. Como base
para a investigao, procurei considerar as mudanas assinaladas, mas
tambm reconhecer a variedade de tenses que seguem na construo do
campo. As organizaes que conheo e, neste sentido, a ONG que escolhi
para dilogo, situam-se na rea de assistncia social. A rea de
assistncia social permeada por tenses relativas busca por
profissionalizao da gesto e vinculao com programas sociais
governamentais, alm de agregar, ainda, a influncia de saberes
religiosos e a interao com demandas comunitrias urgentes. De forma
geral, as ONGs assistenciais prestam uma diversidade considervel de
servios, atendendo de crianas a adultos e respondendo a uma rede
municipal formada por conselhos deliberativos e organizaes
estatais. A gesto vem se configurando como espao entrelaado por uma
rede de articulaes onde esto representados a administrao pblica
municipal, saberes religiosos, demandas da comunidade e possveis
interferncias da filantropia empresarial. Considerando o ambiente
de diversificao e reconfigurao referido s dcadas de 80 e 90 e os
tensionamentos prprios rea de assistncia, efetuei um recorte
condizente com as investigaes que j havia realizado, focando na
defesa dos direitos da criana e do adolescente. Esta causa social
conquista expresso significativa neste mesmo perodo
18
histrico, agregando vrias entidades e segmentos sociais numa
mobilizao cujo resultado mais marcante foi a promulgao do Estatuto
da Criana e do Adolescente (ECA) em 1990. Assim, foram concebidos e
legitimados uma srie de fruns e conselhos de deliberao e fiscalizao
da assistncia a crianas e adolescentes2. O sistema de assistncia
social em Porto Alegre (universo considerado nesta proposta)
composto pela Fundao de Assistncia Social e Cidadania (FASC rgo
pblico municipal) e por um conjunto de organizaes
no-governamentais. Segundo Guimares (2002), 88% das organizaes
voltadas assistncia social na capital gacha so privadas, sendo que,
no universo pesquisado pela mesma autora, 14% destinam seus servios
ao atendimento de crianas e adolescentes advindos de situao de
risco. Numa caracterizao inicial, as organizaes que assistem
crianas e adolescentes em Porto Alegre atendem pessoas com at 18
anos de idade, sendo que as principais atividades esto alocadas
junto aos programas Servio de Apoio Scio-Educativo (SASE), para
beneficirios entre 7 e 14 anos, e Trabalho Educativo (TE), para
pessoas entre 14 e 18 anos. No primeiro, so oferecidas oficinas
ldicas de aprendizagem; no segundo, so desenvolvidas atividades de
iniciao ao mundo do trabalho (sem objetivo de profissionalizao).
Ambos os servios ocorrem em turno inverso ao da escola (GUIMARES,
2002). Quanto origem, definem-se de forma mais recorrente como
religiosas, comunitrias e empresariais, o que delimita tambm a
fonte de arrecadao de recursos financeiros. Ainda sobre a manuteno
de tais entidades, comum a existncia de convnios com a prefeitura
municipal e a recepo de doaes e trabalho voluntrio (sistemticos ou
no)3. Cabe enfatizar que tais organizaes assistenciais, muitas
vezes, efetivam inmeras atividades, direcionadas a diversos
beneficirios, estruturando-se a partir do atendimento de
necessidades da comunidade prxima, conforme sua situao de origem e
proposta organizacional, formando uma variada gama de trabalhos na
localidade. Ademais, a prtica educativa-assistencial com crianas e
adolescentes , muitas vezes, integrada outras iniciativas como
atendimento mdico e fonoaudiolgico, re-integrao familiar, entre
outros. No intento de encontrar uma organizao que pudesse
simbolizar o universo de pesquisa e tambm o contexto narrado,
solicitei ao Centro de Promoo da Criana e do Adolescente (CPCA) que
permitisse minha pesquisa junto a suas atividades. O recorte
realizado pautou-se nas experincias j acumuladas, no intuito no s
de consolidar resultados
So exemplos o Conselho Municipal de Direitos da Criana e do
Adolescente (CMDCA), o Conselho Tutelar e o Frum Municipal de
Direitos da Criana e do Adolescente (FMDCA). 3 Informaes elaboradas
a partir da anlise dos registros cedidos pela FASC e pela ONG
Parceiros Voluntrios.
2
19
de pesquisa, mas tambm construir parmetros de escolha da
comunidade de dilogo. Almejava que estivessem presentes no trabalho
de gesto analisado os discursos sociais, tenses e sujeitos sociais
que eu conseguia visualizar na caracterizao da assistncia realizada
a crianas e adolescentes por organizaes no governamentais. O CPCA
est localizado no bairro Lomba do Pinheiro, em Porto Alegre, uma
regio composta de inmeras vilas, constitudas de pequenas
propriedades rurais e trechos urbanizados. Neste contexto, so
recorrentes os casos de ocupaes fundirias ainda no regularizadas,
dificuldades de acesso sade e educao e elevado ndice de violncia.
Mantido pelo Instituto Cultural So Francisco de Assis, o Centro foi
fundado em 1979, com a perspectiva de se criar um espao de expresso
e participao comunitria. Na poca, iniciou os trabalhos na condio de
creche para os filhos dos trabalhadores, que, em muitos casos, eram
provenientes do xodo rural. Na dcada de 80, o CPCA acrescentou
entre suas atividades a prtica de reforo escolar e a
profissionalizao. Nos anos 90, passou por um reordenamento
institucional condizente regulamentao do ECA, recebendo a atual
denominao. Ao longo da trajetria do CPCA, os recursos de manuteno
advieram do Instituto Cultural So Francisco de Assis, de convnios
com a FASC e de parceria com a Associao de Apoio Criana e ao
Adolescente (AMENCAR). A busca por recursos est vinculada prestao
de contas e participao em fruns e conselhos locais, onde so
definidas diretrizes de funcionamento organizacional. Embora se
direcione assistncia de crianas e adolescentes, a entidade tem
desenvolvido tambm programas orientados s famlias, diversificando
atividades conforme interao com a comunidade. Hoje, entre o SASE e
o Trabalho Educativo, so administrados, aproximadamente, 340
atendimentos. Ademais, o CPCA desenvolve o Consrcio da Juventude4,
o Programa de Erradicao do Trabalho Infantil (PETI) e o Ncleo de
Apoio Scio-Familiar (NASF), alm de estimular a formao de associaes
cooperativas de trabalho na comunidade da Lomba do Pinheiro. Entre
crianas, adolescentes e adultos, os servios alcanam aproximadamente
500 beneficirios diretos, advindos da comunidade prxima, onde a
organizao bastante conhecida. No que concerne gesto, a entidade
distribui as atividades entre quatro4
Cabe salientar que o Consrcio Social da Juventude foi realizado
pela ONG durante o ano de 2006. No Estado, as metas previstas para
insero no mercado de trabalho, da ordem de 30% dos participantes,
foram atingidas.
20
trabalhadores: direo geral, conduzida desde a fundao por freis
franciscanos; seguida da administrao financeira-patrimonial e das
duas coordenaes pedaggicas, realizadas por leigos. Estes
administram o trabalho de 57 trabalhadores contratados.
O problema de pesquisa O trabalho de gesto em organizaes
no-governamentais, conforme procuro problematizar, tensionado tambm
pelos trabalhadores que a constituem, buscando objetivos da
organizao, mas tambm realizando desejos articulados no convvio
dirio na entidade: o trabalho, neste sentido, espao de produo de
prticas, de tomadas de posio e de sociabilidades. Na relao entre
contexto de trabalho e produes subjetivas, observei o cotidiano de
gestores para que pudesse narrar, posteriormente, a relao que
estabeleciam com o seu trabalho. Neste nterim, procurei identificar
as contribuies desta prtica para a formao dos sujeitos atuantes. Na
construo desta pesquisa, busquei inspirao nas obras de Edgar Morin,
complementadas por contribuies de Bourdieu, Josso, Maturana e
Melucci. Mais especificamente, produzi este trabalho a partir das
problematizaes de Morin (2001) desde a noo de auto-eco-organizao,
que procurarei detalhar junto aos referenciais tericos, numa
aproximao ao pensamento complexo. Desta maneira, procurei observar
como se organiza a formao dos sujeitos nas prticas de gesto
construdas no CPCA, em Porto Alegre? Centrei a pesquisa na formao
dos sujeitos, concebendo-a com uma constituio relativamente
autnoma. Contudo, busquei faz-lo caracterizando o contexto de ao
dos gestores, para que pudesse compreender a atuao do trabalhador
desde as condies objetivas com as quais lida e reorganiza na
construo de si. Nesse sentido, ao estimular que narrassem suas
trajetrias, seus espaos de labuta e o contexto de insero da ONG,
objetivava analisar singularidades de interpretao e tomadas de
posio dos sujeitos, imersos entre prticas e discursos sociais
coletivos. Assim, a relao entre formao e trabalho de gesto foi
refletiva numa perspectiva auto-eco-organizativa, como pretendo
detalhar mais adiante. Desejava construir uma narrativa sobre a
formao no trabalho; de um lado, contribuindo com os gestores do
CPCA ao proporcionar que narrassem suas prticas
educativas-assistenciais, de modo a fazer da investigao um processo
autoreflexivo e formativo; de outro, trazendo reflexes ao campo de
pesquisa Trabalho eNo momento, o Programa est em processo de
avaliao com vistas realizao de novas edies (conforme informaes
cedidas pelos sujeitos de dilogo desta pesquisa).
21
Educao, no qual situo este texto. Vivemos um perodo de
considervel insegurana no mundo do emprego e de fragilizao da
mobilizao oriunda da organizao sindical, dados os elevados ndices
de desemprego e o fortalecimento de corporaes capitalistas, o que
tem redimensionado e precarizado as relaes que construmos no
trabalho. Neste contexto, problematizar as condies de autonomia e
expresso dos trabalhadores, refletindo as possibilidades de
participao e criao dos sujeitos, parece-me uma prtica investigativa
instigante, uma tarefa poltica pertinente e um exerccio de esperana
necessrio. Assim, entendo que estender as reflexes sobre trabalho e
educao para alm do tradicional espao das empresas e dos sindicatos
(e suas respectivas escolas), proporciona que visualizemos novas
configuraes relacionais, mais ou menos imersas nas arbitrariedades
do sistema, mais ou menos autnomas, mas, sobretudo, diferenciadas.
A maneira de interpretar o pertencimento ao trabalho, ou a forma
como os sujeitos produzem suas interaes podem ser contempladas
naquilo em que se distinguem, proporcionando questes
provocativas.
Sobre a seqncia do texto No intento de salientar a condio de
narrativa e explicitar minhas referncias, organizei o texto
enunciando, j de incio, as delimitaes que regem a problematizao. A
tese est divida em 5 captulos, seguidos das consideraes finais.
Farei, agora, uma exposio sinttica de cada um dos itens,
descrevendo os argumentos que os compem. O primeiro captulo,
Referncias metodolgicas: caminhos prticos numa reflexo terica,
explica as bases e inspiraes da leitura terico-metodolgica que
venho construindo. Escrevo sobre minhas elaboraes tericas, numa
aproximao ao pensamento complexo, e sobre as noes centrais para a
pesquisa: auto-eco-organizao, formao e trabalho de gesto. Chegando
ao mtodo propriamente dito, retomo o problema de pesquisa,
explicitando na seqncia, algumas hipteses de trabalho, com base nos
referenciais tericos abordados. Proponho tambm trs questes
auxiliares pergunta central, direcionando meu olhar para elementos
contextuais. Em suma, trato de aspectos como: prticas
administrativas e sua relao com a proposta assistencial-educativa e
a comunidade prxima; tomadas de posio dos gestores e sua
interpretao do cotidiano de trabalho; prticas de gesto e
contribuies para a formao dos gestores. E ainda neste item que
relato minha caminhada em campo, destacando passos e descobertas
elaborados. No item Comunidade, histria e o trabalho da gesto:
prticas construdas no
22
CPCA so abordadas as caractersticas do espao de trabalho do
Centro, integradas ao processo recursivo de sua constituio. Procuro
retratar as condies materiais e scioculturais do trabalho, para,
depois, retomar as relaes histricas que constituram e constituem o
CPCA. Em seguida, apresento os sujeitos de dilogo desta pesquisa,
os gestores da entidade, e analiso os discursos e tensionamentos
que entrelaam o seu trabalho de gesto. No terceiro captulo, O
contexto de atuao do CPCA e o trabalho da gesto, esboo uma anlise
do contexto de insero da ONG, estabelecendo crticas ao formato de
ao produzido pela atividade educativa-assistencial. Considero a
atual estrutura de assistncia social em Porto Alegre e o lugar
ocupado pelas organizaes no-governamentais no desenvolvimento de
programas sociais para analisar as tomadas de posio e as relaes de
poder fomentadas pelos trabalhadores em questo. Assim, desenhei a
ambincia que permeava as prticas de gesto, de forma a resumir,
junto ao item anterior, as condies influenciadoras da formao dos
sujeitos no trabalho. Em Sobre narrativas, domnios explicativos e
tomadas de posio: a auto-ecoorganizao dos gestores, passo a expor
as elaboraes dos sujeitos de dilogo. Resumo suas narrativas sobre
as trajetrias pessoais, as atividades que desenvolvem e o contexto
onde trabalham. Considerando individualmente cada gestor, trabalho
com categorias empricas que ora observei em campo, ora me foram
contadas, de forma que pudesse contemplar as singularidades na
reconstruo de discursos coletivos. Apoiado nos referentes que
elaboro no primeiro captulo, esboo domnios explicativos e tomadas
de posio que constituem e distinguem os trabalhadores da gesto do
CPCA. O ltimo captulo, Trabalho e formao: contribuies das prticas
de gesto, decorre das inferncias dos tpicos anteriores, visando uma
contribuio terica sobre o problema central da pesquisa. Desta
maneira, resgato consideraes acerca dos intervenientes na associao
trabalho-formao: as mudanas histricas da prtica de
educao-assistncia; as caractersticas especficas do exerccio da
gesto no CPCA; as tenses e discursos construdos nas interaes entre
os trabalhadores; as relaes de poder e as mediaes simblicas que
perfazem o trabalho da assistncia social. A partir da, sintetizo
algumas proposies sobre as contribuies do trabalho de gesto para a
formao dos sujeitos, inspirado pela noo de auto-eco-organizao. Nas
Consideraes finais retomo o problema proposto com vistas a uma
sntese das concluses da pesquisa. Neste nterim, resgato as questes
propostas na problemtica, numa anlise terica que se encaminhar para
a hiptese terico-educacional que encerra muito dos resultados deste
processo investigativo. Com o propsito, alm disso, de colaborar
s
23
atividades realizadas no CPCA e prtica de investigao acadmica,
encaminho provocaes oriundas deste trabalho, aproximando formao e
gesto noo de participao.
24
2 REFERNCIASTERICA
METODOLGICAS: CAMINHOS PRTICOS NUMA REFLEXO
[...] seja ela ensastica ou monogrfica, realista ou idealista,
naturalista ou impressionista, romntica ou expressionista, lrica,
dramtica ou pica, a narrativa confere ao leitor uma viso de
conjunto ou os fragmentos de uma viso de conjunto, seja o seu tema
um indivduo ou um grupo, situao ou tenso, estado de esprito ou
alucinao, processo de ruptura, modo de ser ou devir. Sim, alm do
que afirma Lucien Goldmann, a propsito da obra literria ou
artstica, tambm a obra filosfica ou cientfica pode expressar algo
ou muito de uma viso de mundo. (IANNI, 2004, p. 13)
Decidi conceber este trabalho como uma narrativa. Nomeio-o assim
porque percebo que os dilogos em campo ou as reflexes tericas
assumem nesta escrita uma forma particular, congruente com o
recorte epistemolgico e scio-poltico que explicito em minhas
tomadas de posio. Quando se analisam narrativas como base de
informaes para pesquisa, Cunha (1997) salienta a necessidade de
reconhecermos que os depoimentos no so "verdade literal dos fatos,
mas antes representaes que deles faz o sujeito" s quais so
articuladas reinterpretaes e novos significados. Alm disso, a
autora acrescenta que, na investigao, so agregadas tambm as
interpretaes do prprio pesquisador, numa construo que, desta forma,
dialgica e coletiva. Creio que podemos visualizar este texto como
uma narrativa no s porque condensa um recorte investigativo
arbitrrio ou porque influenciado pelas contingncias do dilogo com
os sujeitos, mas tambm por conter nestas duas condicionantes minha
relao pessoal com o tema, em cuja anlise deposito afetos,
inquietaes, pressupostos. Proponho observarmos os resultados desta
pesquisa desde a influncia dialtica entre discurso e experincia
afirmada por Cunha (1997), tendo em vista minha trajetria de gesto
em organizaes no-governamentais. Tal condio no significa ausncia de
rigor tericometodolgico. Pelo contrrio, afirmar esta investigao
como narrativa a primeira medida para salientar as limitaes e
interesses que a constituem, ainda que utilize diversas tcnicas na
busca de uma explicao relacional, abrangente e crtica. Embora fale
de um lugar especfico, fao-o constitudo por prticas produzidas
socialmente. A narrativa precisa ser observada, aqui, no como um
texto estritamente pessoal,
25
mas como um 'contar' integrado ao discurso acadmico-cientfico,
cujas ferramentas e rigores o distinguem. Por isso, pode ter seus
resultados dispostos num dilogo crtico e criativo, seja com pares
do campo acadmico, seja com sujeitos atuantes na rea pesquisada.
Neste sentido, escrevo este captulo na forma de uma narrativa para
explicitar, at onde permite minha compreenso, a relao que estabeleo
com o tema pesquisado. Escrevendo sobre a trajetria profissional,
os dilogos terico-metodolgicos e a reflexo sobre trabalho e formao
que desenvolvo, desejo narrar o processo constituinte do objeto de
pesquisa. Procurarei esboar meu entedimento sobre a relao que venho
estabelecendo com o trabalho e a educao e, por conseguinte, com as
noes de formao e gesto na atividade de pesquisa.
2.1 COMO CHEGUEI AO TEMA
[...] ir ao encontro de si visa a descoberta e a compreenso de
que viagem e viajante so apenas um. (JOSSO, 2004, p. 58)
Para iniciar, gostaria de assinalar que o trabalho possui
importncia considervel em minha formao por uma condio familiar,
como base de realizao moral e necessria fonte de subsistncia. Meus
pais, trabalhadores do ramo fabril metalrgico h mais de 30 anos,
concluram sua escolarizao por volta dos 40 anos de idade,
realizando cursos supletivos. Neste entremeio, era discurso
recorrente o incentivo ao estudo. Numa expresso freqente,
costumavam dizer que a "educao era o que poderiam deixar para ns,
seus filhos.
[...] os limites da autonomia escolar na produo de suas
hierarquias coincidem rigorosamente com os limites objetivamente
atribudos a seu poder de garantir fora do mercado escolar o valor
econmico e simblico dos ttulos que outorga. Ttulos escolares
semelhantes recebem valores e funes bastante varaveis conforme o
capital econmico e social (sobre o capital de relaes legadas pela
famlia) de que dispem seus detentores e de acordo com os mercados
em que so utilizados [...] o diploma tanto mais indispensvel quando
se originrio de uma famlia desprovida de capital econmico e social.
Assim, o sistema escolar s pode garantir completamente o valor dos
ttulos que outorga em sua prpria esfera de reproduo [...]
(BOURDIEU, 1999, p. 332-333)
26
A exemplo de primos e tios de minha famlia, o estudar era citado
quase que estritamente com vistas constituio da carreira
profissional. Em minhas relaes, as atividades laboriosas na
indstria se configuravam como um futuro possvel, quase previsvel,
como se materializassem a oportunidade de melhoria das condies
materiais de vida. Ousaria considerar que os segmentos empobrecidos
da populao de Gravata5, entre as dcadas de 1960 e 1990, passaram a
vislumbrar a fbrica como horizonte profissional, dadas as
iniciativas das elites econmicas e polticas do municpio para o
fortalecimento de atividades industriais6. O trabalho uma prtica
social fortemente organizadora em minha famlia. Meus pais
trabalhavam extensivamente, mesmo fora do ambiente convencional de
labuta, e costumavam envolver os filhos nas lidas domsticas (na
limpeza da casa, na construo da prpria moradia, etc.). Trabalhar,
no entanto, no era uma atividade vivida sem tenses: a rigidez dos
horrios das jornadas de trabalho, a presso por resultados e a
conscincia da descartabilidade do empregado expressavam conflitos
freqentes no pertencimento prtica social do trabalho. Seguindo o
caminho mais usual em minha famlia, realizei, ento, um curso tcnico
a nvel de ensino mdio numa das escolas profissionalizantes do
Servio Nacional de Aprendizagem Industrial (SENAI). A proposio
discursiva que fundamentava esta escolha pressupunha a seguinte
ordem: estudaria e me preparia para o trabalho para, depois,
trabalhar e seguir nos estudos com vistas a fazer uma faculdade e,
ento, ter uma carreira supostamente mais promissora - logo, condies
de vida mais confortveis. Tudo estaria devidamente encaminhado, no
fossem algumas dificuldades. No me adaptei realidade do curso
tcnico e tampouco ao ambiente fabril. Conclu o curso preocupando-me
em manter notas elevadas e demonstrar o desempenho que entendia
satisfatrio. No desejava seguir a rea na qual realizei curso, mas,
moralmente, no admitia descumprir os nveis de exigncia aprendidos
com minha famlia e atualizados pelo espao social competitivo que
vivia na formao profissionalizante. A mesma formao que valorizava a
vinculao ao mundo do emprego que conhecamos na poca provocou-me
tenses em funo da competitividade e do controle ostensivos do
ambiente fabril. As experincias de vida que me apoiaram na
organizao para5 6
Minha famlia oriunda desta cidade e reside at hoje no municpio.
Nos anos 1960, comeam a se instalar empresas de grande porte no
municpio de Gravata. Neste sentido, na dcada de 1970, foi criado o
distrito industrial da cidade, seguindo uma poltica de incentivo ao
crescimento econmico comum ao pas. Em 1997, fundada uma montadora
da General Motors, o que insuflou, mais recentemente, certo
desenvolvimento econmico (ver
www.gravatai.rs.gov.br/historia.php).
27
o estudo e para o trabalho parecem ter constitudo tambm
elementos desconstrutores de meu pertencimento ao espao da fbrica.
Ponto de tensionamento, a esfera do trabalho tem sido uma dimenso
socialmente central para mim e um horizonte emprico que orienta
meus questionamentos de pesquisa, por organizar muitos de meus
interesses e inquietaes. Passadas algumas experincias pessoalmente
desgastantes em empresas metalrgicas situadas em Gravata, ingressei
no curso de Cincias Sociais da Pontifcia Universidade Catlica do
Rio Grande do Sul (PUCRS). No conhecia a profisso; entre minhas
relaes sociais no havia nenhum cientista social, mas meu ingresso
ao mundo acadmico, na Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas
(FFCH/PUCRS), em 1995, oportunizou-me conhecer referenciais tericos
que continham explicaes e crticas da sociedade com as quais mantive
um dilogo bastante prazeroso. Eis que parecia encontrar um espao de
trabalho e convvio que me satisfazia, mas permanecia a pergunta
pela subsistncia. Havia uma orientao scio-formativa que projetava
permanentemente minha sobrevivncia futura, embora realizasse o
curso com auxlio de uma bolsa de custeio da ordem de 70%, paga pela
empresa onde trabalhava meu pai e fruto, portanto, de sua insero ao
mundo do trabalho assalariado formal. Entendia que precisava
trabalhar e decidi realizar pesquisa acadmica. Eis que com a
investigao "descobri" um trabalho diferenciado, muito prximo do que
minha famlia costumava chamar de "estudo". Alis, o mundo acadmico
no era uma realidade conhecida das pessoas de minhas relaes e,
neste sentido, horas de labuta em casa (lendo, pesquisando,
escrevendo), no incio, eram classificadas como gosto pelo estudar.
Quando no final da graduao, optei por elaborar uma monografia sobre
voluntariado, considerando o trabalho como tema de problematizao.
Procurei concentrar ali minhas experincias de pesquisa7, observando
a ao voluntria como discurso simblico de valorizao do trabalho:
simplesmente me impressionava a possibilidade das pessoas
trabalharem sem remunerao. Acabei me envolvendo com o tema
pesquisado e, impulsionado pelo interesse em trabalhar (ter
emprego, jornada de trabalho, salrio), passei a atuar numa
organizao nogovernamental8. Logo em seguida, iniciei o mestrado em
Administrao na Universidade7
Assim, articulava as investigaes que j vinha desenvolvendo junto
a organizaes no-governamentais e terceiro setor (tema designado por
minha orientadora na poca) e a possibilidade de problematizar as
atividades de trabalho (voluntrio). 8 Devo ressaltar que as
oportunidades de trabalho formal na rea de Cincias Sociais eram e
so ainda diminutas no mercado. Boa parte dos colegas egressos do
curso no trabalham na rea atualmente. Desta forma, a
28
Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS 2000/2001), efetivando uma
imerso e sendo parte do que pesquisava: mantive o tema do trabalho
voluntrio, enfatizando, neste caso, a gesto, atividade que eu
efetuava na ONG. Naquele momento, problematizava uma gesto
participativa, que atribusse poder decisrio aos voluntrios:
visualizava e almejava que o voluntariado inspirasse a criao de
laos de solidariedade e cooperao no trabalho. Aps o mestrado e
depois de reler a dissertao, fiquei impressionado com a
instrumentalizao dos sujeitos contida em minha escrita. No havia
passado pelo campo de conhecimento da administrao sem repercusses
para minha formao. As abordagens da rea tm por premissa preconizar
como deve ser, como deve funcionar, prescrevendo rotinas e relaes.
Por outro lado, o espao de prescrio oportunizou-me, tambm, o
contato com obras lidas no campo da Educao; referenciais que
retomavam a noo de formao e instigavam o cuidado e o respeito
autonomia das subjetividades, que sentia bastante solapados entre
as atividades de gesto organizacional. As leituras em sociologia,
inicialmente, e, posteriormente, no campo da educao9 pautaram-se
pela formao fora do ambiente escolar. A importncia do trabalho
entre as problematizaes desenvolvidas at aqui parecia orientar meu
interesse neste sentido. Se a relao entre trabalho e educao compem
a narrativa de experincias desde as vinculaes familiares, acredito
que as noes de formao e gesto constituem a materializao
epistemolgica e terica construda na trajetria de pesquisa:
desejante de compreender as prticas sociais dos sujeitos,
interessei-me pela categoria terica apresentada pela vivncia
investigativa; e instigado pelas atividades que praticava passei a
pesquisar a formao no trabalho da gesto de ONGs. Problematizando a
gesto, reflito sobre o trabalho. E, hoje, almejo faz-lo entrelaando
a atividade produtiva com outras dimenses sociais. Assim, imagino a
organizao de trabalho como um encontro de pessoas que carregam
saberes e desejos, fazendo do espao organizacional um ambiente
produtivo, ldico, alienante, prosaico, afetivo, autonomizante,
sagrado. Ainda sobre minha aproximao ao tema, gostaria de situar a
manuteno da pesquisa com organizaes no-governamentais e, em
especial, com entidades da rea de assistncia social. Minhas
pesquisas, por fora de resultados de investigaes j realizadas,
iniciaram pelo estudo dos servios prestados em escolas de ofcio
catlicas. Creio que constru com os
possibilidade de atuar em organizaes no-governamentais, setor em
crescimento desde os anos 1990 (IBGE, 2004), desenhava-se como uma
alternativa significativa. 9 Iniciei o doutorado em Educao na
Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS) no ano de
2004.
29
beneficirios de iniciativas assistenciais certa identificao
virtual. No raro, encontro entre crianas, adolescentes e seus
educadores sociais vivncias semelhantes s que compartilhei com
amigos e familiares. Talvez tenha exagerado no uso de depoimentos
pessoais neste relato, mas almejava narrar as relaes que enxergo
entre tema de pesquisa e experincias vividas, assinalando escolhas
e delimitaes arbitrrias da caminhada. Trata-se, para mim, de uma
trilha em meio s variadas potencialidades de vida, esboando uma
construo de autonomia relativa.
2.2 COMO CHEGUEI AO REFERENCIAL: FORMAO E TEORIAS
Seguindo nesta narrativa, posso afirmar que as problematizaes
que tenho realizado acerca das relaes de trabalho e sua interao com
a formao foram perpassadas por referenciais tericos dos campos de
cincias sociais e educao, mesmo quando fazia mestrado em
Administrao. Eu diria que uma ruptura significativa foi organizada
na opo pela sociologia, por alterar a relao que estabelecia com o
trabalho, ampliando meus horizontes para novas realidades e, alm
disso, apresentado-me o trabalhar como tema de problematizao.
Durante o perodo como bolsista de iniciao cientfica, na graduao,
comecei a ler sobre a categoria formao, e acredito que ela passou a
condensar e enunciar um desejo latente de compreender as prticas
das pessoas e as compreenses que explicitavam para que as mesmas
agissem como agiam. O trabalho voluntrio, possivelmente, foi o
primeiro tema em que expressei meu desejo de compreender os
interesses das pessoas, numa articulao com a categoria formao e
apoiado nas contribuies terico-metodolgicas de Pierre Bourdieu: opo
dada pela linha de pesquisa na qual me integrei, mas tambm um
dilogo de muito gosto para mim, numa adeso muito mais ideolgica do
que terica. poca, perguntava como as pessoas constrem uma
compreenso desde sua trajetria formativa. Durante o mestrado, alm
do tema de investigao, mantive a obra de Bourdieu como referente
principal, associando-o a leituras do campo da administrao. Esse
autor era conhecido na rea, mas numa leitura que me parecia
demasiado estruturalista e reprodutivista. Mais tarde, em contraste
com os olhares da rea de educao, percebi que minha abordagem
compartilhava boa dose de estruturalismo, observando que no estaria
to distante assim das interpretaes tericas da administrao.
30
Ao mesmo tempo que compartilhava de intuitos de instrumentalizao
dos saberes individuais, sentia-me tensionado a contribuir com a
promoo dos trabalhadores. E esta tenso, paradoxalmente, povoava os
discursos da rea de administrao de recursos humanos, mas com
limitaes impostas pelo ofcio administrativo: em ltima instncia,
haveria que se atender aos objetivos organizacionais. Minha
aproximao ao campo da educao acabou oportunizando uma nova ruptura:
a busca por referenciais que retomassem a categoria formao de
pontos de vista voltados ao desenvolvimento de autonomia. Neste
caso, ainda durante o mestrado, iniciei a leitura das obras de
Maturana e Morin, insuflado a encontrar espaos de expresso dos
sujeitos que a gesto organizacional no me possibilitava. Na
abordagem da educao no-formal, no identificava as delimitaes
teleolgicas da administrao, sendo que a rea de Trabalho e Educao,
alm disso, viabilizava minha integrao pelo dilogo com referenciais
comuns com a sociologia. Para falar especificamente dos
referenciais centrais nesta trajetria, posso dizer que me
identifiquei inicialmente com a obra de Bourdieu. O meu interesse
primeiro voltou-se para a formao, compreendida particularmente nas
disputas do cotidiano, que na obra deste autor, aos meus olhos,
encontravam anlise e crtica. Sentia-me instigado a refletir sobre
as potencialidades formativas do poder simblico. Para
exemplificaro, quando comecei a realizar pesquisas no Colgio Po dos
Pobres (uma das escolas de ofcio catlicas em Porto Alegre),
desejava entender porque as pessoas acreditavam no que acreditavam,
sentindo-se mobilizadas a trabalhar e contribuir para a entidade. J
em Morin e Maturana, a busca foi motivada pelo desejo de romper com
a leitura unvoca de um s referencial terico. Temia ficar "preso" a
uma abordagem, tornando-a uma crena totalizante e, neste sentido,
procurei realizar certa imerso nas obras destes autores, imaginando
que, assim, teria condies de promover rupturas epistemolgicas e
relativizar minha interpretao de mundo e das contribuies de Pierre
Bourdieu. As leituras de Morin e Maturana, associadas ao encontro
com outros autores lidos na rea de educao (Freire, Arroyo,
Schwartz, Josso, dentre outros) possibilitaram que reconhecesse o
estruturalismo de minha abordagem e de minha compreenso de
Bourdieu, e, ademais, ajudaram a visualizar as limitaes deste
referencial para que pensasse a autonomia dos sujeitos sociais e as
possibilidades de relaes cooperativas. Morin simboliza uma escrita
com esperana de liberdade e mudana social que Bourdieu expressa,
para mim, com menos veemncia.
31
A possibilidade de transitar por referenciais diferentes foi,
para mim, um caminho mais criativo e autonomizante, falando mais
alto tambm ao meu "arrogante" e ambicioso mpeto de inovao,
ansiedade por mudana, e ao desejo e curiosidade de entender porque
acreditamos no que acreditamos e, particularmente, movemo-nos a
fazer o que fazemos.
Los caminos hacia la complejidad son, al mismo tiempo, los de un
conocimiento que intenta conocerse a s mismo, es decir, los de una
ciencia con consciencia. (MORIN, 1982, p. 28)
2.3 REFERENCIAIS E TOMADAS DE POSIO
Depois de relatar minha aproximao com o tema e com os
referenciais tericos, farei a apresentao dos referentes que guiam
esta proposta, compondo escolhas dispostas j no projeto e alteraes
construdas em campo. Como enunciam as experincias citadas
anteriormente, as problematizaes da pesquisa abordam as contribuies
do trabalho de gesto formao de gestores, configurada junto s
atividades de uma ONG. Mais adiante, detalharei as condies e
intenes esboadas para o dilogo com os sujeitos nesta pesquisa.
Antes, procurarei apresentar minhas opes tericas.
Que fique bem claro: eu no procuro nem o saber geral nem a
teoria unitria. preciso, ao contrrio e por princpio, recusar um
conhecimento geral: este ltimo escamoteia sempre as dificuldades do
saber, ou seja, a resistncia que o real impe idia [...] da mesma
forma, a teoria unitria, para evitar a disjuno entre os saberes
separados, obedece a uma simplificao redutora que prende todo o
universo a uma frmula lgica [...] (MORIN, 2003, p. 28)
2.3.1 Auto-eco-organizao, formao e gesto As noes de 'formao' e
'gesto' so centrais nesta abordagem. Esta por designar o lugar e as
prticas de trabalho dos sujeitos de dilogo; aquela por representar
o processo e os resultados scio-educativos para os sujeitos
atuantes. J a expresso 'auto-eco-organizao' resume opes
epistemolgicas, inspirando o tensionamento da relao formao-gesto
em
32
bases que concebam possibilidades autonomia dos indivduos, na
mesma medida que a entrelaa s condies sociais de convvio.
2.3.1.1 Sobre auto-eco-organizao
[...] el pensamiento complejo debe cumplimentar condiciones muy
numerosas para ser complejo: debe unir el objeto al sujeto y a su
entorno; no debe considerar al objeto como objeto, sino como
sistema/organizacin que plantea los problemas complejos de la
organizacin. Debe respetar la multidimensionalidad de los seres y
de las cosas. Debe trabajar/dialogar con la incertidumbre, con lo
irracionalizable. Tampoco debe desintegrar el mundo de los
fenmenos, sino intentar dar cuenta de l mutilndolo lo menos
posible. (MORIN, 1982, p. 354)
A noo de auto-eco-organizao , aqui, o principal artifcio de
aproximao s proposies de Edgar Morin (1996; 2001) ao pensamento
complexo, assinalando a provisoriedade e as incertezas que compem o
discurso cientfico. Procurarei caracterizar, ento, meu entendimento
a respeito, mencionando repercusses para a investigao realizada.
Primeiramente, gostaria de sinalizar que a pesquisa procurou dar
centralidade relao, produo social na interdependncia. Conforme
sugere Morin (1996), neste sentido importante evitarmos a conotao
de objeto em favor da noo de sistema que (...) dotado de algum tipo
de organizao (p. 278) estrutura-se relacionalmente. O pensamento
complexo preconiza que pensemos a pesquisa como movimento de busca,
no qual o dilogo com a incerteza seja parte atuante. Assim, o
"observar a realidade" configura-se como visualizao dos
entrelaamentos entre os elementos que a constroem, como se o lcus
analisado apresentasse uma organizao10 especfica, que o caracteriza
sem, no entanto, encerrar possibilidades de mudana. Hoje, concebo
esta formulao como uma provocao para que reflitamos a articulao
entre partes, repensemos limites e categorizaes prvias, procurando
narrativas sobre complementaridades e contradies que movimentam o
real, interpondo a provisoriedade de nossas inferncias.
10
Por uma medida de diferenciao e esclarecimento, procurarei
destacar em itlico a palavra organizao quando estiver me referindo
emergncia sistmica de uma teia de relaes, distinta da organizao
entendida estritamente como criao deliberada dos sujeitos, como so
exemplos as entidades assistenciais. Poderamos compreender estas
ltimas tambm como organizaes, porm, para tanto, seria necessrio
construir uma narrativa que considere no s os registros formais de
documentos que descrevem e definem a entidade, concebendo
trajetrias histricas, circunstncias de contexto, etc.
33
No caso das relaes entre os trabalhadores da ONG investigada,
penso que se trata no somente de reconhecer as complementaridades
entre as interpretaes e prticas, mas tambm as disputas e
antagonismos rupturantes no trabalho dos sujeitos. No termos de
Morin (2003), significa observar o espao social na sua ordem, mas
em conjunto com a desordem que a contrape e transforma, gerando uma
nova organizao. E, neste caso, poderamos pensar tanto nas disputas
e interaes entre os gestores da entidade, quanto suas interretroaes
com a comunidade local.
[...] la complejidad es un orden cuyo cdigo no se conoce. Es
decir, que an no se conoce, y que posiblemente no vamos a conocer
en toda su complejidad, pero que s nos va a permitir poder navegar
por sus turbulencias con ciertos resultados. As pues situar el
contexto en que se dicen las cosas, sus orgenes, sus mtodos en
relacin a sus objetivos, nos ayuda a sacar de la abstraccin las
teoras e los conceptos. Estos problemas de la auto-eco-organizacin,
y otros similares, necesitan bajar a la vida cotidiana [...]
(VILLASANTE, 2004, p. 04).
Para efeito da problematizao desta pesquisa, a organizao
enfatizada como autoeco-organizao, que nas palavras de Morin (2001)
seria ...vlida especificamente para os humanos que desenvolvem sua
autonomia na dependncia de sua cultura e para as sociedades que se
desenvolvem na dependncia de seu meio... (p. 95). Desta forma,
procuro refletir a constituio das relaes na organizao e, tambm, as
contribuies formao dos sujeitos de dilogo construdas no trabalho de
gesto. O dilogo com os sujeitos passa pelo reconhecimento da
singularidade de suas interpretaes sobre as atividades, sobre a
entidade e sobre o contexto local, integrada, porm, s elaboraes
coletivas e histricas no trabalho: contemplar o conjunto das relaes
que constituem a gesto, mas reconhecendo as subjetidades
auto-referentes que as produzem. Assim, a noo de auto-eco-organizao
base para minha compreenso das categorias de formao e gesto. Minha
interpretao da auto-eco-organizao foi elaborada junto ao estudo dos
princpios propostos por Morin. O autor refere sete diretivas
interdependentes para um pensamento complexo (MORIN, 2001, p.
93-97), que reproduzo aqui: 1. O princpio sistmico ou
organizacional, que liga o conhecimento das partes ao conhecimento
do todo, de forma que a organizao de um todo produz qualidades ou
propriedades novas em relao s partes consideradas isoladamente: as
emergncias.
34
2. O princpio hologramtico pe em evidncia este aparente paradoxo
das organizaes complexas, em que no apenas a parte est no todo,
como o todo est (de alguma forma) inscrito na parte. Morin (1996)
cita exemplos como a presena do patrimnio gentico em cada clula de
nosso corpo, ou a existncia da cultura (crenas, normas, linguagem,
etc.) em cada sujeito. 3. O princpio do circuito retroativo,
introduzido por Norbert Wiener, permite o conhecimento dos
processos auto-reguladores. Ele rompe com o princpio da causalidade
linear: a causa age sobre o efeito, e o efeito age sobre a causa.
4. O princpio do circuito recursivo ultrapassa a noo de regulao com
as de autoproduo e auto-organizao. um circuito gerador onde os
produtos e os efeitos so, eles mesmos, produtores e causadores
daquilo que os produz. Neste nterim, seriam exemplos os indivduos
humanos, produtores da sociedade nas interaes e pelas interaes,
sendo que a sociedade, medida que emerge, produz a humanidade
desses indivduos, fornecendo-lhes a linguagem e a cultura. 5.
Princpio da autonomia/dependncia (auto-organizao): os seres vivos
so seres auto-organizadores, que no param de se autoproduzirem e,
por isso mesmo, despendem energia para manter sua autonomia. Como
tm necessidade de retirar energia, informao e organizao de seu meio
ambiente, sua autonomia inseparvel dessa dependncia; por isso que
precisam ser concebidos como seres auto-ecoorganizadores. 6.
Princpio dialgico [...] Ele une dois princpios ou noes que deviam
excluir-se reciprocamente, mas so indissociveis em uma mesma
realidade. Esta diretiva procura reconhecer antagonismos como
termos tambm complementares, sem considerar necessria a sntese
dialtica. As contradies poderiam, ento, conviver, sem
obrigatoriamente encontrar uma superao (MORIN, 1995). 7. O princpio
da reintroduo do conhecimento em todo conhecimento. Essa diretriz
opera a restaurao do sujeito e revela um problema cognitivo
central: da percepo teoria cientfica, todo conhecimento uma
reconstruo/traduo feita por uma mente/crebro, em uma cultura e poca
determinadas. Esta diretiva enfatiza a necessidade de explicitar e
conhecer no s os sistemas observados, mas tambm os sistemas
observadores (MORIN, 1999). Os princpios enunciados por Morin
(2001) inspiraram a pesquisa, como bases para o dilogo em campo,
para a sistematizao das informaes obtidas e para a leitura que fiz
das teorias nas quais me apoiei. De incio, havia assumido o
compromisso de t-los como
35
referente principal, mas o caminhar investigativo levou-me a
reconsiderar e buscar outros autores que pudessem colaborar em
minhas problematizaes. Assim, procuro situar a noo de
auto-eco-organizao e as demais diretrizes que a permeiam como
instigadores, questionadores de minha leitura da realidade,
entrelaando os aportes tericos que apresentarei a seguir.
2.3.1.2 A formao Neste tpico, procurarei delimitar o que entendo
por formao, resgatando as contribuies de alguns autores que
encontrei em minha trajetria. Apresento abordagens sobre esta noo
para que possa expressar definies s quais me filio na investigao,
trazendo, ao final, as articulaes que produzi com o princpio da
auto-eco-organizao. Inspirado por Batista (2001), poderia afirmar
que as leituras realizadas e as argumentaes que encontrei
apresentavam, em muitos casos, a categoria formao com um
direcionamento, isto , como "formao para", explicitando uma
intencionalidade ou uma aplicabilidade prtica (formao humana,
formao religiosa, formao profissional, dentre outras). Carr e seus
colaboradores (1999), por exemplo, trazem uma srie de circunstncias
de formao marcadamente direcionadas, reunindo abordagens de vrios
profissionais e reas de conhecimento (sociologia, economia,
psicologia, neurologia, ergonomia, administrao), que, de certa
forma, expunham indicativos de exigncias e procedimentos adotados
por vrios contextos, configurando formaes desejadas. Numa abordagem
no to aplicada, mas igualmente permeada por uma intencionalidade,
Pinto (1996) expe as concepes de formao humana da modernidade.
Poderia sintetizar as contribuies deste autor caracterizando a
formao do projeto da modernidade como busca da liberdade
individual, sendo seu contrrio uma deformao, um desvio, uma
subjugao. Afirmaria, ainda, que h, para o mesmo autor, uma relao
entre formao e humanizao, a ser entendida como liberao das
potencialidades subjetivas via abolio das injustias sociais. Aqui,
poderamos situar tambm a categoria de emancipao, representante do
desvanecimento das opresses produzidas socialmente. J Tanguy (1997)
traz uma caracterizao conjuntural concepo de formao, afirmando a
criao de um novo mercado, organizado por instituies de estatutos
diversos, incluindo [...] no apenas aes que visam a transmisso de
conhecimentos gerais ou especializados, mas tambm um conjunto de
aes de orientao e de integrao no meio
36
social, ou at mesmo aes de tipo psicolgico junto a pblicos
desempregados. (p. 390). A intencionalidade (formativa) estaria
presente em tais prticas, mas a autora as analisa como expresses de
determinada situao contextual. As contribuies de Tanguy (1997)
ensejam o tensionamento da formao como prtica construda social e
historicamente, em diversas modalidades e intencionalidades, ou
seja, [...] implica o reconhecimento das trajetrias dos homens e
mulheres, bem como exige a contextualizao histrica destas
trajetrias, assumindo a provisoriedade das propostas de determinada
sociedade (BATISTA, 2001, p. 136). A intencionalidade e as
caractersticas do processo de formao tm sua contingencialidade
reconhecida na medida em que concebemos, ento, sua articulao
prticas e relaes socialmente datadas, historicamente provisrias.
Assim, a formao pode ser contemplada na sua intencionalidade
expressa, mas tambm nas repercusses noplanejadas, resultantes do
movimento relativamente aberto que so as relaes sociais, nem sempre
restritas disciplina prescrita por quem exerce preponderantemente o
poder. Na seqncia, procurarei manter esta problematizao,
apresentando algumas definies pertinentes.
Para efeito de uma definio Maturana (2000) procura distinguir as
circunstncias do que compreende como formao humana e capacitao. A
primeira seria a constituio de condies gerais, uma ambincia que
oportunize ao sujeito o respeito por si e pelo outro. Desta forma,
o autor caracteriza a formao como uma prtica de repercusses
integrais (tomando a pessoa por inteiro, em valores, crenas,
conhecimentos), podendo ser organizada por inmeros caminhos
diferentes. A capacitao mais especfica e [...] tem a ver com a
aquisio de habilidades e capacidades de ao no mundo no qual se
vive, como recursos operacionais [...] (p. 11). O termo formao
deriva do termo forma, que em latim significa molde, ou meio pelo
qual se d forma a algo. Neste sentido, formar e ser formado
expressa um conjunto de aes passveis de produzir um formato
habitual, um jeito de ser. Estaramos falando de um processo
totalizante que estrutura princpios, valores, hbitos,
conhecimentos, habilidades, atitudes: um conjunto de saberes
integrados (aplicados/aplicveis) ao cotidiano do formado
(DESAULNIERS, 1993). Estaramos considerando prticas de integrao,
ajustamento s vrias instncias possveis da realidade do sujeito em
formao.
37
[...] toda formao supe uma reflexo sobre o sistema de valores
que fundamenta e requer que se coloque em ao aquilo que foi
adquirido, de maneira terica e prtica. a pessoa inteira, nos
fundamentos da sua prpria personalidade, que envolvida pelo ato de
formao. (MIALARET, 1979 apud DESAULNIERS, 1997, p. 191)
Contudo, gostaria de problematizar as condies de ajustamento ou
adaptao que possamos atribuir noo de formao, restringindo-a aos
processos de socializao, numa nfase estruturao e integrao social.
Concebo a prtica formativa como o proporcionar uma forma, mas no
modelar uma frma. Ao formar, estamos oferecendo um continente e uma
matriz a partir dos quais algo possa vir-a-ser. (BATISTA, 2001, p.
136). Acredito que podemos relativizar as possibilidades de uma
formao estritamente adaptativa ou reprodutiva reconhecendo os
antagonismos que transpassam seu processo, quando temos sujeitos
sociais em interao, produzindo divergncias, instigando
reinterpretaes e redirecionamentos, instaurando mudanas. Procuro
conceber a prtica formadora como um espao de relaes relativamente
circunscrito, que comporta uma condio inacabada e lacunar, em funo
de sua provisoriedade histrica, do "trnsito" dos sujeitos por
espaos diferentes e da pluralidade social das subjetividades
(BATISTA, 2001). Atualmente, a questo da diferenciao, ou da
reivindicao da diferena (Stoer, 2004) pode nos instigar a refletir
a contextualidade da formao. Melucci (2001) menciona que a
sociedade contempornea vive o paradoxo de intensificar
simultaneamente o estmulo s prticas autonomizantes e a ampliao dos
artifcios de controle, de maneira que os sujeitos vivem suas
experincias na disputa por caracterizarem sentidos para suas
prticas, narrando sistematicamente suas identidades.
Parece que los sistemas contemporneos contienen un impulso muy
fuerte hacia la autonoma de los individuos y, al mismo tiempo,
tendencias hacia la masificacin de los procesos sociales basados en
la exclusin, la despersonalizacin, la manipulacin de la informacin,
el consumo estandarizado, el conformismo e la apata. stas son en
realidad las dos caras contradictorias de un mismo proceso: en
sociedades con alta diferenciacin y basadas en la informacin
resulta cada vez ms complicado asegurar la integracin e el control
[...] (MELUCCI, 2001, p. 45).
38
A formao desde uma perspectiva auto-eco-organizativa: um olhar,
uma narrativa[...] os compromissos da formao aludem,
necessariamente, a contextos sociais, culturais, pessoais que se
imbricam, estabelecendo relaes de recproca influncia e determinao,
superando-se a iluso tanto do subjetivismo estril como da
onipotncia do social. (BATISTA, 2001, p. 136-137)
A noo de auto-eco-organizao me instiga a relativizar leituras
reprodutivistas da formao, concebendo a interao entre sujeito e
organizao num movimento de estruturao e reconstruo, capaz de fazer
pessoas e entidade assistencial reorganizarem seus saberes,
conforme a distribuio de poder circunstancial: esforo de conhecer
os sujeitos, para compreend-los nas suas interpretaes do mundo e do
cotidiano de trabalho que os rodeia. Resgatando proposies descritas
anteriormente, assinalo que investigar a formao [...] implica o
reconhecimento das trajetrias dos homens e mulheres, bem como exige
a contextualizao histrica destas trajetrias, assumindo a
provisoriedade das propostas de determinada sociedade (BATISTA,
2001, p. 136), e, acrescento, a provisoriedade da narrativa que
relata a trajetria. Entre os autores lidos, comum a relao entre
formao e trajetria. Porm, gostaria de destacar um aspecto que me
parece importante nesta argumentao: a formao atribuda a algum
atribuda desde um lugar e, ademais, narrativa construda desde o
presente dos sujeitos em dilogo. A noo de auto-eco-organizao
provoca a considerar as vivncias construdas pelo sujeito como parte
histrica de si e como auto-delimitadores da interpretao: o que se
conta agora parte de uma forma de estar na relao com os outros,
constituinte/construtor da forma como me auto-eco-organizo no
presente.
[...] a interpretao narrativa e espontnea do itinerrio de vida
comporta uma dimenso imaginria, porque se trata de uma releitura do
passado na tica do questionamento, dos projetos, dos desejos e das
perspectivas de vida inscritas no presente, no passado e nas
projees, mais ou menos conscientes de um futuro prximo ou longnquo
[...] (JOSSO, 2004, p. 253)
Neste sentido, Josso (2004) prope que a impermanncia nos obriga
a nos deslocar durante a nossa vida. Este eu aparentemente
permanente, muda de identidade e nele habitam vrios ao mesmo tempo.
O que narramos sobre ns seria resultado de um tensionamento
entre
39
o que aprendemos em nossas circunstncias de vida e o esforo de
afirmao de nossa identidade, numa produo auto-referente. Agir,
refletir, contar so construes de um sujeito que vive conhecendo-se
e reconstruindo-se, de maneira que sua formao reorganizaria seus
pressupostos, valores de conduta, discursos sociais.
[...] ir ao encontro de si visa a descoberta e a compreenso de
que viagem e viajante so apenas um. (p. 58) [...] As lendas
familiares que inspiram nosso lugar na descendncia, as lendas dos
nossos heris, as histrias que contamos para ns mesmos a respeito de
nossa vida, tudo isso mobilizado no processo de formao e de
conhecimento. (JOSSO, 2004, p. 205)
Precisamos
considerar
as
vivncias
narradas
como
significativas,
como
momentaneamente desafiadoras, pois estas tero exigido certa
organizao dos jeitos de ser, dos hbitos e, alm disso, podero ter
instaurado rupturas na forma de interagir com as pessoas, com o
mundo: rotina e mudana so opostos-complementares da narrativa da
formao. Nas palavras de Josso (2004):
[...] a recordao-referncia pode ser qualificada de experincia
formadora, porque o que foi aprendido (saber-fazer e conhecimentos)
serve, da para frente, quer de referncia a numerosssimas situaes do
gnero, quer de acontecimento existencial nico e decisivo na
simblica orientadora de uma vida (p. 40)
Estaria, de um lado, considerando a observao de prticas de
integrao, "ajustamento" s instncias objetivas de pertencimento do
sujeito em formao. Neste sentido, gostaria de integrar contribuies
de Bourdieu (1996; 2000) acerca das condies objetivas e das relaes
de poder que constituem o processo formativo. Este autor nos fala
de certa relao encantada com um jogo que o produto de uma relao de
cumplicidade ontolgica entre as estruturas mentais e as estruturas
objetivas do espao social (BOURDIEU, 1996, p. 139-140), referindo a
ligao entre sujeitos e campo de ao. Assim, Bourdieu prope que o
espao social se reconstri em ns, gerando instrumentos para a
naturalizao e, tambm, para a reflexo do convvio, de forma que nos
configuramos como estruturas estruturadas e estruturantes das
relaes sociais: seramos, em parte, resultado das relaes objetivas
que vivemos, compartilhando socialmente prticas e interesses.
Assim, nossa participao no espao social e nas prticas formativas
que este instaura
40
se dariam a partir de relaes de disputa, conforme o quantum de
poder sobre o campo (num dado momento) e, mais precisamente sobre o
produto acumulado do trabalho passado, logo sobre os mecanismos que
contribuem para assegurar a produo de uma categoria de bens
(BOURDIEU, 2000, p. 134). Estruturalmente articulados ao campo11,
estabelecemos estratgias de disputa pelos recursos disponveis no
locus de atuao. Assim, o autor fundamenta uma perspectiva que
salienta a interdependncia de nossa formao s condies objetivas que
nos envolvem, de modo que possamos conceber a narrativa para alm do
depoimento pessoal, como fonte de caracterizaes coletivas e
sociais, incluindo a as condies de poder. Mas, de outro lado, creio
ser importante salientar as potencialidades de autoconstruo da
formao, concebendo o formar como processo de produo auto-referente
mediante as condies disponibilizadas. Ao que parece-me, Melucci
(2001) traz consideraes importantes sobre tal processo quando nos
comenta a situao contraditria dos sujeitos contemporneos ao
convivermos com muito mais possibilidades existenciais do que de
fato comportariam nossas condies de vida, promovendo incerteza,
insegurana e angstia pelas frequentes escolhas e renncias. Assim, a
identidade precisaria ser narrada de maneira mais ou menos
constante, como que reorganizando mudanas, afirmando unidade.
[...] sigue sin embargo siendo evidente que la identidad se
configura cada vez ms como un campo, ms bien que como una realidad
esencial, como un sistema de coordenadas o de vetores de
significado, definido por las posibilidades y lmites que pueden
reconocerse: sistema y proceso al mismo tiempo, segn se ponga el
acento sobre el conjunto de relaciones que estructuran el campo o
sobre las variaciones del campo mismo. (p. 90)
[...] narrar significa establecer unas fronteras y al mismo
tiempo superarlas; significa tambin establecer una continuidad, no
como nexo unvoco de causa-efecto, sino como posibilidad de
reconocer el hilo que nos ata al pasado y al futuro. (MELUCCI,
2001, p. 94-95)
Concebo a formao no como prtica de efeitos totalizantes e
determinsticos, mas sim como um campo de resultados relativos. Em
contextos nos quais no necessariamente11
[...] Espao onde as posies dos agentes se encontram a priori
fixadas, o campo se define como o lcus onde se trava uma luta
concorrencial entre os atores em torno de interesses especficos que
caracterizam a rea em questo. (Ortiz, 1983, p. 19). Para efeito
desta tese, a noo de 'campo' ser utilizada algumas vezes em
referncia ao espao social de atuao do CPCA e seus gestores, nas
relaes com a rede municipal de assistncia e com a comunidade
prxima, sem, com isso, pretender uma delimitao da rea de assistncia
social.
41
existe pretenso formadora (como o trabalho), a formao poderia
ser contemplada como um jogo de interaes organizadoras: uma tenso
entre caractersticas estruturadas nas relaes e condutas novas dos
sujeitos, entre normas institucionais e reinterpretaes subjetivas e
grupais.
[...] toda teoria da organizao j uma teoria da autonomia, pois a
organizao assegura ao sistema uma relativa autonomia em relao aos
fatores deterministas e aleatrios do exterior. A noo de autonomia
no antinmica, mas complementar idia de dependncia. (MORIN apud
PESSIS-PASTERNAK, 1996, p. 90)
[...] ao mesmo tempo, preciso reconhecer que, potencialmente,
todo sujeito no apenas ator, mas autor, capaz de
cognio/escolha/deciso. A sociedade no est entregue somente, sequer
principalmente, a determinismos materiais; ela um mecanismo de
confronto/cooperao entre indivduos sujeitos, entre ns e os Eu.
(MORIN, 2001, p. 127-128)
Neste nterim, devo referir as contribuies de Maturana (2001) no
que concerne a constituio de domnios explicativos, por entender
que, de um lado, articula-se com as proposies sobre
auto-eco-organizao e elaborao de narrativas e, de outro, apresenta
uma interessante inspirao para problematizarmos os depoimentos em
anlise nesta investigao. Para Maturana (2001), a cognio e a ao do
sujeito so parte de uma construo prpria a partir do que o mesmo
apreende da comunidade onde est situado. Uma autonomia relativa
incrustada numa dependncia relativa; nem puramente reproduo social,
nem exclusivamente liberdade individual. Este mesmo autor afirma
que construmos realidades a partir do que percebemos no meio. No se
trataria da captao de informaes, mas de uma cognio que constitui e
reconstitui domnios explicativos com base em correlaes internas.
Assim, elaboramos explicaes prprias, como um conjunto articulado de
saberes, visando uma explicao significativa, fundante e total.
Maturana (1998), neste sentido, menciona que somos determinados em
nossa estrutura, de forma que uma incidncia externa sobre ns ter
efeitos variveis, dependendo de nossa estrutura no momento.
Qualquer histria individual humana seria uma epignese na
convivncia, ou seja, uma transformao auto-referente de uma
estrutura inicial.
No somos meros reprodutores passivos de uma realidade
independente de nossa observao, assim como no temos liberdade
absoluta para eleger de forma irrestrita a construo da realidade
que levaremos a cabo. A operao ativa de
42
construo/desconstruo (no contexto) que os grupos humanos fazem
sobre o que ser seu universo objeto de conhecimento coincide com a
emergncia simultnea como sujeitos no mesmo processo de construo.
(SCHNITMAN, 1996, p. 16)
O domnio explicativo no seria, ento, uma elaborao que possamos
observar com total objetividade. mais uma compreenso que, embora
vinculada s condies do meio, constituinte de nosso jeito singular
de estar no mundo. Assim, mudar um domnio explicativo significa
mudar a formao de quem o postula; caracterizar as interpretaes de
um sujeito sobre si e seu entorno narrar parte de sua identidade.
Buscando articular as contribuies dos autores que referi acima, a
pesquisa sobre a formao se concretizou na anlise das relaes e
prticas de trabalho e, tambm, das narrativas elaboradas pelos
sujeitos. No constraste entre as singularidades e entre estas e as
produes coletivas, creio ter esboado o processo formativo de cada
gestor. Ademais, acrescentando investigao a noo de 'tomada de
posio', usada por Bourdieu (1999), procuro trazer anlise do
processo formativo as condies relacionais de poder que constituem o
contexto de atuao. Desta forma, a formao foi contemplada nos
domnios explicativos construdos e constituintes dos
trabalhadores12, considerando que tais interpretaes, permeadas por
discursos sociais, articulam-se s tomadas de posio dos sujeitos,
influenciando sua participao nas interaes sociais - incluindo a as
relaes de poder no lcus. Desta maneira, penso observar a formao na
recursividade entre a ao dos gestores e as condies objetivas de
trabalho, visualizada no que narram, praticam e postulam junto ao
Outro13.
2.3.1.3 A prtica de gesto A partir deste ponto, procurarei
analisar o campo de ao dos sujeitos de dilogo desde abordagens
tericas sobre o trabalho e a
![Apresentac¸ao˜w3.impa.br/~webnew/publicacoes/doutores_pdf/livro_doutores_impa... · MARCELO PINHEIRO KLEIN Orientador: ELON LAGES LIMA Tese: ... [Topologia] • A method for](https://img.document.onl/doc/110x75/5c5c487c09d3f245368d2004/apresentacaow3impabrwebnewpublicacoesdoutorespdflivrodoutoresimpa.jpg)
