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20/3/2012 1Pensamento Ocidental e o Taoísmo

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Sérgio Biagi GregórioSérgio Biagi Gregório

Pensamento Ocidental

Pensamento Ocidental

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TaoísmoTaoísmo

Pensamento Ocidental e o TaoísmoIntrodução

20/3/2012 Pensamento Ocidental e o Taoísmo 2

O que é o pensamento ocidental?

O que é o taoísmo?

Que tipo de relação há entre o pensamento ocidental e o taoísmo?

Pensamento Ocidental e o TaoísmoDefinição de Tao


O Tao não pode ser definido. E se for definido não é o Tao.

O que isto significa?

Significa que o Tao está acima e além da compreensão humana comum. A linguagem não possui palavras nem símbolos que o definam.

É mais ou menos o que acontece quando queremos definir Deus. Podemos dizer que Deus é isso, aquilo, mas sempre será uma definição incompleta, pois não temos condições de penetrar na intimidade do Criador.

Ele também não é uma religião. Em realidade, Tao quer dizer como; como as coisas acontecem, como elas funcionam. É o princípio único que está subjacente a todos os acontecimentos.

Pensamento Ocidental e o TaoísmoOrigem da Palavra “Tao”


A palavra “Tao” vem do livro de Lao-Tsé, intitulado, o Tao Te Ching.

Este livro, constituído de 81 versos ou lições, surgiu há 2.600 anos.

E tudo isto começou quando ele, funcionário em uma corte depravada e corrupta, resolveu abandonar o país em busca de lugares mais serenos, onde pudesse repousar sua cabeça cansada.

Consta que Lao-Tsé, ao deixar o país com as roupas do corpo e montado no lombo de um boi, dirigiu-se à fronteira. Lá chegando, encontrou um guarda que o reconheceu e pediu que este lhe ensinasse tudo o que sabia. Lao-Tsé aceitou a tarefa e em uma só noite escreveu o pequeno livro.

Diz-se que Lao-Tsé estava mais do que inspirado, ele estava iluminado.

Pensamento Ocidental e o TaoísmoO Tao é uma Ordem Universal


OrdemOrdem aqui tem um sentido de LeiLei. Só que não é uma Lei comum. É uma Lei de cuja origem não se tem notícia, mas que vem funcionando antes que o mundo fosse mundo, ou que o Universo fosse Universo.

Ela não é uma lei natural física como, por exemplo, a Lei da Gravidade, presente em todo o Universo. No entanto, a gravidade não se aplica a certas coisas mais sutis, como por exemplo, o pensamento.

Não temos conhecimento de uma balança que marque o peso de uma idéia. Uma Ordem tem outra conotação: ela se aplica a tudo o que existe, gente, animais, pensamentos e estrelas. Ninguém a pode desconhecer, porque ela está acima de qualquer coisa. Ela não manda, nem os outros a obedecem. Uma Ordem não é uma Lei. Por ser universal, ela deve ser aplicada em qualquer lugar do Universo. Por isso, é também cósmica.

Pensamento Ocidental e o TaoísmoA Arte Ocidental e a Arte Chinesa


A arte ocidental, como outros aspectos de nossa cultura, inclinou-se para os mecanismos do sistema econômico materialista, em que a eficácia e o funcionamento prevalecem sobre a beleza e a qualidade. Ela não pode desempenhar a função social que é tornar consciente o subconsciente, abrir as portas à percepção.

A arte chinesa inclinou-se para a sondagem dos mistérios da mente. Quase toda a pintura chinesa é paisagista. Não há retratos, porque não se fomenta a personalidade. No ocidente, a arte, concentrando-se mais no homem, busca a sua personalidade, a sua individualidade.

Pensamento Ocidental e o TaoísmoCausalidade e Sincronicidade


Para explicar os fenômenos da natureza, a cultura ocidentalcultura ocidental aceita o principio de causalidadeprincipio de causalidade; a cultura chinesacultura chinesa, o princípio da princípio da sincronicidadesincronicidade.

SincronicidadeSincronicidade significa que existe uma correspondência entre os estados simultâneos dos sistemas dos fenômenos. A conexão dos fenômenos não é de causa e efeito, mas de homologia entre os fenômenos que ocorrem ao mesmo tempo. Para eles não há dualidade.

A destruição é construção;A construção é destruição.Não há destruição e construção:Ambas são só um e o mesmo.

Pensamento Ocidental e o TaoísmoPressupostos acerca do Homem


No ocidente há o pressuposto de que o homem é mal.

Por isso a frase: “Homo homini lupus”, que traduzido quer dizer: “O homem é lobo do próprio homem”.

O confucionismo, por exemplo, parte da tese de que o homem é bom.

Quando as relações humanas se constroem pensando que o homem é mal, o homem acaba o sendo.

Ashley Montagu disse que na natureza são mais importantes e numerosas as relações de simbiose e cooperação do que as de depredação.

Pensamento Ocidental e o TaoísmoO Mar e a Montanha


O marmar propicia uma atitude argumentativa;

a montanhamontanha; uma atitude de contemplação.

Os filósofos gregos filósofos gregos construíram as suas academias junto ao Mar MediterrâneoMar Mediterrâneo;

o taoísmotaoísmo foi sempre situado nas montanhasmontanhas.

Pensamento Ocidental e o TaoísmoBusca da Verdade


A filosofia ocidental pergunta o que é a verdade; o taoísmo, o modo de atuar.

Para buscar a verdade, a nossa filosofia observa, argumenta, analisa e deduz, quer dizer, atua para conhecer. O taoísmo conhece para atuar e não chega ao conhecimento por uma ação prévia, mas sim por uma não-ação. Se observar e argumentar são as ferramentas da filosofia ocidental, a naturalidade e a espontaneidade são os meios de atuar dos taoístas.

Esta atitude está contida nos dois conceitos básicos do taoísmo, que são: Wu-wei = nada fazer e Tzu-jan = nada conhecer. A não-ação criativa do wu-wei é a pura naturalidade. O não conhecer do tzu-jan é a pura espontaneidade.

Resumindo:

Wu-wei quer dizer: 1) seguir a linha da menor resistência; 2) esperar o momento do retorno.

Tzu-jan quer dizer: 1) a mente em branco ou não mente; 2) o reflexo.

Pensamento Ocidental e o TaoísmoBibliografia Consultada


RACIONERO, Luis. Textos de Estetica Taoista. Madrid: Alianza, 1983.

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http://www.sergiobiagigregorio.com.br/filosofia/pensamento-ocidental-e-taoismo.htm

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