TÍTULO DA PALESTRA

24/04/2012 1Tédio e Espiritismo

TÍTULO DA PALESTRA

(Org. por Sérgio Biagi Gregório)(Org. por Sérgio Biagi Gregório)

Tédio e EspiritismoIntrodução

24/04/2012 Tédio e Espiritismo 2

O que é o tédio?

Como e por que surgiu?

Há alguma fórmula para nos libertarmos dele?

Que tipo de subsídios o Espiritismo pode nos oferecer para abrandar a sua investida?

Tédio e EspiritismoConceito


É um sentimento humanosentimento humano, um estado de falta de estímulo. Aborrecimento, fastio, nojo, desgosto.

Ter muito ou pouco tempo pode ocasionar o tédio.

Para as pessoas entediadas, o tempo parece passar mais lentamente do que quando elas estão entretidas.

Tédio também pode ser um sintoma de depressão.

De acordo com a Doutrina EspíritaDoutrina Espírita, o tédio é um insulto à insulto à fraternidade humanafraternidade humana, porque a dor e a necessidade, a tristeza e a doença, a pobreza e a morte não se acham longe de ti.

• Tédio

Tédio e EspiritismoConsiderações Iniciais


Desde a Antiguidade até a Idade Média o termo correspondente ao tédiotédio é acédiaacédia.

Há uma diferença entre os termos acédiaacédia e tédiotédio. O primeiroprimeiro refere-se à alma, à moralmoral; o segundosegundo, ao estado psicológicopsicológico.

Evágrio Pôntico entendia a acédiaacédia como demoníacademoníaca.

Segundo Evágrio, quem consegue resistir à acédiaacédia, mediante vigor e paciênciapaciência, será também capaz de resistir a todos os outros pecados e encontrará aí a alegria.

No RenascimentoRenascimento, o conceito de acédia foi substituído pelo de melancoliamelancolia.

A acédiaacédia diferia da melancoliamelancolia por estar ligada à alma, enquanto esta última estava ligada ao corpo.

Após o século XIV, a acédia foi considerada menos um pecado que uma doença, e seus aspectos morais criaram, em certa medida, uma base para o tédio.

Em vista do exposto, temos para com o tédio uma atitude de censura, considerando-o como um defeito grave do caráter. (Svendsen, 2006, cap. 2)

Tédio e EspiritismoAspectos Filosóficos


Por que deveríamos considerar o tédio como um problema filosófico e não apenas psicológico, religioso e sociológico?

O problema filosófico mostra uma certa desorientação, algo que não temos uma resposta de imediato.

Observe que para Wittegenstein, um problema filosófico tem a forma: "Não sei por onde ir".

Nesta mesma linha de pensamento, Martin Heidegger diz que "Um conhecimento não completo" transforma-se em um problema filosófico.

O tédio se encaixa bem a essas observações, por isso pode ser considerado como uma das grandes questões de filosofia.

• Tédio como um Problema Filosófico



Martin Doehlemann distingue quatroquatro tipos de tédio:

1) tédio situacionaltédio situacional – aquele que sentimos ao esperar alguém, ao ouvir uma conferência, ao assistir a um filme.

2) tédio da saciedadetédio da saciedade – quando obtemos demais de uma coisa e tudo o mais se torna banal e sem valor.

3) tédio existencialtédio existencial – em que a alma está sem conteúdo e o mundo em ponto morto.

4) tédio criativotédio criativo – quando sentimos que temos que fazer algo novo. (Svendsen, 2006, p. 44)

• Tipos de Tédio



KierkegaardKierkegaard descreveu o tédio como "a raiz de todo o mal".

RochefoucauldRochefoucauld, referindo-se à corte francesa, disse: "Quase sempre somos entediados por pessoas para as quais nós mesmos somos entediantes".

Para PascalPascal, "o homem sem Deus está condenado à diversão".

Para NietzscheNietzsche, o tédio é "a 'desagradável calma' da alma" que precede os atos criativos, e enquanto os espíritos criativos o suportam, "natureza menores" fogem dele.

No romance Lucinde (1799), no capítulo "O Idílio do Lazer", Friedrich ", Friedrich Schlegel Schlegel escreve: "Toda atividade vazia, agitada, não produz qualquer coisa senão tédio – o dos outros e o nosso".

• Posições de Alguns Filósofos

Tédio e EspiritismoTédio: Significado e Transgressão


O tédiotédio pode levar a atitudes impulsivasimpulsivas e às vezes mesmo excessivasexcessivas, que não servem para nada e podem causar danos.

Estudos mostram que acionistas da Bolsa de Valores podem vender ou comprar ações sem nenhuma razão objetiva para tal, simplesmente porque eles sentem-se entediados por não terem nada para fazer, onde o tédio é desencadeado por uma situação de saída de uma atividade rotineira de fazer contas, verificar investimentos etc.

• Atitudes Impulsivas



O tédiotédio relaciona-se com informaçãoinformação e significadosignificado.

Sabemos que informação e significado não são a mesma coisa.

Significado consiste em fazer uma conexão da parte com o todo; a informação, não.

Podemos encher o nosso cérebro com dados, fórmulas e as mais variadas técnicas, mas sem significado algum para nós.

O tédio aqui representa a perda de significado.

• Informação e Significado



A transgressãotransgressão é a satisfação da necessidade que só se sacia na novidade.

Para fugir ao tédio, procuramos os divertimentosdivertimentos, as festasfestas, as peças teatraispeças teatrais, as viagensviagens, as discotecasdiscotecas, os barzinhosbarzinhos etc.

Nada disso, porém, preenche-nos intimamente.

Incita-nos, pelo contrário, a fugirmos de nós mesmosfugirmos de nós mesmos.

• Transgressão

Tédio e EspiritismoTédio e Espiritismo


O Espírito François de Genève esclarece-nos que a vaga tristeza vaga tristeza que o Espírito sente, quando está jungido a um corpo físico, é porque aspira à felicidade e à liberdade, a qual não encontra neste mundo.

Eis parte de suas orientações:

"Lembrai-vos de que, durante o vosso degredo na Terra, tendes de desempenhar uma missão de que não suspeitais, quer dedicando-vos à vossa família, quer cumprindo as diversas obrigações que Deus vos confiou.

Se, no curso desse degredo-provação, exonerando-vos dos vossos encargos, sobre vós desabarem os cuidados, as inquietações e tribulações, sede fortes e corajosos para suportá-los.

Afrontai-os resolutos. Duram pouco e vos conduzirão à companhia dos amigos por quem chorais e que, jubilosos por ver-vos de novo entre eles, vos estenderão os braços, a fim de guiar-vos a uma região inacessível às aflições da Terra". (Kardec, 1984, p. 90)

• Melancolia



O espírito Emmanuel, em Vida e sexo, tece alguns comentários sobre a presença do tédio entre os casais.

No relacionamento entre os casais, muitas arestas devem ser aparadas, pois cada qual, em sua posição, deve consertar erros do passado e preparar-se para um futuro mais promissor.

Ele nos alerta:

"Verificada a presença do tédio, é imperioso ausculte, cada um deles, o próprio íntimo, de modo a saber se o desequilíbrio estará enraizado nos desregramentos poligâmicos, que nos marcaram a individualidade em existências pretéritas, a fim de corrigir-se, em salvadora dieta emotiva, a compulsão que, porventura, os arraste ainda para a fome de prazeres inúteis". (Xavier, 1978, cap. 13)

• Tédio no Lar



A imprensa dedica-se à tragédia, ao crime, ao sensacionalismo.

O Espírito Emmanuel, porém, adverte-nos:

"Basta empregar exageradamente a energia mental, num escândalo ou num crime, para entrar em relação com os agentes destrutivos que os provocaram...

Se consumimos alimento deteriorado, rumamos para a doença; se repletamos o cérebro de preocupações descontroladas, inclinamo-nos, de imediato, ao desequilíbrio".

Da mesma forma que nos imunizamos dos alimentos deteriorados, o mesmo deveríamos fazer para com os nossos pensamentos. (Xavier, 1986, cap. 146)

• Sirvamos em Paz

Tédio e EspiritismoConclusão


O tédiotédio pode ser positivopositivo e negativonegativo.

É positivopositivo, quando esse sentimento nos leva a criar, a sair do nosso mundo interior e progredir.

É negativonegativo, quando nos faz abaixar a cabeça e chafurdarmo-nos em nossas desgraças.

Tédio e EspiritismoBibliografia Consultada


KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39. ed. São Paulo: IDE, 1984.XAVIER, F. C. Palavras de Vida Eterna, pelo Espírito Emmanuel. 8. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1986.XAVIER, F. C. Vida e Sexo, pelo Espírito Emmanuel. 4. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1978.SVENDSEN, Lars. Filosofia do Tédio. Tradução de Maria Luiza X. de A. Borges. Rio de Janeiro: Zahar, 2006.Texto em HTMLhttp://www.sergiobiagigregorio.com.br/palestra/tedio-e-espiritismo.htm

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