Umbanda Popular

7/31/2019 Umbanda Popular

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UMBANDA POPULARUMA RELIGIO BRASILEIRA


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A Umbanda uma religio

brasileira, fundada em15/11/1908, e fundamentadaem 3 pilares que so suabase de sustentao: O

AMOR, A CARIDADE E AHUMILDADE, composta deum deus nico (OLORUM),que o criador de tudo e

todos, onde seusfreqentadores reverenciamentidades superioresdenominados ORIXS, sendoo principal Jesus (OXAL).


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ORIGEM

Em fins de 1908, uma famliatradicional de Neves estadodo Rio de Janeiro, foisurpreendida por umaocorrncia que tomou

aspecto sobrenatural: O jovem Zlio Fernandes de

Moraes que fora acometidode uma estranha paralisia,que os mdicos noconseguiam debelar, certodia ergueu-se do leito edeclarou: "Amanh estareicurado".


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No dia Seguinte levantou-senormalmente e comeou aandar, como se nada, antes lhe

houvesse tolhido osmovimentos. Contava apenascom dezessete anos edestinava-se a carreira militarna Marinha.

A medicina no soube explicaro que tinha ocorrido.

Os tios, que eram padrescatlicos, foram colhidos desurpresa e nada esclareceramsobre a misteriosa ocorrncia.


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Um amigo da famlia, sugeriu ento, uma visita Federao Esprita de Niteri, presidida por Josde Souza na poca. No dia 15 de Novembro de

1908, o jovem Zlio foi convidado a participar deuma sesso, o dirigente dos trabalhosdeterminou que ele ocupasse um lugar mesa

Foi nessa sesso de mesa branca que se tem o

inicio das manifestaes espritas que dariamorigem nova religio.


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Tomado por um foraestanha e superior sua

vontade, contrariando asnormas que impediam oafastamento de qualquermembro da mesa, ojovem Zlio levantou-see disse: "Aqui estfaltando uma flor!"-Levantou-se, retirou-seda sala. Pouco depois,voltou trazendo umarosa, que depositou nocentro da mesa.


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Restabelecida a "corrente"

manifestaram-se espritos que sediziam pretos, escravos, ndios,caboclos, em diversos mdiuns. Essesespritos foram convidados a se retirarpelo presidente dos trabalhos,advertidos do seu estado de atrasoespiritual.


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A insistncia dos dirigentes da mesa, paraque os espritos de negros, escravos, noperturbassem a sesso, causou umadiscusso acalorada, entre o esprito queZlio incorporava com os demais quequeriam doutrin-lo.

Zlio tinha argumentos slidos, e um dosmdiuns da mesa, perguntou ao esprito queestava incorporado no Zlio: "Porque oirmo, fala nestes termos, pretendendo que

esta mesa aceite a manifestao de espritosque, pelo grau de cultura que tiveram,quando encarnados, so claramenteatrasados? E, qual teu nome irmo?


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Zlio Respondeu, incorporado: "Se julgam atrasados esses espritos

dos pretos, ndios, caboclos, devo

dizer que amanh estarei em casadesse aparelho (corpo do mdiumZlio), paradar incio a um cultoemque esses pretos e esses ndiospodero dar a sua mensagem e, assim,

cumprir a misso que o planoespiritual lhes confiou. Ser uma religio que falar aos

humildes, simbolizando a igualdadeque deve existir entretodos os irmos,encarnados e desencarnados.

E se querem saber meu nome que sejaesse:Caboclo das Sete Encruzilhadas,porque no haver caminhos fechados

para mim."


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Continuou:

"O que voc v em mim, sorestos de umaexistncia

anterior. Fui padre e o meunome era Gabriel Malagrida.

Acusado de bruxaria fuisacrificado na fogueira daInquisio em Lisboa, no ano de1761. Mas em minha ltimaexistncia fsica, Deus

concedeu-me oprivilgio denascer como caboclobrasileiro."


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Anunciou tambm o tipo de missoque trazia do Astral:"Se julgam atrasados os espritos de

pretos e ndios, devo dizer queamanh (16 de novembro) estarei nacasa de meu aparelho, s 20 horas,para dar incio a um culto em queestes irmos podero dar suasmensagens e, assim, cumprir missoque oPlanoEspirituallhes confiou.Ser uma religio quefalar aoshumildes, simbolizando a igualdade

que deve existir entre todos osirmos, encarnados edesencarnados.


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Para finalizar o caboclo completou:

"Deus, em sua infinita Bondade,

estabeleceu namorte, o grande niveladoruniversal, rico ou pobre, poderoso ouhumilde, todos se tornariam iguais namorte, mas vocs, homenspreconceituosos, no contentes emestabelecer diferenas entre os vivos,procuram levar essas mesmas diferenasat mesmo alm da barreira da morte.

Porque no podem nos visitar esses

humildestrabalhadores do espao, seapesar de no haverem sido pessoassocialmente importantes na Terra,tambm trazem importantesmensagensdo alm?"


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No dia seguinte, na casa dafamlia Moraes, na rua

Floriano Peixoto, nmero 30,ao se aproximar a horamarcada, 20:00 h, l jestavam reunidos os

membros da FederaoEsprita para comprovarem averacidade do que foradeclarado na vspera;

estavam os parentes maisprximos, amigos, vizinhose, do lado de fora, umamultido de desconhecidos.


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s 20:00 h, manifestou-se o Caboclo dasSete Encruzilhadas.

Declarou que naquele momento seiniciava um novo culto, em que osespritos de velhos africanos que haviamservido como escravos e que,

desencarnados, no encontravam campode atuao nos remanescentes das seitasnegras, j deturpadas e dirigidas em suatotalidade para os trabalhos de feitiaria;

e os ndios nativos de nossa terra,poderiam trabalhar em benefcio de seusirmos encarnados, qualquer que fosse acor, a raa, o credo e a condio social.


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O Caboclo estabeleceu asnormas em que se processariao culto.

Sesses, assim seriamchamados os perodos detrabalho espiritual, dirias, das20:00 s 22:00 h; os

participantes estariamuniformizados de branco e oatendimento seria gratuito.

Deu, tambm, o nome do

Movimento Religioso que seiniciava:UMBANDA Manifestao do Esprito paraa Caridade.


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A Casa de trabalhos espirituaisque ora se fundava, recebeu onome de Nossa Senhora daPiedade, porque assim comoMaria acolheu o filho nos braos,tambm seriam acolhidos como

filhos todos os que necessitassemde ajuda ou de conforto. Ditadas as bases do culto, aps

responder em latim e alemo s

perguntas dos sacerdotes alipresentes, o Caboclo das SeteEncruzilhadas passou a parteprtica dos trabalhos.


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O caboclo foi atender um paraltico,fazendo este ficar curado. Passou aatender outras pessoas que haviamneste local, praticando suas curas.

Nesse mesmo dia incorporou umpreto velho chamado PaiAntnio,aquele que, com fala mansa, foiconfundido como loucura de seuaparelho e com palavras de muita

sabedoria e humildade e comtimidez aparente, recusava-se asentar-se junto com os presentes mesa dizendo as seguintespalavras:

"Ngo num senta no meu sinh,ngo fica aqui mesmo. Isso coisade sinh branco e ngo devearrespeit."


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Uma pessoa na reunio perguntase ele sentia falta de algumacoisa que tinha deixado na terra

e ele responde:"Minha caximba. Ngo qu o pitoque deixou no toco. Mandamureque busca."

Tal afirmativa deixou ospresentes perplexos, os quaisestavam presenciando asolicitao do primeiro elementode trabalho para esta religio.

Assim Zlio se tornou oSacerdotedeUmbanda, dandoincio a uma novareligio.


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O Brasil hoje um exportador de mdiunsespritas, em especial os da umbanda.

Babalorixs e ialorixs esto nos jornaise revistas, bem como nos programas deteleviso.

Em Recife h a Faculdade de TeologiaUmbandista, cujo curso reconhecido

pelo M.E.C.


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H muitos brasileirosescravizados pelo

maligno. nosso deverlibert-los!!


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A misso grandiosa mas...


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