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UNIVERSIDAD TECNICA PARTICULAR DE LOJA
La Universidad Católica de Loja
TITULACIÓN DE LICENCIADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Valores y estilo de vida de los y las adolescentes de 13 y 14 años de edad, estudio
realizado en el Colegio Nacional Patria Ecuatoriana de la ciudad de Guayaquil,
provincia de Guayas, en el año lectivo 2012-2013.
Trabajo de fin de titulación.
Autora: Ureta Rivera Yessenia Isabel Mención: Educación Básica
Directora del Trabajo de Investigación:
Quezada Loaiza Enith Elizabeth, Dra.
Centro Universitario: Guayaquil
2013
ii
Certificación
Dra. Enith Elizabeth Quezada Loaiza
DIRECTORA DEL TRABAJO DE FIN DE TITULACIÓN
C E R T I F I C A: Que el presente trabajo, denominado: Familia-Escuela: Valores y estilo de vida en los
adolescentes realizado por el profesional en formación: Ureta Rivera Yessenia Isabel
cumple con los requisitos establecidos en las normas generales para la graduación en la
Universidad Técnica Particular de Loja, tanto en el aspecto de forma como de contenido,
por lo cual me permito autorizar su presentación para los fines pertinentes.
Loja, marzo de 2013
f). . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
DIRECTORA DEL TRABAJO DE FIN DE TITULACIÓN
CI:………………
iii
Cesión de derechos
“Yo Yessenia Isabel Ureta Rivera declaro ser autor (a) del presente trabajo y
eximo expresamente a la Universidad Técnica Particular de Loja y a sus
representantes legales de posibles reclamos o acciones legales. Adicionalmente
declaro conocer y aceptar la disposición del Art. 67 del Estatuto Orgánico de la
Universidad Técnica Particular de Loja que en su parte pertinente textualmente
dice : “Forman parte del patrimonio de la Universidad la propiedad intelectual de
investigaciones, trabajos científicos o técnicos y tesis de grado que se realicen a
través, o con el apoyo financiero , académico o institucional (operativo) de la
Universidad”
f...............................................................
Autor Yessenia Isabel Ureta Rivera
Cédula 0918725797
iv
AUTORÍA
Las ideas, conceptos, procedimientos y resultados vertidos en el presente trabajo de fin de carrera, son de exclusiva responsabilidad de su autor Yessenia Isabel Ureta Rivera.
Autor Yessenia Isabel Ureta Rivera
Cédula 0918725797
v
DEDICATORIA
La presente tesis la dedico especialmente a Dios padre que corroboró para que esta meta que me propuse en mi proyecto de vida se haga realidad, derramando en mi fortaleza, perseverancia, paciencia, sapiencia y disciplina.
Además a mis hijos para que este sueñe que estoy cristalizando sirva como un modelo a seguir, demostrando que con dedicación y eficacia se puede concretar un anhelo.
A la persona que es mi compañero, mi amigo y esposo que en este tiempo me ha apoyado incondicionalmente y desinteresadamente sin él no hubiese podido conseguir mi título.
vi
AGRADECIMIENTO.
El siguiente trabajo efectuado retribuyo encarecidamente a mi tutora que con sus recomendaciones y asesoramiento me encaminó a construir la tesis de una forma acertada. A la Universidad Técnica Particular de Loja por la oportunidad de crecer profesionalmente y lo más significativo como persona.
vii
I N D I C E Portada……………………………………………………………………………… i
Certificación………………………………………..………………………..…….. ii
Acta de cesión de derechos……………………………………………………… iii
Autoría………………………………………………………….…………………… iv
Dedicatoria…………………………………………………………………….…… v
Agradecimiento…………………………………………………………………….. vi
Índice………………………………………………………………………………… vii
1. RESUMEN. .......................................................................................................................... 1.
2. INTRODUCCIÓN. ................................................................................................................. 2.
3. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA ............................................................................................ 3.
3.1.1 Definiciones de valor moral. .................................................................................. 4.
3.1.2 Características de los valores morales. .................................................................. 5.
3.1.3 Clasificación y jerarquización de los valores morales. ........................................... 6.
3.1.4 La dignidad de las personas. .................................................................................. 7.
3.2 La familia y la construcción de los valores ................................................................. 8.
3.2.1 Familia y valores: conceptos básicos. ..................................................................... 9.
3.2.2 Familia como escenario de construcción de valores............................................ 10.
3.2.3 Educación familiar y desarrollo de valores........................................................... 11.
3.2.4 Valores y desarrollo social. ................................................................................... 12.
3.2.5 Los valores en adolescente. ............................................................................. - 24 -
3.3 LA ESCUELA Y LA EDUCACIÓN EN VALORES. ........................................................ - 24 -
3.3.1 Necesidad de educar en valores en el colegio. ................................................ - 24 -
3.3.2 La educación en valores en los procesos educativos actuales. ........................ - 25 -
3.3.3 El currículo ecuatoriano y la educación en valores. ......................................... - 26 -
3.3.4 La moral y los valores vistos por los adolescentes. .......................................... - 29 -
3.4 3.4 LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LOS VALORES. ........................................ - 30 -
3.4.1 Los medios de comunicación como agentes de socialización .......................... - 30 -
viii
3.4.2 La influencia de la televisión sobre el desarrollo socio moral en adolescentes.- 31 -
3.4.3 Aspectos positivos y negativos de la programación televisiva y de publicidad en el
Ecuador - 32 -
4. MARCO METODOLÓGICO ......................................................................................... - 33 -
4.1 Diseño de la investigación. ................................................................................... - 33 -
4.2 Métodos, técnicas e instrumentos de investigación:........................................... - 33 -
4.3 Preguntas de investigación. ................................................................................. - 34 -
4.4 Contexto. .............................................................................................................. - 35 -
4.5 Población y muestra. ............................................................................................ - 35 -
4.6 Recursos. .............................................................................................................. - 37 -
4.6.1 Recursos institucionales: .................................................................................. - 37 -
4.6.2 Recursos materiales: ........................................................................................ - 37 -
4.7 Procedimiento para la aplicación de los instrumentos. ....................................... - 38 -
5. ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE RESULTADOS. ................................................................. - 39 -
5.1 Tipos de familia. ................................................................................................... - 39 -
5.2 La familia en construcción de valores morales .................................................... - 41 -
5.2.1 Importancia de la familia. ................................................................................. - 41 -
5.2.2 Dónde se dicen las cosas más importantes de la vida. .................................... - 43 -
5.2.3 La disciplina familiar. ........................................................................................ - 44 -
5.2.4 Actitud de los jóvenes ante los estereotipos familiares. ................................. - 45 -
5.2.5 Actividades compartidas por la familia. ........................................................... - 47 -
5.2.6 La percepción de los roles familiares. .............................................................. - 48 -
5.2.7 Valoración de las cosas materiales................................................................... - 50 -
5.3 El colegio como espacio de aprendizaje en la educación en valores y el encuentro con
sus pares. .......................................................................................................................... - 52 -
5.3.1 Valoración del mundo escolar. ......................................................................... - 52 -
5.3.2 Valoración del estudio. ..................................................................................... - 53 -
5.3.3 Valoración de las normas y el comportamiento personal. .............................. - 54 -
5.3.4 Valoración del buen comportamiento en clase. .............................................. - 55 -
5.3.5 Valoración de las relaciones interpersonales. .................................................. - 56 -
5.4 Importancia para el adolescente del grupo de amigos/as como ámbito de juego y
amistad. ............................................................................................................................ - 57 -
ix
5.4.1 Importancia del grupo de iguales. .................................................................... - 57 -
5.4.2 Espacios de interacción social. ......................................................................... - 59 -
5.4.3 Los intercambios sociales. ................................................................................ - 60 -
5.4.4 Actividades preferidas. ..................................................................................... - 61 -
5.5 Nuevas tecnologías más utilizadas por los/as adolescentes en su estilo de vida. - 62 -
5.5.1 Las nuevas tecnologías ..................................................................................... - 62 -
5.5.2 La televisión. ..................................................................................................... - 71 -
5.5.3 La radio. ............................................................................................................ - 76 -
5.6 Jerarquía de valores que manifiestan actualmente los/as adolescentes. ........... - 78 -
5.6.1 Valores personales. .......................................................................................... - 78 -
5.6.2 Valores sociales. ............................................................................................... - 79 -
5.6.3 Valores universales. .......................................................................................... - 79 -
5.6.4 Antivalores. ...................................................................................................... - 81 -
6. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ................................................................... - 82 -
6.1 CONCLUSIONES .................................................................................................... - 82 -
6.2 RECOMENDACIONES: ........................................................................................... - 83 -
7. PROPUESTA DE INTERVENCIÓN. .............................................................................. - 84 -
7.1 TEMA: ................................................................................................................... - 84 -
7.2 CONTEXTO: ........................................................................................................... - 84 -
7.3 JUSTIFICACIÓN...................................................................................................... - 84 -
7.4 OBJETIVOS. ........................................................................................................... - 85 -
7.5 METODOLOGÍA:.................................................................................................... - 85 -
7.6 PLAN DE ACCIÓN: ................................................................................................. - 87 -
7.7 PRESUPUESTO. ..................................................................................................... - 88 -
7.8 CRONOGRAMA. ......................................................................................................... 87
8. BIBLIOGRÁFÍAS. ............................................................................................................. 88
9. ANEXOS: ........................................................................................................................ 93
1
1. RESUMEN.
La presente tesis, que implica tanto el trabajo investigativo como su correspondiente
propuesta de acción, se desarrolló con los parámetros del Programa Nacional de
Investigación de la Universidad Técnica Particular de Loja en cooperación con el Instituto
Latinoamericano de la Familia. La institución elegida fue el Colegio Nacional Patria
Ecuatoriana, ubicado en la parroquia urbana Febres Cordero de la ciudad de Guayaquil,
dio apertura para que una población de 59 estudiantes de ambos sexos, de una edad
comprendida entre 13 y 14 años, aportara con sus respuestas al análisis de cada uno de
los aspectos del tema abordado: Valores y estilo de vida de adolescentes.
Junto al trabajo de exploración analítica y descripción bibliográfica para desarrollar los
sustentos teóricos de la temática de la familia y los valores, se aplicó un cuestionario de
226 ítems, cuyos resultados fueron procesados e interpretados desde una perspectiva
cuali-cuantitativa. Estos sirvieron como insumos para comprobar las respectivas
hipótesis investigativas. Este proceso posibilitó el diseño de una propuesta de acción para
contribuir a la solución y mejora de la problemática institucional evidenciada en la
investigación.
2
2. INTRODUCCIÓN.
Los términos de valores y familia que son la base de este trabajo investigativo están
interrelacionados inevitablemente al momento de efectuar cualquier tipo de discusión o
análisis crítico. La relación de incidencia de los valores en el estilo de vida de los y las
adolescentes, así como en qué medida la familia se convierte en el eje que impulsa el
desarrollo de esos valores es el tema que aborda la presente investigación desde el
Programa Nacional de la Universidad Técnica Particular de Loja en coordinación con el
Instituto latinoamericano de la Familia.
A partir de la aplicación de un cuestionario a estudiantes de edad comprendida entre 13 y
14 años, se pudo explorar y recolectar información acerca de: a) La conceptualización del
valor; b) la familia y la construcción de valores; c) la escuela (colegio) y la educación en
valores; y, c) los medios de comunicación y los valores.
Existen algunos antecedentes en el contexto internacional como local, organismos como
el Ministerio de trabajo y de asuntos sociales de España y Caja Madrid han auspiciado
programas de investigación y ayuda social para emprender campañas de prevención para
la población pre adolescente y adolescente en la península ibérica (2010). Desde la
misma España, organismo como la Agencia Española para la Cooperación Internacional
para el Desarrollo (AECID) auspicia y financia, desde hace casi una década, programas y
proyectos educativos y de desarrollo comunitario en América Latina, sobremanera.
Incluso, a nivel de Ecuador, algunas instituciones del ámbito educativo han recibido apoyo
económico y de gestión. En el contexto nacional, instituciones como la Universidad de
Otavalo, la Pontificia Universidad Católica del Ecuador con sede en Quito, la FLACSO,
entre otras han invertido recursos y esfuerzo académico para investigar acerca de las
relaciones entre los valores que ejercen los adolescentes y los vínculos de afecto y
confianza con sus respectivas familias.
Estos antecedentes y otros que han sido explorados y que constan como referencias en la
fundamentación teórica son los que abren el camino al desarrollo del diseño metodológico
de esta investigación.
3
Este trabajo, por otra parte, responde no solo a exigencias de índole académico. Es un
tema de crucial trascendencia para los procesos educativos que debe impulsar un
docente en su rol de investigador.
Los resultados y el plan de intervención diseñado a partir de este trabajo, serán una
contribución al desarrollo del quehacer educativo del contexto local en el que fue
evidenciada la problemática.
Desde la gestión de la suscrita investigadora y desde la gestión que ofrece el equipo
directivo del centro que es escenario de la investigación, es posible efectuar la
implementación del plan de intervención tendiente a mejorar o solucionar la problemática
determinada.
Objetivos alcanzados:
En cuanto a logros alcanzados, desde el desarrollo de la investigación pudo:
Conocer los valores más relevantes y detalles del estilo de vida de la población estudiantil
encuestada.
Determinar los tipos de familia a las que pertenecen la población investigada.
Establecer una caracterización de los valores morales en estudiantes.
Identificar las preferencias de los estudiantes en cuanto al uso de tecnologías.
Presentación global y sintética de los contenidos del informe:
En lo concerniente a los contenidos del presente informe de investigación, de un modo
general, global y sintético puede afirmarse que este consta de:
Resumen que presenta la síntesis de todo el desarrollo de la tesis.
Introducción, en la que se recogen la descripción, antecedentes, justificación, factibilidad y
los objetivos alcanzados a partir del desarrollo del diseño metodológico.
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Una fundamentación teórica que se desglosa en cuatro capítulos: 1. Conceptualización
del valor; 2. La familia y la construcción de valores; 3. Escuela y la educación en valores;
y, 4. Los medios de comunicación y los valores. En el primer capítulo, se abordan las
distintas definiciones, características, clasificación y jerarquización de los valores morales
desde la perspectiva y enfoque de diversos autores y autoras de distintos contextos
académicos. Así mismo, se describe analíticamente las concepciones teóricas acerca de
la persona y los valores y la dignidad como tal. En el segundo capítulo, se exponen
teorías acerca de la familia, los valores que en ella se desarrollan y la relación entre la
educación familiar y el desarrollo social de los y las adolescentes. En cambio, el capítulo
tercero está dedicado a la relación existente entre la escuela (colegio, en el contexto
investigativo de esta tesis) y la educación en valores; todo el proceso educativo de los
valores desde el ámbito curricular en el contexto internacional, nacional y local se expone
en este apartado. Finalmente, en el capítulo cuarto la descripción teórica se orienta hacia
los medios de comunicación y su incidencia en la socialización y en el desarrollo de los
valores en la población adolescente.
La cuarta parte de este informe, corresponde al marco metodológico. Aquí se detalla el
diseño y tipología de la investigación, los métodos, técnicas e instrumentos utilizados en
el proceso; las preguntas de la investigación vinculadas con los objetivos
correspondientes; el contexto institucional, la población y la muestra así como el
procedimiento que se utilizó para la aplicación de los cuestionarios.
La quinta parte implica la presentación del análisis y discusión de los resultados. En este
bloque se exponen los resultados de la recolección de la información mediante tablas y
gráficos estadísticos seguidos del texto correspondiente a la descripción del resultado y
su respectivo análisis interpretativo. Los distintos aspectos e indicadores aparecen
detallados en este bloque.
La sexta parte, es la de las conclusiones y recomendaciones, en las que a partir de la
descripción estadística y del análisis interpretativo, se construyen y plantean conclusiones
cualitativas derivadas de los resultados obtenidos a cada aspecto. Así mismo, las
recomendaciones asumidas como sugerencias para el centro educativo.
5
La séptima parte, corresponde al desarrollo de la propuesta de intervención, con la que se
pretende contribuir a la mejora de la problemática determinada a partir del trabajo
investigativo.
La octava y penúltima sección, es la de referencias bibliográficas. Esto corresponde a la
cita de todas las fuentes consultadas, tanto de textos como de fuentes virtuales. Todo
conforme a las normas APA.
Finalmente, los anexos, que son las imágenes, documentos, instrumentos y demás
fuentes de verificación del trabajo desarrollado.
6
3. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
NOCIONES BÁSICAS DE LOS VALORES.
3.1.1 Definiciones de valor moral.
EL valor Moral son aquellas costumbres y tradiciones que poseen las personas que
buscan el bien en todas sus actividades. Resaltando los valores que forman parte de la
calidad y excelencia del ser humano
Los valores forman parte de la personalidad definida del ser humano en donde se
mezclan el optimismo de padres por dar conocimientos morales en las actividades de los
miembro de su familia se basa en las creencias y por supuesto, desarrolla las creencias y
acontecimiento que presenta el ser humano en cada actividad que este realiza, los
valores representa también el comportamiento que evalúa las acciones de varias
personas con relación de un actividad solida de verdad y ética..
Es además indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren
al adolescente, para que se dé una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace.
Además es de suma importancia la comunicación de la familia. Cuando el adolescente es
participe de esta comunicación abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre
asuntos familiares. (Mariscal, 2000 Pag.25)
La persona que tiene valores ocupa un sitial muy importante en las diversas actividades
que este realiza por lo que busca estar en un acuerdo optimista y siempre valora todo lo
que este realiza en base a la ética y moral. Un personaje está catalogado por lo que vale
en valores, es decir más valores posee más persona es ante la sociedad. La libertad, la
honestidad, y la solidaridad representa los principales valores de una persona valiosa que
posee comodidad y bienestar.
“Los Valores representa el principal elemento de evaluación de una persona, una
persona con valores es un soporte familiar e institucional”. (Perez, 2001 Pag.45).Palabras
que representa el interés de dar a conocer que muchas personas en las costumbre que
posee no generan una confianza latente de ética y moral presentada en los hábitos de su
vida, los valores forma parte de la cultura familiar y mucha veces es la repuesta inocente
a no conocer la manera como se presenta en la personalidad y el deseo adquirido por
tradición y continuidad, Los valores se radica en la constante presentación del
7
comportamiento ante las acciones que se genera en una actividad, las responsabilidad,
honestidad y ética representa las principales hechos de cultura que evalúa la calidad y
apreciación de los valores impartido en la familia, muchas personas conocen la cantidad
de valores adquiridos, tan solo hacen el bien y las cosas justas, esto podría tener un tinte
agradable de valores pero no representa la correcta acción de la personalidad, debido a
que puede ser un valor nato o simplemente se forma en el desarrollo de actividades en
donde influye la personalidad y como se presenta ante una acción en la familia o en una
institución.
“La honestidad es el principal valor del hombre, es como la acción de un hilo con su aguja
que realiza las funciones en base para lo que fue creado”. (Dominguez Amigo, 2002 Pag
2).Las expresiones de Domínguez consiste en definir que un hijo fue hecho para estar en
actividades vinculadas con un aguja, en donde simboliza al hombre que ha sido creado
para servir con base a los valores involucrados en el durante el tiempo, valores nato de
ser honrado y permitir realizar actividades basadas en la confianza brindada, el ser
honrado es una cualidad que permite dar confianza a quien lo es, además eleva el ego de
la persona y enaltece las actividades de la institución en donde presenta dicho valor.
La honestidad representa la primera etapa de la personalidad por ser la base de todos los
demás valores como liderazgo, ética, confianza, honorabilidad entre otras que contribuyen
a dar una sólida formación a la personalidad, los requerimientos surge por el hecho de la
cultura sistemática de actividades durante el crecimiento del ser, además de la aplicación
de conocimientos básicos aplicado en la familia, la honestidad involucra un proceso de
solvencia de pensamiento e interés intelectual de varias acciones justa y honorificas de la
personalidad.
“La solidaridad forma parte de un compromiso con la comunidad que representa el interés
por servir y brindar respaldo en las actividades que se encomiende” (Siliceo & Angulo,,
2001. Pag.164). Ser solidario implica dar un grado de confianza y voluntad de servicio
para las personas que rodean en una actividad, el compromiso que manifiesta SIliceo y
Angulo implica que todo lo que hacemos también beneficiamos a los que nos rodean, se
aplica en actividades familiares e institucionales y se organizan en base a un liderazgo
interior y congénito de respaldo total, además contribuye en todo momento y esta es la
vanguardia de impulsar cambio y directrices que permitan dar y recibir en un proceso
8
netamente confiable y viable, la solidaridad confirma el deseo de hacer una ayuda
constante en cada actividades, ejercer un trabajo en base a un sueldo sin tomar bien en
dar un trabajo justo sirviendo con estima y ética en todo momento, base innata de la
personalidad.
La sencillez es lo más elegante de la personalidad según Aguilar (1979) y representa una
cualidad estratégica de la persona al brindar un respaldo o una oportunidad a quienes
confían y ven a un líder en la acción de respaldo a sus semejantes, siendo cultura
inteligente de un talento descrito por la sencillez solidaria de la personalidad. Una persona
solidaria representa una cultura de bienestar y mantienen una imagen confiable que
acredita al ser como noble en sus convicciones y saludo en su ética, comparte y retribuye
al éxito de la personalidad, enrumbado cualidades de dinamismo social y ético descrito en
la personalidad del líder.
El Autor Clarasó (2009) manifiesta “La solidaridad supone sacrificios y hacerlos sin
molestia”. No es parte de una obligación laboral o sentimental está directamente
relacionada con un valor intangible que se manifiesta en el momento de aplicarla en
beneficio de quienes requieren actividades de servicio y de conocimiento, el dotar de
solidaridad en una personalidad representa una actitud necesaria en el hombre para
esclarecer valores y dignidad por igual, involucrando el respeto y la confianza.
Otra característica de los valores de la personalidad está dada por el respeto a las
acciones realizada con humildad según Siliceo (1999) nos indica “El respeto representa
la confianza y la distancia de las acciones entre personas, en donde la una considera y
solicita, y la otra brinda y entrega el respaldo a pesar de lapso extenso de tiempo que no
desnudan las acciones entre las personas.” (Siliceo, Casares, & González, 1999. Pag.
220). El respeto representa un estima de mantener el respeto a las actividades que se
realiza en beneficio de la personalidad, se da respeto y se lo recibe en base a que los
valores consigna la necesidad de mantener un espacio significativo para que se adapten
actitudes positivas, las acciones merecen el respaldo y el respeto de todos los que buscan
un liderazgo en la personalidad, guardando las prescripciones de su accionar, se da
respeto cuando se mantiene distancia y se solucionan actividades por la experticia y los
valores incurrido en el respaldo que se brinda y en las condiciones de la personalidad
que la reciben.
9
El tiempo es el sostén de las consideraciones de la personalidad en donde se la reconoce
por el respeto con el que se presenta a realizar convenios de liderazgo en grupos
equitativos y que ven en un líder la actitud de respeto y confianza. Los valores ayudan a
despejar los principales interrogantes de la existencia: quiénes somos en base a nuestra
personalidad y qué medios nos orientan al logro del objetivo fundamental: la felicidad.
El respeto en base al liderazgo que dan los valores está dado en base a la educación,
impartiendo temas básicos de fe, Esperanza, espiritualidad, autoestima, solidaridad, y
amistad, enfocados siempre a mejorar las condiciones de valores dentro de la familia.
Manifiesta el autor Kierkegaard (2003) que “La fe representa el apasionamiento por lo
posible” es por ello que los valores no solo es una actitud otorgada por el tiempo y la
educación que se recibe, además no representa actitudes básicas aprendidas por el
hecho del conocimiento y el adiestramiento de valores de costumbre y hábitos familiares,
la fe representa la oportunidad de poner en práctica los valores, conjuga la actividad de
las personalidad y adquiere un interés de demostrar en base a la fe, el apasionamiento
por hacer bien en las actividades, generando el respeto que busca el líder ante la familia y
la sociedad.
También el psicólogo Tales de Mileto (2008), considera que los valores están dotados de
“La esperanza, el único bien común de los hombres”, es decir que todo lo que perdido la
esperanza abarca una posibilidad, este valor relaciona el deseo de llegar a una meta en
base a la definición concreta de la personalidad, Al esperanza refleja el motivo de ser para
buscar y encontrar los pasos necesario para alcanzar el éxito en las actividades que se
realizan, un emblema básico en la familia se sostienen en base a la esperanza de la
personalidad y a la consecución de la felicidad dotada de esperanza y deseos de
mantener una línea de ideales y valores sólido y renacientes para el buen desarrollo de la
personalidad.
La esperanza está acompañada de la Fe y de manera general en mantener la esperanza
y los valores concerniente a las creencias y dotes espirituales que permiten creer y dotar
de conocimientos a quienes nos rodean para generar un episodio de paradigma creados
en base a la espiritualidad, el autor Tony de Mello (2008) manifiesta que “La
espiritualidad ha de nacer de ti mismo; y cuanto más seas tú mismo, serás más espiritual”
10
desde que se nace se crea los valores de la personalidad en base a las creencias
religiosas que están diseñadas para la correcta formación de las personas que siguen una
doctrina particular religiosa, creyendo en valores que la religión procesa para el desarrollo
del personalidad, los valores dotados de espiritualidad es la consagración más directa de
saber ejecutar el respeto y las consideraciones, mientras más dedicación espiritual, las
tendencias de desarrollar una aptitud de impulso de la personalidad y de los valores
consagrados en el espacio, tiempo y condiciones generales de la sociedad impulsada por
la familia y la religión.
La personalidad se la alimenta en base a fortalecer los valores del ser humano, la familia
es el principio de la generación de aptitudes que con el tiempo impulsa a la creación de
una personalidad dotada de costumbres que impulsa los parámetros de costumbres y
aptitudes. La alimentación de la personalidad muchas veces se la realiza con el impulso
de un valor trascendental en el líder, siendo la autoestima el impulso de la personalidad
correcta y la generación de valores, el autor Dorotty (2009) manifiesta que la Autoestima
es “La piedra angular que permitirá desarrollar lo que llevan dentro”, esta definición
aumenta los valores y con ello el respeto en el liderazgo conciliador.
La familia es el sostén de una nación, el mantenerse unida representa objetivo claros de
desarrollo, educación y valores, representa un baluarte de significados y prosperidad,
muchas veces el estar involucrado en una cultura de moral, dignidad, respeto, y confianza
son elemento propios de la persona, pero nacen en la cuna familiar y en los dotes de una
educación de valores, influenciada por el aprendizaje y el ejemplo de personas líderes en
dotes y costumbres bien definidas.
Los Valores y el respeto forman parte una infraestructura sólida en donde cada piedra son
elementos considerables de los valores de la personalidad, según Castaño (2009) “La
sociedad y la familia se parecen al arco de un palacio: quitas una piedra y todo se
derrumba” situación ética familiar que repercute en el crecimiento y fortalecimiento de los
valores basado en el respeto constante de las actividades que se realiza, si existe falencia
en un valor, este representa el des quebranto de toda una infraestructura de confianza y
desempeño de actividades propias de la personalidad.
11
Forma parte de los valores el hecho de contar con una proporción grande de verdad y
justicia con equidad en donde la sinceridad representa el principal dominio del equilibrio
para alcanzar las base solidad de la dignidad y el prestigio además de un alto grado de
respeto al aplicar sinceridad y preparación en el liderazgo, Ferrater anuncia en su libro
que la “La sinceridad representa el discurso de la verdad manifestado con medios
directos y basados en la realidad y justicia de las acciones presentadas”. (Ferrater, 1979
Pag. 4v 359), es decir ante una situación de confusión, conflicto o desequilibrio de la
armonía el hecho de conquistar la solución con una verdad y a tiempo puede conllevar a
la solución de un inconveniente que nace por la inexperiencia y la poca equidad de una
solución, La sinceridad es el eje de la confianza y la fortaleza de los valores de la
personalidad. Si definimos que la sinceridad se relaciona con la verdad podemos indicar
que la verdad representa una actitud de la persona en hacer lo que la justicia y la moral
demanda, la verdad implica hacer lo correcto, no podemos decir que la sinceridad es solo
un valor intangible de la personalidad, debido a que la confianza y el liderazgo depende
de la sinceridad que se manifieste en el discurso y de la oratoria impregnada en la
solvencia de la personalidad.
También es un elemento de respeto el hecho de mantener la lealtad en sí mismo y en
quienes depositaron en algún momento la confianza y brindaron una equidad de liderazgo
y perseverancia en la soluciones efectivas planteadas en base a los valores de la
personalidad, esto implica detallar lo indicado por Alberoni y Gentile que nos dice que “La
lealtad conjuga la verdad a una persona durante actividades generadas por la creencia de
hacer y ser con frecuencia a la justa realidad de las jerarquías”. (Alberoni & Gentile
Vitale, 1998 Pag.190), la verdad, confianza y sinceridad es el eje central para decir que
existe lealtad en la personalidad del ser, es importante que el líder manifieste justicia en
cada actividad que realice, hacer y ser implica que la importancia de mantener en
concreto las experiencia dichas con las obras manifestadas, hay que considerar que la
jerarquía representa la suma imperiosa de valores que mantienen el respeto constancia y
lealtad ante situación adversa que perjudique el equilibrio del liderazgo.
“La constancia es el ajuste de las actividades éticas con la costumbre basadas en las
aptitudes que se presentan en el tiempo, generando acciones solidas de éxito constante”
(Dalla, 1999 Pag.384)
12
La constancias es uno de los valores que inspira e impulsa a los demás, motiva a las
paciencia, incentiva a la confianza y manifiesta al liderazgo, la constancia es un valor
latente que impulsa el desarrollo de la personalidad proactiva, da sinergia a las acciones
y enfrenta retos constante que trasciende en canalizar estados agradable de solución a
conflictos. Es una parte del elemento humano que inspira al pensamiento y
científicamente demuestra el interés de hacer algo muy bien para que la comunidad o
personas que rodean sean equitativa a sus acciones, siempre demuestra una motivación
sin importar la situación busca logros y contribuye siempre a alcanzarlos, si en defecto no
se logra se sigue intentando hasta lograrlo.
Ser constante en la personalidad es llegar a un resultado basado en hechos de
perseverancia y construyendo momentos que inspira a todos quienes buscan y siguen al
líder, científicamente desenvuelve accione significativas para el desarrollo de la persona,
familia y comunidad, ser constante representa un grado de atención perenne a solucionar
conflicto o buscar una misión que enfrenta la adversidad y con muchas vicisitudes se
logra un éxito conseguido por la constancia y perseverancia, la constancia represente la
repetición de acciones hasta llegar a un grado de satisfacción de una misión alcanzada y
con ello la alegría de la personalidad al haberlo hecho muy bien.
Según Bennis y Burt manifiestan que la “La moderación es una aptitud propia que se
desarrolla con paciencia en el tiempo y en las actividades, siendo necesario la humildad
en el Éxito alcanzado”. (Bennis & Burt, 2001 Pag.251). Esta situación implica que la
moderación se forma a través de tiempo, y la experticia de la personalidad, el saber que
un hecho puede lograrse o no depende del grado de constancias y de saber cómo
afrontar los hechos y resultados, la moderación es una aptitud tangible del ser humano
que sabe cómo enfrentar los resultado y acapara la información basada en la realidad y
en la misión de los objetivos latente y perseguido. Si en la personalidad no existiera
moderación la discrepancia entre la humildad y la consecución de un liderazgo efectivo,
se pierde en el momento que la moderación a los hecho dejase de existir, es el freno a la
consecución de los hecho y la acogida humilde de la misión, la situación apremia en la
comunidad cuando la humilde motiva a la moderación a ser más efectiva y complacer las
actividades suscita en accionares diverso con humildad y moderación apremiante.
13
La moderación en la personalidad es parte fundamental de la disciplina acogida a través
del tiempo, que genera una acción coherente de actuar ante situación presente y futuro y
a la consecución del liderazgo pleno y efectivo, la disciplina según Álvarez de Mon está
definida como “La sólida formación de los valores basado en la conciencia cierta de
justicia y equidad en las Acciones”. (Álvarez de Mon, 2001 Pag.227). Motivación innata
de la verdad representada por una conciencia justa y relativa de los hechos, reflejando
equidad en cada una de las acciones desarrollada por el ser humano y que el liderazgo
permite premiar las situación en base a las convicción propias del ser y a la aceptación de
valores que se involucran en la disciplina de su formación y aplicación. La disciplina de la
personalidad no solo es una acción correcta de un proceder, sino más bien va relacionada
en concordancia por la adquisición de los hechos y la adaptación de la misión.
La acción disciplinaria de la personalidad consiste en el proceder del ser humano en
varias situaciones problemática, en saber cómo se desenvuelve y de adquirir un
importante sitial intensivo de valores predomínate en la discusión y conflicto de procesos
eminente para enfrentar los procesos y obtener resultados beneficiosos, las acciones
disciplinaria es la suma de los valores consecutivos y de carácter optimista conformado
con la verdad, equidad, humildad y confianza, ser eficiente es parte de la disciplina y del
aprendizaje.
La disciplina representa diferentes formas de resolver situación constante presentadas al
ser humano y la libertad de resolver los inconvenientes suscitado por la disciplina tiene un
significado de ser libre en la toma de decisiones y en la mejor manera de resolver
acciones presentada con ética y dignidad considerando siempre la confianza, el respaldo
y las garantías de cumplir con satisfacción la consecución de resultados, es por ello que al
tomar decisiones es necesario ser libre y equitativo en sus accionares, según el autor
Carrión manifiesta que “La libertad es considera la oportunidad de hacer que nuestra
acciones demanda en base pura justicia y equidad de accionares en conjunto” (Carrion,
2002 Pag.52).Sin libertad difícilmente podemos demostrar lo eficiente de una
personalidad definida en base a valores, pues las acciones son argumentadas por
acciones externa en donde influye en la consecución de resultados, al existir un proceso
libre y equitativo estamos en la capacidad de definir los problemas y dependemos del ser
humano y de sus valores el tratar de resolverlo, la disciplina obtenida está basada en
14
criterio de libertad y enfrentamos procesos producto de nuestras propias decisiones y no
dependemos de valores externo o acciones de cambio basado en el ordenar sin equidad.
“La libertad de expresión es la acción más importante de la comunicación en todas las
actividades del pensamiento”. (Balladares, 2008 Pag.75)
Al existir libertad en acciones constante y sucesiva y en la toma de decisiones adecuada
para lograr efectivamente solucionar conflictos dentro de la personalidad, familia y
comunidad podemos interpretar que existe paz y confianza en cada decisión tomada, es
decir que la paz representa la tranquilidad y un proceso adecuado para que nuestro
valores se manifiesten ante una situación descriptiva de un hecho o una acción, sin paz
no tendríamos libertad de decidir o al menos de soluciones una acción por medio de
nuestro propios valores, sino que dependeríamos de afectos o decisiones que tal vez
sean desiguales y poco justas. El autor Sempertegui indica que “La paz involucra la
conciencia tranquila y justo pensamiento de las actividades cotidianas garantizando la
humildad y la comunicación.” (Sempertegui, 2007 Pag.32). Al indicar la conciencia
significa hace las cosas pensando y verificando que hacemos el bien, hacer las cosas a
conciencia representa el grado de tangibilidad y servicio ofrecido en el poder de liderazgo
humilde manifestado, en donde el accionar de poderes congela al acción en base a la
confianza y humildad manifestada, valores innatos para que el poder sea invisible ante la
paz de acciones y misiones presentadas, además manifiesta Sempertegui que de existir
una adecuada comunicación los valores se manifiestan en base a realizar acciones
constante de restablecimiento de las acciones.
La conciencia Moral es un valor que mide la justicia la paz y la paciencia por hacer bien la
misión y la visión de la personalidad, involucra acciones positivas de éxitos y
perseverancia, revela el significado de una paz constante basada en los principios de
liberta equidad y valoración, la humildad de los éxito es importante en base a perseguir
objetivos claros y sistemático producto de una personalidad definida solo con valores
clásicos y necesarios.
En conclusión los valores representan según Mintzberg " Las concepciones prácticas
heredadas, innovadas por las generaciones y su cultura, que forma parte de su escala de
valores, identifican y reproducen actitudes y concepciones de la dinámica cultural y la vida
15
social.” (Mintzberg, 1999. Pag. 250).Esto representa un compromiso latente con acciones
que fueron heredadas por las costumbre de valores perennes y que involucra acciones
subjetivas que por varias generaciones se han impulsado en la familia, es decir la cultura
de la familia involucra el desarrollo de los valores constante que son atribuido por
generaciones en acciones que benefician a la personalidad y al desarrollo, estableciendo
clases de vida en la personalidad, las aptitudes están representadas en valores constante
de desarrollo y hábitos, después se formas las actividades de la personalidad basadas en
acciones justa y necesarias para el desarrollo externo de voluntades subjetivas, las
actividades se las educa sin embargo lo valores se los impulsa por acciones hereditarias y
concentradas. La paz: Es quizás prioridad esencial de nuestro mundo, un mundo que ha
sufrido dos grandes guerras, con consecuencias devastadoras para los pueblos y las
personas, un mundo que todavía se enfrenta a un sinnúmero de conflictos locales y
regionales. (Jaimes Ramírez, 2001 Pag.43)
“Los valores no son reales, no valen en sí mismo, sino que son las personas que les
otorgan un determinado valor, dependiendo del agrado o desagrado que producen”
(Pascale, 2002 Pag.24). Las personas representan el soporte de valores buenos y malos,
el proceder de su familia y el en rumba miento de la ecuación formativa presentada en
centros de estudio y de la misma familia, que son adverso por la comunicación actual
existente, valores deteriorados por los medios de comunicación que impulsa la negativa
de la personalidad en base al carencia sistemática de un apoca personalidad, sin
demostrar soluciones objetivas en acciones poco productoras elaboradas por el ser
humano, si no hay valores existe carencia de equidad, se pierde la confianza y existe un
bajo grado de responsabilidad que preocupa las acciones y la misión que se pretende en
algún momento alcanzar.
3.1.2 Características de los valores morales.
Las característica de los valores involucra la suma de todas las acciones latentes y
positivas que permiten forma una personalidad definida en beneficio para las acciones a
tomar en consideración a la equidad y humildad de procederes, una persona con la
integridad de su valores representa un estado de ánimo creativo que permite buscar
objetivo perennes y que involucra un estado totalmente eficiente para el desarrollo. Según
Prieto Figueroa nos indica que "Todo valor es un sujeto que lo aprecia o descubre, no
tienen existencia real sino adheridos a los objetos que lo sostienen" (Prieto Figueroa,
16
1984, p. 186), el sostenimiento se da en base a la adición de elementos tangibles
positivos que sumado a la personalidad forman un estado real y sostenible.
Entre las principales características de los valores en un ente, se los define en base a ser
objetivos, valerosos, con polaridad, cualidades innatas, integración, flexibilidad,
satisfacción, trascendencia, dinamismo y aplicabilidad.
Cuando definimos a los valores en base al valer, es la cuantificación de la persona en
saber definir su personalidad en base a la suma de características eficientes y positivas
que representa accionares talentosos cubierto de liderazgo y humildad, además de una
jerarquía basada en la confianza de sus acciones y la integridad de sus creencias.
La objetividad depende en preferencia de la realidad en que se manifiestan los valores, en
donde el líder busca soluciones viables, en donde la equidad de acciones representa el
grado objetivo en que se pueden dar los hechos y con ello representa accionares que
podrían beneficiar a las jerarquías involucradas por la apreciación y valoración.
La polaridad es el estado cotidiano de las acciones en donde se define el realismo y las
acciones aplicada para el beneficio de la misión objetiva planteada en donde los
procederes se realiza por la objetividad de sus acciones y la relación existen en
soluciones satisfactorias con sentido positivo y negativo; es decir abarca las acciones
basadas en obtener el bien e incluso acciones congénita que busca un mal proceder o
acción negativa.
La cualidad es una característica de los valores totalmente independientes del número de
acciones ejecutadas, en base a la cualidad no pueden definirse ni calcularse los valores
perennes de la personalidad, es decir que las relaciones cuantitativas no estaba definidas
y que solo podemos mencionar las cualitativas que podrían presentarse sin medir el
número de cualidades ni el grado de su participación, los valores son cualidades
cualitativas definidas en base a pureza y realidad de sus acciones en la personalidad.
La jerarquía representa la ubicación constante de la aplicación de valores definidos por un
grupo de personas en base a la dedicación y perseverancia de valores lógicos, los éticos
y los estéticos. La aplicación d los valores se organizan en una jerarquía cuyo grado
17
inferior comprende lo agradable y desagradable. Justicia e injusticia y que buscan o nacen
en base a necesidades básicas o vitales.
La durabilidad de los valores se relaciona en base al reflejo constante de un plan de vida
que está caracterizado por valores permanentes en el espacio, aplicabilidad y el tiempo.
´podríamos citar los valores en base a la durabilidad de placer y la verdad.
La integridad: ces la confianza de hacer un principio de solidez a una personalidad
definida por el número de valores imprescindible, es una abstracción completa durable e
íntegra en sí mismo, esta no comparte sus acciones es integra y objetiva en la jerarquía
de aplicabilidad existente.
La flexibilidad de los valores en la personalidad está siendo flexible en la búsqueda o
aplicación de sus necesidades, además de la experticia de las personas en conocimientos
de los acontecimientos y su interpretación.
La satisfacción de los valores produce un grado de complacencia y dinamismo en
repuesta viable y solido que aplican un deseo concretado conforme practican acciones
positivas que agradan a la personalidad, familia y comunidad.
La trascendencia de los valores es el imperativo básico de trascender con la aplicación
subjetiva de las acciones en el plano concreto; dando un bienestar equitativo con sentido
de vida, trascendiendo la personalidad en el ser y en la sociedad.
El dinamismo representa valores que son impulsados en base a ser efectivos en el
momento o instante en que deben ser aplicados en el tiempo y en espacio basados en
transforman las acciones en base a las épocas de aplicabilidad.
La aplicabilidad de los valores es definida por situaciones de vida, en acciones totalmente
de carácter prácticas y con ello se refleja varios principios básicos y elementales de la
personalidad.
La complejidad de los valores aplicados a la personalidad obedece a conjugar y manipular
las diversas causas, requiriendo la aplicación de juicios justos y decisiones satisfactorias
en base a la equidad y la efectividad de los valores.
Para López Quintas (1989), las características de los valores son las siguientes:
18
- No son formales, no son meras pautas de contenido, son valores en excesiva vecindad
subjetivos y lo no-espiritual, conceptos cercanos al de lo material.
- No son meros estímulos sensibles, sometidos al estrecho campo de acción de un aquí y
un ahora. Para liberar a los valores, y su poder de apelar al hombre a la realidad.
Tanto Duch (2004) como Gevaert (1980). Afirman que los valores crecen en una línea
cuantitativa, pero sobre todo cualitativa. Se revalorizar los valores fecundos con el pasado
y con el futuro, según Ortega y Mínguez (2001), su carácter en base a los valores es
inevitable. Lo que concuerda en decir que la persona es un ser de valores, o sea algo
cotidiano, siendo personas privilegiadas que experimentan los diversos grupos sociales.
3.1.3 Clasificación y jerarquización de los valores morales.
La clasificación de los valores, incluye la categoría de valores éticos y morales, y son:
1. Los Valores Morales es el ser humano, se alcanza mediante el esfuerzo
perseverante. Y se relacionan con la justicia, libertad, y honestidad.
2. Los valores éticos son medios para conseguir la misión. Los valores infrahumanos
perfeccionan al hombre que comparte con otros seres.
3. Los valores humanos infra morales son exclusivos del hombre, y son los valores
económicos, el éxito, la inteligencia, la riqueza, el conocimiento.
4. los valores sociales abarcan de manera social la relación con la prosperidad, el
desarrollo de la imagen y el prestigio, además de la jerarquía y la autoridad, entre
otras.
5. Los Valores Instrumentales son las estrategias y el comportamientos con lo se
consigue la meta y los objetivos trazados.
6. Los Valores Terminales el individuo busca alcanzar las metas y están se
relacionan con el proseguir de la vida.
Se discrimina valores lógicos, éticos y estéticos, los valores que son objetivos y
subjetivos. Los valores económicos y valores afectivos, son intermedios abarca el
proceder de los que son relacionados en base al intelecto o directamente valores
relacionados con la estética, además existen valores superiores que involucra los valores
morales y además incursiona con las doctrinas espirituales del ser humano. Rokeach
(1973). Formuló valores instrumentales o relacionados con modos de conducta esto
19
manifiesta un mínimo directo con la moral y ética aplicada en conjunto para la misión de
alcanzar los objetivos, se hace relación además a los valores terminales y referidos en un
estado se sensación agradable y con valores relacionados al buen vivir con equidad y
justicia, tiene relación directa definida con valore sociales y comunitarios como la libertad
entre todos quienes tomas decisiones a base de valores, relación directa con la paz para
proceder y hacer el bien en base la perseverancia, la coincidencia directa con la felicidad
y el alcance de los objetivos del Bien común.
3.1.4 La dignidad de las personas.
La “dignidad” es una realidad que trasciende en el hombre para referirse a unas
cualidades totalmente intrínsecas propias de la naturaleza humana con un respeto
especial. Es el valor fundamental de la moralidad, y respeto que está inmerso en el ser
humano. Según Sulmasy (2009).Los cuatro argumentos morales de la dignidad son:
1. Valorización Social que depende el objeto de la persona en el bien común o estatus
que alcanza el carácter en lo económico y social.
2. Libertad. Es el ser libre, poder tomar decisiones en la conducta, y sobresalir de los
demás seres que no poseen esta cualidad.
3. Placer y Dolor. La dignidad humana se basa en el placer existente y el dolor en los
seres humano.
4. El punto subjetivo, considera que existe libertad en el individuo al definir la dignidad
como mejor se presente.
La dignidad humana es la fuente de todos los derechos, La dignidad es una cualidad que
depende directamente de la racionalización de los seres, capacitados para mejorar en
base al libre albedrío y la libertad individual. La dignidad se vincula a la autonomía del
hombre con rectitud, lealtad y honradez. El hombre tiene el privilegio de la necesidad, por
el cual, lleva acabo de acciones y preferencia, sólo por sus obras La dignidad es el
principio básico de la expresión de un alma pura, y con un carácter sublime.
El ser humano es espiritual y racional por lo que es digna al poseer espíritu. La razón es
que el ser tiene menos perfecciones, y de total independencia, en su hacer, tiene más
20
perfecciones o menos potencia para ser más perfecto, está constituido de materia-
potencia y espíritu-acto principio básico de la Iglesia.
No hay dignidad en su aspecto propio, solo al ser hijo de Dios. En conclusión la causa de
la dignidad humana está basada en su inteligencia y su voluntad. Además de su
naturaleza e inteligencia. La dignidad da al ser humano el derecho fundamental de
realizar su finalidad. Es el derecho para poder obtener su propia esencia. Esto significa
que el hombre tiene derecho a mejorar su vida es decir estudiar y analizarlo que sea
mejor para así poder tener habilidades.
3.2 LA FAMILIA Y LA CONSTRUCCIÓN DE VALORES
3.2.1 Familia y valores: conceptos básicos.
Familia es el grupo de seres vivos que tienen un afecto especial entre ello y esta
cobijados en un mismo techo, conformados por padres, hijos, hermanos, abuelos y con
vínculos de consanguíneos comunes, que los unen. Naturalmente nacen, crecen se
multiplican y trascienden en la vida familiar. La familia es la relación y parentesco,
consanguínea, por matrimonio o adopción y representan la unidad básica de la
comunidad.
Según Beltrán define que “Los valores son patrones de conducta, los niños vienen ya
equipados con valores y antivalores las cuales filtran las inevitables propuestas
valorativas de estar interpretada por el modo de pensar y vivir de la familia”. (Beltrán, 2011
pág. 62)
El tratamiento de los conflictos y la violencia en la escuela incide en la ineludible
participación de la familia los valores son el resultado del desarrollo de la información
contante y desenfrenada que reciben los niños y adolescente en los diferentes centros de
estudio en donde hay carencia eminente de valores o formación del ser, la familia es el
principal eje de valoración es decir cómo se interpreta como se piensa y como se vive. Si
tenemos en cuenta que la parte del entorno que es más significativa para el adolescente,
podemos pensar que las conductas agresivas se generan en el ambiente familiar, los
modelos de conducta que ofrecen los padres, la conducta de los hijos violentas o
respetuosos.
21
La carencia de estructuras que sirvan de marco de referencia para el adolescente; las
prácticas de disciplina inconsistentes; el refuerzo positivo a la respuesta violenta; el
empleo de castigos físicos y psíquicos; la carencia de control por parte de los padres y la
historia familiar de conductas antisociales explican suficientemente el comportamiento
antisocial, a veces violento, de los adolescente en el colegio. (Ortega, Mínguez, & Saura,
2003 Pag. 41)
3.2.2 Familia como escenario de construcción de valores.
La familia es la clave para construir valores globales envueltos en el afecto de los padres,
las expectativas pesan sobre el adolescente, evolutivas a las que debe enfrentar.
Teniendo en mente una serie de valores que ayudan a guiar a la familia que se enfrenta
de forma diferencial en función a los valores asumidos.
“En esta intervención anotamos la función socializadora, que conecta al niño con los
valores socialmente aceptados, y consiste en la transmisión de representaciones y
valores colectivos, indispensables para el desarrollo y la adaptación de los adolescente.”
(Ruiz, 2010 Pag.22)
Los valores, las reglas, los ritos familiares están al servicio de la estabilidad familiar,
funcionan como sello de identidad para las distintas familias, están al servicio del sentido
de pertenencia. Por otro lado, existen fuerzas internas y externas, como el proceso
evolutivo de los miembros de una familia, los conflictos, las crisis que funcionan como
agentes de cambio. Del equilibrio entre ambas fuerzas resultará el sano crecimiento de la
familia.
Desde una perspectiva evolutivo-educativa, podemos decir que la familia supone: un
proyecto vital de existencia en común con un proyecto educativo compartido, donde hay
un fuerte compromiso emocional, un contexto de desarrollo tanto para los hijos como para
los padres y abuelos un escenario de encuentro intergeneracional, una red de apoyo para
las transiciones y las crisis.
Desde esta perspectiva, la familia aparece como el mejor contexto para acompañar a la
persona para transitar los cambios que implica necesariamente la vida.
22
Los valores, actitudes y expectativas que de esta forma se transmiten constituyen lo que
algunos autores (Cremin, 1976; Bloom, 1981) han llamado "currículum del hogar". Este
currículum del hogar no está escrito -a diferencia del escolar- pero cuenta con objetivos,
contenidos, "metodologías" que determinan la seña de identidad de cada familia, y
contribuyen a generar aprendizajes en sus miembros. Las familias se diferencian
entonces no sólo por los contenidos sino también en los estilos con que transmiten estos
contenidos. (Martinez, 1990 Pag.55)
El tema de los estilos educativos adquiere entonces importancia fundamental a la hora de
educar en valores.
En ese sentido se distinguen varios estilos educativos (Baumrind, 1971 y Maccoby y
Martín, 1983 en Coloma, 1993).Que vienen determinados por la presencia o ausencia de
dos variables, que tiene relación padres-hijos, el afecto o disponibilidad paterna y la
exigencia paterna en la relación padres-hijos, surgen cuatro tipos de padres:
Autoritativo recíproco, se ejerce un control consistente y razonado a la vez que se parte
de la aceptación de los derechos y deberes de los hijos, aceptación de los derechos y
deberes de los padres.
Autoritario-represivo, es tan fuerte como en el caso anterior, se vuelve rígido, para el
ejercicio de la libertad del hijo.
Permisivo-indulgente, no existe control de los padres y directivos, estos padres están muy
implicados afectivamente, a las necesidades de sus hijos.
Permisivo-negligente, la permisividad no está acompañada de afectividad y se parece
mucho al abandono.
3.2.3 Educación familiar y desarrollo de valores.
Partimos de que los valores son elementos muy centrales en el sistema de creencias de
las personas y están relacionados con estados ideales de vida que responden a nuestras
necesidades como seres humanos, proporcionándonos criterios para evaluar a los otros,
a los acontecimientos tanto como a nosotros mismos. (Rokeach D. , 1998 Pag. 110)
23
Si bien se podría decir que la familia no es el único contexto donde se educa en valores,
es una realidad que el ambiente de proximidad e intimidad que en ella se da la hace
especialmente eficaz en esta tarea.
Existe en la literatura cómo se educa en valores: ¿los adolescentes interiorizan los valores
familiares? En la relación padres-hijos, esto es de ida y vuelta, afiliándonos a perspectivas
constructivistas. La relación entre adultos y adolescente es doble sentido, y asimétrica,
sino luego privilegiar el valor de la seguridad.
3.2.4 Valores y desarrollo social.
Es conveniente enfatizar los valores para el desarrollo social simultáneamente en cada
persona, sin que plantee implícitamente separación entre ambos entidades, individualismo
u opresión de preservar el YO individual y el YO social. Al desarrollar el YO y el
NOSOTROS de las personas con sinergias positivas.
La exaltación y cumplimiento de los Valores conduce a una sana competencia y
cooperación, de allí que algunos llaman a tal fenómeno la "Competencia".
“Rescata y da fuerza a la trascendencia de cada persona, como unidad integral de cuerpo y alma, con sentido
finalista según lo plantea Theilard de Chardin, eminente científico católico del Siglo XX que luchó por hacer
converger la ciencia y la fe, no habiendo opción irreconciliable entre ambas”. (Rosas, 2009)
Por consiguiente, la educación a lo largo de toda la vida para todos debe convertirse en el
principio que rige la orientación y organización de las reformas educativas.
Los sistemas educativos pueden fomentar la integración de todos los niños, adolescentes,
jóvenes y adultos de todas las edades de diferentes maneras, en particular facilitándoles
un acceso equitativo en todas las etapas y cursos de la enseñanza y creando puentes y
transiciones abiertos y flexibles entre la educación formal y no formal y entre los distintos
tipos de instituciones y ramas de estudio. Para ello, habrá que realizar esfuerzos
coordinados a fin de que todos los miembros de la comunidad participen y de que los
grupos vulnerables reciban apoyo, de ser necesario.
Por tanto, es fundamental que los principales interesados forjen alianzas que puedan
propiciar el proceso de transición a la educación inclusiva a lo largo de toda la vida. Entre
esos interesados figuran las familias y los cuidadores; los docentes y otros profesionales
24
de la educación, así como el personal de otros sectores (por ejemplo, los servicios de
salud y de asistencia social); los profesores de universidad, los investigadores y los
formadores de docentes; los administradores y directores del ámbito nacional, local y
escolar; el sector privado; la sociedad civil y los miembros de los grupos minoritarios que
podrían ser víctimas de la exclusión.
El aprendizaje y la educación son elementos importantes del aprendizaje a lo largo de
toda la vida, cuyo fundamento es la formación en valores. Permiten transmitir
competencias y actitudes que promueven el bienestar personal y social.
Por ello, las políticas y prácticas de aprendizaje permanente sólo podrán dar buenos
resultados si los países logran mayores avances en el reconocimiento, la validación y la
convalidación de las competencias adquiridas en diferentes contextos educativos,
comprendida la educación no formal e informal.
3.2.5 Los valores en adolescente.
El adolescente, debe rehuir los antivalores pues llevan inherente un componente negativo dañino y a
veces incluso auto destructor. El adolescente que vive en régimen de antivalores está auto
saboteando su propio porvenir. Un antivalor será tanto más nefasto cuanta mayor sea su gravedad.
(Martinez G. J., 2009).
Clásico, la relación de los varones con su madre que con el padre, se da mucha
importancia a familia en las franjas más avanzada. Los antivalores en los adolescentes
son: la prisa, el ruido, el éxito, la huida de si mismo entre otros. La adolescencia no es
caos, es una etapa de vida. Quien ha tenido una infancia feliz no debe temer, una buena
comunicación, afecto, y estímulo a la fantasía que tanta falta hace.
3.3 LA ESCUELA Y LA EDUCACIÓN EN VALORES.
3.3.1 Necesidad de educar en valores en el colegio.
“El valor moral es el eje transversal del proceso educativo que no se constituya en una
imposición sino en un descubrimiento y en una construcción que interactúe de manera
dinámica con la realidad transformándola” (Sanchez, 2010 Pag. 32)
El colegio tiene por misión educar para la captación de valores positivos, que representa
la moralidad en actitudes, de acción aprendida, que nos orientan hacía los hechos ante
25
una situación que responden a los valores descubierto o valorado. Los valores son
hechos y estrategias de formación a partir de la realidad para obtener participaciones en
los estudiantes realizando propuestas totalmente morales. Los valores no son para
guardarlos a la sociedad que mejore cualitativamente con una base moral que planifica
un ejercicio responsable. Es un compromiso a la idea y misión formadora de valores que
soporta el saber.
Los hechos son cómo se comporta de una manera en el colegio, participa en los hechos
según los valores. Sus actitudes ante tal evento forme el polo negativo sobre la amistad
para modificar las actitudes y reformar los valores en la construcción la responsabilidad
para identificar qué es lo que sus estudiantes valoran como bueno aunque sea el polo
negativo. “La valoración moral porque será la única forma de poder hacer intervenciones
dirigidas a la construcción del valor moral a través de trabajar las actitudes a partir de los
hechos”(Adaptaciones curriculares, 2007 Pag. 5)
3.3.2 La educación en valores en los procesos educativos actuales.
La educación en valores es sencillamente “Educar moralmente, a establecer jerarquías
entre las cosas por objetivos de construir la historia personal y colectiva”. (Revista Digital,
2010 Pag. 34).
La revista digital nos indica que educar en valores representa la tangente predominante
en hacer las cosas en base a los parámetros de estudio recibidos en las diferentes etapas
de educación recibidas para que se oriente y conozca el valor real de las cosas; las
personas creen que la vida está basada en dignidad de todos los seres. La formación en
valores es desarrollar situaciones explícitas en nuestra constitución en armonía y
sintonía.
La tarea de la educación exige, en las entidades, mucha credibilidad entre el modelo y la
organización, la acción educadora ahorrar a las generaciones la tarea de hacer suyos los
valores adquiridos, es evidente que el uso del diálogo participativos son necesarias para
la formación a través del análisis que se proyectan en lo educativo, una Pedagogía en
Valores definidas por:
26
Intencionar es un proceso en donde el docente-educativo hacia la formación. Desarrolla
un vínculo a la formación socio humanista, aplica estrategias didácticas con una actividad
consciente, y comprometida.
Explicitar: formada por la realidad hacia el redimensionamiento humano, identificando el
modelo educativo y la eficacia del proceso. Precisa los sistemas a formar y desarrollar.
Particularizar: Es la formación y el desarrollo de los valores, conocer las particularidades
del sujeto, evaluar las condiciones del saber y apoyarse en ellas.
Es evidente el uso del diálogo, y métodos participativos para una adecuada labor de
formación, es decir, tener claro los objetivos educativo.
La formación socio humanista enfrenta el estudiante como aprendizaje, y en este sentido
dirigir el proceso y la intención en el proceso de formación, y la necesidad por una mejor
sociedad.
Intencionalizar Es el proceso de enseñanza-aprendizaje en un proceso de diseño
curricular, que condicionan, planifican, ejecutan y evalúan el proceso de los componentes
didácticos. No es una relación estímulo-reacción sino más bien la sistematización
educativa que persigue la formación del hombre.
“La didáctica es la disciplina que explica los procesos de enseñanza-aprendizaje” según
(Contreras, 2001 Pag. 29). Entonces en base a lo manifestado se considera
intencionalizar y explicitar la didáctica profundizando el compromiso de detallar los valores
con la realidad. Por tanto, se desarrolla con la práctica educativa y el compromiso del
docente. La claridad de la intencionalidad, es propia de la didáctica, en principios teórico-
metodológicos. La educación en valores es intencional y está integrado para garantizar la
formación de la persona.
3.3.3 El currículo ecuatoriano y la educación en valores.
Según Osorio (2005) “En los 518 años con los indígenas de la actual América y los 180
años de república, los habitantes del Ecuador aspiran a tener una mejor forma de vida.”
Esta información de Osorio Manifiesta el desarrollo constante que sufren los pueblos en
Latinoamérica y el desarrollo de sus actividades políticas económicas, educación salud,
27
medio ambiente entre otra, que van implícita por la forma de cómo se desenvuelven en
base a los valores paulatino de las actividades que realizan para el correcto desarrollo de
la dignidad de los habitantes de un país, un país que posee familia donde los valores son
elevados, contribuyen a una correcta formación y desarrollo de los habitantes sin embargo
en un país en donde los valores están desarrollado en base a los medios, se desperdicia
el intelecto humano y contribuye a degenerar las acciones delos adolescente e infante de
un país, mas a un la familia se siente totalmente desprotegida por la carencia de valores.
El plan Nacional de Desarrollo para el período 2007-2010, formulado por el gobierno de la
Revolución Ciudadana, planteó una concepción alternativa de desarrollo. Propuso superar
el clásico enfoque económico neoliberal, centrado en la acumulación de bienes.
Este nuevo enfoque:
Priorizo al ser humano; va más allá de lo económico y de lo material, consideró aspectos
intangibles, importantes para una vida satisfactoria de las personas como individuos y
como seres sociales. Comprometió al Estado y a cada persona en una construcción
compartida, donde la ciudadanía aporta y a la vez exige.
El primer paso que da el Estado ecuatoriano para legitimar su visión de desarrollo fue
incorporarla en la Constitución de la Republica (2008). Se aprecia un modelo que coloca
al ser humano en el principal eje de desarrollo de un país y que tiene como objetivo lograr
el buen Vivir. Este concepto propugna equilibrio y complementariedad entre los habitantes
del Ecuador se sustenta en base al diálogo de saberes para un nuevo ser intercultural, y
de las diversidades.
En la nueva constitución (Art.276), el Sumak Kawsay implica:
Mejorar la calidad de vida de la población, desarrollar sus capacidades y
potencialidades.
Contar con un sistema económico que promueva la igualdad a través de la
redistribución social y territorial de los beneficios del desarrollo.
Impulsar la participación efectiva de la ciudadanía en todos los ámbitos de
interés público.
28
Establecer una convivencia armónica con la naturaleza, garantizar la
soberanía nacional, promover la diversidad cultural.
El concepto del Buen Vivir es la satisfacción de las necesidades, la calidad de vida y una
muerte digna, el florecimiento, la paz, armonía y la prolongación de la cultura. La idea de
calidad de vida incluye la satisfacción de necesidades humanas e integral, comprenden el
afecto, la identidad, la estima, entre otras. Dentro de la familia, y comunidades. Las
personas se valoran a sí mismas y por lo que logran conseguir.
Los ejes transversales permiten abordar las temáticas del currículo desde una
perspectiva cuestionadora, y ligan la teoría con la práctica. Ayudan a desarrollar un
pensamiento crítico sobre el conocimiento, las relaciones sociales y el comportamiento
individual, empezando por la misma persona. Son oportunidades para enlazar
significativamente esos cuestionamientos con el gran objetivo de mejorar la vida.
La interculturalidad es la vía para comprender el conflicto que encierra la
vida entre diversos y aprender a convivir con respecto y valoración por los
otros.
La formación de una ciudadanía democrática brinda la oportunidad de
entender los conflictos de intereses y las relaciones de poder, y de
enfrentarlos desde una perspectiva de igualdad de derechos y
oportunidades; la meta debe ser el bien común de todas y todos.
La protección del medio ambiente conduce a hacer visibles los impactos del
comportamiento humano en la naturaleza y en su propia supervivencia, e
impulsa un cambio de paradigma y de hábitos de vida.
El cuidado de la salud y los hábitos de recreación de los estudiantes
apuntan al desarrollo del autocuidado y a la toma de conciencia de los
hábitos de consumo y de uso adecuado del tiempo libre.
La educación sexual en los jóvenes empieza, en realidad, desde la infancia
y comprende el proceso de autoconocimiento, formación del auto concepto,
autoestima y fortalecimiento de la identidad sexual y de género; bases
sustantivas del autorespeto y del respeto a los demás.
29
Educar bajo el enfoque del Buen Vivir exige un replanteo del qué, del para qué y del cómo
enseñar y aprender. Precisa relaborar las estrategias metodológicas tradicionales y
generar otras que, de manera transversal, establezcan lazos entre los objetivos del
currículo, la realidad individual, social y ambiental.
3.3.4 La moral y los valores vistos por los adolescentes.
“Los adolescentes tienen valores en la adolescencia temprana pero divergen a medida
que la adolescencia transcurre”. (Beutel & Joson, 2004 Pag.29)
Los valores de los adolescentes son realistas a medida que envejecen y se transforman
en una experiencia para el mundo del adulto y con mayor fuerza en las mujeres de
elevada autoestima académica de conformidad, prosociales, autodirección y logro,
tienden a promover conductas en las relaciones, perseverancia en el esfuerzo y
orientación hacía el éxito. En cambio, los adolescentes de baja autoestima priorizan los
valores de estimulación. Las chicas adolescentes suelen dudar de sí mismas por varias
razones:
1. La sociedad les dice se lleven bien con todos y sean bonitas. A los varones que deben
ser atletas y realizar actividades físicas.
2. Las adolescentes maduran dos años más rápido que los hombres, lo cual exige
apariencia, popularidad y su sexualidad.
3. Las adolescentes reciben mensajes que deben fijar metas académicas son inteligentes
y capaces.
Si la adolescente por causa de una crisis de confianza sufre, es probable que se beneficie
al visitar a un profesional. La mayoría de los adolescentes con el paso del tiempo superan
la inestabilidad. Los psicólogos sienten que la autoestima y la confianza en sí mismo
representa una variedad de sentimientos que un adolescente tiene sobre sí mismo bajo
circunstancias diversas.
La confianza y la autoestima en la adolescencia ayúdelos a sentirse seguros y confiar en
sí mismos dice la maestra (Anne Jolly, 2008 Pag. 24)
30
Sobre las ansiedades de la violencia escolar, jóvenes son expuestos a imágenes terribles
de muerte y destrucción, la televisión y el Internet son los elementos informativos más
viables en la actualidad. Escuchar cuidadosamente a lo que su hijo dice. Asegúrele que
los adultos en el mundo están trabajando para incrementar la seguridad en las casas y las
escuelas.
Ayudar al hijo a discernir entre la ficción y los hechos. Hablen sobre los
hechos y eviten adivinar, exagerar o reaccionar excesivamente.
Supervisar el uso de la televisión, la radio y el Internet. Evite que su hijo
vea demasiadas imágenes violentas, las cuales pueden aumentar su
ansiedad.
Mantenga las rutinas familiares tan constantes como sea posible.
3.4 LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LOS VALORES.
3.4.1 Los medios de comunicación como agentes de socialización
Los medios de comunicación, se han convertido en un importante agente de socialización,
cuyas características fundamentales es la comunicación simultánea, en cualquier lugar
del mundo. Estos medios pueden ser usados con el propósito explícito de provocar
aprendizajes que faciliten la socialización y la educación. Tal sería el caso de las
emisiones educativas o formativas por radio, televisión, cine o a través de páginas web.
La socialización que promueven estos medios es indirecta aunque su importancia sea
extraordinaria. Como señala (Guy Rocher 1989 p. 158) estos medios “sugieren, proponen
y transcriben modelos, valores e ideales susceptibles de imponerse con tanta mayor
fuerza y persuasión cuanto que se presentan en un contexto dramático o emotivo que
contribuye a inhibir el juicio crítico”. Según Margarita Riviere (2003 p. 41). “Los medios,
aunque no quieran reconocerlo porque seguramente no tienen tiempo de reflexionar y
educan.”
Su misión es la educación de las masas y el desarrollo de valores permanente de las
personas, hábitos culturales, mitos. Los medios, son una poderosa red de influencias son
agentes socializadores capaces, complementar, potenciar a los agentes socializadores.
Los de pertenencia y los de referencia cumplen funciones socializadoras que aportan
31
información con la que construimos la imagen de la realidad de nuestros
comportamientos. En segundo lugar proporcionan valores, gracias a que se producen
procesos de construcción personal e integración social. Por último, los medios como el
sujeto desarrollan su identidad.
La identidad forma parte de una necesidad psíquica que contribuye a la personalidad
como a la cohesión social. Es saber hasta que punto los medios de comunicación
suponen una entidad capaz de influir en una dirección coherente o por el contrario de
generar desestructuración. Los medios de comunicación, especialmente la televisión o
Internet, son potentísimos difusores de recursos para la representación simbólica y la
construcción de las identidades de los individuos.
Estos medios no están destruyendo ni a la infancia ni a la juventud, pero sin lugar a
dudas son uno de los agentes que directamente a través de su socialización, e
indirectamente a través de la socialización de los adultos están redefiniendo todas las
etapas de la vida, también la juventud.
Por lo tanto requieren una reflexión y una intervención educativa si lo que queremos es
regular estos procesos de socialización educativa.
3.4.2 La influencia de la televisión sobre el desarrollo socio moral en adolescentes
Los avances tecnológicos evolucionan vertiginosamente y nos ofrecen comunicación e
información, la televisión es el medio de comunicación de gran influencia y la masiva
utilización social. Esto, por su gran fuerza, influencia y papel que ejerce en nuestra
sociedad. Las películas tienen tanta influencia y expectativas que provoca una
modificación de la conducta y excita las emociones y pasiones. La televisión influye en el
estado anímico, el sexo, el nivel cultural, la personalidad, las costumbres y la educación.
(Meny, 2010 Pag. 76)
Las imágenes las entendamos y van dirigidas no al consciente sino a nuestro
inconsciente, es por ello que la televisión es la creadora de valores negativos y conflictivo
que destruyen el correcto desarrollo de la personalidad y a la vez caracteriza acciones de
moral poco deseable, es el represente directo de las acciones adversa a las buenas
costumbres destruyendo en lo general el desenvolvimiento del niño y más aún del
adolescente.
32
3.4.3 Aspectos positivos y negativos de la programación televisiva y de publicidad
en el Ecuador
“No cabe duda que tos llamados "medios de comunicación": radio, prensa escrita,
televisión, Internet y video juegos, han adquirido en la actualidad una penetración en la
sociedad a la que nadie escapa“. (Gonzabay, 2011)
Las expresiones vertidas en un medio de comunicación enciende el interés del
subconsciente transita la motivación al deseo de hacer y ser el personaje de una serie de
héroe e incluso realizar acciones violenta para despertar el interés de persona que se
dejan influenciar de una película, un aviso de prensa o una publicidad en un medio masivo
de comunicación, el placer. Los deseos de ganar dinero de manera cómoda, el talento
para hacer algo suele ser impulsado atreves de la televisión, que despierta acciones
positivas y negativas en el ser, dependiendo de cómo se realizan las acciones. La cultura
de una persona dependía mucho de los libros que leyera, actualmente otra es la situación,
que estamos viviendo, de ahí la inmensa responsabilidad en los tiempos y los programas
que se oirán y verán.
La Televisión está al servicio de valores religiosos y morales; por la transmisión de
acontecimientos de Civismo, campañas políticas, de salud, prevención del alcoholismo,
drogadicción, o acontecimientos extraordinarios como terremotos, incendios, e
inundaciones. Lo Negativo es que la Televisión se usa en el hogar sin criterio y mucho
menos si orientación. Fomenta acciones negativas en niños, y jóvenes. Pasarse horas y
horas preocupa al desarrollo y logra la transformación de la persona, el incremento del
ocio, crea indiferencia y pierden los deberes junto con las obligaciones, se retrasan, hay
pereza. Disminuye el rendimiento escolar, la pasión por la lectura, el interés por el
deporte, entre otros. La televisión es la que impulsa una actitud crítica, violencia,
egoísmo, sensualidad; materialismo, entre otras acciones.
¿Cómo puede una persona normal sobre todo si es católica, "divertirse sanamente"
viendo asesinatos, chantajes, violaciones, adulterios aunque sepa que son conductas
sumamente dañinas? Además, no debemos olvidar que son por los ojos y oídos por
donde entran las tentaciones. En el Ecuador no hay programación cultural, solo existen
programa que venden el moro y las acciones delictiva de un país. Se nota muy poca
renovación es frecuente que triunfen las costumbre en crónicas rojas y los personajes.
33
Así, sobre la base de este esfuerzo nacional, vale la pena preguntarse por qué la
televisión ecuatoriana tiene tan pocos programas culturales, por no decir ninguno.
Ejecutivos del medio sostienen, ante todo y sin rubores, que la cultura, si bien es
importante, no da plata.
Los televidentes, prefieren observar series extranjeras de acción que tratar temas
relacionados a la historia, es muy poco el interés del público con el teatro, la música, el
arte o la lectura.
4. MARCO METODOLÓGICO
4.1 Diseño de la investigación.
La presente investigación se desarrolló desde los patrones de un enfoque mixto en
cuanto a la forma de recolección, análisis y procesamiento de datos recabados. A partir
de la combinación de datos cuantitativos y cualitativos obtenidos a partir de las
entrevistas y cuestionarios aplicados a los distintos grupos.
Para la concreción de este trabajo investigativo, en lo concerniente a la recolección de
datos, una vez elegido el centro educativo se procedió a una reunión con la rectora del
centro educativo para coordinar detalles de la aplicación de los instrumentos. Se
plantearon fechas y se logró la autorización para empezar la tarea de recolección de
datos.
Elegida también la población a encuestar, se procedió al trabajo de aplicación. Hecho
esto, el siguiente paso fue la organización de los insumos para iniciar el respectivo
procesamiento de datos y, posteriormente, el análisis e interpretación de los resultados.
4.2 Métodos, técnicas e instrumentos de investigación:
Los métodos que se utilizaron en la presente investigación fueron cuatro:
Descriptivo: Tanto en la exposición de las distintas teorías y aportes conceptuales de los
autores y autoras consultados como en la presentación de los resultados
correspondientes, se utilizó la descripción como método investigativo.
34
Analítico: El análisis se hizo evidente en el desarrollo epistemológico de la
fundamentación teórica como en el procesamiento de los resultados que derivaron en
las conclusiones y recomendaciones.
Sintético: Las conclusiones teóricas y las que acompañan a las recomendaciones, así
como la interpretación a los datos estadísticos y el diseño de la propuesta de
intervención, son evidencias de la utilización de la síntesis como método de
investigación y planeación.
Estadístico. Al tabular los datos recabados mediante gráficos estadísticos y cuadros de
frecuencias. Todo esto, sujeto a la debida interpretación.
En cuanto a las técnicas empleadas, fueron las siguientes:
Documental: Se la empleó durante la recopilación de información acerca de enfoques,
teorías y fenómenos.
Observación directa: Al momento de visualizar las características del contexto a
investigar.
Encuesta: Hace referencia a las características de los instrumentos elaborados y
aplicados.
4.3 Preguntas de investigación. Las preguntas que serán respondidas a partir de los resultados de la investigación de
campo y del ejercicio de exploración y descripción teórica son:
¿Cuál es la jerarquía de valores que manifiestan actualmente los/las
adolescentes?
¿Cómo es el estilo de vida de los adolescentes en cada uno de los entornos
investigados en el Ecuador?
¿Cuál es el modelo actual de la familia ecuatoriana?
¿Qué importancia tiene la familia para los niños/as y adolescentes?
¿Cuáles son las relaciones de los niños/as y adolescentes en el grupo de
amigos como ámbito de juego y amistad?
35
¿Qué significado tiene la escuela como espacio de aprendizaje y encuentro
con sus pares (compañeros/as)?
4.4 Contexto.
La institución educativa que sirvió de centro o escenario para la presente investigación es
el Colegio Nacional Patria Ecuatoriana, ubicado en la parroquia urbana Febres Cordero,
sector urbano de la ciudad de Guayaquil, de un contexto socio- económico medio bajo.
Con una población estudiantil mixta cercana a los 900 estudiantes y un total de 40
personas entre directivos, administrativos, psicólogos y docentes este centro educativo
tiene desde 1° hasta 10° año de Educación General Básica y también bachillerato con
varias especialidades.
4.5 Población y muestra.
En lo concerniente a la población que fue partícipe de esta investigación, se encuestó a
60 estudiantes (34 varones y 26 mujeres) de una comprendida entre 12 y 15 años (8° y
9° Años de Educación General Básica). A continuación los gráficos:
Gráfico 1
Tabla 1
¿Cuál es tu sexo?
¿Cuál es tu sexo? Frecuencia Porcentaje
Varón 34 57%
Mujer 26 43%
Total 60 100%
36
Como puede apreciarse, un 43% de la población estudiantil encuestada corresponde al
género femenino, mientras que un 57% es del género masculino.
En cuanto a la edad de la población estudiantil a la que se aplicó los respectivos
instrumentos, se visualiza:
Gráfico 2
Tabla 2
¿Cuál es tu edad?
¿Cuál es tu edad? Frecuencia Porcentaje
8 años 0 0%
9 años 0 0%
10 años 0 0%
11 años 0 0%
12 años 7 12%
13 años 30 50%
14 años 20 33%
15 años 3 5%
Total 60 100%
37
De la población encuestada, el 50% (30 estudiantes) tiene una edad de 13 años frente al
33% (20 estudiantes) que tiene 14 años. Hay un 12% (7 estudiantes) que tiene los 12
años y un 5% (3estudiantes) con 15 años de edad. Esta “radicalización” de la edad de los
estudiantes –en términos de Tedesco (2010)- hace afirmar que mayoritariamente hay una
población promedio de 13 años.
4.6 Recursos.
La presente investigación requirió de diversos recursos.
4.6.1 Recursos o talentos humanos:
Además de la gestión hecha por el suscrito investigador, la colaboración de la rectora de
la institución, de la psicóloga y de la orientadora fue fundamentales para la aplicación de
los instrumentos.
4.6.2 Recursos institucionales:
El centro educativo cuenta con diversos espacios que posibilitan reuniones con
estudiantes, padres, etc. Dichos espacios fueron cedidos para la organización de la
aplicación y de los instrumentos aplicados. Las aulas también permitieron la concreción
del trabajo.
4.6.3 Recursos materiales:
Se efectuó la impresión y fotocopiado de los cuestionarios respectivos.
4.6.4 Recursos económicos:
A más de los gastos de movilización, el costo de las impresiones y fotocopias. He aquí el
detalle
38
DETALLE SUB TOTAL
Movilización $ 40,0
Impresiones $ 5, 0
Fotocopias (textos; instrumentos) $ 25, 0
Consultas internet $ 10, 0
TOTAL $ 80, 0
4.7 Procedimiento para la aplicación de los instrumentos.
Para la aplicación de los cuestionarios se reunió a los y las 60 estudiantes en dos grupos
de 30 estudiantes cada uno. Para ello se utilizó un salón de reuniones que hay en el
centro educativo. A cada grupo se le explicó la intención de los instrumentos y se les dio
las recomendaciones del caso. El tiempo promedio que se invirtió fue de 1 hora y media
por grupo: 3 horas en total.
No hubo dudas ni dificultades durante el momento de aplicación. Las dudas – que fueron
pocas- alrededor de la encuesta fueron respondidas oportunamente por la suscrita
investigadora.
Entre las preguntas que tuvieron dificultad para los estudiantes mencionamos:
¿Participar en actividades de la parroquia?
Los mayores no entienden nada
Que mi profesor sea simpático
Como recomendaciones a las preguntas antes escritas, se sugiere que más explicitas y
se utilice un lenguaje común, para evitar ambigüedades.
39
5. ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE RESULTADOS.
5.1Tipos de familia.
En lo concerniente al modelo de familia de la población estudiantil encuestada, puede
apreciarse que:
Gráfico 3
Tabla 3
Modelos de Familia
Modelos de familia Frecuencia Porcentaje
Familia nuclear 30 50%
Familia monoparental 22 37%
Familia extensa 6 10%
Familia compuesta 2 3%
Otra 0 0%
No contestó 0 0%
Total 60 100%
Aravena (2008) “Hace una clasificación más polarizada en lo que tiene relación con las
familias y su estructura”. La autora se refiere a las familias nucleares. Un llamativo 50%
40
(30 estudiantes encuestados/as) de las familias a las que pertenecen los/as adolescentes
son del tipo de familia nuclear. Por su parte, el porcentaje para los/as estudiantes cuyas
familias son de tipo monoparental es de 37% (22 familias). Mientras que las que
corresponden al tipo de familia extensa es de apenas 10%. Un 3% corresponde al
denominado tipo de familias compuestas.
Por ende, se puede afirmar que predominan los tipos de familia nuclear, con un
significativo porcentaje de familias monoparentales.
41
5.2 La familia en construcción de valores morales
5.2.1 Importancia de la familia
Tabla 4
Importancia de la familia
Preguntas Nada Poco Bastante Mucho No Contestó Total
f % f % f % f % f % f %
Me gusta
celebrar mi
cumpleaños
con amigos
8 13,3% 10 16,7% 12 20% 30 50% 0 0% 60 100%
Tener
hermanos
2 3,3% 12 20% 28 46,7% 18 30% 0 0% 60 100%
Que alguno
de mis
hermanos o
amigos
tenga un
proble…
23 38,3% 20 33,3% 10 16,7% 7 11,7% 0 0% 60 100%
Ver triste a
mi padre o
a mi madre
29 48,3% 15 25% 10 16,7% 7 11,7% 0 0% 60 100%
Estar con
mis padres
los fines de
semana
7 11,7% 8 13,3% 20 33,3% 25 41,7 0 0% 60 100%
La familia
ayuda
2 3,3% 8 13,3% 37 61,7% 13 21,7% 0 0% 60 100%
Cuando las
cosas van
mal, mi
familia
siempre me
apoya
5 8,3% 10 16,7% 28 46,7 17 28,3% 0 0% 60 100%
Cuando
hago algo
bien mis
padres lo
notan y
10 16,7% 6 10% 30 50% 14 23,3% 0 0% 60 100%
42
están sa..
En la familia
se puede
confiar
4 6,7% 11 18,3% 30 50% 15 25% 0 0% 60 100%
Confio en
mis
hermanos o
amigos
cuando
tengo
proble…
10 16,7% 13 21,7% 24 40% 13 21,7% 0 0% 60 100%
Mis padres
nos tratan
por igual a
los
hermanos
5 8,3% 10 16,7% 26 43,3% 19 31,7% 0 0% 60 100%
Promedio 9,55 15,9% 11,8 18,6% 23,18 38,6 16,09 26,8% 0 0% 60 100%
Un 26,8 % de los y las estudiantes encuestados le considera mucha importancia a su
familia. Predomina, dentro de este resultado parcial, “la celebración de sus cumpleaños
por parte de los padres” y el “pasar con ellos los fines de semana” que inciden en esta
valoración favorable.
Junto a esto, un considerable 38,6% le asigna bastante importancia a su familia con
predominio de la “ayuda que le brinda la familia”.
Hay también un 18,6% de estudiantes para quienes la familia es “poco importante” y un
15,9 % que no le concede ninguna importancia a este aspecto.
Estos resultados permitirían deducir que la importancia que los estudiantes de esta edad
e institución educativa le asignan a sus familias guarda relación con lo que sostienen
artículos como los publicados por Ortiz (2008) en los que se refiere al nivel de apoyo y
los momentos que los padres les brindan o comparten con ellos, como es el caso de los
43
cumpleaños, eventos que para los y las adolescentes marcarían el nivel de
trascendencia de sus familias en la vida afectiva.
5.2.2 Dónde se dicen las cosas más importantes de la vida.
Tabla 5
3. Donde se dicen las cosas más importantes de la vida.
¿En dónde crees que se dicen las cosas
más importantes de la vida?
Frecuencia Porcentaje
En casa, con la familia 41 68%
Entre los amigos/as 8 13%
En los medios de comunicación
(periódicos, tv, radio, etc.)
1 2%
En el colegio (los profesores) 2 3%
En la iglesia 6 10%
En ningún sitio 2 3%
En otro sitio 0 0%
No contestó 0 0%
En lo que corresponde a este indicador, un llamativamente alto 68% de estudiantes
encuestados afirma que es en la familia el lugar en el que se dicen “las cosas más
importantes de su vida”. Muy distanciadamente, un 13% respondió que es en los amigos.
El porcentaje asignado al centro educativo (desde los profesores) fue apenas del 3 %.
44
Esto conlleva a la conclusión de que la familia ocupa un lugar de privilegio en cuanto a
credibilidad por parte de los y las jóvenes, superando extensamente a la que tienen
instituciones como la Iglesia y el colegio e, incluso, los círculos de amistades.
5.2.3 La disciplina familiar.
Tabla 6
La disciplina familia.
Preguntas Nada Poco Bastante Mucho No contestó Total
f % f % f % f % f % f %
Los padres castigan a los hijos
14 23% 30 50% 7 11,7% 9 15% 0 0% 60 100%
Mis padres me castigan sin motivo
35 58,3% 11 18,3% 10 16,7% 4 6,7% 0 0% 60 100%
Hacer lo que me dicen mis padres
2 3,3% 7 11,7% 31 51,7% 20 33,3% 0 0% 60 100%
Que me castiguen en casa por algo que hice mal
12 20% 15 25% 24 40% 9 15% 0 0% 60 100%
Mi madre siempre tiene la razón
4 6,7% 8 13,3% 25 41,7% 23 38,3% 0 0% 60 100%
Mi padre siempre tiene la razón
4 6,7% 11 18,3% 25 41,7% 20 33,3% 0 0% 60 100%
Mis padres me tratan bien
1 1,7% 9 15% 33 55% 17 28,3% 0 0% 60 100%
Me da miedo hablar con mis padres
16 26,7% 25 41,7% 14 23,3% 5 8,3% 0 0% 60 100%
Mis padres respetan mis opiniónes
11 18,3% 15 25% 22 36,7% 12 20% 0 0% 60 100%
A mis padres les cuesta darme dinero
10 16,7% 24 40% 17 28,3% 9 15% 0 0% 60
100%
Mis padres me regalan algo cuando
9 15% 15 25% 22 36,7% 14 23,3% 0 0% 60 100%
45
saco buenas notas
Mis padres me regañan o castigan cuando lo merezco
12 20% 12 20% 22 36,7% 14 23,3% 0 0% 60 100%
Mis padres son duros conmigo
21 35% 27 45% 10 16,75 2 3,3% 0 0% 60 100%
PROMEDIO 11,62 19,4% 16,08 26,8% 20,15 33,6% 12,15 20,3% 0 0% 60 100%
En cuanto al tema “disciplina familiar”, Pérez Esclarín (2007) habla de una educación
liberadora en la que la disciplina es en realidad un “autocontrol del sujeto que aprende”;
un 20,3% de consultados valora mucho la disciplina familiar junto a un
considerablemente alto 33,6% que la valora bastante. Frente a estos resultados
parciales, hay un también considerable 26,8% que la valora poco y un 19,4% para quien
la disciplina familiar carece de valor.
Este margen que es solo ligeramente favorable al grupo para el cual la disciplina familiar
es percibida como algo positivo, deja entrever la posibilidad de confrontaciones
negativas el quehacer en el que se interrelacionan ambos grupos. Esto debido a que son
significativos los porcentajes de estudiantes que no tienen una visión favorable del tema
disciplina familiar.
5.2.4 Actitud de los jóvenes ante los estereotipos familiares.
Tabla 7
Actitud de los jóvenes ante los estereotipos familiares.
Preguntas Nada Poco Bastante Mucho No Contestó Total
f % f % f % f % f % f %
Que mis padres
jueguen
conmigo
10 16,7% 12 20% 26 43,4% 12 20% 0 0% 60 100%
46
Hablar un rato
con mis padres
en algún
momento del
día
10 16,7% 15 25% 21 35% 14 23,3% 0 0% 60 100%
Me gusta ir de
compras con
mis padres
9 15% 13 21,7% 18 30% 20 33,3% 0 0% 60 100%
Los fines de
semana hay que
salir con la
familia
7 11,7% 16 26,7% 20 33,3% 17 28,3% 0 0% 60 100%
Es más
divertido estar
en la calle que
en casa
17 28,3% 11 18,3% 17 28,3% 15 25% 0 0% 60 100%
Me gusta
ayudar en las
tareas de la
casa
11 18,3% 18 30% 20 33,3% 11 18,3% 0 0% 60 100%
Mientras como
veo la televisión
6 10% 14 23,3% 19 31,7% 21 35% 0 0% 60 100%
Me gusta estar
más con mis
padres que con
mis amigos
14 23,3% 14 23,3% 18 30% 14 23,3% 0 0% 60 100%
Estoy mejor en
casa que en el
colegio
14 23,3% 17 28,3% 16 26,7% 13 21,7% 0 0% 60 100%
Las reuniones
familiares son
un
aburrimiento
25 41,7% 21 35% 7 11,7% 7 11,7% 0 0% 60 100%
Prefiero ver la
televisión que
conversar
durante la co…
17 28,3% 18 30% 13 21,7% 12 20% 0 0% 60 100%
Los mayores
van a lo suyo
6 10% 14 23,3% 27 45% 13 21,7% 0 0% 60 100%
Los mayores no
entienden nada
15 25% 19 31,7 14 23,3% 12 20% 0 0% 60 100%
Es mejor comer
en una
hamburguesería
29 48,3% 14 23,3% 10 16.7% 7 11,7% 0 0% 60 100%
47
que en casa
Prefiero
quedarme en
casa que salir
con mis padres
26 43,3% 16 26,7% 12 20% 6 10% 0 0% 60 100%
Prefiero estar
sólo en mi
habitación que
con mi familia
16 26,7% 15 25% 17 28,3 12 20% 0 0% 60 100%
Mis padres
confían en mí
5 8,3% 14 23,3% 22 36,7 19 31,7% 0 0% 60 100%
Las madres
deben recoger
los juguetes
después de ju…
37 61,7% 13 21,7% 4 6,7 6 10% 0 0% 60% 100%
PROMEDIO 15,22 25,4% 15,22 25,4% 16,72 27,9% 12,83 21,4% 0 0% 60 100%
En el tema de la actitud de los jóvenes ante los estereotipos familiares, autores como
Gómez C. (2012) hacen referencia a una mirada con “perspectiva de género y objetividad
ante los estereotipos”. En este sentido, la valoración que los estudiantes consultados le
asignan es de “poca” con un 25,4%. Igual porcentaje para quienes afirman que carece de
valor el tema estereotipos familiares. Hay un 21,4 % que valora “mucho” estas actitudes y
un 27,9% afirma que “bastante”.
Esto conduce a la aseveración de que la percepción que se tiene entre los adolescentes
de temas concernientes a las familias es discrepante y crearía opiniones y
comportamientos extremadamente divididos durante los espacios de convivencia y en sus
estilos de vida.
5.2.5 Actividades compartidas por la familia.
Tabla 8
Actividades compartidas por la familia. Preguntas Nada Poco Bastante Mucho No contestó Total
f % f % f % f % f % f %
Prefiero ir al 2 3,3% 4 6,7% 30 50% 24 40% 0 0% 60 100%
48
colegio que estar en casa
Me gusta ir a comer a una pizzería
11 18,3 10 16,7% 19 31,7% 20 33,3% 0 0% 60 100%
PROMEDIO 6,5 10,8% 7 11,7% 24,5 40,8% 22 36,7% 0 0% 60 100%
Un notable 36,7 % valora mucho ciertas actividades que no comparten con sus
respectivas familias. Junto a esto, hay un llamativamente alto 40,8 % que las valora
bastante. Por otro lado, existe un 11,7% que le asigna poco valor y un 10,8% para quien
estas actividades carecen de valor alguno. Llama la atención que es elevado el porcentaje
de estudiantes consultados que afirma en sus respuestas que prefiere ir al colegio antes
que permanecer en casa.
Esto implicaría cierto distanciamiento entre familias y jóvenes en torno a las actividades
en común. Y que el ambiente de las aulas les resulta más acogedor que el ambiente que
les ofrece la familia.
5.2.6 La percepción de los roles familiares.
Tabla 9
La percepción de los roles familiares.
Preguntas Nada Poco Bastante Mucho No
contestó
TOTAL
f % f % f % f % f % f %
Ir al trabajo
es cosa de
hombres
19 31,7% 10 16,7% 17 28,3% 14 23,3% 0 0% 60 100%
Cocinar es
cosa de
mujeres
25 41,7% 9 15% 15 25% 11 18,3% 0 0% 60 100%
Lo esencial
para una
mujer es que
tener hijos
18 30% 15 25% 17 28,3% 10 16,7% 0 0% 60 100%
49
PROMEDIO 20,67 34,4% 11,33 18,9% 16,33 27,2% 11,67 19,4% 0 0% 60 100%
La ya citada Gómez (2012) hace alusión a los denominados “roles y estereotipos
tradicionalistas de la cultura”. En lo concerniente a la percepción de los roles familiares
que tienen los educandos, un 34,4 % no le asigna valor alguno a roles familiares como:
“”Ir al trabajo es cosa de hombres”; “cocinar es cosa de mujeres”; o “lo esencial para una
mujer es tener hijos”. El 18,9 % le concede poco valor y solo el 27,2% le asigna bastante
valor. Finalmente, hay un 19,4% para quien estos roles son percibidos muy
favorablemente.
Estas respuestas evidenciarían que los y las estudiantes de esta institución si han
desarrollado cierta perspectiva de equidad de género que les hace asumir una postura
muy crítica de los roles tradiciones que existen alrededor y en las familias. Sin embargo,
el porcentaje que tiene una opinión discrepante es considerable, aunque no sea la
mayoría.
50
5.2.7 Valoración de las cosas materiales.
Tabla 10
Valoración de las cosas materiales.
Preguntas Nada Poco Bastante Mucho No
contestó
TOTAL
f % f % f % f % f % f %
La ropa de
marca
conocidas me
hace sentir
mejor
8 13,3% 17 28,3% 16 26,7% 19 31,7% 0 0% 60 100%
Tener dinero
para gastar
4 6,7% 23 38,3% 12 20% 21 35% 0 0% 60 100%
Tener dinero
para ahorrar
2 3,3,% 4 6,7% 35 58,3% 19 31,7% 0 0% 60 100%
Me da igual ir
a una tienda
de “Todo x 1
usd” que a
co…
12 20% 16 26,7% 19 31,7% 13 21,7% 0 0% 60 100%
Tener los
deseos de
moda en mi
casa
12 20% 17 28,3% 14 23,3% 17 28,3% 0 0% 60 100%
Llevar ropa
de moda
15 25% 11 18,3% 19 31,7% 15 25% 0 0% 60 100%
Que mis
padres
tengan un
auto caro
22 36,7% 11 18,3% 14 23,3% 13 21,7% 0 0% 60 100%
51
Usar ropa de
marcas
conocidas y
caras
15 25% 16 26,7% 19 31,7% 10 16,7% 0 0% 60 100%
Tener
muchas cosas
aunque no
las use
17 28,3% 21 35% 14 23,3% 8 13,3% 0 0% 60 100%
Los ricos lo
consiguen
todo
19 31,7% 13 21,7% 20 33,3% 8 13,3% 0 0% 60 100%
El dinero es
lo más
importante
del mundo
18 30% 24 40% 14 23,3% 4 6,7% 0 0% 60 100%
No hay
felicidad sin
dinero
20 33,3% 24 40% 13 21,7% 3 5% 0 0% 60 100%
PROMEDIO 13,67 22,8 16,42 27,4% 17,42 29% 12,5 20,8% 0 0% 60 100%
En lo que guarda relación con la valoración hacia las cosas o bienes materiales, hay un
considerable 22,8% que afirma que no tiene valor alguno lo material y un llamativo
27,4% que le asigna poco valor a este tema. Por su parte, hay un significativo 29% que
valora bastante el asunto de los bienes materiales y un 20,8% que lo valora mucho.
Esto permite deducir que hay dos opiniones que predominan en esta población de
estudiantes: aquellos para los que lo material carece de trascendencia y aquellos que le
otorgan mucha importancia, siendo éste último grupo de un volumen considerablemente
alto y digno de tomar en cuenta.
52
5.3 El colegio como espacio de aprendizaje en la educación en valores y el
encuentro con sus pares.
5.3.1 Valoración del mundo escolar.
Tabla 11
Valoración del mundo escolar.
Preguntas Nada Poco Bastante Mucho No contestó TOTAL
F % f % f % f % f % f % Sacar buenas notas
1 1,7% 4 6,7% 35 58,3% 20 33.3% 0 0% 60 100%
Sacar buenas notas porque es mi obligación
5 8,3% 4 6,7% 31 51,7% 20 33,3% 0 0% 60 100%
Estudiar para saber muchas cosas
4 6,7% 6 10% 31 51,7% 19 31,7% 0 0% 60 100%
Estudiar para aprobar
2 3,3% 6 10% 26 43,3% 26 43,3% 0 0% 60 100%
En el colegio se pueden hacer buenos amigos
3 5% 12 20% 26 43,3% 19 31,7% 0 0% 60 100%
Escuchar para saber
1 1,7% 8 13,3% 32 53,3% 19 31,7% 0 0% 60 100%
Trabajar en clase
4 6,7% 7 11,7% 31 51,7% 18 30% 0 0% 60 100%
Que mi profesor sea simpático
18 30% 15 25% 16 26,7% 11 18,3% 0 0% 60 100%
Me gusta el colegio
4 6,7% 6 10% 32 53,3% 18 30% 0 0% 60 100%
Me gusta empezar un nuevo curso
4 6,7% 10 16,7% 30 50% 16 26,7% 0 0% 60 100%
Me aburro cuando no estoy en el colegio
23 38,3% 14 23,3% 13 21,7% 10 16,7% 0 0% 60 100%
Mis compañeros respetan mis opiniones
10 16,7% 22 36,7% 13 21,7% 15 25% 0 0% 60 100%
En clase se puede
8 13,3% 18 30% 22 36,7% 12 20% 0 0% 60 100%
53
trabajar bien
Estudiar primero y luego ver la televisión
8 13,3% 9 15% 24 40% 19 31,7% 0 0% 60 100%
Promedio 6,79 11,3% 10,07 16,8% 25,86 43,1% 17,29 28,8% 0 0% 60 100%
En lo que tiene relación con la valoración que los y las jóvenes hacen del mundo
escolar o colegial, hay un muy 26,8 % que lo valora mucho y un llamativo 38,6% que lo
valora bastante. Es bajo el 15,9 % de educandos para el cual el contexto o mundo
escolar carece de valor y también es bajo el 18,6 % que lo valora pero poco.
Esta valoración favorable de lo que Tedesco (2010) llama “espacio de interaprendizaje”
de los estudiantes hacia el mundo escolar permite aseverar que ciertas situaciones
evidenciadas hasta ahora inciden en que disminuya la valoración del entorno familiar y
aumente la del entorno educativo. Sin embargo, los porcentajes no guardan un margen
muy significativo en favor del aula.
5.3.2 Valoración del estudio.
Tabla 12
Valoración del estudio.
Preguntas Nada Poco Bastante Mucho No contestó TOTAL
f % f % f % F % f % f %
Quedarse
a
supletorio
en alguna
asignatura
38 63,3% 9 15% 8 13,3% 5 8,3% 0 0% 60 100%
Cuando no
se
entiende
algo en
clase hay
que
3 5% 10 16,7% 22 36,7% 25 41,7% 0 0% 60 100%
54
pregun..
Quien
triunfa y
tiene éxito
es porque
ha
trabajado
duro
4 6,7% 4 6,7% 31 51,7% 21 35% 0 0% 60 100%
PROMEDIO 15 25% 7,67% 12,8% 20,33 33,9% 17 28,3% 0 0% 60 100%
En cuanto a la valoración del estudio, hay un 28,3% que lo valora mucho, mientras que
en contraste hay un significativo 25% que afirma que los estudios carecen de valor
alguno. Esto a pesar de que un 12,8 % que afirma que les parece que tiene poco valor
y un llamativamente alto 33,9% considera que estudiar tiene bastante valor.
Esta dispersión significativa de respuestas podría interpretarse como una mirada
constante que hacen los estudiantes en cuanto a éxitos y fracasos escolares en su
historia individual y que les hace tener divergentes percepciones de la importancia del
estudio.
5.3.3 Valoración de las normas y el comportamiento personal.
Tabla 13
Valoración de las normas y el comportamiento personal.
Preguntas Nada Poco Bastante Mucho No contestó TOTAL
f % f % f % f % f % f %
Cuando hago
algo bien, mis
profesores
3 5% 10 16,7% 28 46,7% 19 31,7% 0 0% 60 100%
55
me lo dicen
En la escuela
hay
demasiadas
normas
5 8,3% 12 20% 26 43,3% 17 28,3% 0 0% 60 100%
La fuerza es
lo más
importante
7 11,7% 13 21,7% 23 38,3% 17 28,3% 0 0% 60 100%
Quien pega
primero pega
mejor
23 38,3% 15 25% 13 21,7% 9 15% 0 0% 60 100%
PROMEDIO 9,5 15,8% 12,5 20,8% 22,5 37,5% 15,5 25,8% 0 0% 60 100%
La población estudiantil consultada en torno a las normas y comportamiento personal,
arroja que un 20,8% valore poco la existencia de ciertas normas y que un 25,8 % las
valore mucho. Hay un llamativamente alto 37,5 % que las valora bastante y un 15,8 %
que considera que estas normas carecen de valor.
Esta dispersión de opiniones permitiría deducir que hay cierta fragmentación en torno a la
percepción que la población en general del centro tiene de las normas del
comportamiento personal: la mayoría las acepta como algo positivo pero hay un grupo
significativo que las rechaza.
5.3.4 Valoración del buen comportamiento en clase.
Tabla 14
Valoración del buen comportamiento en clase.
Preguntas Nada Poco Bastante Mucho No contestó Total
f % f % f % f % f % f % Ser correcto, portarse bien en clase
5 8,3% 7 11,7 26 43,3% 22 36,7% 0 0% 60 100%
Los profesores se enoje por el
9 15% 5 8,3% 27 45% 19 31,7% 0 0% 60 100%
56
mal comportamiento
Que el profesor se enoje por el mal comportamiento
21 35% 15 25% 14 23,3% 10 16,7% 0 0% 60 100%
PROMEDIO 11,67 19,4% 9 15% 22,33 37,2% 17 28,3% 0 0% 60 100%
La valoración del buen comportamiento en clase trajo como consecuencia respuestas
variadas por parte del grupo de estudiantes consultados: un considerable 28,3 % valora
mucho la necesidad de comportarse bien durante la clase y un elevado y significativo
37,2 % lo valora bastante. Hay un minoritario 15 % que afirma que este buen
comportamiento tiene poco valor. Pero hay un 19,4 % que respondió que carece de
valor.
Esto hace que se repita esa visión dispersa que tendrían los y las estudiantes de este
centro educativo: para unos el hecho de demostrar un buen comportamiento en la clase
es necesario e importante mientras que para otro grupo no menos significativo, este
hecho no reviste de trascendencia.
5.3.5 Valoración de las relaciones interpersonales.
Tabla 15
Valoración de las relaciones interpersonales.
Pregunta Nada Poco Bastante Mucho No contestó
TOTAL
f % f % f % f % f % f %
Hay que ayudar a las personas que lo necesitan
3 5% 6 10% 28 46,7% 23 38,3% 0 0% 60 100%
Hacer trabajos en grupo en el colegio
3 5% 5 8,3% 34 56,7% 18 30% 0 0% 60 100%
Hacer cosas que ayuden a los demás
3 5% 15 25% 31 51,7% 11 18,3% 0 0% 60 100%
57
Hay que estar dispuestos a trabajar por los de…
14 23,3% 10 16,7% 22 36,7% 14 23,3% 0 0% 60 100%
Prestar mis deberes, apuntes o esquemas
12 20% 32 53,3% 13 21,7% 3 5% 0 0% 60 100%
Ser mejor en los deportes que en los estudios
15 25% 17 28,3% 18 30% 10 16,7% 0 0% 60 100%
Conseguir lo que me propongo, aunque sea h….
22 36,7% 16 26,7% 17 28,3% 5 8,3% 0 0% 60 100%
PROMEDIO 10,29 17,1% 14,43 24% 23,29 38,8% 12 20% 0 0% 60 100%
El tema de la valoración de las relaciones interpersonales permite demostrar que el
grupo tiene opiniones diversas: solo un 20 % valora mucha el desarrollo de las
relaciones interpersonales y un significativo 38,8 % que le concede bastante
importancia. Pero, en oposición, hay un 24% que las percibe como poco importantes y
un 17,1 % que opina que no tienen valor alguno.
Esto podría asumirse como la reiteración de esa opinión dividida de la población
estudiantil: para un grupo apenas mayoritario es importante interrelacionarse con los
otros y otras mientras que para el grupo restante no es así.
5.4 Importancia para el adolescente del grupo de amigos/as como ámbito de juego y
amistad.
5.4.1 Importancia del grupo de iguales.
Tabla 16
Importancia del grupo de iguales
Preguntas Nada Poco Bastante Mucho No
contestó
TOTAL
58
f % f % f % f % f % f %
Merendar
con los
amigos fuera
de casa
32 53,3% 12 20% 12 20% 4 6,7% 0 0 60 100%
Disfrutar con
mis amigos
1 1,7% 9 15% 32 53,3% 18 30 0 0% 60 100%
Darle ánimos
a un amigo
1 1,7% 2 3,3% 40 66,7% 17 28,3% 0 0% 60 100%
Tener alguien
que sea mi
mejor amigo
o amiga
6 10% 4 6,7% 28 46,7% 22 36,7% 0 0% 60 100%
Conocer
nuevos
amigos
3 5% 9 15% 30 50% 18 30% 0 0% 60 100%
Compartir
mis juguetes
con mis
amigos
9 15% 16 26,7% 26 43,4% 9 15% 0 0% 60 100%
Hablar antes
que pelear
para
solucionar un
pro……
5 8,3% 16 26,7% 23 38,3% 16 26,7% 0 0% 60 100%
Que mis
amigos me
pidan un
consejo por
algo
9 15% 20 33,3% 22 36,7% 9 15% 0 0% 60 100%
Tener una
pandilla
37 61,7% 9 15% 6 10% 8 13,3% 0 0% 60 100%
Me aburro
mucho
cuando no
estoy con mis
amigos
12 20% 12 20% 18 30% 18 30% 0 0% 60 100%
Me gusta ir
de compras
con mis
amigos
18 30% 12 20% 21 35% 9 15% 0 0% 60 100%
Ser como los 29 48,3% 12 20% 13 21,7% 6 10% 0 0% 60 100%
59
demás
Los animales
son mejores
amigos que
las personas
16 26,7% 15 25% 16 26,7% 13 21,7% 0 0% 60 100%
Pelear con
alguien si es
necesario
20 33,3% 16 26,7% 12 20% 12 20% 0 0% 60 100%
Tener
muchos o
pocos amigos
es cuestión
de suerte
18 30% 11 18,3% 27 45% 4 6,7% 0 0% 60 100%
Ver el
programa
favorito de tv
antes que
jugar co….
11 18,3% 19 31,7% 20 33,3% 10 16,7% 0 0% 60 100%
PROMEDIO 14,19 23,6 12,12 20,12% 21,62 36% 12,06 20,1% 0 0% 60 100%
En lo concerniente a la importancia del grupo de iguales, las respuestas son diversas:
hay un 23,6 % de estudiantes encuestados/as que respondió que el grupo de iguales y
las actividades inherentes a dicho carecen de valor alguno. Hay un 20,2 % que afirma
que tiene poco valor. Solo un 20,1 % asegura que tiene mucha importancia el grupo de
iguales y un llamativo 36 % que deja entrever que el grupo de sus iguales le parece
bastante importante.
Nuevamente, estas respuestas divergentes dejan entrever que hay visiones distintas de
la importancia de grupos de amigos o pares. Como afirma Sacristán (2008) hay un
“rompimiento de interrelaciones y del proceso de negociación con sus pares”.
5.4.2 Espacios de interacción social.
Tabla 17
60
Espacios de interacción social Preguntas Nunca o casi
nunca Varias veces al
mes Varias veces a
la se... Siempre o a
diario No contestó TOTAL
f % f % f % f % f % f %
Jugar con los amigos fuera de casa (en el parque….
10 16,7% 8 13,3% 14 23,3% 28 46,7% 0 0% 60 100%
Jugar con los amigos en mi casa
11 18,3% 10 16,7% 19 31,7% 20 33,3% 0 0% 60 100%
PROMEDIO 10,5 17,5% 9 15% 16,5 27,5% 24 40% 0 0% 60 100%
La valoración de los espacios de interacción social por parte de los estudiantes permite
visualizar otra vez una diversidad de situaciones: hay un notablemente elevado 40% que
afirma que comparte casi a diario algunos espacios de interacción social como el juego en
y fuera de casa; un 27,5 % afirma que lo hace varias veces a la semana; pero hay un
15% que asegura que lo hace pero solo algunas o varias veces durante el mes y un 17,5
% que respondió que nunca o casi nunca lo hace.
Esto podría ser entendido como cierta situación de aislamiento o autoaislamiento que se
estaría dando alrededor del grupo para el que las normas de comportamiento social y en
clase y otros aspectos detallados no representan ámbitos de importancia en contraste con
aquellos que opinan que sí tiene importancia.
5.4.3 Los intercambios sociales.
Tabla 18
Los intercambios sociales
Preguntas Nada Poco Bastante Mucho No
contestó
TOTAL
f % f % f % f % f % f %
Ayudar a
alguien a
10 16,7% 20 33,3% 24 40% 6 10% 0 0% 60 100%
61
encontrar
amigos
Prestar mis
juguetes a los
demás
11 18,3% 23 38,3% 14 23,3% 12 20% 0 0% 60 100%
PROMEDIO 10,5 17,5% 21,5 35,8% 19 31,7% 9 15% 0 0% 60 100%
El tema de los intercambios sociales que se dan entre adolescentes de este rango de
edad, volvió a reflejar ciertas divergencias: hay un llamativo 31,7 % que sostiene que
situaciones como las de ayudar a alguien o de prestar juguetes u objetos se dan en
bastantes ocasiones; hay un 15% que afirma que se da en muchas ocasiones; pero hay
un también llamativo 35,8% que reconoce que eso se da en pocas ocasiones y un 17,5 %
que acepta que eso no se da en la convivencia diaria.
Esto hace que se repita la interpretación en el sentido de que a determinado y significativo
grupo de la población estudiantil le cuesta asumir ciertas situaciones de intercambio social
en aspectos de ayuda a los demás.
5.4.4 Actividades preferidas.
Tabla 19
Actividades preferidas
Preguntas Nada Poco Bastante Mucho No contestó
TOTAL
f % f % f % f % f % f % Hacer gimnasia,
deporte ,etc. 7 11,7% 10 16,7% 24 40% 19 31,7% 0 0% 60 100%
Leer libros de entretenimiento de algún momento d….
10 16,7% 17 28,3% 25 41,7% 8 13,3% 0 0% 60 100%
Estar en el parque o la calle jugando
17 28,3% 10 16,7% 21 35% 12 20% 0 0% 60 100%
Ir a algún espectáculo deportivo
6 10% 10 16,7% 25 41,7% 19 31,7% 0 0% 60 100%
62
Participar en las actividades de la parroquia
12 20% 20 33,3% 14 23,3% 14 23,3% 0 0% 60 100%
Me gusta participar en competiciones deportivas
6 10% 14 23,3% 15 25% 25 41,7% 0 0% 60 100%
El cine es una de las cosas que prefieres
11 18,3% 24 40% 21 35% 4 6,7% 0 0% 60 100%
Es mejor gastar en libros que en otras cosas
11 18,3% 12 20% 25 41,7% 12 20% 0 0% 60 100%
PROMEDIO 10 16,7 14,62 24,4% 21,25 35,4% 14,12% 23,5% 0 0% 60 100%
En cuanto a las actividades de preferencia, un 35,4 % las valora bastante. Para un 23,5
% es mucho mayor esta valoración. Un 24,4% las valora, pero poco. Finalmente, un
16,7 % no les concede valor alguno.
Estas respuestas dejan entrever que muchas de las actividades relacionadas con el
compartir de las familias no son del agrado o preferencia de los adolescentes. Esto,
aunque predomina la aceptación a la generalidad de dichas actividades.
5.5 Nuevas tecnologías más utilizadas por los/as adolescentes en su estilo de vida.
5.5.1 Las nuevas tecnologías
Computadora: internet y redes sociales.
En relación a este aspecto:
Gráfico 4
63
Tabla 19
¿Cuál de las siguientes cosas utilizas de forma habitual, aunque no sean
tuyas?
Frecuencia
Televisor en tu habitación 18
Teléfono celular 25
Videojuegos 21
Cámara de fotos 5
Reproductor de DVD 13
Cámara de video 7
Computadora Personal 15
Computadora Portátil 11
Internet 23
Tv vía satélite/ Canal digital 5
Equipo de música 9
MP3 11
Tablet 7
Bicicleta 11
Otro 0
No contestó 0
64
En lo relacionado con la utilización de computadora, internet y redes sociales dentro de su
estilo de vida, predomina el teléfono celular con 25 de los 60 encuestados/as. 23
respondieron que su opción preferencial era internet y 21 los videojuegos.
Este hecho estadístico evidencia que los y las estudiantes optan por el celular y por la
internet antes que por otras opciones de medios. Esto plantearía la posibilidad de
convertir ese espacio en la única vía de sociabilidad.
En cuanto al uso de computadoras en las casas:
Gráfico 5
65
Tabla 20
Si tienes computadora en la casa ¿Para qué la utilizas?
Si tienes computadora en la casa, ¿Para qué la utilizas?
Frecuencia
Para hacer deberes. 40
Para mandar o recibir mensajes. 10
Para jugar. 8
Para ingresar a las redes sociales. 16
Para buscar cosas en internet. 10
Para otra cosa. 1
No contestó 0
Un número de 40 de los 60 estudiantes consultados manifestó que utilizaba la
computadora en casa para hacer los deberes. Un número de 16 señaló que lo hacía
para acceder a las redes sociales. Por su parte, 10 de estos adolescentes
reconocieron que la usan para buscar información en la red o para mensajería.
Interpretando estos datos, podría establecerse una correlación entre los 40 que
hacen los deberes y los 16 que ingresan a redes sociales: en ambos casos, podrían
hacer las dos cosas cuando acceden a la red.
Teléfono.
En el aspecto de la utilización que se le da al teléfono celular, he aquí las respuestas
Gráfico 6
66
Tabla 21
Si tienes teléfono celular ¿Para qué lo utilizas?
Frecuencia
Para llamar o recibir llamadas 37
Para enviar o recibir mensajes 12
Para ingresar a las redes sociales
15
Para descargar tonos ,melodías
5
Para jugar 14
Otro 0
No contestó 0
Predomina el uso fundamental o básico del teléfono celular: llamar o recibir llamadas.
Esto dado que 37 de los 60 estudiantes encuestados respondió en ese sentido. Un
número de 15 estudiantes manifestó que lo usa para ingresar a redes sociales.
Mientras tanto, 14 de los y las estudiantes aceptaron que utilizan esta herramienta
tecnológica para acceder a juegos. Apenas 12 indicaron que lo utilizaban para recibir
y enviar mensajes y 5 para descargar tonos, etc.
Este hecho evidencia que los y las estudiantes del centro tienen, en forma
mayoritaria, una conciencia clara de para qué se debe utilizar el teléfono celular.
67
Ahora, en lo que tiene relación al dónde se utiliza el teléfono celular:
Gráfico 7
Tabla 22
Dónde utilizas tu teléfono celular
¿Dónde utilizas tu teléfono celular? Frecuencia
En casa 47
En el colegio 14
Cuando salgo con mis amigos 13
Cuando voy de excursión 6
En otro lugar 0
No contestó 0
68
Un llamativo número de 47 de los 60 estudiantes consultados indicaron que usan el
celular solo en sus casas, en contraste con los 14 que aceptan que lo utilizan en el
colegio Y 13 que afirman que lo emplean cuando salen con sus amistades.
Este resultado podría hacer pensar que lo usan en casa para comunicarse ya sea con
amigos /as o compañeros/as o con familiares. El porcentaje estimativo de estudiantes
que lo utilizan en clases debería ser analizado. Aunque en todos los casos no se
podría establecer quienes son los interlocutores de este uso de celular.
En relación con el mismo aspecto de estilo de vida, las preferencias en cuanto a lo
que comen durante el refrigerio son:
Gráfico 8
69
Tabla 23
¿Qué prefieres comer en el refrigerio?
¿Qué prefieres comer en el refrigerio? Frecuencia
Salchipapas. 23
Fruta. 30
Yogurt. 20
Sanduches. 23
Otro. 0
No contestó. 0
La mitad de los 60 encuestados/as afirmó que prefiere consumir fruta durante el lapso
destinado al refrigerio. 23 se pronunciaron en favor por los salchipapas e igual
número por los sánduches. Un sub total de 20 dijeron preferir el yogurt.
Esto sería un indicio de que la mayoría tienen desarrollados hábitos alimenticios que
están en coherencia con la adecuada nutrición, ya sea porque sus condiciones
económicas lo inducen a ese hábito o porque el centro ofrece esas alternativas de
correcta alimentación. Sin embargo, el número que opta por las salchipapas es
70
significativo y es evidencia que la cultura nutricional no está adecuadamente
desarrollada en todos y todas.
En cuanto a lo que toman o beben durante el refrigerio:
Gráfico 9
Tabla 24
¿Qué prefieres tomar en el refrigerio?
¿Qué prefieres tomar en el refrigerio? Frecuencia
Jugos 29
Agua 15
Refresco (coca cola, etc.). 21
Bebida energética 11
Otra 0
No contestó 0
71
Un llamativamente alto número de 29 estudiantes de entre los 60 encuestados optó
por responder que prefiere los jugos. Un considerable 21 optan por los refrescos y
solo 15 optan por el agua. 11 aceptaron que consumen bebidas energéticas.
Efectuando la interpretación análitica de estos datos estadísticos, llama la atención
que la mayoría prefieran los jugos a las bebidas y refrescos. Es de considerar que es
elevado el número de estudiantes que consumen cierto tipo de bebidas sin ningún
control (en torno a las bebidas energizantes).
5.5.2 La televisión.
En lo que concierne a la televisión:
Gráfico 10
Tabla 25
¿Ves la televisión?
¿Ves la televisión? Frecuencia Porcentaje
72
Si 59 98%
No 1 2%
No contestó 0 0%
TOTAL 60 100%
De la totalidad de los 60 estudiantes encuestados, el 98% reconoce que ve la
televisión. Esto permite concluir que la televisión ocupa un espacio muy significativo
en el estilo de vida de los estudiantes de este centro educativo y de este margen de
edad. Y dado que la respuesta fue casi totalmente afirmativa:
Gráfico 11
Tabla 26
¿Cuánto tiempo dedicas al día a ver televisión?
73
Si has contestado sí, ¿Cuánto tiempo dedicas al día a ver televisión?
Frecuencia
Más de 5 horas al día 13
Entre 3 y 4 horas al día 13
Entre 1 y 2 horas al día 18
Menos de 1 hora al día 15
No contestó 0
Un total de 18 estudiantes señaló que ve televisión en una cifra estimada entre 1 y 2
horas diarias. Son 15 los estudiantes que reconocen que la ven durante un promedio
de 1 hora al día. Y son 13 los estudiantes que aceptan que ven televisión entre 3 y 4
horas y más de 5 horas al día.
Esto hace afirmar y ratificar que es elevado el rango de horas que los adolescentes
de este centro dedican a ver la televisión.
En cuanto a la preferencia de sintonía de los canales de televisión:
Gráfico 12
Tabla 27
74
¿Qué canal de televisión ves más a menudo?
¿Qué canal de televisión ves más a menudo? Frecuencia
Teleamazonas 15
Telerama 3
RTS 9
Video/DVD 4
Ecuavisa 11
Gamavisión 5
Tv cable 19
Otro 9
No contestó 0
Son 19 los estudiantes que respondieron que prefieren la señal de televisión pagada
o de cable. Por su parte, 15 dijeron que prefieren Teleamazonas. Y 11 optan por
Ecuavisa. 9 afirmaron que su opción es el canal RTS.
Estas respuestas dejarían en evidencia que hay un cierto nivel de desarrollo en
cuanto a las condiciones socio económicas de los estudiantes y sus respectivas
familias que se ve reflejado en el acceso a la televisión pagada o de cable como
alternativa de entretenimiento. Además de que las preferencias en cuanto a canales
están muy polarizadas.
En relación al tipo de programas que esta población estudiantil prefiere ver, tenemos
75
Gráfico 13
Tabla 28
Elige el tipo de programa de televisión que más te gusta.
Elige el programa de televisión que más te gusta.
Frecuencia
Deportivos 16
Noticias(Telediario) 2
Películas o serie 21
Dibujos animados 20
La publicidad 0
Concursos 7
Otro 1
No contestó 0
Las películas, los dibujos animados y los programas deportivos son los que acaparan
las preferencias de los estudiantes encuestados: 21, 20 y 16, respectivamente, se
pronunciaron en favor de las opciones anotadas. Otros programas no especificados, la
publicidad y los programas de concurso muestran niveles muy bajos. Llama la atención
que el número de quienes prefieren los noticieros sea tan bajo: 2, superado incluso por
quienes optan por los programas de concurso (6).
76
Estos datos, evidencian que es la ficción, sea de las películas o series o de los
llamados dibujos animados los que concentran la atención televisiva de los
adolescentes. La realidad actual del ámbito deportivo marcaría un punto aparte. Las
noticias de actualidad política, económica, cultural o científica, al parecer no están
dentro del radio de intereses de este grupo.
5.5.3 La radio.
En cuanto a que los estudiantes escuchen o no la radio:
Gráfico 14
Tabla 29
¿Escuchas la radio?
¿Escuchas la radio? Frecuencia Porcentaje
Si 50 83%
No 10 17%
No contestó 0 0%
TOTAL 60 100%
Un mayoritario 83% respondió que sí escucha radio. Solo el 25% respondió que no y
apenas un 17% optó por no responder al requerimiento.
77
Interpretando este dato, se puede afirmar que a pesar del desarrollo tecnológico de la
comunicación, la radio sigue siendo una de las alternativas de la población
adolescente.
En cuanto a las preferencias de programación radial:
Gráfico 15
Tabla 30
¿Cuál es tu espacio o programa favorito?
Si has contestado sí, ¿Cuál es tu espacio o programa favorito?
Frecuencia
Deportivos 14
Musicales 33
Noticias 3
Otro 0
No contestó 0
Un número de 33 de los 60 encuestados/as indicaron que son los programas musicales
los que gozan de su preferencia frente a 14 que afirman que prefieren optar por
programas deportivos. El tema de noticieros no aparece significativamente.
78
Esto puede interpretarse en el sentido de que la música en cuanto a ritmos y géneros de
moda son las que impulsan a la población adolescente de este contexto educativo a
escuchar la radio. El tema de los noticieros se mantiene fuera del ámbito de preferencias
tal y como ocurre con la televisión. Esto, según autores como Serrato (2010) “ahondan la
brecha de sociabilidad del sujeto con las relaciones afectivas.”
5.6 Jerarquía de valores que manifiestan actualmente los/as adolescentes.
5.6.1 Valores personales.
En lo que tiene relación con los valores personales, aquí los resultados:
Gráfico 16
Es higiene y cuidado personal el valor mejor puntuado: 3,58 sobre una máxima de 4.
Puntajes significativos son también: respeto (3,37) y responsabilidad (3,23). Llama la
atención que el valor con menor puntaje sea el del desarrollo físico –deportivo.
Efectuando una lectura interpretativa a estos datos, se podría afirmar que esta
población estudiantil sobrepone el tema de la higiene y cuidado personal por encima de
otros valores, pero –contradictoriamente- el valor menos valorado sea el de desarrollo
Autora: Yessenia Isabel Ureta Rivera
Fuente: SINAC - UTPL
79
físico y deportivo, cuando ambos deberían estar correlacionados en la percepción de
los y las adolescentes.
5.6.2 Valores sociales.
El tema de los valores sociales reflejó los siguientes resultados:
Gráfico 17
La autoafirmación obtuvo una mejor valoración: 3,07 por encima ligeramente del
compañerismo y de la confianza familiar: 3,02 y 2, 93 respectivamente.
Llama la atención el hecho de que autoafirmación merezca una mejor opinión en
relación a valores más tradicionales como la amistad y la misma confianza familiar.
5.6.3 Valores universales.
El tema de los valores considerados como universales arrojó el siguiente resultado:
Autora: Yessenia Isabel Ureta Rivera
Fuente: SINAC - UTPL
80
Gráfico 18
La obediencia ocupa un sitio de preferencia para los estudiantes encuestados con una
nota de 3,15 sobre 3,5. Esto, con una ligera ventaja sobre la valoración dada la
naturaleza (3,08); mayor es la distancia en relación a la nota de colaboración (2,83).
Llama la atención que el valor universal del orden solo haya obtenido una nota de 1,75.
Esto permite colegir que el orden u organización es uno de los valores universales
escasamente desarrollado por la población estudiantil de esta institución educativa. El
respeto hacia el entorno o ambiente natural es uno de los puntos positivos de esta
población.
Autora: Yessenia Isabel Ureta Rivera
Fuente: SINAC - UTPL
81
5.6.4 Antivalores.
En cuanto a la opinión de los y las adolescentes acerca de los llamados antivalores, he
aquí sus respuestas:
Gráfico 19
El materialismo es, entre los antivalores, el más cuestionado por los estudiantes con
una nota de: 2,85 junto al consumismo que obtuvo una nota de: 2,83. Llama la atención
que la competitividad y la agresividad sean los valores menos cuestionados.
Esto haría deducir que la negación o rechazo de estos últimos antivalores no ha sido
desarrollada adecuadamente en la población adolescente de la institución educativa de
referencia.
Autora: Yessenia Isabel Ureta Rivera
Fuente: SINAC - UTPL
82
6. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
6.1 CONCLUSIONES
Luego de haber procedido al análisis, descripción e interpretación de datos
estadísticos, surgen algunas conclusiones con base en los resultados antes
expuestos, se puede concluir que:
Se evidencia una valoración llamativamente favorable de los y las
adolescentes en torno a la importancia o trascendencia que tiene la familia en
sus vidas y de la disciplina familiar.
Los estudiantes consultados evidencian un porcentaje elevado del estilo de
vida actual, esto indica que hay una visión muy bien cimentada o desarrollada
en la población estudiantil.
Hay un predominio de las familias constituidas como nucleares aunque con la
presencia de otros tipos de familias.
En lo concerniente a la importancia que tiene la familia para los adolescentes
predomina la ayuda que da la familia a los adolescentes esto nos indica que
existe una alta valoración de este aspecto.
Existe un significativo número de estudiantes que lo ponderan de bastante
importancia a los grupos iguales por efecto le dan un reconocimiento a las
relaciones interpersonales.
Otro aspecto digno de resaltar es el interés y el tiempo invertido en el colegio
con espacio de aprendizaje se puede determinar que los estudiantes
prefieren lo tecnológico como la navegación por internet, ya sea desde un
computador o desde el mismo teléfono celular.
En lo referente a la jerarquía de valores de la población se deduce un
indicador favorable sobre las normas y el comportamiento en los diferentes
contextos.
83
6.2 RECOMENDACIONES:
Las conclusiones mencionadas anteriormente generan algunas recomendaciones
para el centro educativo:
Considerar los factores que inciden favorablemente en esa visión positiva de
los y las estudiantes en torno al tema valores.
Sistematizar las causas e impactos del desarrollo favorable que ha tenido el
estilo de vida en la población estudiantil.
Establecer un análisis exhaustivo de la realidad que concierne al tipo de
familia que predomina en el contexto.
Ejecutar acciones sistemáticas de ayuda psicológica y charlas para que
valoren la interrelación y la intercomunicación familiar.
Implementar actividades expresivas y lúdicas que responda a mejorar la
convivencialidad entre los estudiantes para mejorar su estilo de relacionarse
con los demás.
Planificar convivencias estudiantiles para abordar temas referentes al sentir
con los miembros que conforman la institución para su análisis y llegar a
consensos.
Desarrollar e implementar una propuesta de las TICs que fortalezca el
proceso de enseñanza-aprendizaje relacionado con el tema de los valores y el
uso adecuado en las redes sociales y demás ámbitos virtuales.
84
7. PROPUESTA DE INTERVENCIÓN.
7.1 TEMA:
Fomentar los valores a través de las redes sociales por parte de los y las estudiantes
del Colegio Nacional Patria Ecuatoriana de la ciudad de Guayaquil.
7.2 CONTEXTO:
Esta propuesta de intervención y mejora de la calidad educativa se ha diseñado para
ser implementada en el Colegio Nacional Patria Ecuatoriana, ubicada en la parroquia
urbana Febres Cordero de la ciudad de Santiago de Guayaquil durante el año 2013.
Esta propuesta está dirigida a los y las estudiantes de 8°, 9° y 10° años de Educación
General Básica. Contará con la participación directa de los y las estudiantes.
7.3 JUSTIFICACIÓN.
Al ejecutarse el presente investigativo en este centro educativo, una de las
problemáticas definidas y priorizadas a partir del respectivo análisis e interpretación
de los resultados, fue que un número de significativo de estudiantes reconocieron
que tenían la posibilidad de acceder a computadores y teléfonos para navegar por la
red, ya sea con la finalidad de buscar información para sus tareas o simplemente
para ingresar a las redes sociales. Esto a la par de que los resultados evidenciaron
un notable distanciamiento con las familias y las respectivas interrelaciones que
garantizarían que el uso de dichas tecnologías sea asumido con la debida
responsabilidad. Finalmente, el escaso nivel de apropiación e importancia que le
concede la mayoría de estudiantes encuestados a determinados valores morales,
sociales y universales les expone a los riesgos y amenazas que el uso indebido de la
tecnología implica.
Esta propuesta, además, es factible de ejecutar en cuanto constituye un insumo que
le añadirá un componente de innovación educativa a la institución, pudiendo ser
asumido desde la lógica del diseño e implementación del Plan de mejoras del centro
educativo.
Se trata entonces, de una propuesta pertinente a las circunstancias y al contexto de
esta institución que tiene varias décadas de presencia y gestión en este sector de la
urbe guayaquileña.
85
Esta propuesta de intervención y mejora no pretende limitar ni restringir el uso de las
tecnologías en los espacios de aprendizaje y/o de interacción social. Al contrario: se
trata de desarrollar y reorientar las habilidades en torno a la tecnología a partir de una
reflexión vivencial del tema de los distintos valores humanos. El uso responsable de
las tecnologías mejorará no solo el nivel de aprendizaje de la población estudiantil
sino que será el canal que fortalecerá los vínculos de interrelación de los y las
adolescentes con sus respectivas familias. Esto, dado que las familias también serían
involucradas en el desarrollo de las distintas actividades.
7.4 OBJETIVOS.
Objetivo general:
Impulsar el ejercicio de valores humanos en los y las estudiantes de 8°, 9° y 10° de
Educación General Básica del Colegio Nacional Patria Ecuatoriana desde el contexto
de las redes sociales.
Objetivos específicos:
Sensibilizar a la población estudiantil de la institución en torno a la importancia y
necesidad de ejercer los valores en los distintos ámbitos de comunicación virtual.
Institucionalizar espacios de análisis y reflexión de los valores humanos en las
distintas circunstancias comunicativas que se generan a partir del uso de redes
sociales.
7.5 METODOLOGÍA:
Diversos son los métodos y técnicas empleados en la presente investigación. En lo
que tiene relación directa con metodologías que se utilizarán para la
implementación de esta propuesta de intervención y mejora están:
86
Técnica de los grupos focales.
Método audiovisual.
Relatos de experiencias de aula o de ambientes sociales.
Talleres y seminarios formativos.
87
7.6 PLAN DE ACCIÓN: OBJETIVOS
ESPECÍFICOS
ACTIVIDADES FECHA RECURSOS RESPONSABLE EVALUACIÓN
Sensibilizar a
la población
estudiantil de
la institución en
torno a la
importancia y
necesidad de
ejercer los
valores en los
distintos
ámbitos de
comunicación
virtual.
Reuniones de
preparación y
planificación de
acciones a
emprender.
Jornadas de
sensibilización
para los y las
estudiantes en
torno a la
propuesta.
11-12 de
febrero del
2013
Proyector.
Computador.
Diapositivas.
Yessenia Ureta Conformación
de un equipo
ejecutor de la
propuesta.
Jornadas de
evaluación,
autoevaluación
y coevaluación
de la propuesta
de intervención.
Institucionalizar
espacios de
análisis y
reflexión de los
valores
humanos en
las distintas
circunstancias
comunicativas
que se
generan a
partir del uso
de redes
sociales.
Jornadas
formativas en
torno al tema
de los valores
en la era
tecnológica.
Monitoreo
permanente a
la
implementación
de la propuesta
de
intervención.
Evaluación de
logros y del
proceso.
13-15 de
febrero del
2013
Proyector.
Computador.
Diapositivas
Documentos
de apoyo.
Yessenia Ureta Socialización de
resultados y
rendición de
cuentas.
Sistematización
de la propuesta
y de su
implementación.
88
7.7 PRESUPUESTO.
Recursos
Costo estimado
Impresión y fotocopiado de
documentos.
$ 200
Papelotes, marcadores, cinta
masking.
$ 40
Refrigerios para las jornadas y/o
talleres formativos.
$ 200
Costo total estimado: $ 420, 00
87
7.8 CRONOGRAMA.
ACTIVIDADES Mes: Febrero
Días:
11 12 13 14 15
Planificación de acciones de la propuesta.
Reuniones de sensibilización y socialización.
Talleres formativos de valores en la era tecnológica.
Monitoreo.
Sistematización y evaluación
88
8. BIBLIOGRÁFÍAS.
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http://www.gencat.cat/xarxessocials/es/principis-xarxes-gencat.html
http://sociologiayredessociales.com/
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9. ANEXOS:
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CUESTIONARIOS DIRIGIDOS A ESTUDIANTES
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ESTUDIANTES DEL COLEGIO FISCAL PATRIA ECUATORIANA
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![A Luis Llosa Ureta, - le-livros.comle-livros.com/wp-content/uploads/2018/08/O-Falador-Mario-Vargas... · um cântaro com desenhos geométricos e um manequim embutido em uma cushma[1]](https://img.document.onl/doc/110x75/5be375ac09d3f233038bbdb0/a-luis-llosa-ureta-le-um-cantaro-com-desenhos-geometricos-e-um-manequim.jpg)