Você é uma pessoa ética?

•Estamos Fazendo Ética todos os dias, pois vocês sabem o que diferencia o certo do errado?

Quando alguém toma alguma atitude que te prejudica, você?

(a) Sai correndo pra reclamar com a primeira pessoa queaparecer na sua frente(b) Deixa para lá(c) Procura conversar com a pessoa, antes de se queixarcom alguém, fazendo com que ele compreenda que nãoagiu corretamente.

• Quando você sabe de alguma coisa que não deve ser contada para ninguém, você?

(a) Conta para qualquer pessoa(b) Conta só para aqueles com quem você tem mais contato(c) Não conta nada para ninguém

O que é Ética?

Origem da palavra Ética.

• A palavra “ética” vem do Grego “ethos” que significa “modo de ser” ou “caráter”.

Significado da ética

• No dicionário ela aparece como: A parte da filosofia responsável pela investigação dos princípios que motivam, distorcem, disciplinam ou orientam o comportamento humano, refletindo esp. a respeito da essência das normas, valores, prescrições e exortações presentes em qualquer realidade social.

Filosofia ética

• Ética na filosofia é o estudo dos assuntos morais, do modo de ser e agir dos seres humanos, além dos seus comportamentos e caráter. Ela é os princípios permanentes, abstratos e universais que regem a moral humana. Procura descobrir o que motiva cada indivíduo a agir de uma determinada maneira, diferencia também o que significa o bom e o mau, e o mal e o bem.

• QUESTÃO 01 (Vestibular da UNIOESTE - 2014)

• O imperativo não admite hipóteses (“se, então”) nem condições que fariam valer em certas situações e não valer em outras, mas vale incondicionalmente e sem exceções para todas as circunstâncias de todas as ações morais. Por isso, o dever é um imperativo categórico.

• (CHAUI, M. Convite à Filosofia. 7.ed. São Paulo: Ática, 2000. p.346.)

• Com base na leitura do texto e nos conhecimentos sobre a formulação do Imperativo Categórico na moral kantiana, segundo seus objetivos, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.

• ( ) Servir de critério racional para a discriminação das máximas de ação.

• ( ) Orientar a ação humana de forma objetiva com a pretensão de validar universalmente sua prática.

• ( ) Determinar o conteúdo valorativo do ato humano a partir do lastro cultural e religioso.

• ( ) Conservar um princípio formal e procedimental como condição orientadora da ação humana.

• ( ) Adequar a vontade humana aos preceitos de fé manifestados no interior da consciência moral.

• Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.

• A) V, V, F, V, F.

• B) V, F, V, F, V.

• C) F, V, V, F, F.

• D) F, V, F, F, V.

• E) F, F, F, V, V.

• Atenção ao enunciado. Resumidamente, dele poderíamos guardar o seguinte

• - O imperativo é incondicional e vale para todas as ações morais.

• - O dever é um imperativo.

• 1ª – Embora o texto não fale de “critério racional” e nem de “máximas da ação”, pode-se entender que, se o filósofo propõe o imperativo como válido para todas as ações morais, seria para discriminar entre as ações boas ou não, e o critério, tratando-se de Filosofia, é necessariamente um critério racional. Entendamos ela, rapidamente, como provavelmente Verdadeira.

• 2ª – Esta é muito obviamente verdadeira. Como falado, o imperativo é incondicional, e assim, objetivo e universal, tendo claramente a pretensão de guiar moralmente a ação humana.

• 3ª – Se a proposta de Kant é a de um dever universal. Ele não pode jamais se basear em culturas ou religiões que mudam de nação para nação, comunidade para comunidade. Uma lei moral religiosa cristã não valeria para um hindu, e vice-versa; uma lei moral de cultura européia nada diria a uma comunidade indígena. Por isso – e além de não ser mencionado de forma alguma a cultura ou religião como parte do imperativo categórico, no enunciado – podemos marcar esta como Falsa, sem dúvida.

• 4ª – Aqui novamente é falado de um princípio para orientar a ação humana –TODA a ação humana. O categórico imperativo justamente propõe um método procedimental, mas mesmo sem saber disto, poderíamos considerar ao realizar a prova esta questão como provavelmente verdadeira.

• 5ª – Novamente, ao trazer o aspecto da fé, podemos identificar que esta opção será falsa pelo mesmo motivo de antes: tratando de fé ou religião, que varia de pessoa para pessoa, não se poderia chegar a um princípio universal de dever – o imperativo. Falsa, com certeza.

• Assim, temos certeza absoluta de que a 2ª é Verdadeira, e a 3ª e a 5ª são falsas, sendo a 1ª e a 4ª provavelmente verdadeiras. Ao analisar as opções, acharemos que apenas uma delas marca tanto a 3ª quanto a 5ª como Falsas – a (a) -, e, para nos dar mais certeza ainda de ser a correta, tem as outras três como Verdadeiras.

• Immanuel Kant foi um dos mais importantes filósofos alemães, nascido em 1724 em Königsberg, e falecendo em 1804 lá também, onde aliás viveu toda a sua vida. Sua obra mais reconhecida é a “Crítica da Razão Pura”, onde formula uma síntese entre as duas grandes correntes filosóficas adversárias da Modernidade, o Racionalismo e o Empirismo. Além disso, escreveu sobre vários outros temas, filosóficos e científicos, como a Ética, aqui tratada, a Estética, Política e a Astronomia.

• A Ética estabelecida por ele, é uma ética do dever, que defende uma lei moral universal – válida para todos os seres racionais -, cujo indivíduo ético deve cumprir por puro respeito à lei, e não por quaisquer fins ou inclinações do mesmo relativamente à sua ação. Ou seja, a ação ética irá seguir o “dever pelo dever”, e não por visar quaisquer resultados, ganhos, interesses, ou por simplesmente seguir uma tendência ou comodismo de quem a realiza.

• Para Kant, enquanto que tudo na natureza segue leis objetivas, no indivíduo há a capacidade de agir de acordo com representações subjetivas das leis – as máximas – a partir da vontade de cada um. A postura Ética será então, para o sujeito, a de agir de maneira a que as máximas de suas ações seriam desejáveis como leis da natureza – universalizáveis. Simplificando, isso seria parecido a dizer: “age para os outros da maneira que gostaria que agissem para com você”.

Aristóteles

• Filosofo grego

• Nasceu em 384 a.C

• Morreu em 322 a.C

Ética a Nicômaco• Tudo é em busca da felicidade

• Na sua obra ele estabelece sua ética, ela estabelece como a virtude se estabelece no individuo.

• A virtude se da no meio termo entre dois extremos.

QUESTÃO 02 (Vestibular da UNICENTRO - 2014)

Leia o texto a seguir: “Aristóteles substitui o idealismo de Platão pelo empirismo. A teoria ética

aristotélica busca seu ideal não em uma ideia universal e inatingível do bem, do belo e

verdadeiro, mas numa concepção de felicidade, alcançada pela ação, reflexão e experiência,

consubstanciada no conceito de justiça”.(FREITAG, B. Itinerários de Antígona. A

questão da moralidade. 4.ed. Campinas: Papirus, 2005. p.30.)

• Com base no texto e nos conhecimentos sobre o conceito de Justiça

em Aristóteles, assinale a alternativa correta.

• A) Decorre da convenção alcançada no debate político.

• B) Deriva da consciência interior de cada homem.

• C) Sobrevém dos preceitos religiosos ditados pelo divino.

• D) Configura-se na obediência à norma ditada pelo soberano.

• E) Constitui-se a partir da mediania alcançada entre os extremos.

• A) Decorre da convenção alcançada no debate político.

• A justiça não surge de debates políticos, segundo Aristóteles, surge de

debates filosóficos e anteriores à politica propriamente dita.

• B) Deriva da consciência interior de cada homem.

• A justiça surge das ações do homem e das discussões com outros homens, já que a consciência interior de cada homem não seria capaz de alcançar a todos sem o debate.

• C) Sobrevém dos preceitos religiosos ditados pelo divino.

• A felicidade é alcançada pela ação e experiência, e não através de ideias perfeitas, como seriam os deuses, assim, Aristóteles não defende que os preceitos divinos interfiram na politica.

• D) Configura-se na obediência à norma ditada pelo soberano.

• É necessário seguir a justiça, portanto a obediência ao soberano seria

justificada somente se ele for justo.

• E) Constitui-se a partir da mediania alcançada entre os extremos.

• Aristóteles defende a mediania entre as virtudes, já que para ele qualquer extremo é danoso, mesmo que seja algo virtuoso, sendo assim essa é a opção correta de acordo com as ideias aristotélicas.

•Jürgen Habermas

-Alemanha (18 de Junho de 1929).

-88 anos

- Filósofo e sociólogo alemão.

- Participa da tradição da teoria crítica e do pragmatismo,sendo membro da Escola de Frankfurt.

- Dedicou sua vida ao estudo da democracia,especialmente por meio de suas teorias do agircomunicativo (teoria da ação comunicativa).

- Teorias: sobre a racionalidade comunicativa e a esferapública.

- Um dos mais importantes intelectuais contemporâneos.

Habermas defende uma ética universalista, deontológica, formalista e cognitivista. Para ele, os princípios éticos não devem ter conteúdo, mas garantir a participação dos interessados nas decisões públicas através de discussões (discursos), em que se avaliam os conteúdos normativos demandados naturalmente pelo mundo da vida. Além disso, o filósofo indica quatro ''pretensões de validade'' implícitas em qualquer ato comunicativo voltado à mútua compreensão, sendo elas as seguintes:

• Pretensão de Inteligibilidade (as expressões devem ser inteligíveis);

• Pretensão de Verdade (o conteúdo deve ser verdadeiro);

• Pretensão de Sinceridade (o falante tem que expressar suas intenções de modo sincero);

• Pretensão de Correção Normativa (os proferimentos têm que ser corretos no contexto de normas e de valores existentes).

QUESTÃO 03 (Vestibular da UNICENTRO - 2016)

Habermas defende a tese de que a tolerância religiosa formulada nos séculos XVI contribuiu para o surgimento

da democracia e sua legitimação nas sociedades ocidentais. A necessidade de vários credos religiosos

ressaltou a importância da tolerância, seja por imperiosidade mercantilista, seja para garantir a lei e a ordem, seja por questões morais e éticas. (VELLOSO, C. M. S.;

AGRA, W. M. Elementos de Direito Eleitoral. 4.ed. São Paulo: Saraiva, 2014. p.23-24.)

Sobre a aproximação da tolerância religiosa e da democracia, considere as afirmativas a seguir.

• I. A democracia permite a convivência da diversidade e do mútuo respeito.

• II. A democracia legitima a ordem social por meio da participação e do debate público.

• III. A democracia organiza a sociedade e seus valores a partir de liderança carismática.

• IV. A democracia requer ordem e respeito por coação exercida em nome do Estado.

• Assinale a alternativa correta.

• A) Somente as afirmativas I e II são corretas.

• B) Somente as afirmativas I e IV são corretas.

• C) Somente as afirmativas III e IV são corretas.

• D) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

• E) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

A)Somente as afirmativas I e II são corretas.

• Em entrevista concedida a revista Época, em 26/08/2013, Peter Singer afirma: “Não devemos preservar uma vida simplesmente porque ela é humana (...). Não há motivo para manter viva toda pessoa indiscriminadamente, sem se importar com o tipo de vida que ela levara e quanto sofrerá”.

• O filosofo australiano defende uma polemica posição: “Eutanásia” significa, segundo o dicionário, ‘morte serena, sem sofrimento’, mas hoje o termo é usado para referir-se à morte daqueles que estão com doenças incuráveis e sofrem de angústia e dores insuportáveis; é uma ação praticada em seu benefício e tem por finalidade poupar-lhes a continuidade da dor e do sofrimento”.

• Peter Singer

• Considerando os fragmentos da entrevista de Peter Singer à Época e o fragmento do livro Ética Prática, assinale como CORRETA a alternativa que expressa o pensamento do autor sobre a eutanásia.

• A) A eutanásia é o ato de tirar a vida; Deus nos dá a vida e só cabe a Ele a decisão de tirá-la.

• B) Na ética contemporânea, denomina-se eutanásia a situação em que se procura manter a vida de um ser humano, mesmo que não haja perspectiva de cura e que o sofrimento seja constante, tornando penosa a sua existência.

• C) Em relação a eutanásia, Singer classifica três formas de procedimento: voluntário, involuntário e não voluntário. A eutanásia voluntária é compreendida como exercício da autonomia pessoal que procura acabar com o sofrimento considerado insuportável.

• D) Para o autor, a alma é imortal. Portanto, a morte provocada, mesmo com o consentimento da pessoa em questão, não aliviará seu sofrimento.

• E) A eutanásia era a ideia aplicada à política da morte adotada pelos nazistas em relação aos povos judeus. O objetivo era justificar um poder maior ao Estado.

• A) A eutanásia é o ato de tirar a vida; Deus nos dá a vida e só cabe a Ele a decisão de tirá-la.

• O trecho não se refere a qualquer argumentação de Peter Singer que envolve Deus. Pelo contrário, é fácil perceber que a posição do filósofo é contrária a muitas doutrinas religiosas, como a cristã. Errada.

• B) Na ética contemporânea, denomina-se eutanásia a situação em que se procura manter a vida de um ser humano, mesmo que não haja perspectiva de cura e que o sofrimento seja constante, tornando penosa a sua existência.

• Denomina-se exatamente o contrário - não manter a vida daquele que está em sofrimento terminal, mas pôr um fim a ela. Errada.

• C) Em relação a eutanásia, Singer classifica três formas de procedimento: voluntário, involuntário e não voluntário. A eutanásia voluntária é compreendida como exercício da autonomia pessoal que procura acabar com o sofrimento considerado insuportável.

• O trecho não refere tal classificação e argumento, mas essa resposta também não é contrária às informações dadas. Em suspenso, possivelmente correta.

• D) Para o autor, a alma é imortal. Portanto, a morte provocada, mesmo com o consentimento da pessoa em questão, não aliviará seu sofrimento.

• Nada se trata a respeito da noção religiosa de alma, além dele defender justo o contrário. Errada.

• E) A eutanásia era a ideia aplicada à política da morte adotada pelos nazistas em relação aos povos judeus. O objetivo era justificar um poder maior ao Estado.

• A intenção da eutanásia é ser benéfica para aqueles a que se direciona, muito ao contrário das intenções do Estado nazista e sua política de genocídio sobre os judeus. Errada.

• - Peter Singer é um filósofo australiano defensor de uma Ética utilitarista: isto quer dizer, fundamenta a ética nas ações a partir de suas consequências que devem gerar o bem-estar e a felicidade coletiva.

• - Sua obra de maior renome é a "Ética Prática" de 1979, e sua abordagem filosófica abrange temas polêmicos como aborto, eutanásia, direitos animais, infanticídio, etc., dentro da chamada Bioética, além de outros temas éticos, como o combate à pobreza e a caridade efetiva.

• Peter Singer é a favor da eutanásia, do aborto e até do infanticídio em alguns casos; por outro lado, é defensor do veganismo e da necessidade da caridade. Seus argumentos partem de uma dessacralização da vida humana, feita pelas religiões e senso-comum, e procura dar a devida consequência a cada ação: há que se defender a vida não a partir de categorias gerais, mas de cada vida individual por suas características. Uma vida não vale mais, assim, por pertencer à categoria de "espécie humana" simplesmente, mas pela capacidade de sentir, pensar, viver, agir. Assim, não é dizer que, por exemplo, um cachorro e uma criança têm o mesmo valor - a criança valerá mais. Mas deve-se também ter respeito à vida do cachorro, na devida proporção.

• Singer faz parte de uma corrente Ética que data já de séculos, sendo um de seus grandes representantes mais atuais. Essa corrente é o chamado Utilitarismo, fundado por Jeremy Bentham na Inglaterra e aprimorado por John Stuart Mill, no final do século XVIII e século XIX. Segundo o utilitarismo, seriam éticas as ações úteis ao indivíduo e à coletividade, promovendo o bem-estar e a felicidade em geral. Tal se opõe à Ética Kantiana, onde não era o fim ou resultado das ações, mas sim a validade de seus princípios, que as tornavam éticas ou não.

QUESTÃO 05 (Vestibular da UNIOESTE - 2014)

• “A virtude é, pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consiste numa MEDIANIA, isto é, a MEDIANIA relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática”.

Aristóteles

Considerando a citação acima e o pensamento de Aristóteles, assinale a alternativa CORRETA.

• A) Para o autor, a virtude se encontra entre dois extremos. Por isso, também podemos chamá-la de doutrina do justo meio.

• B) Fazer o bem consiste em permitir que as virtudes, compreendidas como inatas no homem, apresenta-se através de suas ações.

• C) A virtú corresponde à astúcia política daqueles que governam, a fim de se obter sucesso através dos favores da fortuna e, com isso, alcançar a glória e manter o poder dos príncipes.

• D) As virtudes não podem ser aprendidas com a prática, pois são habilidades das quais só alguns são dotados, como tocar um instrumento musical, pintar ou falar bem.

• E) É preciso avaliar os sentimentos a partir de uma escala de preferências. A atribuição de valor é feita considerando-se o prazer gerado.