UNIVERSIDADE NILTON LINS
DIREITO
Cristiane Martins Araújo
METODOLOGIA CIENTÍFICA
Manaus-2016
UNIVERSIDADE NILTON LINS
DIREITO
Cristiane Martins Araújo
METODOLOGIA CIENTÍFICA
Manaus-2016
Fichamento, solicitado pelo Professor Eduardo Segura do curso de Direito da Universidade Nilton Lins, a fim de aproveitamento da disciplina de Metodologia Científica.
O Novo Homem: Baseado na filosofia de Nietzsche
Eduardo Segura
“Saber construir o conhecimento a partir da relação sujeito objeto e não saber como
aplicar esse conhecimento no cotidiano, também significa muito pouco. Realizar uma
transformação pessoal sem intuito de impactar na realidade onde se está vivendo, significa
muito pouco, para tanta dedicação pessoal.” (SEGURA, 2013, p.7)
Comentário: O reconhecimento de que tudo está integrado e deve ser usado para
ampliar nosso conhecimento, coloca a cultura e outros aspectos da vida humana em evidencia,
saber repassar com segurança e responsabilidade o conhecimento e ajudar na evolução do
homem.
A crise da percepção na contemporaneidade
“As incontáveis mudanças profundas, velozes e simultâneas que estão acontecendo na
experiência humana e na cultura caracterizam uma mudança de época. As turbulências, a
instabilidade, a descontinuidade, a incerteza, a insegurança e a vulnerabilidade geradas por
uma mudança de época estabelecem uma crise de percepção.” (SEGURA, 2013, p.11)
Comentário: O homem é reflexo do seu tempo, e o tempo todo está mutando, cada
nova característica atribuída ao seu modo de pensar, ser, viver faz parte da evolução e
aprendizado.
“A sociedade mergulhou em um processo de fragmentação, atomização e
desvinculação, tomando a cultura dividida, os valores individualizados e o distanciamento
entre teoria e prática mais acentuado.” (SEGURA, 2013, p.12)
Comentário: Cada cultura acha a próxima estranha, diferenciando seu ponto de vista
como o melhor e mais o mais importante, menosprezando o outro. Os valores tradicionais, são
engrandecidos ao ponto de segregar a sociedade e distanciar cada vez mais seus integrantes.
Delineando o paradigma instituído
“[...] os diversos pressupostos epistemológicos que constituem o paradigma instituído,
haja vista, que a concepção de mundo lógica-analítica-racional não responde de forma
satisfatória as exigências da contemporaneidade.” (SEGURA, 2013, p.14)
Comentário: Manter o que já existe é tarefa difícil, assim, o paradigma instituído
deixa claro que a tradição criada no momento que vive o homem deve ser incentivada e não
deve mudar.
Delineando o paradigma emergente
“Uma das mutações do paradigma instituído para o paradigma emergente, encontrada
nos estudos de Maturana (2001b) refere-se ao pressuposto da intersubjetividade, que tem por
ideia central a "objetividades entre parênteses" (subjetividade) apresentando a possibilidades
de que as respostas encontradas em pesquisas científicas tenham domínios explicativos
legítimos. O que possibilita abrir um espaço de convivência fundado no compreender e,
porventura, conduzir as partes integrantes de um fenômeno ao diálogo.” (SEGURA, 2013,
p.17)
Comentário: A aplicação de outros métodos didáticos e científicos para o
entendimento de determinados assuntos, corresponderia a mudança do paradigma, sempre
havendo outras respostas na reflexão dos objetos estudados.
O Paradigma Instituído X Paradigma Emergente e a Educação
“A distinção entre os paradigmas instituído e emergente, segundo Cachapuz (2005),
deixa evidente que o paradigma instituído apresenta evidências do hiato criado entre educação
e vida cotidiana, como também preconiza uma visão descontextualizada, socialmente neutra e
que esquece dimensões essenciais da vida social do ser humano, como os impactos desse
ensino no meio natural. Ao contrário do paradigrna emergente que, com o passar dos anos,
evidencia que a interdependência entre ciência e tecnologia continua crescendo, devido à
incorporação de atividade industriais e produtivas, no mesmo tempo da concepção do
conhecimento científico.” (SEGURA, 2013, p.20)
Comentário: As divisões dos paradigmas, mostram que o ser humano o ser humano,
ciente de que seu “ego” pode se priorizado e ao mesmo tempo se volta a ajudar no
aprendizado do seu próximo. Isso mostra uma relação forte de que as disciplinas estão se
renovando junto com a educação.
“Ao relacionar a discussão em questão, e sua importância na formação do professor,
respaldamo-nos em Behres (2005) quando revela a influência dos paradigmas na formação
dos professores e os reflexos na opção metodológica da prática pedagógica docente.”
(SEGURA, 2013, p.23)
Comentário: O professor é influenciado na sua formação, independente do contexto
social que vive, logo sua didática usada para repassar seu conhecimento vai resultar das ações
de uma educação mais aberto ou de uma educação mais tradicional.
Do Paradigma Instituído ao Paradigma Emergente no desenvolvimento Curricular
“A ideia de desenvolvimento curricular, em espiral de complexidade, permite integrar
disciplinas e atividades no mesmo processo, pois, a multidimensionalidade do Currículo
retrata a necessidade ele integração entre os seus aspectos discrepantes e dicotômicos, para
que, possamos compreender com maior abrangência o caráter apodítico e subjacente que
constitui o Currículo.”. (SEGURA, 2013, p.25)
Comentário: O currículo, modificou-se com a inserção de novos métodos para aplicar
o conhecimento, a mudança de uma educação mais tradicional, é trocada por uma mais aberta
as possibilidades de integração social.
A interdisciplinaridade como Pressuposto Legitimador da Perspectiva Sistêmica
“O Pensamento Sistêmico surge no século XX em contraposição ao pensamento
reducionista-mecanicista herdado dos filósofos da Revolução Científica do século XVII,
como Bacon (1561-1626), Galileu (1564-1642), Descartes (1596-1650), Newton (1642-1727).
No entanto o Pensamento Sistêmico não refuta a racionalidade científica, mas acredita que ela
necessita contextualizar, situar e globalizar a realidade como forma de criar uma rede de
conceitos e modelos interligados, ultrapassando a distinção disciplinar convencional, vendo o
mundo em termos de relação e de integração.” (SEGURA, 2013, p.28)
Comentário: A integração causada e defendida pela sistêmica, opta por mostrar ao ser
humano, que suas reflexões podem ir além do que sabe. Relacionar o ser humano com o
mundo é a meta do processo continuo da sistêmica.
“A complexidade do real faz com que Morin (2005, p.115) atribua à
interdisciplinaridade um caráter de troca e cooperação, fazendo com que possa virar alguma
coisa orgânica. Por tanto, superar a visão fragmentada nos processos de produção e
socialização do conhecimento nos possibilita entender que esses são fatores importantes que
transformam a interdisciplinaridade em uma nova maneira de organizar o conhecimento.”
(SEGURA, 2013, p.30)
Comentário: O novo desafio da humanidade é interagir com os indivíduos de forma
que seus conhecimentos não se fechem a pequenas reflexões, há um leque de possiblidades
que podemos ter acesso e usar para fortalece os laços de integração, mantendo a nossa
evolução.
REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA
SEGURA, Eduardo. O novo homem: baseado na filosofia de Nietzsche. - I. ed. CRV -
Curitiba, PR., 2013. Pp. 7-33.