HOMEM E SOCIEDADE
APRESENTAÇÃO GERAL DA
DISCIPLINA
ESTUDO DO HOMEM EM SEUS ASPECTOS CULTURAIS,
SUA ORIGEM BIOLÓGICA E ANÁLISE DAS
IMPLICAÇÕES NA CONSTRUÇÃO E TRANSFORMAÇÕES
DAS RELAÇÕES SOCIAIS.
ESTUDOS TENDO POR BASE A TEORIA DA
ANTROPOLOGIA
• EIXO BÁSICO DA DISCIPLINA:
• Inicial estudo sobre a origem biológica do
homem, seguido da análise do conceito de
cultura, a importância da simbolização humana,
da diversidade cultural e reflexos sobre as
relações sociais.
• Importância de determinadas ciências para os
estudos sobre o homem:
- Biologia/Paleontologia/Arqueologia/Sociologia
Antropologia/Psicologia/Economia/Ciência Política
• Pano de fundo:
-Filosofia/História/Geografia/Geologia/Química
• CIÊNCIA QUE SURGIU EM MEADOS DO SÉC.
XIX DEVIDO AOS PROBLEMAS DECORRENTES
DA INDUSTRALIZAÇÃO CAPITALISTA, DA
URBANIZAÇÃO E DA EXPANSÃO DA
SOCIEDADE OCIDENTAL, RELACIONADA AO
NEOCOLONIALISMO ou IMPERIALISMO.
- CONTATO COM OUTRAS CULTURAS E
SOCIEDADES RESSALTA AS DIFERENÇAS
CULTURAIS.
ANTROPOLOGIA
NO INÍCIO: ESTUDO DAS
PARTICULARIDADES DAS SOCIEDADES E
DOS POVOS DA ÁFRICA, ÁSIA E AMÉRICA,
BASICAMENTE DENOMINADAS DE
“PRIMITIVAS” VISÃO EUROPEIZANTE
DO HOMEM.
• CIÊNCIA QUE ESTUDA O HOMEM EM SEUS
ASPECTOS BIOLÓGICO-FÍSICO E SOCIO-
CULTURAL
-FÍSICA OU
BIOLÓGICA
- ANTROPOLOGIA
- SOCIAL E
CULTURAL
HÁ AS ANTROPOLOGIAS APLICADAS:
URBANA; VISUAL; FOTOGRÁFICA E
OUTRAS APLICADAS A DIVERSOS CAMPOS
- APOIO DA: ARQUEOLOGIA, ETNOLOGIA,
HISTÓRIA, SOCIOLOGIA, PALEONTOLOGIA,
BIOLOGIA E GEOGRAFIA
• CIÊNCIA DA ALTERIDADE
-COMPREENSÃO DAS MÚLTIPLAS
DIFERENÇAS SÓCIO-CULTURAIS
ESTUDO DAS DIVERSIDADES : “NÓS E OS
OUTROS”
• CIÊNCIA QUE ESTUDA A ORIGEM
BIOLÓGICA DO HOMEM, SUA PRODUÇÃO
CULTURAL E A DIVERSIDADE DAS
MANIFESTAÇÕES SOCIO-CULTURAIS.
PRINCIPAIS VISÕES SOBRE A ORIGEM
HUMANA
• ASSUNTO POLÊMICO QUE PERMITE
DIFERENTES ABORDAGENS.
1)EXPLICAÇÕES CIENTÍFICAS
- EM GERAL, AS EXPLICAÇÕES CIENTÍFICAS
EXIGEM COMPROVAÇÕES:
PESQUISAS/EXPERIMENTOS, RIGOROSOS
E CONSTANTES.
- SUAS CONCLUSÕES, SUAS “VERDADES”,
NÃO SÃO ABSOLUTAS, NEM DEFINITIVAS.
SÃO QUESTIONÁVEIS E PROVISÓRIAS.
- POSSUEM MÉTODOS PRÓPRIOS E
PRODUZEM DIFERENTES TEORIAS
- EM RELAÇÃO À ORIGEM HUMANA AS
PRIMEIRAS EXPLICAÇÕES CIENTÍFICAS
SURGIRAM SOMENTE NO FINAL DO SÉC.
XVIII.
- IMPORTÂNCIA A PARTIR DO SÉC XIX, COM AS
TEORIAS EVOLUCIONISTAS
TEORIAS EVOLUCIONISTAS
A QUESTÃO DAS DETERMINAÇÕES
BIOLÓGICAS E O PAPEL DO PROCESSO
CULTURAL NA ORIGEM DO HOMEM
A CULTURA COMPLEMENTA OS FATORES
BIOLÓGICOS
2) EXPLICAÇÕES RELACIONADAS À CULTURA
A)CONCEPÇÕES RELIGIOSAS:
PREDOMINARAM ATÉ O SÉC. XIX
ORIGINANDO OS DIFERENTES
CRIACIONISMOS
- PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS BASEADOS
NA CRENÇA E NA FÉ.
- SUAS CONCLUSÕES SÃO VERDADES
ABSOLUTAS E INQUESTIONÁVEIS:
SÃO VERDADEIROS DOGMAS
• NO OCIDENTE O CRIACIONISMO TEM POR BASE A
BÍBLIA LIVRO DO GÊNESIS
– O HOMEM É A IMAGEM E SEMELHANÇA DE
DEUS.
É DESCENDENTE DIRETO DE ADÃO E EVA.
– TODAS AS ESPÉCIES FORAM CRIADAS POR
AÇÃO DIVINA, TAIS QUAIS SE APRESENTAM
HOJE: PRONTAS E ACABADAS.
B) OUTRAS CONCEPÇÕES
• DE SENSO COMUM:
- RECEBEM INFLUENCIAS DAS RELIGIÕES E
DOS MITOS POPULARES.
• LENDAS E MITOS
- PREDOMINAM NAS SOCIEDADES TRIBAIS E
INFLUENCIAM AS CRENÇAS POPULARES.
OBS: HÁ EXPLICAÇÕES ATUAIS QUE
PROCURAM CONCILIAR ABORDAGENS
CIENTÍFICAS/EVOLUCIONISTAS COM AS
CRIACIONISTAS: “DESIGN INTELIGENTE”
REVOLUÇÕES NO PENSAMENTO QUE
COLABORARAM PARA O CONHECIMENTO E
TEORIAS CIENTÍFICAS
1.COPERNICANA – NICOLAU COPÉRNICO
- SÉC XVI TEORIA HELIOCÊNTRICA
2. GALILEANA – GALILEU GALILEI
- SÉC XVII TEORIA SOBRE OS
MOVIMENTOS DOS CORPOS
3. DARWINIANA- CHARLES DARWIN
- SÉC XIX TEORIA EVOLUCIONISTA DOS
SERES VIVOS
4. FREUDIANA- SIGMUND FREUD
- SÉC XX TEORIA PSICANALÍTICA
TEORIAS EVOLUCIONISTAS
1.PRÉ- EVOLUCIONISMO LAMARCKISMO
JEAN-BAPTISTE LAMARCK (1744-1829)
- “FILOSOFIA ZOOLÓGICA” (1809)
- INICIAL PERCEPÇÃO DO QUE OCORRE COM
UM OVO.
- ANIMAIS MUDAM SUAS CARACTERÍSTICAS
SOB PRESSÃO AMBIENTAL E TRANSFEREM
AS MUDANÇAS PARA SEUS DESCENDENTES.
DOIS PRINCÍPIOS ou LEIS BÁSICAS DE
LAMARCK:
- LEI OU TEORIA DO USO E DESUSO DE UM
ÓRGÃO:
ATROFIA QUANDO NÃO SOLICITADO.
ADAPTAÇÃO AO AMBIENTE :
EX: COBRAS/ PESCOÇO DA GIRAFA.
-LEI DA TRANSMISSÃO DE CARACTERES
ADQUIRIDOS.
QUESTIONAMENTO CIENTÍFICO DA
LEI DO USO E DESUSO
• 2. DARWINISMO
CHARLES DARWIN (1809-1882)
COLABORAÇÃO DE ALFRED WALLACE
– EM 1859- PUBLICOU “A ORIGEM DAS
ESPÉCIES”
– DE 1831 À 1836- PARTICIPOU DE UMA
VIAGEM AO REDOR DO MUNDO (NAVIO
BEAGLE), PASSANDO POR: FERNANDO DE
NORONHA; SALVADOR; RIO DE JANEIRO;
PATAGÔNIA; ILHA GALÁPAGOS; AUSTRÁLIA
E COSTA AFRICANA
- ESTUDO DA BIODIVERSIDADE DA MATA
ATLÂNTICA.
- RECOLHEU INÚMERAS ESPÉCIES PARA
ESTUDOS.
- DARWIN RECEBEU INFLUÊNCIA DA TEORIA
DE THOMAS MALTHUS, COLABORANDO PARA
O PRINCÍPIO DA SELEÇÃO NATURAL.
• “A ORIGEM DAS ESPÉCIES” FOI A PRIMEIRA
OBRA MAIS ESTRUTURADA ATÉ AQUELA
DATA, MAS É INCOMPLETA, POIS NÃO
INCLUIU AS CONTRIBUIÇÕES DOS ESTUDOS
DE GENÉTICA (hereditariedade/ genes) DE
GREGOR MENDEL (1822-1884)
– CHEGOU AO MÁXIMO DO CONHECIMENTO
SOBRE O ASSUNTO, PARA A ÉPOCA.
1.TODOS OS SERES VIVOS PROVÉM DE UM
LONGO, LENTO E CONTÍNUO PROCESSO DE
VARIAÇÕES EVOLUTIVAS.
• HOJE, SABE-SE QUE O PROCESSO PODE
SER MAIS RÁPIDO (E MAIS REPENTINO).
HÁ PEQUENAS ALTERAÇÕES EVOLUTIVAS
EM UM MENOR ESPAÇO DE TEMPO.
• DARWIN NÃO ESCLARECEU O QUE, DE
FATO, DETERMINAVA O PROCESSO DE
MUTAÇÕES ALEATÓRIAS.
PRINCÍPIOS E CONCEITOS BÁSICOS
DA TEORIA DE DARWIN
2. TODOS OS SERES VIVOS (INCLUINDO OS
HOMENS) SÃO FRUTOS DE UMA MESMA
EVOLUÇÃO BIOLÓGICA E DESCENDEM DE
UM ANCESTRAL COMUM
- HOMEM E MACACOS VIERAM DE UM MESMO
ANCESTRAL HÁ APROXIMADAMENTE 4
MILHÕES DE ANOS. PROVÉM DO MESMO
TRONCO: DOS PRIMATAS.
- HÁ UM TRONCO COMUM A TODOS OS
HOMINÍDEOS: MESMO GÊNERO HOMO.
• DARWIN ELABOROU A DENOMINADA
“ÁRVORE DA VIDA” PARA EXPLICAR A LINHA
EVOLUTIVA.
É UM GRÁFICO SIMPLES, COM “GALHOS”
CONTENDO UMA TRANSMISSÃO APENAS DA
ESPÉCIE ANCESTRAL PARA A SUCESSORA
(SENTIDO RAMIFICADO MAIS VERTICAL).
HOJE, HÁ A COMPROVAÇÃO DE
TRANSMISSÕES HORIZONTAIS, COM VÁRIOS
“GALHOS” QUE ESTÃO LIGADOS
HORIZONTALMENTE , UNS AOS OUTROS.
ISSO ESTÁ REDESENHANDO E REDEFININDO
A “ÁRVORE DA VIDA”
• DARWIN NÃO CHEGOU A RESOLVER COMO
OCORRE A FORMAÇÃO DE NOVAS ESPÉCIES .
• STEPHEN GOULD (PALENTÓLOGO) -
EXPLICA QUE O SURGIMENTO DE NOVAS
ESPÉCIES OCORRE DE FORMA MAIS RÁPIDA
DO QUE SE PENSAVA.
A TRANSMISSÃO HORIZONTAL FAZ COM QUE
ALGUNS SERES VIVOS SUBITAMENTE
INCORPOREM AO SEU GENOMA GENES DE
UMA ESPÉCIE DIFERENTE
“A EVOLUÇÃO EMBARALHA O GENOMA”,
PROVOCANDO VERDADEIROS SALTOS
EVOLUTIVOS (EX. TRIGO)
3. HÁ UMA SELEÇÃO NATURAL
CONCEITO BÁSICO NA TEORIA DE DARWIN:
OS MAIS APTOS, OU OS MAIS HÁBEIS, QUE
SOBREVIVEM, ADAPTAM-SE ÀS CONDIÇÕES
AMBIENTAIS E TENDEM A TRANSMITIR AOS
DESCENDENTES AS CARACTERÍSTICAS
DERIVADAS DA ADAPTAÇÃO.
- De fato, há mutações genéticas
aleatórias (desconhecidas de Darwin)
- Darwin atribuiu a transmissão a células
que as denominou de gêmulas (e não genes)
4. ADAPTAÇÃO AO AMBIENTE
SOBREVIVÊNCIA DE UMA ESPÉCIE
DEPENDENTE DA CAPACIDADE DE
ADAPTAÇÃO AO AMBIENTE
-Darwin percebeu bem isso nas ilha
Galápagos caso dos pássaros
tentilhões (bico varia em cada ilha, de acordo
com a alimentação disponível)
SOBREVIVÊNCIA DE UMA ESPÉCIE
DEPENDENTE DA CAPACIDADE DE
ADAPTAÇÃO AO AMBIENTE
• IMPORTANTE PAPEL DO MEIO AMBIENTE NA
EVOLUÇÃO
– PARA DARWIN CONDIÇÕES AMBIENTAIS
ATUARIAM SOBRE OS SERES VIVOS EM
CONTÍNUAS TRANSFORMAÇÕES,
FAVORECENDO O SURGIMENTO DE
ALGUMAS CARACTERÍSTICAS E
DESCARTANDO OUTRAS.
– HOJE, FATORES AMBIENTAIS TÊM O
PODER DE CAUSAR E SELECIONAR
MODIFICAÇÕES.
– HOJE, SABE-SE QUE TRAÇOS ADQUIRIDOS
SÃO ASSIMILADOS E INCORPORADOS AO
MECANISMO DA HEREDITARIEDADE , O
QUE PROVOCOU UMA CERTA
“REABILITAÇÃO” DA TESE DE LAMARCK.
CONCEITOS BÁSICOS DE DARWIN
• ADAPTAÇÃO AO MEIO AMBIENTE
• SELEÇÃO NATURAL
• EVOLUÇÃO DAS ESPÉCIES (RELACIONADA A
DETERMINADAS MODIFICAÇÕES ORGÂNICAS)
PROF. GUARACY ROCHA (UNESP)
“ A ESSÊNCIA DO PENSAMENTO
DARWINISTA CONSISTE EM
AFIRMAR QUE OS ORGANISMOS SE
MODIFICAM , QUE ESSAS
MODIFICAÇÕES ACONTECEM POR UM
PROCESSO DE SELEÇÃO QUE ATUA ENTRE
AS DIVERSAS VARIANTES E QUE ESSAS
VARIAÇÕES NÃO OCORREM COM FINS
ESPECÍFICOS. NADA DISSO É
CONTESTADO PELAS DESCOBERTAS
FEITAS NA GENÔMICA E NA EPIGENÉTICA”
ERROS ATRIBUÍDOS A DARWIN
1.O HOMEM VEIO DO MACACO
- COLOCAÇÃO ERRÔNEA, POIS DE FATO
COMPARTILHAM UM ANCESTRAL COMUM.
- Obs: entre o homem e o chimpanzé há uma
diferença de DNA de aproximadamente
1,6%.
2. SOBREVIVE O MAIS FORTE
- SÃO OS MAIS ADAPTADOS A UM
DETERMINADO AMBIENTE (E NÃO OS MAIS
FORTES) QUE SOBREVIVEM.
3.A SELEÇÃO NATURAL EXPLICA A LUTA DE
TODOS CONTRA TODOS
- Há lutas, mas há inúmeros casos de
cooperação, que foi básico para o sucesso
da espécie.
4. O SER HUMANO É O MAIS EVOLUÍDO DOS
ANIMAIS
- Há exemplos de seres bem evoluídos, como
o caso das formigas e dos orangotangos.
• A enorme reação à teoria de Darwin ocorreu
basicamente por motivos religiosos.
3.NEODARWINISMO
3.1. GREGOR MENDEL (1822 – 1884)
- ESTUDOS DE GENÉTICA (1866)
• HEREDITARIEDADE
• GENES DOMINANTES E RECESSIVOS
• Estudos valorizados só no início do
século XX
• Fusão das proposições de Darwin e de
Mendel somente na década de 1930.
3.2. TEORIA DA SÍNTESE EVOLUTIVA
• Avanço com os estudos sobre a
transmissão do DNA
(ácido desoxirribonucléico).
• 1953 – James Watson e Francis Crick –
estudo do genoma (conjunto de genes).
• Década de 1970 – contribuições de
Richard Dawkins.
• Francis Collins – mapeamento do DNA
humano.
- Indivíduos portadores das mesmas
características genéticas (mesmo DNA)
apresentam aspectos bem diferentes.
TEORIA SINTÉTICA - MODERNA TEORIA DA
EVOLUÇÃO
• ERNEST MAYR (1904 – 2005)
- A EVOLUÇÃO OCORRE, MAS HÁ MUTAÇÕES,
OU SEJA, ALTERAÇÕES DO CÓDIGO
GENÉTICO, QUE ACONTECEM AO ACASO,
ALEATORIAMENTE, NÃO HAVENDO UM
PLANO PRÉ-DETERMINADO E ACABADO.
- A TEORIA MODERNA AFIRMA QUE NO
PROCESSO EVOLUTIVO HÁ A PRESENÇA DA
SELEÇÃO NATURAL, MAS TAMBÉM HÁ
PROCESSOS GENÉTICOS.
- ESSA TEORIA INCORPORA AO CONCEITO DE
SELEÇÃO NATURAL, DE DARWIN,
EXPLICAÇÕES GENÉTICAS.
- DESSA COMBINAÇÃO É QUE OCORRE A
DIVERSIDADE E A COMPLEXIDADE
CRESCENTES DAS CARACTERÍSTICAS DOS
INDIVÍDUOS DE UMA DETERMINADA
POPULAÇÃO.
NOVOS ESTUDOS ESCLARECEM MAIS A
FORMAÇÃO DE NOVAS ESPÉCIES.
EX: NOVA VARIANTE DA GRIPE SUINA É
DECORRENTE DA RECOMBINAÇÃO DE TRÊS
ESPÉCIES ANTERIORES DE VIRUS.
HÁ DIVERSAS LACUNAS A SEREM
PREENCHIDAS.
- PROF. GUSTAVO M. SOUZA (UNESP) – “ A
SELEÇÃO NATURAL É UM MECANISMO FORTE,
MAS NÃO O ÚNICO NA CRIAÇÃO DE ESPÉCIES”
RESUMO: DE ACORDO COM A MODERNA
TEORIA HÁ A COMBINAÇÃO DE TRÊS
FATORES BÁSICOS:
- SELEÇÃO NATURAL
- MUTAÇÃO GENÉTICA
ALTERAÇÃO DO CÓDIGO GENÉTICO
DO DNA, QUE GERA NOVOS GENES
E PRODUZ NOVAS CACTERÍSTICAS.
- RECOMBINAÇÃO GENÉTICA
UTILIZAÇÃO PROBLEMÁTICA DA TEORIA DE
DARWIN
HERBERT SPENCER ( 1820-1903)
“DARWINISMO SOCIAL” teoria da evolução
das espécies utilizada no sentido social.
Adaptação da teoria biológica de Darwin para o
social.
– Explicavam que as sociedades evoluem das
mais simples, atrasadas e primitivas para as
mais complexas, evoluídas e civilizadas.
– Consideravam que há sociedades mais
evoluídas e superiores e, outras mais
atrasadas e inferiores. Há uma evolução social,
o que explicava as condições diferentes das
sociedades.
• OUTROS AUTORES RELACIONADOS A ESSA
TEORIA:
DIVERSOS AUTORES EXPLICAVAM A
DIVERSIDADE CULTURAL DE FORMA
EVOLUTIVA, ISTO É, COMO ETAPAS OU
ESTÁGIOS DA EVOLUÇÃO HUMANA.
• LEWIS MORGAN (1818-1881)
- Havia as etapas ou estágios de evolução das
sociedades: selvagerie barbarie
civilizações.
– Havia sociedades que estavam no estágio
da selvagerie, outras, num segundo
estágio, estavam no estágio da barbarie e,
as que viviam no estágio da civilização,
como as européias, patamar superior e
evoluido (que já tinha passado e superado
os estágios anteriores)
- Evoluiram de formas de promiscuidade,
como as sociedades poligâmicas, para
formas saudáveis, como as monogâmicas.
Evoluiram de religiões mais primitivas, como
as politeístas, para as monoteístas.
- EDWARD TYLOR (1832-1917)
Defendia a ideia da existência de uma
“unidade psíquica da humanidade”, mas havia
desigual estágio existente no processo de
evolução.
- exemplo: considerava que havia uma
evolução das religiões: a forma mínima e
primitiva era o animismo = consideram
que todas as coisas e seres são dotados
de um espírito.
– ESSAS TEORIAS COLABORARAM PARA
JUSTIFICAR A DOMINAÇÃO OCIDENTAL E
O PAPEL DO “PROCESSO CIVILIZATÓRIO”
“LEVAR A CIVILIZAÇÃO E O
PROGRESSO”
– COLABORARAM PARA POSTURAS
PRECONCEITUOSAS E DISCRIMINATÓRIAS.
• Todas essas colocações não possuem base
científica, mas acabaram influenciando um
claro etnocentrismo ocidental.
F. GALTON (1822-1911)
“TEORIA DA EUGENIA” “Descobrir
fatores capazes de melhorar, ou prejudicar,
as características raciais físicas e mentais
das futuras gerações”
• Aperfeiçoamento da espécie poderia ser
obtido pelo cruzamento entre aqueles
“naturalmente bem dotados”.
• Influenciou na Alemanha a “teoria da
raça pura superior”
INFLUÊNCIA DE CESARE LOMBROSO (1835-
1909)
• Teoria lombrosiana: influências do meio
sobre a mente
• Estudos sobre criminologia ( Antropologia
criminal) análise de determinadas
características físicas (somáticas) pode
antever os indivíduos que se voltariam para o
crime
– Influenciou o Direito Penal
• INFLUÊNCIAS NO BRASIL
– Jurista Tobias Barreto (SE/BA)
– Médico e antropólogo Raimundo Nina
Rodrigues (MA/BA) Medicina Legal
Estudo das raças humanas e a
responsabilidade social
tese: deveria haver códigos penais
diferentes para raças diferentes.
• 1899 – Publicou “Mestiçagem,
Degenerescência e Crime”
– Defende a teoria de que há uma tendência
natural dos negros e mestiços para o
crime.
– Negros e mestiços: causa da inferioridade
racial e social do Brasil (“atos anti-sociais
das raças inferiores”) .
– Defende a superioridade racial dos brancos
– Influenciou a “teoria do embranquecimento
do negro”, no final do século XIX e início do
século XX.
– Combatido pelo antropólogo Arthur Ramos.
DIFERENÇAS BÁSICAS QUE TORNARAM
POSSÍVEL A HUMANIZAÇÃO
(HOMINIZAÇÃO)
1. POSTURA ERETA
-BIPEDALISMO
PERMITIU AO HOMEM ANDAR LONGAS
DISTÂNCIAS.
- FUNDAMENTAL PARA OS HOMENÍDEOS
PERMITIU MAIOR OXIGENAÇÃO DO
CÉREBRO
PERMITIU A BRAQUEAÇÃO: LIBEROU OS
BRAÇOS E AS MÃOS FACILITANDO O USO DE
FERRAMENTAS
2. DEDO POLEGAR OPONENTE
- MAIOR MOTRICIDADE
3. TAMANHO DO CÉREBRO (MASSA
ENCEFÁLICA)
- RESULTADO DA MAIOR OXIGENAÇÃO
- EXEMPLOS:
- AUSTRALOPITHECUS AFARENSIS (LUCY) =
400/500 cc
- PITHECANTROPUS ERECTUS – HOMO ERECTUS =
1.200 cc
- HOMO SAPIENS SAPIENS = 1.400 cc
4. MAIOR CAPACIDADE DE RACIOCÍNIO.
- DEVIDO A MAIOR OXIGENAÇÃO E MAIOR
MASSA ENCEFÁLICA PERMITIU AO HOMEM
DESENVOLVER A CAPACIDADE DE CRIAR
SÍMBOLOS. (LESLIE WHITE)
O QUE É SIMBOLIZAR?
- ATRIBUIR SIGNIFICADOS, PARTILHADOS POR
UMA DETERMINADA COMUNIDADE.
- O COMPORTAMENTO HUMANO É
BASICAMENTE SIMBÓLICO.
É COMPORTAMENTO APRENDIDO E NÃO É
INATO.
• PERTIU A CAPACIDADE DE APRENDER, DE
ENSINAR, DE TRANSMITIR, DE SE
COMUNICAR E GENERALIZAR.
– PERMITIU A PRODUÇÃO DE UMA
LINGUAGEM E CRIAÇÃO DE REGRAS.
– PERMITIU A CRIAÇÃO DA CULTURA.
COMPLETA O APARATO FÍSICO HERDADO
FORNECEU O SENTIDO DE HUMANIDADE
• A CRIAÇÃO DE SÍMBOLOS MARCOU A
PASSAGEM DA NATUREZA PARA A CULTURA
• A CULTURA, OU SEJA, A CRIAÇÃO DE
SÍMBOLOS HUMANIZOU O HOMEM
• COLABOROU PARA O SURGIMENTO DA
DIVERSIDADE CULTURAL E DAS DIFERENTES
IDENTIDADES CULTURAIS, DECORRENTE DA
DIFERENTE SIMBOLIZAÇÃO.
• DE ACORDO COM A TEORIA DE CLIFFORD
GEERTZ:
PARA OS HOMINÍDEOS PODEREM PRODUZIR
SÍMBOLOS (CULTURA) FOI NECESSÁRIO UM
DETERMINADO VOLUME DA MASSA
ENCEFÁLICA (CÉREBRO). NÃO FOI
NECESSÁRIO ESTAR COMPLETO.
AO QUE TUDO INDICA, A SIMBOLIZAÇÃO
ATUOU SOBRE O CÉREBRO, ESTIMULANDO-O
E COLABORANDO PARA O AUMENTO DA
MASSA ENCEFÁLICA DO HOMEM.
• OBS: ESSES FATORES COLABORARAM PARA
O USO DE FERRAMENTAS, USO DE ARMAS E
PARA A PRODUÇÃO DO FOGO, ALÉM DE
FACILITAR A PRÁTICA DO PLANTIO,
CONTRIBUINDO PARA A MAIOR
SEDENTARIZAÇÃO E DOMESTICAÇÃO DE
ANIMAIS.
5. OUTRAS DIFERENÇAS:
- VISÃO TRIDIMENCIONAL (ESTEREOSCÓPICA).
- LOCALIZAÇÃO DOS OLHOS : PERMITE
EXPRESSÕES FACIAIS BÁSICAS (MAS QUE SÃO
CULTURALMENTE SIMBOLIZADAS).
- PERCEPÇÃO DAS CORES.
- CONSTITUIÇÃO ESPECÍFICA DA PELE (EPIDERME)
HUMANA: PELOS MENORES + MAIOR NÚMERO DE
GLÂNDULAS SUDORIPARAS PERMITE MAIOR
TRANSPIRAÇÃO. ISSO AJUDA A DISSIPAR O CALOR.
- A PELE FUNCIONA COMO UMA ESPÉCIE DE
“RADIADOR” E EVITOU O AQUECIMENTO RÁPIDO
DO CÉREBRO.
- GARGANTA MODIFICADA – FUNCIONA COMO
CÂMARA DE RESSONÂNCIA , O QUE COLABOROU
PARA A FALA.
PRINCIPAIS ASPECTOS DA LINHA
EVOLUTIVA DO HOMO SAPIENS SAPIENS
• AUSTRALOPITHECUS afarensis – (LUCY – fossíl
encontrado em Afar, na Etiópia, em 1974)
+/- 3.300.000 anos – Gênero e espécie já ereta/bípede.
Uso de armas; vida em grupos familiares. Entre esse
gênero e o gênero e espécie abaixo houve uma série
de outras sub-espécies do Australopithecus.
• HOMO habilis - gênero e espécie dos primeiros
hominídeos - +/- 2.300.000 anos – (pedra lascada) –
primeiras manifestações da cultura: objetos de pedra.
• HOMO ergaster - espécie derivada do Homo habilis há
+/- 1.700.000. Os hominídeos começam a deixar a
África.
• Do HOMO ergaster derivaram o HOMO erectus e o
HOMO heidelbergensis.
– HOMO erectus - PITHECANTROPUS erectus –
China/Java - +/- 1.700.000 anos– Viviam em
cavernas; uso de ferramentas de pedra; armas;
peles de animais; controlavam o fogo. Primeiros
hominídeos a migrar da África.
– HOMO sapiens heidelbergensis (de Heidelberg) –
sub espécie - +/- 600.000 anos – forma primitiva de
organização social; viviam em cavernas, possuiam
armas e utensílios diversos. Extintos há +/- 300.000
anos.
• Do HOMO heidelbergensis derivaram o HOMO
neanderthalensis – há +/- 250.000 anos e o HOMO
sapiens sapiens – há +/- 100.000 anos atrás.
• HOMO sapiens neanderthalensis (de Neandertal) – sub
espécie - +/- 250.000 anos – Viviam em cavernas;
caçadores; enterro dos mortos; forma primitiva de
linguagem – Extintos há +/- 30 mil anos.
• HOMO sapiens sapiens - +/- 100.000 – Surgiu na África.
- Homem de Cro-Magnon (França), primeiras
pinturas e esculturas.
Chegaram ao Oriente Médio há +/- 60 mil anos, na
Europa há +/- 50 mil anos e na América,
comprovadamente, há +/- 15 mil anos.
No Brasil o fóssil mais antigo, com +/- 11.500 anos,
é o da Luzia (Lagoa Santa – MG), achado em 1975.
• Houve, ainda, o HOMO floresiensis, na Ilha das Flores –
Indonésia. Possuia pequeno porte físico.
Provavelmente surgiram um pouco antes do Homo
sapiens sapiens. Foram extintos há +/- 15.000 anos
atrás.
• Obs.: apesar da linha evolutiva, não há uma linearidade
total, pois há hiatos estruturais entre uma fase e
outra, o que poderá levar a uma reformulação da
taxionomia desses gêneros e espécies. Atualmente, há
estudos de fósseis bem anteriores ao da Lucy (no
Quenia)
A ANTROPOLOGIA E O ESTUDO DA
CULTURA
INTRODUÇÃO
HÁ UMA ORIGEM OU TRONCO COMUM A
TODOS OS HOMENS, MAS AS DIFERENÇAS
COMPORTAMENTAIS SÃO DERIVADAS DAS
INFLUÊNCIAS DAS DIFERENÇAS CULTURAIS,
QUE CARACTERIZAM OS DIFERENTES
GRUPOS HUMANOS E GRUPOS ÉTNICOS.
ASPECTOS INTRODUTÓRIOS BÁSICOS
- COMBATE AO DETERMINISMO BIOLÓGICO
DIFERENÇAS GENÉTICAS INFLUENCIAM
DETERMINADOS COMPORTAMENTOS, MAS
NÃO OS DETERMINAM.
DIFERENÇAS GENÉTICAS NÃO DETERMINAM
DIFERENÇAS CULTURAIS BÁSICAS.
- COMBATE AO DETERMINISMO GEOGRÁFICO
DIFERENÇAS DO AMBIENTE FÍSICO-
GEOGRÁFICO INFLUENCIAM
COMPORTAMENTOS, MAS NÃO HÁ UMA
DETERMINAÇÃO PRÉ-FIXADA EM ASPECTOS
BÁSICOS.
O SIGNIFICADO DO TERMO CULTURA
- A NOÇÃO DE CULTURA VARIOU AO LONGO DA
HISTÓRIA.
- O TERMO CULTURA VEM DO LATIM – COLERE
=CULTIVAR.
NO MUNDO ROMANO O CONCEITO PASSOU A
SER RELACIONADO A REFINAMENTO,
SOFISTICAÇÃO PESSOAL, EDUCAÇÃO
ELABORADA DE UMA PESSOA
LOGO O CONCEITO FOI ASSOCIADO À
ERUDIÇÃO E CONHECIMENTOS.
- NO SÉC.XIX O CONTATO COM OUTROS POVOS
EXIGIU MAIOR ATENÇÃO COM A
CONCEITUAÇÃO DE CULTURA.
- HOJE, HÁ MAIS DE 200 DEFINIÇÕES DE
CULTURA.
A PRIMEIRA DEFINIÇÃO DE CULTURA FOI
FORMULADA, EM 1871, POR E.TYLOR:
“ ... É AQUELE TODO COMPLEXO QUE
INCLUI CONHECIMENTOS, CRENÇAS,
ARTES, MORAL, LEIS, COSTUMES E TODOS
OS OUTROS HÁBITOS E APTIDÕES
ADQUIRIDOS PELO HOMEM COMO
MEMBRO DE UMA SOCIEDADE”
O SIGNIFICADO DO TERMO CULTURA PARA O
SENSO COMUM
• CULTURA É ENTENDIDA COMO:
- ACUMULAÇÃO DE CONHECIMENTO E
ERUDIÇÃO (QUE SÓ AS PESSOAS CULTAS A
POSSUEM).
- ALGO QUE SÓ OS INTELECTUAIS POSSUEM.
- CONFUNDIDA COM NÍVEL OU GRAU DE
ESCOLARIDADE OU INSTRUÇÃO
POSSUI GRADAÇÃO.
CONCEITOS CIENTÍFICOS DE CULTURA
E OUTRAS CONSIDERAÇÕES
• FRANÇOIS LAPLANTINE – “ A CULTURA É O
CONJUNTO DOS COMPORTAMENTOS, SABERES E
SABER-FAZER CARACTERÍSTICOS DE UM GRUPO
HUMANO OU DE UMA SOCIEDADE DADA, SENDO
ESSAS ATIVIDADES ADQUIRIDAS ATRAVÉS DE UM
PROCESSO DE APRENDIZAGEM E TRANSMITIDAS
AO CONJUNTO DE SEUS MEMBROS”
• CULTURA NÃO É ALGO INATO. ESTÁ
RELACIONADA AO COMPORTAMENTO
APRENDIDO, POR MEIO DE DOIS PROCESSOS
BÁSICOS INTERLIGADOS.
• ENDOCULTURAÇÃO = APRENDIZAGEM DA
CULTURA DENTRO DA PRÓPRIA SOCIEDADE
E CULTURA. COLABORA PARA A
• SOCIALIZAÇÃO DO INDIVÍDUO.
TORNAR O INDIVÍDUO MEMBRO DE UMA
SOCIEDADE, POR MEIO DA APRENDIZAGEM
DE SUA CULTURA.
É O MAIS LONGO PROCESSO SOCIAL,
PODENDO OCORRER DE MANEIRA INFORMAL
OU FORMAL.
A SOCIALIZAÇÃO É RELACIONADA A
PROCESSOS DE ADAPTAÇÃO DO INDIVÍDUO A
UMA SOCIEDADE.
• CULTURA DIZ RESPEITO A TODA
CAPACIDADE DE PRODUÇÃO SIMBÓLICA, OU
SEJA, A UM SISTEMA DE SÍMBOLOS E
SIGNIFICADOS.
• CULTURA É SOCIALMENTE APRENDIDA,
ADQUIRIDA, PARTILHADA E TRANSMITIDA.
• ESTÁ RELACIONADA AOS MAIS DIVERSOS
PADRÕES DE COMPORTAMENTO E
CONDUTAS.
• CULTURA É UMA DIMENSÃO DO PROCESSO
SOCIAL, CARACTERIZANDO TUDO QUE UMA
DETERMINADA POPULAÇÃO HUMANA
PRODUZ.
• É UMA CONSTRUÇÃO HISTÓRICA E UM
PRODUTO COLETIVO (NÃO É ALGO
NATURAL).
• SEMPRE ESTÁ RELACIONADA A UMA
DETERMINADA LINGUAGEM, COM SEUS
SIGNOS E SIGNIFICADOS.
• NÃO É NEUTRA. EXPRESSA INTERESSES E
VALORES E DEVE SER VISTA NUM
CONTEXTO SOCIO-POLÍTICO MAIOR.
• É SEMPRE DINÂMICA E INACABADA. (NÃO É
ESTANQUE)
• PARA O PROF. JOSÉ LUIZ DOS SANTOS (O QUE É
CULTURA) HÁ DUAS CONCEPÇÕES BÁSICAS:
1ª) DIZ RESPEITO A TODOS OS ASPECTOS DE UMA
DETERMINADA REALIDADE SOCIAL
À EXISTÊNCIA SOCIAL DE UMA NAÇÃO, DE UM
POVO OU DE UM GRUPO SOCIAL.
REVELA TODAS AS CARACTERÍSTICAS E FORMAS
DE ORGANIZAR A VIDA SOCIAL.
ESTÁ RELACIONADA À IDENTIDADE CULTURAL
DE UMA SOCIEDADE OU GRUPO SOCIAL.
2ª) CONJUNTO DOS CONHECIMENTOS, IDEIAS,
VALORES, CRENÇAS E COMO ELAS SE
MANIFESTAM NA VIDA CONCRETA.
- INCLUI A LÍNGUA, ARTES EM GERAL,
LITERATURA, FILOSOFIAS, CONHECIMENTO
CIENTÍFICO, RELIGIÕES, CRENÇAS, MITOS, ETC...
- NÃO É UM RESÍDUO DOS CONHECIMENTOS.
ENVOLVE TODOS OS DIFERENTES
CONHECIMENTOS.
- HÁ A PRODUÇÃO DE CULTURAS ALTERNATIVAS
E ATÉ DAS CONTRA-CULTURAS
- HÁ AS CULTURAS ESPECÍFICAS, COMO A
CULTURA POPULAR, A ERUDITA/CLÁSSICA, A DE
MASSA, A CULTURA CIENTÍFICA, A CULTURA
ORGANIZACIONAL E OUTRAS.
CONSIDERAÇÕES DIVERSAS
RALPH LINTON
– “É A HERANÇA SOCIAL DA HUMANIDADE”
M. HERSKOVITS
- “ É A PARTE DO AMBIENTE FEITA PELO
HOMEM”
EMILE DURKHEIM
- “É O CONJUNTO DO SENTIR , PENSAR E
AGIR DE UMA SOCIEDADE”
• GEORGE FOSTER
- “... É A TOTALIDADE DOS INSTRUMENTOS,
TÉCNICAS, INSTITUIÇÕES, ATITUDES, CRENÇAS,
MOTIVAÇÕES E SISTEMAS DE VALORES
CONHECIDOS PELO GRUPO”
• CLIFFORD GEERTZ
- RELACIONA CULTURA AO CONJUNTO DE
MECANISMOS DE CONTROLE DE CONDUTAS E
COMPORTMENTOS.
- POR EXEMPLO, POR MEIO DA APLICAÇÃO DE
NORMAS, REGRAS COMPORTAMENTAIS,
INSTRUÇÕES E VALORES.
• EM TODA CULTURA HÁ O SEU SISTEMA DE
REPRESENTAÇÕES SIMBÓLICAS
SÃO DIVERSAS FORMAS DE SE
RECONSTRUIR E REPRESENTAR AS
REALIDADES NATURAL, SOCIAL E
PSICOLÓGICA. SÃO CONSTRUÇÕES SOCIAIS
DA REALIDADE.
VISAM A EXPLICAR, SOLUCIONAR, ORDENAR,
JUSTIFICAR OU INTERPRETAR A REALIDADE.
• SÃO DIFERENTES FORMAS DE SE TRADUZIR A
REALIDADE
EXPLICAÇÕES DE SENSO COMUM, DAS MAGIAS E
CRENÇAS POPULARES (MITOS), DO FOLCLORE,
DAS ARTES EM GERAL, DAS CIÊNCIAS, DAS
RELIGIÕES, DAS FILOSOFIAS, DO SABER
JURÍDICO.
POSSUEM DIFERENTES LINGUAGENS
DIFERENTES LÓGICAS EXPLICATIVAS
DIFERENTES “VERDADES”.
SÃO FORMAS DE “FALAR O MUNDO”. NÃO É O
REAL EM SI, MAS SUA EXPLICAÇÃO, SUA
TRADUÇÃO E SUA LEITURA
A DIVERSIDADE CULTURAL E AS
CULTURAS NACIONAIS
• HÁ AS CULTURAS NACIONAIS –
RELACIONADAS À NOÇÃO DE NAÇÃO =
DETERMINADA UNIFORMIDADE E
IDENTIFICAÇÃO DIANTE DE ASPECTOS
BÁSICOS DA CULTURA DE UM POVO.
• HÁ AS CULTURAS REGIONAIS E LOCAIS, COM
ESPECÍFICAS CARACTERÍSTICAS
CULTURAIS.
• NO CONJUNTO, HÁ A DIVERSIDADE
CULTURAL, EM SUAS MAIS DIFERENTES
MANIFESTAÇÕES.
• A ESPÉCIE HUMANA É ÚNICA, MAS HÁ
DIVERSOS E DIFERENTES GRUPOS ÉTNICOS.
• A DIVERSIDADE CULTURAL NÃO É DA
ESPÉCIE, ELA COMEÇA NA DIFERENÇA
ÉTNICA E CULTURAL.
• HÁ INÚMERAS FORMAS DE DIVERSIDADES:
– ÉTNICA, ENTRE CULTURAS NACIONAIS,
REGIONAIS, LOCAIS, DE GÊNEROS, DE OPÇÃO
SEXUAL, RELIGIOSAS, POLÍTICAS, ARTÍSTICAS,
GERACIONAIS, DAS DIFERENTES “TRIBOS
URBANAS” E OUTRAS.
• AS DIVERSIDADES REFLETEM AS RESPOSTAS
E SOLUÇÕES QUE OS MAIS VARIADOS
GRUPOS SOCIAIS APRESENTAM À
REALIDADE QUE OS CERCA.
• REFLETEM A PRODUÇÃO CULTURAL DE
GRUPOS SOCIAIS E COMUNIDADES,
RELACIONADAS ÀS CONDIÇÕES
ESPECÍFICAS DE VIDA.
• DIANTE DAS DIVERSIDADES CULTURAIS HÁ
DIFERENTES POSTURAS E CONSIDERAÇÕES:
ETNOCENTRISMO E RELATIVISMO CULTURAL
- ETNOCENTRISMO
FORMA DE JULGAR, AVALIAR OU SE
POSICIONAR DIANTE DE OUTRAS
MANIFESTAÇÕES CULTURAIS, QUE TEM
COMO CENTRO E REFERÊNCIA A
CULTURA E VALORES DE QUEM JULGA
OU AVALIA.
-NO ETNOCENTRISMO HÁ JUÍZOS DE VALOR
E HIERARQUIZAÇÃO DAS CULTURAS.
- A NÃO ACEITAÇÃO DAS DIFERENÇAS DOS
OUTROS PADRÕES CULTURAIS ACABA
GERANDO:
- INTOLERÂNCIA, DISCRIMINAÇÕES,
PRECONCEITOS E FORMAS DE
EXCLUSÃO QUE PODEM LEVAR A
MANIFESTAÇÕES DE VIOLÊNCIA E
AGRESSÃO.
• RELATIVISMO CULTURAL
- SIGNIFICA CONSIDERAR E JULGAR AS
DIFERENTES MANIFESTAÇÕES CULTURAIS – A
DIVERSIDADE – COMO ALGO QUE TEM SENTIDO E
VALOR RELATIVO A QUEM A PRATICA.
- NÃO HÁ JUÍZOS DE VALOR E NEM
HIERARQUIZAÇÃO DE SEUS SIGNIFICADOS.
- HÁ UMA DETERMINADA ACEITAÇÃO DAS
DIFERENÇAS CULTURAIS.
- HÁ UM CERTO TIPO DE RESPEITO E
CONSIDERAÇÃO COM A DIVERSO (MESMO QUE
NÃO O PRATIQUE).
PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DA
CULTURA
A CULTURA CONDICIONA A VISÃO DE MUNDO
- HÁ A AQUISIÇÃO DE VALORES E FORMAS
DE SE INTERPRETAR O REAL: É A SUA
HERANÇA CULTURAL.
- “É A LENTE ATRAVÉS DA QUAL O HOMEM
VÊ O MUNDO” (RUTH BENEDICT).
- GERA AS PERCEPÇÕES DE SUA CULTURA,
DE SI E DOS OUTROS. ESTABELECE UMA
ORDEM MORAL E VALORATIVA (QUE PODE
SER ETNOCÊNTRICA OU RELATIVISTA).
• POR MEIO DA CULTURA HÁ A AQUISIÇÃO DE PADRÕES
CULTURAIS
“FORMAS DE COMPORTAMENTOS GENERALIZADOS QUE
FORNECEM COERÊNCIA E UNIFORMIDADE A UMA
CULTURA” ( RUTH BENEDICT).
-OS PADRÕES CULTURAIS CONDICINAM AS CONDUTAS
E ESTABELECEM O QUE É ACEITÁVEL OU NÃO.
-HÁ DIVERSOS TIPOS DE PADRÕES CULTURAIS, PARA
OS DIFERENTES SEXOS, PARA DIFERENTES IDADES E
SITUAÇÕES, TAIS COMO, TRABALHO, ESTUDO,
ALIMENTAÇÃO, LAZER, HIGIENE, PARA SE VESTIR, NO
RELACIONAMENTO SEXUAL.
-ENVOLVEM VALORES, SÍMBOLOS, RITUAIS E
ASPECTOS MATERIAIS E NÃO MATERIAIS.
CULTURA E O PLANO BIOLÓGICO
• A CULTURA CONDICIONA DIVERSOS A
ASPECTOS ORGÂNICOS
HÁ UMA GRANDE RELAÇÃO ENTRE CULTURA
E ORGANISMO
- CONDICIONA A ALIMENTAÇÃO
EFEITOS SOBRE O METABOLISMO.
- DOENÇAS PSICOSOMÁTICAS: GASTRITE,
ULCERA, ALERGIAS.
- CRISE SOCIAL GRAVE OU PERDA DA
IDENTIDADE CULTURAL PODE PROVOCAR
DESMOTIVAÇÃO E APATIA.
• HÁ UMA RELAÇÃO ENTRE ASPECTOS DA
CULTURA E A CURA DE DETERMINADAS
DOENÇAS (REAIS OU IMAGINÁRIAS)
• CONDIÇÕES ORGÂNICAS PODEM CRIAR
LIMITAÇÕES – QUE FAZEM PARTE DAS
INTERPRETAÇÕES CULTURAIS – NA
PARTICIPAÇÃO SOCIAL.
O INDIVÍDUO E A CULTURA
• A PARTICIPAÇÃO DO INDIVÍDUO NA CULTURA
É PARCIAL, SENDO LIMITADA PELA IDADE,
PELO SEXO, GRAU DE INSTRUÇÃO,
AQUISIÇÃO DE INFORMAÇÕES E PELA
CLASSE SOCIAL.
• HÁ FASES NO PROCESSO DE SOCIALIZAÇÃO
QUE IMPLICAM NA FORMA QUE OCORRE A
PARTICIPAÇÃO NA CULTURA. PAPEL DA
SOCIALIZAÇÃO BÁSICA DIANTE DE UMA
MELHOR PARTICIPAÇÃO SOCIAL E
CULTURAL:
• ESCOLARIDADE BÁSICA; AQUISIÇÃO DE
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
INFORMÁTICA, LÍNGUAS, BOA FORMAÇÃO
TEÓRICA E TÉCNICA, CAPACIDADE DE INTER
PRETAÇÃO E DE REDAÇÃO
REDUZ A EXCLUSÃO SÓCIO-CULTURAL
• IMPORTÂNCIA DE UM MELHOR REPERTÓRIO
GERAL COLABORA PARA SABER AGIR
DIANTE DE SITUAÇÕES ESPECÍFICAS,
RESOLVER NOVOS PROBLEMAS E SABER
CONTROLAR SITUAÇÕES PROBLEMÁTICAS.
• SOCIALIZAÇÃO ADEQUADA E
APRENDIZAGEM DE CONDUTAS E DE REGRAS
BÁSICAS E DE PADRÕES DE
COMPORTAMENTOS ESPECÍFICOS:
- PROCURA DE EMPREGO, REGRAS DE
ETIQUETAS ESPECÍFICAS E DIANTE DA
ÉTICA GERAL.
CULTURA E A FORMAÇÃO DA IDENTIDADE
• A CULTURA COLABORA PARA A FORMAÇÃO
DE UMA ESPECÍE DE “PERSONALIDADE”
COMUM À MAIORIA DE UMA SOCIEDADE
IDENTIDADE CULTURAL DE UM POVO OU DE
UMA SOCIEDADE, CORRESPONDE À
APRENDIZAGEM DE SEUS TRAÇOS E
PADRÕES CULTURAIS BÁSICOS.
- NÃO É ALGO ATÁVICO, MAS REFLETE A
APRENDIZAGEM DE ASPECTOS BÁSICOS DE
UMA CULTURA.
A LÓGICA DA CULTURA
• TODA CULTURA TEM SUA LÓGICA PRÓPRIA
- ORIENTA A VISÃO DE MUNDO DE CADA
PESSOA.
- NECESSIDADE DE COMPREENSÃO DAS
DIFERENTES LÓGICAS INTERNAS DE UMA
CULTURA E DE SUAS “VERDADES” (COMO AS
SUAS MAGIAS E SUAS CRENÇAS).
- A LÓGICA INTERNA DE UMA CULTURA CRIA
UM SISTEMA DE CLASSIFICAÇÃO DE
PRIORIDADES, QUE FORNECE A ORDENAÇÃO
PRÓPRIA DO MUNDO.