7/29/2019 Satsang - Questo 2 - 21.09.2013

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Satsang do Coletivo do Um21 de se te mbro de 2013

Questo 2

Ol ALTA,

Eu me dirijo a Voc a ao Conjunto dos Seres que nos acompanham.

Voc est consciente de que nos pedir para permanecer tranquilo nos mantm em situaes

financeiras absolutamente indescritveis, que isso nos mantm na ansiedade e no medo do

amanh (que os mnimos sociais mal do para sobreviver). Quando mesmo sabendo que o final

desta situao est prximo (se bem que anacrnico)?

Na verdade, essas preocupaes, muitas vezes retornando superfcie, no so mais favorveis

ressonncia com o Absoluto.

Quando veremos o fim deste calvrio?

Obrigado pela sua resposta.

Jean P.

Audio:Rponse Alta - Question 2 (21-09-2013)

Resposta de Alta

Ento, o que eu tenho a lhe dizer, Jean, , antes de tudo: quando mencionado parapermanecer tranquilo isso no significa, exceto para a personalidade, sentar -se em algumlugar e aguardar sem nada fazer, sem nada pensar, quase como um vegetal, e ficar com raivaporque nada acontece. Permanecer tranquilo uma atitude, acima de tudo, Interior. Vocspodem ter uma vida agitada em meio personalidade enquanto estando tranquilo, do mesmomodo que vocs podem ficar sem fazer nada com a sua personalidade e permanecer tranquilode uma maneira que , na realidade, assaz ilusria. O permanecer tranquilo e a Paz soapenas Interiores.

O objetivo da preparao no faz-los excluir-se do mundo da vida social, da vida afetiva, ouseja do que for, mas justamente permitir-lhes transcender tudo isso. Se vocs entenderam ecompreenderam o permanecer tranquilo como nada fazer, eu creio que, a, realmente vocsno apreenderam o sentido desta frase. Vocs entenderam isso com a pessoa, com o eu, mas

isso no se expressa, e no expresso ainda, no momento, por esse permanecer tranquilo,

por esse silncio Interior que nada tem a ver com o silncio das palavras e com o silncio dosbarulhos.

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Naturalmente, muitas pessoas ainda tm algum tipo de dificuldade com esse princpio depermanecer tranquilo, mas jamais, jamais foi dito para algum, e ainda menos para mim, queera preciso colocar-se em um canto. Se vocs tiverem que ganhar a sua vida e se vocs no aganharem, vocs tero problemas, e no se apoiem em uma frase que lhes diz para permanecertranquilo a fim de reportar uma espcie de culpabilidade de uma inao que a de vocs.

Estar tranquilo no estar inativo. Nada fazer, isso no significa no agir na vida. Isso no

reagir. H uma distncia importante entre aquele que est instalado no Si de maneira perene,eu diria, mesmo no Si, e eu no falo sequer do Absoluto, ou da Infinita Presena.

Quando vocs tiverem a resposta para: quem eu sou?, ou seja, que vocs esto, vocs

mesmos, no: Eu Sou, de algum modo, no h absolutamente qualquer obstculo em vocs

que possa impedi-los de realizar o que vocs so, e realizar o que vocs so, isto , o Si, nopassa necessariamente por uma parada de todas as atividades ou pelo fato de passar 20 horasou o total das 24 horas em Samadhiou em meditao. Alis, vocs prprios expressam isso aodizer que havia um calvrio. O calvrio o qu? O calvrio apenas uma viso limitada daqueleque instala a sua conscincia na ao-reao, daquele que est submisso s leis deste mundo,

mas que no capaz, por um momento de silncio em si, de nada fazer em si. Isso , antes detudo, o silncio das emoes e o silncio dos pensamentos, mas ainda preciso identificar o quechega e que chamamos de pensamentos, o que chega e que chamamos de emoes, de colocar-se para v-los agir em vocs porque, naquele momento, vocs estaro submissos s suasprprias emoes, s suas prprias reaes, e ir se tornar efetivamente muito difcil de fazeresse famoso silncio.

Mas, ainda uma vez, h um mal-entendido talvez, permanecer em Paz, permanecer tranquilonada tem a ver com permanecer em uma poltrona, no ganhar a vida, no se ocupar dos seusfilhos, no se ocupar dos seus animais. No se retirar deste mundo, pelo contrrio, estarplenamente presente neste mundo para tomar conscincia de que ns estamos sobre este

mundo, mas que ns no somos deste mundo.

Lembrem-se de que, tanto o Si como o Absoluto devem ser uma integrao e no uma exclusoseja do que for. A personalidade, o eu, a conscincia limitada transmutada, sofre alquimia, a

partir do momento em que aceitamos v-la, mas sem combater. Ou seja, esta inteligncia da Luz capaz efetivamente de desencadear determinadas mutaes ou determinadas mudanas devida, mas em momento algum, em momento algum, mais uma vez, esse permanecer tranquilo consiste em estar assim, sem nada fazer, exceto se a sua vida e a sua inteligncia da Luz obrig-los a isso. Por exemplo, se eu tomar exemplos ilustres, que isso seja da MA ANANDA MOYI quepodia passar anos sentada em uma cadeira e ficar em Samadhi, no Grande Samadhi, isso noquer dizer que ningum se ocupava do que acontecia ao redor dela. Se isso tivesse que chegar avocs, se vocs tivessem que permanecer tranquilo no sentido em que entende o eu que faz

perguntas, ou seja, o permanecer tranquilo do Si, mesmo at o Samadhimais importante emais intenso, a inteligncia da Luz iria sempre pr prova, se isso for a sua funo (e eu no falode misso, eu falo realmente de funo nesses tempos), ento, a, a Luz tambm, na suainteligncia, ir levar em considerao tudo o que for til e necessrio para vocs. Vocs, no Si,e no no seu eu, ento o calvrio apenas, justamente, em funo da distncia que ainda

pode existir entre o eu bem presente, e o Si no plenamente instalado e o Absoluto que seaproxima. Mas, ateno, ser Absoluto, ser Liberado Vivente, ser um Jnani, isso no recusar oque a vida nos prope, o que a personalidade dos outros nos prope, mas, sim, integrar isso.

7/29/2019 Satsang - Questo 2 - 21.09.2013

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Vocs no podem ser o Todo excluindo seja o que for, quer seja um problema de sade, querseja um problema financeiro, social ou outro.

A Integrao e a Paz, o Si, o Absoluto, a ltima Presena, apenas podem ser encontrados naaquiescncia a tudo o que faz esta vida, mesmo nos seus aspectos por vezes mais sombrios, queisso seja no nvel daqueles que observam o desenrolar da sociedade deste mundo,independentemente da cultura, independentemente da sua situao financeira, familiar,afetiva, e at mesmo moral. No a que se encontra o permanecer tranquilo, no a que seencontra a Paz e a Alegria. Tudo est no Interior, ento vocs no podem dizer que ficamincomodados por esse permanecer tranquilo pondo ao p dali o conceito de ganhar a sua

vida, porque, a, h efetivamente, eu acho, uma incompreenso do que foi dito atravs dessepermanecer tranquilo. A Paz, a Alegria, nada tem a ver com uma satisfao da personalidade,

quer seja financeira, afetiva, moral, social, de reconhecimento. Esta Paz e esta Alegria,justamente, so totalmente sem objeto, sem suporte e, alm disso, totalmente independentede qualquer circunstncia exterior, a mais agradvel como a mais desagradvel.

Ento, no h tampouco caminho a percorrer, nada h para querer purificar e lapidar, mais uma

vez, isso uma integrao e certamente no uma excluso seja do que for.

Blog:Satsang do Coletivo do Um Questo 2 (21-09-2013)

Transcrio do texto (em francs) por: Laurence Brossard

Traduo para o portugus: Zulma Peixinho

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