DENISE JANKOVIC

Atendimento 24/10/2012

Jacques Le Goff – O apogeu da cidade medieval

Apogeu – Significado: s.m. O mais alto grau ou ponto de

elevação, o auge.

De certa forma a palavra apogeu, título do texto do autor, faz referência a um aspecto morfológico da cidade medieval- a cidade surge no ponto mais alto ( ponto de elevação do terreno).

CIDADE

a cidade é considerada como uma força espacial que impulsiona o avanço da sociedade e a liberação dos seus vínculos com a tradição (comunidade), assim transformando sociedade em sociedade civil (1).  1 O dualismo e a dialética entre comunidade e sociedade desenvolvidos na filosofia e sociologia – continentais – são formadores desta definição. Ver Toennies 1991; Weber 1981; Lefébvre, 1972, 1975.

idade como “máquina civilizadora”  - Karl Marx, Ferdinand Toennies, Max Weber e Henri Lefèbvre.

A terceira definição se refere à cidade como lugar de centralidade cultural. As cidades são cidades porque – e quando – elas têm um centro (ou mais centros, por exemplo, uma hierarquia de centro principal, subcentros e centros de vizinhança). Os centros têm grande importância no provimento da forma urbana e de sua coerência. Eles tornam as cidades distintas e legíveis.

CIDADE MEDIEVAL  A ‘cidade medieval’ era, sobretudo, uma criação

de comerciantes, mercadores e artesãos, ou melhor, de negociantes leigos, isto é, pessoas existencialmente dependentes da economia mercantil. (isso é o burgo?)

as cidades de guildas (corporações) são, apesar de muito religiosas, centradas na economia mercantil, a praça do mercado se tornou o mais importante símbolo do seu status urbano.

SEM PADRÂO

A cidade perdeu seus traços gerais e se individualizou por circunstâncias geográficas, por lugares de localização e por novas funções e organismos. Devido a isso, não existia um traçado igual a outro.

3 TIPOS DE CIDADES

Cidades herdadas dos romanos

Crescimento associado a um

mosteiro ou castelo

Postos de Fronteira

conservaram o sistema retangular de desenho das quadras

Exemplo???

Forma radial a partir de um centro, onde se encontrava a catedral, a praça e os principais edifícios públicos. 

Cidade traçada para a colonização de postos de fronteira, caracterizada por uma clara ordem geométrica.

Classificação do Lewis Mumford —sociólogo, historiador e urbanista americano (1895-1990)

TISSU URBAIN PÇA DE MERCADO: Justamente como a ágora, este centro

é bipolar, combinando uma área sagrada e outra profana.

Por um lado, encontramos a igreja ou a catedral com a sua infraestrutura de empatia e compaixão como mosteiro, hospital, asilo para pobres, e cemitério; do outro lado vemos a praça do mercado, com a sua infraestrutura pública e civil como prefeitura, escola, tribunal, prisão, etc. Comparável com a ágora, a praça do mercado era uma instituição total que compreendia todas as funções públicas importantes. Mas naquele momento, a função mercantil detinha o mais alto posto e marcava a posição do centro, incluindo o espaço sacro. 

LOCALIZAÇÃO DA PRAÇA DO MERCADO

ponto médio (centro) de um desenho urbano concêntrico radial. Apesar de predominantemente arqueadas ou curvas (seguindo a situação topográfica assim como um ideal estético) todas as ruas importantes conduziam diretamente a este lugar, tornando-o o mais acessível espaço da cidade.

RUAS

ruas de desenho estreito que pareciam proteger o cidadão, tanto do clima como dos intrusos.

CEMITÉRIO Ponto de pregação para grande nº de pessoas Celebração da Missa de Ramos e missa de Finados Ponto de saída de peregrinação e procissão Locaal de pronunciamento de sentenças de morte

( ex.: Joana D’arc)

“Au Moyen Age, le cimetière était un lieu où l'on se réunissait pour des marchés et des foires, pour des spectacles, pour des jeux et des divertissements, pour des assemblées de justice ou pour conclure des accords. »

“UNIVERCIDADES” Instituições que pertencem à cidade. as primeiras universidades surgiram no século 11, na Europa:

em Bolonha (1088), Paris (1090) e Oxford (1096).

Instituição europeia medieval, que surgiu acompanhando “o renascimento das cidades, o desenvolvimento das corporações de ofícios, o florescimento do comércio, o aparecimento do mercador” (2), sob a provável influência das escolas árabes e das antigas escolas monacais europeias e do Oriente próximo. Mas talvez nada disso tenha sido tão determinante quanto a intenção de controle e influência sobre a sociedade por parte de seus instituidores: a realeza e o papado. corporação de sábios estudiosos que se destaca da

massa dos ignorantes. As crenças que se formaram em torno desse movimento vão realimentar, tempos depois, a idéia platônico-socrática – e autocrática – do governo dos sábios

MURALHA

“Nem todas cidades medievais foram cercadas por muralhas.’ Le Goff

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O que é cidade : http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquitextos/08.085/235