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Filosofia – 10º Ano A religião, a razão e a fé: argumentos a favor da existência de Deus
ARGUMENTO COSMOLÓGICO
“A existência de Deus pode ser provada por cinco vias.
A segunda via resulta da natureza de causa eficiente. Vemos que no mundo dos sentidos
existe uma ordem das causas eficientes. Não há nenhum caso conhecido (nem, na verdade, é
possível) no qual se verifique que uma coisa é a causa eficiente de si mesma; pois, desse
modo, seria anterior a si mesma, o que é impossível. Ora, não é possível regredir
infinitamente nas causas eficientes, porque em todas as causas eficientes ordenadas a
primeira é a causa da causa intermédia e esta, quer seja várias ou apenas uma, é a causa da
causa última. Ora, retirar a causa é retirar o efeito. Portanto, se não existisse uma causa
primeira entre as suas causas eficientes, não existiria uma causa última, nem nenhuma causa
intermédia. Mas se for possível regredir infinitamente nas causas eficientes, não existirá
uma primeira causa eficiente, nem existirá um último efeito, nem quaisquer causas
eficientes intermédias; e tudo isto é completamente falso. (*) Portanto, é necessário admitir
a primeira causa eficiente, à qual todos dão o nome de Deus.”
São Tomas de Aquino, Suma teológica, Parte a, 2, 3.
Interptretação_________________
1. Apresente o argumento cosmológico de São Tomás de Aquino a favor da existência de Deus.
2. É absolutamente lógico afirmar que os objetos não se originam sozinhos e devem, por conseguinte, ter causas. Será que podemos, a partir das premissas do argumento de Aquino, deduzir que a causa primeira seja Deus?
3. Mas se tudo tem uma causa, Deus não se pode causar a si próprio. Por que razão paramos em Deus na nossa regressão?
Professora Joana Inês Pontes
S. Tomás de Aquino (1225-‐74): Filósofo e teólogo, Aquino é ainda hoje considerado um dos mais importantes teólogos católicos. Foi professor na Universidade de Paris e as suas posições em metafísica, filosofia da mente, teoria do conhecimento, filosofia da ação e filosofia política continuam a ser profusamente estudadas. Das suas obras destaca-‐se a Suma Teológica (12676-‐73) e O Ente e a Essência (1252-‐6).
(*) CAUSAS E EFEITOS: Cada coisa na natureza tem uma causa, esta por sua vez tem outra e esta outra ainda, mas temos de parar em algum lado para que realmente encontremos a explicação da coisa de que partimos e também para que faça sentido falar de uma série de causas. Na verdade, se não houver uma causa primeira (Deus) não há segunda, terceira e quarta.