Barroco

Crise do Renascimento

• Reforma protestante

• Fortalecimento da Burguesia

• Crise econômica na península ibérica

Vida harmoniosa dá lugar à angústia e temeridade

Renascimento

• Equilíbrio

• Elegância

• Harmonia

• Clareza

Barroco

• Contradições

• Pessimismo

• Dilaceramento

• Desarmonia

Características

• Arte da contrarreforma (volta à religiosidade)

• Conflito entre corpo e alma

• Desengano com a vida

• Uso de antíteses

• Preferência pelo soneto (dois quartetos e dois tercetos)

• Temática da passagem do tempo

Davi com a cabeça de Golias, do pintor italiano Caravaggio. Essa pintura ressalta o jogo de antítese entre luz e sobra, característico da arte barroca.

A incredulidade de São Tomé, também do pintor italiano Caravaggio. Reparem como elemento divino no barroco, ao contrário do Renascimento, é representado como carnal, mais próximo do humano.

Barroco ibérico

Divisão entre cultismo e conceptismoCultismo:- Estilo excessivo, verborrágico- Uso frequente de neologismos- (Gôngora)

Conceptismo:- Tentativa de dizer o máximo com o mínimo de palavras- Uso de elipses; duplos sentidos; paradoxos e alegorias- (Quevedo)

Barroco no Brasil

• Submissão aos valores estéticos portugueses

• Crise da sociedade açucareira(endividamento; disputa do mercado com os

holandeses)

• Contrarreforma(forte rigor do ensino jesuíta confrontando-se com

sexo à disposição favorecido pelo sistema escravista)

Principais autores:

• Gregório de Matos Guerra

• Antônio Vieira

Gregório de Matos

(1633 – 1695)

Biografia

• Nasceu na Bahia, filho de família rica

• Ingressou na Universidade de Coimbra, em Portugal, aos 16 anos

• Formado em Direito, foi juiz em Portugal

• Retorna ao Brasil aos 46 anos

• Nomeado clérigo, sendo destituído dois anos depois por levar uma “vida sem modo de cristão”

• Conhecido como Boca do Inferno

Características da obra:

• Obra poética vasta e desigual

• Duvidosa autoria

• Três principais temas:

Poesia religiosa

Poesia amorosa

Poesia satírica

Poesia religiosa

• Elementos contraditórios:

Licenciosidade moral

arrependimento

Posterior consciência da infâmia

• Culpa por haver pecado

• Poeta implora perdão, se ajoelha diante de Deus

• Promete redimir-se

A JESUS CRISTO NOSSO SENHOR

Pequei, Senhor, mas não por que hei pecado,Da vossa piedade me despido,

Porque quanto mais tenho delinquido,Vos tenho a perdoar mais empenhado.

Se basta a vos irar tanto um pecado,A abrandar-vos sobeja um só gemido,

Que a mesma culpa, que vos há ofendido,Vos tem para o perdão lisonjeado.

Se uma ovelha perdida, e já cobradaGlória tal, e prazer tão repentino

Vos deu, como afirmais na Sacra História:

Eu sou, Senhor, ovelha desgarradaCobrai-a, e não queirais, Pastor divino,Perder na vossa ovelha a vossa glória.

• Soneto decassílabo

• Confissão do pecado

• Antecipação do perdão (feita pelo eu poético)

• Jesus (Pastor divino)

• Eu poético (ovelha desgarrada)

• Conclusão do soneto: se salvou a ovelha, há de salvar o eu poético.

Poesia amorosa:

Amor elevado

• Visão controversa do amor

Amor obsceno-satírico

Amor elevado

• Idealização dos afetos em linguagem elevada

Amor obsceno-satírico

• Abordagem crua e agressiva da sexualidade em linguagem vulgar

• Obscenidade: protesto contra o sistema moral, contra as concepções dominantes de amor e de sexo. Culto rude e subversivo do prazer contra os tabus que impedem a plena realização da libido

• Visão agressiva e galhofeira (engraçada) do amor físico

• Desprezo pela concepção cristã do amor (espiritual)

• Descrições debochadas e repletas de palavrões

Anjo no nome, Angélica na caraAnjo no nome, Angélica na cara!Isso é ser flor, e Anjo juntamente:Ser Angélica flor, e Anjo florente.Em quem, senão em vós, se uniformara?

Quem vira uma flor, que a não cortara,De verde pé, da rama florescente?A quem um Anjo vira tão luzenteQue por seu Deus o não idolatrara?

Se pois como Anjo sois dos meus altares,Fôreis o meu custódio, e minha guarda,Livrara eu de diabólicos azares.

Mas vejo que tão bela, e tão galharda,Posto que os Anjos nunca dão pesares,Sois Anjo, que me tenta, e não me guarda.

O amor é finalmente um embaraço de pernas...

O Amor é finalmenteum embaraço de pernas,uma união de barrigas,um breve tremor de artérias.

Uma confusão de bocas,uma batalha de veias,um rebuliço de ancas,quem diz outra coisa, é besta.

Ardor em firme coração nascido,Pranto por belos olhos derramado,Incêndio em mares de água disfarçado,Rio de neve em fogo convertido:

Tu, que em um peito abrasas escondido;Tu, que em um rosto corres desatado;Quando fogo, em cristais aprisionado;Quando cristal, em chamas derretido.

Poesia satírica

• Não perdoa nenhum grupo social

• Ironia cáustica e por vezes obscena

• Caricatura, ofensa, cinismo cru e impiedoso

• Denuncia a corrupção, negociata, oportunismo, mentira, desonra, injustiça, imoralidade, quebra das normas e das leis, completa inversão de valores

Define sua Cidade

De dous ff se compõeEsta cidade ao meu verum furtar, outro foder.

Recopilou-se o direito,e quem o recopiloucom dous ff o explicoupor estar feito, e bem feito:Por bem digesto, e colheito,Só com dous ff o expõe,E assim quem os olhos põeNo trato, que aqui se encerra,Há de dizer que esta terraDe dous ff se compõe.

Se de dous ff compostaEstá a nossa Bahia,

Errada a ortografiaA grande dano está posta:Eu quero fazer a aposta,E quero um tostão perder,Que a isso a há de perverter,Se o furtar e o foder bemNão são os ff que temEsta cidade a meu ver.

Provo a conjetura jáProntamente com um brinco:Bahia tem letras cincoQue são B-A-H-I-A:Logo ninguém me diráQue dous ff chega a ter,Pois nenhum contém sequer,Salvo se em boa vontadesão os ff da cidadeUm furtar, outro foder.

Antônio Vieira

(1608 – 1697)

Biografia:

• Nasceu em Lisboa, em 1608, e faleceu na Bahia, em 1697.

• Educou-se no Colégio dos Jesuítas da Bahia, onde foi professor.

• Padre

• Diplomata português

• Envolvido com a Inquisição

Características da obra:

• Sermões (discurso oral feito por um profeta ou membro do clero sobre temas bíblicos, teológicos, religiosos ou morais, normalmente sustentando uma crença, lei ou comportamento humano num contexto presente ou pretérito. Os elementos da pregação incluem exposição, exortação e aplicação prática.)

• Escritos sobre as coisas sacras e sobre a vida social brasileira e portuguesa

• Oratória vigorosa e estética barroca

• Lógica bíblica (citações, episódios, etc.)

• Temas religiosos e do cotidiano

• Combate aos hereges e defesa dos índios (escravidão)

Principais Obras:

• Sermões:

Sermão pelo bom sucesso das Armas de Portugal contra as de Holanda

Sermão da Sexagésima

Sermão pelo bom sucesso das Armas de Portugal contra as de Holanda

• Sermão pregado por Padre António Vieira na igreja de Nossa Senhora da Ajuda, na Bahia, no ano de 1640. No sermão, Padre Vieira ameaça deixar Deus se ele deixar o Brasil ser entregado aos holandeses. O sermão mostra a importância da oratória da época.

• Alguns trechos importantes do texto:“E depois de tantos perigos, depois de tantas desgraças, depois de tantas e tão lastimosas mortes, ou nas praias desertas sem sepultura, ou sepultados nas entranhas das árvores, das feras, dos peixes, que as terras que assim ganharmos, as hajamos de perder assim!”“Assim se queixava Josué a Deus, e assim nos podemos nós queixar, e com muito maior razão que ele.”“Entregai aos Holandeses o Brasil, entregai-lhe as Índias, entregai-lhe as Espanhas(que não são menos perigosas as consequências do Brasil perdido), entregai-lhe quanto temos e possuímos (como já lhe entregastes tanta parte), ponde em suas mãos o Mundo; e a nós, aos portugueses e espanhóis, deixai-nos, repudiai-nos, desfazei-nos, acabai-nos. Mas só digo e lembro a Vossa Majestade, Senhor, que estes mesmos que agora desfavoreceis e lançais de vós, pode ser que os queirais algum dia, e que os não tenhais.”

Sermão da Sexagésima

Durante o Sermão da Sexagésima o tema é tratado fazendo alusões à “Parábola do semeador”, tirada do Evangelho de Lucas. Ele discursa que pregar é o mesmo que semear. Esta é uma parábola que diz que um semeador semeou suas sementes em locais diferentes, as primeiras entre as pedras, outras nos espinhos, outras pelo caminho e as últimas foram semeadas em uma terra boa. As que caíram entre os espinhos e pedras não vingaram, as do caminho não frutificou, apenas as que foram semeadas em terra boa vingaram e deram bons frutos.Vieira junto a esta parábola faz uma crítica ao estilo de outros religiosos que, segundo ele, não sabiam pregar: falavam de vários assuntos, sendo alguns ao mesmo tempo, eram ineficazes em suas palavras e tentavam agradar as vontades dos homens e não a de Deus. Ele coloca a culpa nos pregadores e analisa a sua própria pregação. Analisa qual o motivo da pregação católica não estar surtindo efeito, já que a palavra de Deus é muito poderosa. Depois de muita reflexão ele conclui que a culpa é dos próprios padres.O livro faz uma feroz crítica a todos aqueles que usam a palavra de Deus para defender interesses mundanos.