Programa de Pós-Graduação em SociologiaAULA INAUGURAL – I 2011

Católicos, Protestantes e Sociedade na América Latina: Mudanças à Vista.

Como resultado cumulativo das mudanças no quadro religioso da América Latina nas últimas décadas, prevê-se a aproximação de duas grandes transições, uma católica e a outra

protestante, nas quais as relações entre religião, Estado e sociedade serão amplamente modificadas.

A transição católica (que talvez não ocorra em todos os países da região) se refere ao tipping point(ponto crítico) em que os antigos papéis sócio-políticos se tornam insustentáveis. O pluralismo multidimensional, a queda numérica, a relativa debilidade institucional e os efeitos da democracia e da fragmentação da sociedade civil, levarão à perda do status de ‘igreja’. Em alguns países, um momento simbolicamente importante será quando a porcentagem da população que se declara católica caia para menos da metade.

Contudo, além da transição católica, haverá também a transição protestante, a qual se refere ao fato de que haverá um teto no crescimento protestante e nas suas aspirações políticas. Quando acontecer essa estabilização, mudará radicalmente a natureza do protestantismo latino-americano e sua relação com a sociedade, com a política e com as outras religiões. Também faz-se necessário reivindicar um lugar mais proeminente para América Latina nos debates globais sobre religião e modernidade, por representar um padrão historicamente novo de evolução da antiga cristandade.Mudanças na natureza do protestantismo latino-americano e suas relações com a politica e a sociedade.•O petencostalismo como “coração” das mudanças sócio-político-religiosas.•emergencias de “modernidades múltiplas”•AL como coração do catolicismo•AL processo de pluralização cristã de dentro e de baixo para cima.•AL terceiras opções para o futura da religião→◦1 – fusão/ secularização◦2 – fundamentalismo reativo◦3 - convencionismo pacífico

•AL globalização religiosa X → conversionismo•AL tendencia de maior crescimento protestante entre os indígenas por conversão maciça.→•AL falta de uma 3ª força religiosa, a não ser os “sem religião”→•Cristian Parker (Chile) diversificação religiosa. EDUCAÇÃO desclericaliza e seculariza.•Pluralismo religioso + Democracia = desafios para a igreja e consequente transição católica. (Francis Ragopian)•AL Pluralismo Multidimensional (católicos a mi manera) = quebra de status de “Igreja”.→