DEFINIÇÕES DE CULTURA

PROFESSORA ESP. PAULA MEYER

ETIMOLOGIA

Latim: colere (cultivar plantas);Roma Antiga: educação crianças.

DEFINIÇÃO

NÃO existe um consenso sobre a definição de cultura.

É tudo aquilo que foi produzido, não pela natureza mas pela inteligência, pela habilidade, pela intencionalidade e pela inspiração do homem.

Todo produto do fazer do homem é cultura.

Os próprios ideais entram na definição de cultura, que pode abranger o complexo conjuntodos costumes e formas sociais no qual o indivíduo está inserido.

O conceito de cultura possui uma complexidade que responde à necessidade de se pensaro homem para além do determinismo orgânico ou naturalismo.

DETERMINISMO ORGÂNICO

• Homens possuem necessidades igualitárias a seremsatisfeitas.

PROTEÇÃO

ALIMENTAÇÃOSONO

SEXUALIDADE

KROEBERFRANÇA

(1876 – 1960)

CULTURAL

• A forma de suprir as necessidades difere, deagrupamento para agrupamento, de segmento socialpara segmento social e isso seria cultura.

ETNOCENTRISMO E IDENTIDADE CULTURAL

PROFESSORA ESP. PAULA MEYER

ETNOCENTRISMO

• A visão demonstrada por alguém que considera o seu grupoétnico ou cultura o centro de tudo, portanto, num plano maisimportante que as outras culturas e sociedades.

SOCIOLOGIA EVOLUCIONISTA

Século XIX;Cultura = linha evolucionista

Cultura + / - avançada(Cultura primitiva)

HERBERT SPENCER• dedicou-se a estudos de geologia e biologia;

• admirador da obra de Charles Darwin;• aderiu ao movimento do biologismo

sociológico (seleção natural se aplicava àsociedade).

1820 – 1903 (Inglaterra)

INFLUÊNCIA SOCIOLOGIA EVOLUCIONISTA

GUERRA CIVIL AMERICANA(1861 e 1865)

NAZISMO(1933 a 1945)* August Hirt

INFLUÊNCIA SOCIOLOGIA EVOLUCIONISTA

SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA

INFLUÊNCIA SOCIOLOGIA EVOLUCIONISTA

EUROCENTRISMO

ANTROPOLOGIA CULTURAL

FRANZ BOAS• naturalizado norte-americano;• criado em uma família liberal e judia;• foi um dos fundadores da Sociedade

Norte-Americana do Folclore;• considerado o pai da Antropologia

contemporânea;• criticou a sociologia evolucionista.1858 – 1942 (Alemanha)

ESTRUTURAL-FUNCIONALISMO

RADCLIFFE-BROWN• classe operária inglesa;• estudou os povos aborígenes;• cada sociedade estudada era considerada como

uma totalidade;• transformar a antropologia em uma ciência “real”;• criticou a sociologia evolucionista.

1881 – 1955 (Reino Unido)

ANTROPOLOGIA

CIÊNCIAS NATURAIS

ANTROPOLOGIA SOCIAL

MALINOWSKI• doutor em Física e Matemática pela

Universidade de Cracóvia;• desenvolvimento de um novo método de

investigação de campo;• viveu nas ilhas Trobriand entre 1915 e

1918,• criticou a sociologia evolucionista.1884 – 1942 (Crocóvia)

ANTROPOLOGIA SOCIAL

MALINOWSKI• doutor em Física e Matemática pela

Universidade de Cracóvia;• desenvolvimento de um novo método de

investigação de campo;• viveu nas ilhas Trobriand entre 1915 e

1918,• criticou a sociologia evolucionista.1884 – 1942 (Crocóvia)

OBRIGADA!!!!

REFERÊNCIAS

APOSTILA SAS, 2016 – 2017.

AZEVEDO, F. A cultura brasileira: Introducao ao estudo da cultura no Brasil. 3. ed. Sao Paulo:

Melhoramentos, 1958.

HALL, Stuart. A identidade cultural na pos-modernidade. Rio de Janeiro: DP&M, 1999.

ERIKSEM, Thomas Hylland Eriksen; NIELSEN, Finn Nielsen. História da Antropologia. 4 ed. Petrópoles:

Vozes, 2010.

KUPER, Adam. Radcliffe-Brown. In: Antropólogos e Antropologia. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1978.

LAPLANTINE, F. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 1988.

MELATTI, J. C. (Org.). Radcliffe-Brown: Antropologia. São Paulo: Ática, 1978.

RADCLIFFE-BROWN, Alfred R. Estrutura e Função na Sociedade Primitiva. Rio de Janeiro: Vozes, 1973.