Cultura

Prof.ª Ana Paula Lima

Disciplina: Sociologia

Cultura

Objetivos da Unidade: • Compreender o que é cultura; • Compreender o conceito antropológico de cultura; • Compreender o conceitos de etnocentrismo e relativismo cultural.

Competências e habilidades para o Enem: • Compreender o elementos culturais que constituem as identidades; • Associar manifestações culturais com os seus processos históricos; • Identificar o patrimônio cultural e artístico de diferentes sociedades.

O que é cultura?

• Ideia de senso comum:

• Erudição; possui cultura uma pessoa que detém conhecimento formal e erudito, adquirido por meio de anos de escolaridade e/ou por meio de acesso a livros, a frequência em teatros, museus, viagens.

• A noção de cultura como erudição é restrita.

• É uma concepção hierarquizada do conceito de cultura, pois considera determinados saberes superiores.

O que é cultura?

• Cultura popular: são os hábitos e os costumes das camadas populares. São expressões artísticas e conhecimentos passados de geração a geração.

• É de livre acesso e de fácil compreensão da população.

• Definir quem tem cultura é arbitrário e imparcial.

• Reproduz as relações de desigualdade.

Noção antropológica de cultura:

• Rompe com as delimitações hierarquizadas.

• Cada contexto produzirá os seus valores culturais.

• Alteridade:

• Colocar-se no lugar do outro para compreender sua lógica de vida.

• Possibilita-nos uma melhor compreensão do outro para além das diferenças culturais.

Ler pág. 06.

A cultura em suas três dimensões;

• Cultura enquanto capital;

• Cultura enquanto costume;

• Cultura enquanto .

Cultura enquanto capital:

• “Capital cultural”:

Acesso a bens culturais materiais, tais como: livros, quadros.

Acesso a bens culturais imateriais, tais como: viagens, cinema, teatro.

Acesso a cultura institucional: cursos, diplomas.

• O “capital cultural”, assim como os demais são acumuláveis e intercambiáveis.

• Um conhecimento elaborado, erudito e restrito a determinadas classes sociais.

Cultura enquanto capital:

• Conceito de Pierre Bourdieu.

• Capital e sua relação com o acúmulo. Ex: o capitalismo como um sistema de acúmulo de capital.

• O capital não se refere apenas a dimensão econômica.

• Ex: “capital social”, “capital familiar”, “capital cultural”.

Cultura enquanto capital:

• “Campos”: espaços sociais em que ocorrem o acúmulo de capitais.

• É por meio dos “campos” que a vida social se organiza.

• Cada campo tem suas próprias regras: “campo social”, “campo econômico”, “campo político”, “campo cultural”.

Cultura enquanto capital:

• “Capital cultural”: habilidades adquiridas, herança, cultura enquanto moeda.

• A educação é um ponto central dessa perspectiva.

• Pois a educação é um processo de incorporação de capitais.

Cultura enquanto costume:

• Tradições, hábitos e práticas comuns de uma determinada sociedade.

• Uma prática que identifica as pessoas desse grupo entre si.

• É passada de geração a geração.

• Promove a constituição da identidade coletiva e individual.

• Ex: futebol, carnaval, pão de queijo, queijo minas.

A cultura enquanto habitus:

• A “endoculturação”: um processo de aprendizado de comportamento, em que o indivíduo trás para dentro de si hábitos culturais da sociedade em que vive.

• O caso Kaspar Hauser: um exemplo de como somos formados por nossa cultura, até mesmo em dimensões consideradas estritamente biológicas.

A cultura enquanto habitus:

• “Endoculturação”: incorporação cultural. Ex: educação e os fatores de gênero.

• “Habitus”: manifestação dessa incorporação. Ex: a forma com que homens mulheres se manifestam diferentemente, tendo em vista seus gestos, comportamentos e pensamentos.

O habitus:

• Muitas das coisas que você faz, você faz sem pensar.

• “Habitus”: é ao mesmo tempo uma maneira de pensar e uma maneira de agir.

• Um conjunto de esquemas de classificação do mundo.

• Um conjunto de disposições de ação incorporadas.

• Aprendidas ao longo da vida, sem que tenha consciência da sua existência.

• Dirigir, jogar vôlei. Aprenderam em algum momento, posteriormente agem mecanicamente. Dirige pensando em outra coisa.

• Ex: advogado, professor.

A perspectiva cultural antropológica

• A cultura, o cultivo surgem para suprir uma das necessidades primárias do homem: a fome.

• Solucionadas as necessidades primárias, o homem passa a criar novas necessidades.

• Surge um mundo paralelo ao mundo natural, um mundo criado por ele próprio, o mundo cultural.

• Das necessidades naturais, o homem cria necessidades culturais, assim, produz e reproduz a si próprio, assim como o mundo cultural a sua volta.

A perspectiva cultural antropológica

• A origem do homem e da cultura:

• É por meio da cultura que os homens se diferenciam dos animais.

• Superação das limitações biológicas.

• O que vem primeiro, o homem ou a cultura?

Alfred Kroeber:

• Um dos primeiros antropólogos a refletir sobre a origem da cultura.

• O desenvolvimento da capacidade humana de produzir ocorreu de forma repentina.

• Primeiro ocorreu a modificação repentina do aparelho biológico.

• Desenvolveu a teoria do Ponto Crítico: ao longo de seu desenvolvimento evolutivo o homem teria passado por modificações que possibilitaram-no habilidades, que por sua vez geraram a cultura.

• Crítica; a transição da natureza para a cultura foi gradual.

Lévi-Strauss

• Cultura surge no momento em que o homem estabelece primeiras regras sociais.

• O incesto; condenação da relação sexual entre parentes consanguíneos.

• Capacidade do seres humanos de criarem suas próprias regras.

Leslie White

• Cultura surge quando homem adquire a capacidade de gerar símbolos.

• Capacidade de interpretar o mundo a nossa volta.

• Linguagem: capacidade de criar e se comunicar.

Clifford Geertz

• Cultura como uma teia de significados.

• A antropologia é capaz de interpretar os significados.

• Ler pág. 09

• Antropologia; uma ciência interpretativa.

• Interpretação da interpretação.

• Necessidade de incursão aprofundada no sistema cultural = descrição densa.

“Etnocentrismo”

• “Etnocentrismo”: modo equivocado de compreender a diversidade cultural. O sujeito toma por referência a sua própria cultura para compreender ou analisar a cultura do outro.

• Ex: invasão das Américas.

• “Etnocentrismo” x “relativismo cultural”.

• O “relativismo cultural” é uma forma de inibir o “etnocentrismo”.

“Relativismo cultural”

• “Relativismo cultural”: os valores e os hábitos humanos são relativos, variáveis de povos para povos. Nesse sentido, não podem ser considerados certos ou errados.

• Ex: tribos indígenas que matam as crianças deficientes.

• Ex: Ciganos da Califórnia consideram a obesidade um sinal de virilidade.

• Ex:O nudismo é uma prática tolerada em alguns países europeus, enquanto as mulheres em países islâmicos mal podem mostrar o rosto em público.

Atividade pág. 13.

Referências:

• GIDDENS, Anthony. Sociologia. 6ª edição. Porto Alegre: Penso. 2012.

• POSITIVO. Ensino Médio. Sociologia. Vol. 05. Editora Positivo Ltda. 2015.