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LBJ LIÇÃO 7 - Política e corrupção na perspectiva cristã

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TEXTO DO DIA

"Toda alma esteja sujeita às

autoridades superiores; porque não

há autoridade que não venha de

Deus; e as autoridades que há foram

ordenadas por Deus."

(Rm 13.1)

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SÍNTESE

Em tempos de crise moral e

política, a Igreja deve ser

exemplo íntegro de participação

cívica e de combate à

corrupção.

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LEITURA BÍBLICA

Romanos 13.1-7

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1 Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores;

porque não há autoridade que não venha de Deus; e

as autoridades que há foram ordenadas por Deus.

2 Por isso, quem resiste à autoridade resiste à

ordenação de Deus; e os que resistem trarão sobre

si mesmos a condenação.

3 Porque os magistrados não são terror para as

boas obras, mas para as más. Queres tu, pois, não

temer a autoridade? Faze o bem e terás louvor dela.

4 Porque ela é ministro de Deus para teu bem. Mas,

se fizeres o mal, teme, pois não traz debalde a

espada; porque é ministro de Deus e vingador para

castigar o que faz o mal.

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5 Portanto, é necessário que lhe estejais sujeitos,

não somente pelo castigo, mas também pela

consciência.

6 Por esta razão também pagais tributos, porque são

ministros de Deus, atendendo sempre a isto mesmo.

7 Portanto, dai a cada um o que deveis: a quem

tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem

temor, temor; a quem honra, honra.

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• A palavra "política" deriva do grego politikos, e em

geral refere-se à ciência de governar ou bem

administrar.

• A política envolve todas as áreas da vida em que

haja interação humana, seja em casa, nas

empresas, nas escolas ou nas demais

instituições.

• A corrupção é a prática desonesta que visa à

obtenção de vantagem ilícita.

• Política e corrupção é um assunto bem atual no

nosso país.

INTRODUÇÃO

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I - POLÍTICA GOVERNAMENTAL

E CORRUPÇÃO

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• Na esfera pública, a política refere-se à forma

como os governantes administram e tomam as

decisões para a nação, estado ou município.

• As Escrituras ensinam que Deus delega certa

autoridade ao homem para governar (Tt 3.1).

• Utilizada de forma correta, portanto, a política

deve servir para aprovar leis justas, refrear o mal

e praticar o bem.

• Proporcionar aos cidadãos uma sociedade onde

haja liberdade, acesso à saúde, segurança e

educação de qualidade.

1. Política governamental

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• Infelizmente, nem todos aqueles que ocupam

cargos públicos estão preocupados com a

sociedade e o interesse coletivo.

• A mídia, com frequência, relatam pessoas em

cargos públicos obtendo vantagens ilícitas.

• A corrupção = mal moral que decorre da natureza

decaída e pecaminosa que provoca enormes

prejuízos sociais (2 Pe 2.19).

• A administração sábia e justa traz felicidade para

o povo, enquanto a administração de ímpios traz

miséria e sofrimento (Pv 29.2-4).

2. O mal da corrupção

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Pense

Jeitinho" é um eufemismo para a

trapaça.

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Ponto Importante

A corrupção é um mal moral que

decorre da natureza decaída e

pecaminosa do homem, provocando

enormes prejuízos sociais.

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II - A SEPARAÇÃO ENTRE

ESTADO E IGREJA

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• Pensamento cristão acerca do relacionamento

entre cristão e estado: "[...] Dai, pois, a César o

que é de César e a Deus, o que é de Deus" (Lc

20.25).

• Jesus ensina que Estado e Igreja possuem papéis

distintos.

• Isso não significa dizer, entretanto, que a Igreja

não possa colaborar e relacionar com o Estado

em assuntos de interesse social.

• Igreja e Estado partilham da obrigação de

promover o bem daqueles que são feitos à

imagem de Deus.

1. Entre César e Deus

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• Na perspectiva cristã, a autoridade dos

governantes provém de Deus (Rm 13.1-4).

• Recomendação bíblica para nos sujeitarmos à

autoridade humana para manter a liberdade

religiosa (1 Pe 2.13).

• Obedecer à Palavra de Deus é prioridade, em

relação ao poder público e do povo (At 5.29).

• Assim, tão errado quanto adorar a César nos

tempos de Jesus, é a lealdade absoluta ao

Estado nos dias atuais.

2. Soberania divina sobre o Estado

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• Em nosso país, o modelo atualmente adotado de

relação entre Estado e organizações religiosas é

o da laicidade.

• O poder público não pode adotar ou patrocinar

uma determinada igreja ou religião.

• O modelo historicamente adotado no Brasil

valoriza o fenômeno religioso como tal,

permitindo, inclusive, a colaboração de interesse

público.

• A igreja cristã deve respeitar o princípio da

laicidade e manter-se separada institucionalmente

do governo.

3. Estado laico, não ateu

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Pense

"A lealdade ao reino de César é

condicional, mas a lealdade ao Reino

de Deus é absoluta" (Comentário

Bíblico Pentecostal).

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Ponto Importante

Deus é a fonte que emana o poder

de onde os governantes retiram a

sua legitimidade para governar, por

isso a recomendação bíblica para nos

sujeitarmos à autoridade humana

por amor ao Senhor.

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III - COMO O CRISTÃO DEVE

LIDAR COM A POLÍTICA E A

CORRUPÇÃO

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• Não há nada de errado com a participação

política dos cristãos. Enquanto cidadãos, os

crentes também têm direitos e responsabilidades.

• O apóstolo Paulo valeu-se da cidadania romana

para exercer seus direitos e garantias legais (At

16.37-39).

• Se por um lado a aversão à política é uma

conduta equivocada, por outro, o engajamento

inadequado prejudica a vida espiritual da Igreja.

• Nos casos negativos, é a política que corrompe o

cristão ou é o cristão que já entra na política

corrompido?

1. Adotando uma postura adequada sobre a política

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• O caminho para iluminar o mundo político com a

luz de Cristo é o engajamento político socialmente

adequado e teologicamente consistente.

• Isso, sem se perder nos jogos de poder e nas

disputas partidárias e ideológicas.

• A Igreja pode exercer uma influência expressiva

sobre a política e o governo, por meio da

conscientização dos seus membros sobre a

importância do voto.

• Daniel, exemplo de um político que influenciou

positivamente o governo de seu tempo.

2. Influenciando o mundo político

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• Por contrariar o sétimo mandamento (Êx 20.15), a

corrupção é severamente condenada aos olhos

de Deus (Lv 19.35,36).

• Advertências bíblicas contra diversos tipos de

corrupção:

• no funcionalismo público (Lc 3.12-14);

• no Judiciário (Dt 16.19,20; Êx 23.8); e

• no Legislativo (Is 10.1,2).

3. A corrupção e o sétimo mandamento

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• A fé verdadeira tem um sério compromisso com o

combate à corrupção em todos os níveis.

• Aquele que teve um encontro com o Senhor é

aconselhado a não roubar mais e é também

compungido a devolver o que defraudou (Lc

19.8).

• Não coaduna, portanto, com a prática de atos

desonestos, fraudadores e corruptos, e nem com

aqueles que assim agem (Rm 1.32).

• Não tem como ser abençoado por meio de atos

ilícitos e corruptos.

4. Combatendo a corrupção

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Pense

Se nova vida não combina com a

vigarice, é inconcebível que a bênção

de Deus esteja em negócios escusos e

deletérios

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Ponto Importante

O caminho para iluminar o mundo

político com a luz de Cristo é o

engajamento político socialmente

adequado e teologicamente

consistente da comunidade cristã

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1. A política está presente em todas as áreas e é

necessária, porém as consequências dos atos

políticos dependem de quem a “domina”.

2. O Estado e Igreja possuem papéis distintos, mas

tem atribuições que são convergentes.

3. Política e combate à corrupção também são

"coisas de crente“, porém o envolvimento deve

ser com integridade, moral e ética.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

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GEISLER, Norman; MEISTER, Chad V. (Orgs). Razões paraCrer: Apresentando argumentos a favor da fé cristã. 1.ed.Rio de Janeiro: CPAD, 2013.

LIÇÕES BÍBLICAS JOVENS. Seguidores de Cristo:testemunhando uma sociedade em ruinas. 4º Trim.,Edição Professor, Rio de Janeiro, CPAD, 2017.

NASCIMENTO, Valmir. Seguidores de Cristo:testemunhando uma sociedade em ruinas. Rio de Janeiro:CPAD, 2017.

NEVES, Natalino das. Justiça e Graça: um estudo daDoutrina da Salvação na Carta aos Romanos. CPAD: Rio deJaneiro, 2015.

REFERÊNCIAS

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RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia: Umaanálise de Gênesis a Apocalipse capítulo por capítulo. 10ªed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012.

RICHARDS, Lawrence. Comentário Histórico-Cultural doNovo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2007.

ZUCK, Roy B (ed.). Teologia do Novo Testamento. 1.ed.Rio de Janeiro: CPAD, 2008

REFERÊNCIAS

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Pr. Natalino das Neveswww.natalinodasneves.blogspot.com.brFacebook: www.facebook.com/natalino.neves

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