MINI – CURSO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA02 - TEONTOLOGIA

BASEADO NA VISÃO BÍBLICAPOR: PB. LEONAM DOS SANTOS

TEONTOLOGIA“DOUTRINA DE DEUS”

VIVEMOS EM UM UNIVERSO CUJA IMENSIDÃO NOS REVELA UM CRIADOR

PODEROSO,POR ISSO O ESTUDO SOBRE DEUS É MUITO IMPORTANTE PARA UMA

COMPREENSÃO PROFUNDA, MAS AO MESMO TEMPO BÁSICA DESTE TREMEMENDO

SER.

SABER QUEM É DEUS, SEU CARATÉR E O MODO COMO ELE SE RELACIONA COM O

MUNDO E COM O HOMEM EM PARTICULAR É IMPORTANTISSÍMO PARA UM

RELACIONAMENTO CORRETO COM ELE, NA VERDADE O CONTEÚDO DA NOSSA

TEOLOGIA E DA VIDA CRISTÃ DEPENDEM DA COMPREENSÃO QUE TEMOS SOBRE

ELE, PORTANTO NESTA LIÇÃO ESTUDAREMOS A EXISTÊNCIA DE DEUS E A SUA

NATUREZA.

INTRODUÇÃO

1 - DEFINIÇÃO BÍBLICA E TEOLÓGICAA BÍLIA SAGRADA DESCREVE O SENHOR DEUS DE VÁRIAS MANEIRAS, AS

ESCRITURAS O CHAMAM DE: CRIADOR DOS CÉUS E DA TERRA(GN- 1:1), SENHOR

(GN- 2:15), ETERNO(IS-40:28), REI(SL-10:16), JUIZ(SL- 75:7), ALTISSÍMO(SL-

7:17), ESPÍRITO(JO- 4:24) ETC...

O DICIONÁRIO TEOLÓGICO DA CPAD DÁ A SEGUINTE DEFINIÇÃO SOBRE DEUS:

“SER SUPREMO, ABSOLUTO E INFINITO POR EXCELÊNCIA, CRIADOR DOS CÉUS E

DA TERRA, ETERNO E IMUTAVÉL, ONIPOTENTE, ONISCIENTE E ONIPRESENTE(JÓ-

42:2 ; SL-139), SER INCRIADO, É A RAZÃO PRIMEIRA DE TUDO QUANTO EXISTE”.

QUEM É DEUS ?

2 - DEFINIÇÃO LINGÜÍSTICAA PALAVRA DEUS É A TRADUÇÃO DO VOCÁBULO HEBRAICO “ ELŌHÎM”; NO

GREGO, TEMOS A PALAVRA THÉOS. ELŌHÎM É UM SUBSTANTIVO PLURAL QUE, TENDO EM VISTA DETERMINADOS CONTEXTOS, ENCERRA ESTE PRINCÍPIO: A EXISTÊNCIA DA SANTÍSSIMA TRINDADE.

3 - DEFINIÇÃO DO DICIONÁRIO SECULARO DICIONÁRIO MICHAELIS DEFINE DEUS DA SEGUINTE FORMA: O SER

SUPREMO; O ESPÍRITO INFINITO E ETERNO, CRIADOR E PRESERVADOR DO UNIVERSO OU COMO CADA UMA DAS DIVINDADES MASCULINAS DO POLITEÍSMO, JÁ O AURÉLIO DIZ O SEGUINTE: SER INFINITO, PERFEITO,CRIADOR DO UNIVERSO. NAS RELIGIÕES POLITEÍSTAS, DIVINDADE MASCULINA SUPERIOR AOS HOMENS.

CONTINUAÇÃO

A CRENÇA EM DEUS É UM FENÔMENO UNIVERSAL. TODOS OS POVOS

MANIFESTARAM UMA CRENÇA EM UMA DIVINDADE SUPREMA, ESTA CRENÇA É

INTUITIVA E RACIONAL, POIS ORIGINA-SE NA ALMA DAS PESSOAS E DESENVOLVE-

SE PELA OBSERVAÇÃO E EXPERIÊNCIA(AT-14:17 ; 17:27-28 ; RM – 1:19-21).

ALÉM DA CONSCIÊNCIA INTERIOR DE DEUS QUE AS PESSOAS POSSUEM, QUE

LHES DÁ O CLARO TESTEMUNHO DO FATO QUE DEUS EXISTE, A CLARA

EVIDÊNCIA DE SUA EXISTÊNCIA PODE SER VISTA NA ESCRITURA E NA NATUREZA.

POR ESTA RAZÃO OS ESCRITORES BÍBLICOS NENHUMA PREUCUPAÇÃO TIVERAM

EM PROVAR A EXISTÊNCIA DE DEUS. POIS O TODO – PODEROSO FAZIA PARTE DE

SEU COTIDIANO; ERA INCOCEBÍVEL VIVER SEM ELE OU À PARTE DELE(SL- 26).

A EXISTÊNCIA DE DEUS

1- ARGUMENTO COSMOLÓGICOO NOME VEM DE COSMOS(MUNDO). ESTE ARGUMENTO FOI USADO DE FORMA MAIS FORTE POR THOMÁS DE AQUINO(1225 -1274), PORÉM, PODE-SE TRAÇAR ESTE TIPO DE ARGUMENTO DE VOLTA A PLATÃO, O QUAL TÊM SIDO USADO POR FILÓSOFOS E TEÓLOGOS NOTÁVEIS DESDE ENTÃO.

O RACIOCÍNIO BASEIA-SE NA LEI DA CAUSA E EFEITO. AFIRMA-SE QUE TUDO QUANTO EXISTE TEM UMA CAUSA QUE LHE SEJA ADEQUADA E EFICIENTE. ORA, O MUNDO EXISTE COMO EFEITO, LOGO TEM DE HAVER UMA CAUSA QUE SEJA SUFICIENTE PARA EXPLICAR A EXISTÊNCIA DO MUNDO.

2 – ARGUMENTO ONTOLÓGICOONTOS(GR) SIGNIFICA SER , ESTE ARGUMENTO FOI DESENVOLVIDO POR ANSELMO(1033-1109). BASEIA-SE NA IDÉIAS ABSTRATAS NECESSÁRIAS DA MENTE HUMANA, PARA ANSELMO O HOMEM TEM A IDÉIA DE UM SER ABSOLUTAMENTE PERFEITO, SUPERIOR E INFINITO. ATRAVÉS DE PERCEPÇÕES DO MUNDO OBJETIVO, SUBJETIVO E ESPIRITUAL(RELIGIOSO).

ARGUMENTOS SOBRE A EXISTÊNCIA DE DEUS

3 - ARGUMENTO MORALBASEIA-SE NA NATUREZA MORAL DO HOMEM.O SER HUMANO TEM A CONSCIÊNCIA DO BEME DO MAL, E DO SEU DEVER DE EVITAR O MAL E PRATICAR O BEM, ESTA CONSCIÊNCIAMORAL INDICA UM SER PARA LEGISLAR A CONDUTA DO SER HUMANO(RM- 2:14-15).

4 - ARGUMENTO TELEOLÓGICOTELOS(GR.) SIGNIFICA FIM, PROPÓSITO, DESÍGNIO.O ARGUMENTO BASEIA-SE NOPROPÓSITO OU DESÍGNIO QUE SE VERIFICA NA ORDEM DAS COISAS CRIADAS. O UNIVERSOREVELA ORGANIZAÇÃO, ORDEM, HARMONIA, PROPÓSITO, INDICANDO ASSIM AEXISTÊNCIA DE UM SER INTELIGENTE QUE O TERIA PLANEJADO ANTES DE TÊ-LOFEITO(SL- 19:1-6).

5 - ARGUMENTO HISTÓRICOESTE ARGUMENTO BASEIA-SE NOS FATOS DA HISTÓRIA PARA COMPROVAR A EXISTÊNCIADE DEUS, USANDO OS FATOS DOS CULTOS DOS POVOS DA ANTIGUIDADE, MASSOBRETUDO OS FATOS OCORRIDOS NA HISTÓRIA DE ISRAEL( AT-17:27).

ARGUMENTOS

1 - ATEÍSMONEGAM A EXISTÊNCIA DE DEUS, A GRANDE MAIORIA DELES NÃO NASCEU ATEU, A

PERCEPÇÃO SOBRE DEUS FOI AFETADA POR FATORES DA NATUREZA PECAMINOSA DO

PRÓPRIO INDIVÍDUO, DA CULTURA SECULAR OU ATRAVÉS DA DECEPÇÃO COM A RELIGIÃO

(RM- 1:19-21).

HÁ DOIS TIPOS DE ATEUS: OS PRÁTICOS E OS TÉORICOS. OS PRÁTICOS NEGAM A

EXISTÊNCIA DE DEUS POR CONVENIÊNCIA PESSOAL, PREFEREM VIVER COMO SE DEUS

NÃO EXISTISSE, JÁ OS TÉORICOS USAM A TESE DO CONVENCIMENTO RACIONAL,

POSSUEM UMA EXPLICAÇÃO. ENTRETANTO, SEUS ARGUMENTOS FALHAM EM ALGUM

LUGAR(SL-14:1).OBS: EXISTE TAMBÉM OS ATEUS MATERIALISTAS

2 - PANTEÍSMONO PANTEÍSMO NÃO HÁ UM DEUS PESSOAL NEM REVELAÇÃO ESPECIAL.PARA ELES TUDO É

DEUS E DEUS É TUDO(GN-1:1-2).

ARGUMENTOS DIVERGENTES

3 - AGNOSTICISMOAFIRMAM QUE O HOMEM NÃO PODE CONHEÇER A REALIDADE DAS COISAS, PORTANTO NÃO PODEM AFIRMAR QUE DEUS EXISTE, PORÉM TAMBÉM NÃO NEGAM A EXISTÊNCIA DE DEUS, POIS ACHAM QUE NÃO SE PODE PROVAR TAL COISA( RM- 1:19-21).

4 - POLITEÍSMO E O DEÍSMOO POLITEÍSMO NEGA A EXISTÊNSIA DE UM DEUS ÚNICO, ELES ACREDITAM NAPLURALIDADE DE “deuses”, JÁ O DEÍSMO É UMA POSIÇÃO FILÓSOFICA NATURALISTAQUE ACEITA A EXISTÊNCIA E NATUREZA DE DEUS (CRIADOR OU NÃO) ATRAVÉS DA RAZÃOE DA EXPERIÊNCIA PESSOAL, EM VEZ DOS ELEMENTOS COMUNS DAS RELIGIÕES TEÍSTASCOMO A REVELAÇÃO DIRETA, OU TRADIÇÃO. DEUS É UM CRIADOR OU ORGANIZADOR DOUNIVERSO , É A PRIMEIRA CAUSA DA FILOSOFIA DEÍSTA. EM PALAVRAS MAIS SIMPLES: UMDEÍSTA É AQUELE QUE ESTÁ INCLINADO A AFIRMAR A EXISTÊNCIA DE DEUS, MAS NÃOPRATICA NENHUMA RELIGIÃO ASSIM, UM DOS PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DESTA POSIÇÃOÉ BASEADA NA CONSOLIDAÇÃO DE QUE DEUS EXISTE E CRIOU O UNIVERSO FÍSICO MASNÃO INTERFERE COM ELE, PORTANTO NÃO É SOBERANO( AT-17:26-28).

DIVERGENTES

O SENHOR DEUS DESEJA REVELAR-SE AO SER HUMANO, POIS AMA-O COM UM AMOR

ETERNO. AMANDO-NOS COMO NOS AMA, ELE UTILIZA VÁRIAS FORMAS COMPREENSÍVEIS

PARA SE REVELAR A HUMANIDADE, REVELAÇÕES ESTAS QUE PODEM SER ENTENDIDAS POR

UM FILÓSOFO OU ATÉ MESMO UMA LAVADEIRA.

A PALAVRA REVELAÇÃO PROVÉM DO LATIM REVELATIONE E SIGNIFICA: REVELAR, TIRAR O

VÉU, DESCOBRIR( 2 C0- 3:16 ), A SEGUIR VEREMOS ALGUMAS FORMAS DE DEUS SE

REVELAR AO HOMEM.

1 – PALAVRA DE DEUSO SENHOR DEUS USA AS ESCRITURAS SAGRADAS PARA SE REVELAR AO HOMEM, POIS A

BÍBLIA É CONSIDERADA A REVELAÇÃO DEFINITIVA E ACABADA DE DEUS ACERCA DE SEUS

PLANOS EM RELAÇÃO A HUMANIDADE. É ATRAVÉS DELA QUE CONHEÇEMOS A DEUS( DT-

5:22-23 ; JO- 5:39 ; 2 TM- 3:15-17).

A REVELAÇÃO DE DEUS

2 – NATUREZAA EXISTÊNCIA E O PODER DE DEUS PODEM SER VISTOS CLARAMENTE ATRAVÉS DA

OBSERVAÇÃO DO UNIVERSO. A ORDEM, DETALHES E MARAVILHA DA CRIAÇÃO FALAM DA

EXISTÊNCIA DE UM CRIADOR PODEROSO E GLORIOSO.

A REVELAÇÃO GERAL REVELA DEUS COMO CRIADOR, MAS NÃO REVELA O REDENTOR,

NARRANDO APENAS A GRANDEZA DE DEUS (SL.8:1;SL-19;1-4; IS.40:12-17; RM-1:19-20).

ELA É AMPLA, REVELANDO AS VERDADES DA CIÊNCIA, HISTÓRIA E MATEMÁTICA, PELAS

LEIS DA NATUREZA E TAMBÉM É ESSENCIAL PARA A RAZÃO HUMANA PELO

QUESTIONAMENTO DOS FATOS DA VIDA.

REVELAÇÃO 2

3 – HOMEMCOMO COROA DA CRIAÇÃO O SER HUMANO TEM UM PAPEL MUITO IMPORTANTE NA

REVELAÇÃO DIVINA, QUANDO O HOMEM SE VOLTA PARA DEUS E O SERVE, ELE RECEBE A

NOVA NATUREZA DE DEUS, PASSA A TER OS ATRIBUTOS MORAIS DO SENHOR, GERANDO

NO INDIVÍDUO UMA NOVA VIDA. É JUSTAMENTE ESTA NOVA VIDA QUE ATRAI PESSOAS A

DEUS(GN- 1:26 ; MT- 5:16).

REVELAÇÃO 3

4 – JESUSA FORMA SUPREMA DA REVELAÇÃO ESPECIAL É A PESSOA DE JESUS CRISTO. DEUS SE

TORNOU UM SER HUMANO (JOÃO 1:1,14 ; 14:8-9). HEBREUS 1:1-3 RESUME MUITO BEM:

“HAVENDO DEUS, OUTRORA, FALADO, MUITAS VEZES E DE MUITAS MANEIRAS, AOS PAIS,

PELOS PROFETAS, NESTES ÚLTIMOS DIAS, NOS FALOU PELO FILHO, A QUEM CONSTITUIU

HERDEIRO DE TODAS AS COISAS, PELO QUAL TAMBÉM FEZ O UNIVERSO. ELE, QUE É O

RESPLENDOR DA GLÓRIA E A EXPRESSÃO EXATA DO SEU SER.” DEUS SE TORNOU UM SER

HUMANO NA PESSOA DE JESUS CRISTO PARA SE IDENTIFICAR CONOSCO, PARA SER UM

EXEMPLO PARA NÓS, PARA NOS ENSINAR, PARA SE REVELAR A NÓS E, MAIS IMPORTANTE,

PARA NOS PROVIDENCIAR SALVAÇÃO AO SE HUMILHAR COM MORTE NA CRUZ (FILIPENSES

2:6-8). JESUS CRISTO É A “REVELAÇÃO ESPECIAL” MAIS SUPREMA DE DEUS.

REVELAÇÃO 4

SÃO AS QUALIDADES OU CARACTERISTICAS DO SER DIVINO, EM VIRTUDE DAS QUAIS ELE

SE DISTINGUE DE TODOS OS SERES CRIADOS E SEM AS QUAIS ELE NÃO SERIA DIGNO DO

CULTO E DO SERVIÇO DO HOMEM.

1 - AUTOEXISTÊNCIAÉ A PERFEIÇÃO DE DEUS EM PODER EXISTIR POR SÍ MESMO, NA COMPLETA AUTONOMIA DE

QUALQUER FONTE, ORIGEM OU ENERGIA(JO- 5:26).

2 - ESPIRITUALIDADEDEUS É ESPÍRITO, AFIRMOU O SENHOR JESUS À MULHER SAMARITANA (JO 4.24). NESTA

DEFINIÇÃO ESSENCIAL DE DEUS, APRENDEMOS ALGO MUITO IMPORTANTE: DEUS É UM

ESPÍRITO PURO E SIMPLES. ELE É O QUE É. SENDO ESPÍRITO, TRANSCENDE O MUNDO

MATERIAL; COM ESTE, PORÉM, MANTÉM UM RELACIONAMENTO REDENTIVO (JO 5.37).

ATRIBUTOS PESSOAIS(NATURAIS)

3 - IMUTABILIDADEÉ A QUALIDADE QUE DEUS TEM PELA QUAL NÃO HÁ MUDANÇA EM SEU PRÓPRIO SER , EM SEUS ATRIBUTOS E EM SEUS PROPÓSITOS ETERNOS(ML-3:6 ; TG-1:17).

4 - IMENSIDÃOATRIBUTO EXCLUSIVO DE DEUS, QUE O FAZ TRANSCENDER A TODOS OS LIMITES QUER DO

MUNDO FÍSICO, QUER DO ESPIRITUAL, OU DO CELESTIAL (IS 57:15).

5 - INFINIDADE

A INFINIDADE DE DEUS É A QUALIDADE DE DEUS SER ISENTO DE TODA E QUALQUER

LIMITAÇÃO IMPOSTA PELA CRIAÇÃO(SL- 145:3 ; RM- 11:33).

6 - ETERNIDADE

É A INFINIDADE DE DEUS EM RELAÇÃO AO TEMPO. ELE DURA PELOS SÉCULOS SEM FIM(SL-

90:2 ; EF-3:21).

NATURAIS

7 - ONIPRESENÇADEUS É IMANENTE, ESTÁ EM TODAS AS PARTES DO ESPAÇO( SL- 139:7-10 ; AT-17:27-28).

8 - ONISCIÊNCIADIZ RESPEITO A ABRANGÊNCIA DO CONHECIMENTO DIVINO. DEUS CONHEÇE A SÍ PRÓPRIO E TODAS AS COISAS QUE DELE PROVÊM(SL-139:1-6 ; PV-15:3 ; HB-4:13).

9 - ONIPOTÊNCIAÉ A INFINIDADE DE DEUS EM RELAÇÃO AO PODER; SIGNIFICA QUE DEUS TUDO PODE(JÓ-42:2 ; IS- 43:13; MT-28:18 ; AP-1:8).

10 - UNIDADEESTE ATRIBUTO SALIENTA A UNIDADE E A UNICIDADE DE DEUS, ISTO É, DEUS É ÚNICO. IMPLICA QUE EXISTE UM SÓ DEUS, SOBERANO; TUDO MAIS DEPENDE DELE(DT- 6:4 ; IS-44:6 ; EF-4:5-6 ; 1 TM- 2:5).

11 - SOBERANIADEUS É SOBERANO, ISTO É, ELE TEM O DIREITO ABSOLUTO DE GOVERNAR SUAS CRIATURAS E DISPOR DELAS COMO LHE APRAZ(DT- 4:35 ; MT-20:15 ; RM- 9:21).

NATURAIS

SÃO ATRIBUTOS DIVINOS COMPARTILHADOS COM A HUMANIDADE, QUE PODEM E DEVEM SER POSSUÍDOS POR TODOS OS SERVOS DO SENHOR.

1 - SANTIDADE NO SENTIDO MAIS AMPLO A SANTIDADE DE DEUS SIGNIFICA QUE ELE É ABSOLUTAMENTEPERFEITO EM TUDO. DEUS É SANTO(HB.QADOSH – SEPARADO) E EXIGE QUE TODOS OSSEUS SERVOS TAMBÉM O SEJAM (LV 19.2 ; 1 PE- 1:15-16).

2 - JUSTIÇADEUS É RETO NO SEU CARATÉR E EM TUDO O QUE ELE FAZ. NÃO HÁ INJUSTIÇA NAS SUAS AÇÕES. POR SER JUSTO DEUS ORDENA QUE OS SEU POVO TAMBÉM O SEJA(1 JO- 3:7).

3 - MISERICÓRDIA É UM ASPECTO DA BONDADE DE DEUS, RELACIONA-SE COM A CONDIÇÃO DE SOFRIMENTO E NECESSIDADE DO HOMEM(É CONDOER-SE DO SOFREDOR),O SENHOR NOS ENSINA A EXERÇER A MISERICÓRDIA AOS NECESSITADOS(MT- 5:7 ; CL- 3:12).

ATRIBUTOS MORAIS

4 - SABEDORIADEUS É SÁBIO, OU SEJA, É AQUELE QUE SABE DE TODAS AS COISAS, E POR SUA GRAÇA

NOS REPARTE UM POUCO DESTA SABEDORIA(TG-1:5).

5 - AMORELE AMOU-NOS COM UM AMOR ETERNO, ENTREGANDO O SEU FILHO POR NÓS, POR ISSO,

DEVEMOS TAMBÉM AMAR UNS AOS OUTROS(JO- 13:34 ; 1 JO- 4:8).

MORAIS

1- YHWH ( ) TETRAGRAMA; NOME IMPRONUNCIÁVEL DE

DEUS; É TRADUZIDO POR SENHOR.

2 - ADONAY ( ) SENHOR

3 - ELOHIM – ( ) DEUS

4 - EL ( ) DEUS "AQUELE QUE VAI ADIANTE OU COMEÇA AS

COISAS"

5 - EL-ELYON ( ) DEUS ALTISSIMO

6 - EL-OLAN ( ) DEUS ETERNO

7 - EL-RO„I DEUS QUE VÊ

8 - EL-SHADDAY ( ) DEUS TODO - PODEROSO

9 - YHWH (JEOVÁ) JIREH – ( ) O SENHOR PROVERÁ

10 - YHWH (JEOVÁ) NISSI – ( ) O SENHOR É MINHA BANDEIRA

NOMES DE DEUS(GR, HB E AR)

11- YHWH (JEOVÁ) RAFAH – ( ) SENHOR QUE SARA

12- YHWH (JEOVÁ) SABAOTH ( ) SENHOR DOS EXÉRCITOS

13- YHWH (JEOVÁ) SHALOM – ( ) SENHOR É PAZ

14- YHWH (JEOVÁ) SHAMMAH – ( ) SENHOR PRESENTE

15- YHWH (JEOVÁ) TZIDIKENU – ( ) SENHOR JUSTIÇA NOSSA

16- ATTIQ YÔMIN ANCIÃO DE DIAS

17- THÉOS DEUS

18- KÍRIOS SENHOR

19- PATER PAI

20- ABA PAPAI(PAI)

FIM