Introducción a la Semiótica

Antropología Simbólica I

Dra. Anne Warren Johnson

12 febrero del 2010

Prehistoria de la semiótica

• Platón– Cratilo, sobre el origen

del lenguaje

• Aristótles– Poética, Sobre la

interpretación, sobre los símbolos

• Nombre viene del griego “seme” (signo)

• Se refiere al análisis de los símbolos o el estudio del funcionamiento de los signos

San Agustín, Guillermo de Occam y John Locke también reflexionaron sobre los símbolos…

Pero los dos pensadores modernos que definieron la ciencia de los símbolos fueron

Saussure

Y

Peirce

SAUSSURE

Modelo del Signo según Saussure • Un Significante – la forma que el signo toma.• Un Significado – el concepto que representa.

1857-1913

• Hoy por hoy, el significante es comúnmente interpretado como el material o la forma física del signo, es algo que puede ser captado por alguno de los sentidos tradicionales del hombre. El significado, por su parte, es un constructo mental. La relación entre el significado y el significante es referido como significación y es representado en la el diagrama de Saussure como una flecha de dos cabezas.

• Signo: La palabra escrita "abeja".– Significante: Las letras "a-b-e-j-a"– Concepto significado o referente: categoría de insectos

en singular "la /esa abeja".

• Nótese que la relación que surge como resultado de la significación NO es entre IMAGEN y REALIDAD, sino entre MATERIAL y CONSTRUCTO MENTAL

La arbitrariedad del signo• "Cuando yo uso una palabra -

insistió Humpty Dumpty con un tono de voz más bien desdeñoso - quiere decir lo que yo quiero que diga..., ni más ni menos.""La cuestión -insistió Alicia - es si se puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes.""La cuestión - zanjó Humpty Dumpty - es saber quién es el que manda..., eso es todo."

(Lewis Carroll, Alicia a través del espejo, capítulo VI)

• ¿Qué tan arbitraria es la relación entre significado y significante?– En general, arbitrario– Dentro del sistema, motivado

Lengua y HablaLENGUAJE

Facultad de comunicación del ser humano

LENGUA

Cada uno de los sistemas de signos en los que se concreta el lenguaje

HABLA

Cada una de las realizaciones concretas e individuales de la lengua correspondiente

Combinación y sustitución

Relaciones sintagmáticas• La + niña + tiene + una +

lápiz + roja

• NIÑA y TIENE tienen una relación SINTAGMÁTICA

• Que es una relación de COMBINACIÓN

Relaciones paradigmáticas• La chica tiene una lápiz

roja.

• NIÑA y CHICA tienen una relación paradigmática

• Que es una relación de SUSTITUCIÓN

PEIRCE

El signo según Peirce• Peirce (1839-1914) incluye el ente material al que el

significante hace referencia

Denotación y Connotación

• Significados denotativos– (más) literal– Gallo: animal macho de granja

• Significados connotativos – Asociaciones culturales– Gallo: hombre “macho,” rudo; político

SIGNO FORMA REFERENTE CONCEPTO

chocolate Palabra hablada o escrita

Un alimento particular, fabricado de la semilla del cacao

Una tabla abuelitaUna barra de chocolateUna taza de chocolate calientePostreAlgo oscuro y rico

Un mujer en bikini yaciendo sobre un carro deportivo

imagen Anuncio de venta de un auto Deseo sexualVelocidadLa buena vidaMasculinidad

Cerrar la puerta abruptamente

Ruido + acción Estado emocional IraDescuidadoPrisaFalta de educación

Letrero para un baño de mujeres

Palabra escrita, dibujo estilizado de una mujer

Baño para uso exclusivo de mujeres

Lugar femeninoConceptos de género (como se representa una mujer)Separación de los sexos en ciertas situaciones

Tipos de signos según Peirce

• Icono

• Índice

• Símbolo

Ícono• Modo en el que el significante se asemeja/imita al

significado (reconocible por medio de los sentidos humanos), donde el ícono es similar al poseer alguna de las cualidades del significado (como el caso de un cuadro, una foto, un modelo a escala, una onomatopeya, efectos de sonido en TV y radio, gestos imitativos).

“QUI-QUIRI-QUI”

Índice• Modo en el que el significante está directamente conectado de

alguna forma (contigüidad, causalidad) con el significado, donde se observa o se infiere una conexión (el humo que sugiere fuego, los termómetros y la temperatura, las veletas y la dirección del viento, los pronombres demostrativos como "este", las pisadas y la persona, las huellas dactilares, los sarpullidos, el dolor) (recuerden los “signos” de White).

Símbolo• Un modo en que el significante no se parece al

significado y que es más bien arbitrario o convencional, de forma tal que la relación debe ser aprendida. Ejemplificada con el signo "Pare", luz roja en el semáforo, una bandera nacional o un número.

ELEFANTE

• Este signo de: Un signo simbólico /el triángulo), que significa ¡Cuidado! Porque estamos de acuerdo en que significa eso. Es arbitrario, lo mismo podría haber sido u círculo, un cuadrado, octágono o un modelo de un durazno de plástico.

• Un signo icónico que se ve como un hombre trabajando. Piense, sin embargo, en hasta dónde esto es determinado por nuestra cultura También hay ciertas convenciones activas aquí: Por ejemplo, podría ser un hombre tratando de poner un paraguas.

• En este signo, hay dos rectángulos redondeados y la representación icónica de un hombre. Los rectángulos no son signos, ellos no están significando, puesto que no tenemos un significado acordado para ellos.

• El signo del hombre es icónico, puesto que se parece a un hombre, PERO piense en cómo representamos a las mujeres en esos signos: ellas aparecen usando falda. En otras culturas, el signo sería interpretado como pareciéndose a un ser humano, pero sería poco claro si es hombre o mujer. Así es que hay un elemento cultural en nuestro entendimiento de ese signo. Más aun, no significa normalmente “hombre”, sino mas bien, solo hombre son permitido pasar aquí. De nuevo un entendimiento que surge porque estamos de acuerdo en que eso es lo que significa.

Significante significado

El círculo simbólico e un fondo blanco =

Algo está prohibido

El cigarrillo icónico

Cigarrillo

La barra indéxica

Ud. no puede hacer esto

Para lunes…

• Mito, magia y religión

– Lectura: Frazer, “Magia simpatética”

– Lectura recomendada: Malinowski, “El mito en la psicología primitiva”