2.ª e 3.ª PARTES DE A GÊNESE

Antes, vamos revisar o Capítulo 12, respondendo ao questionário a

seguir:

a) Dentro do simbolismo que caracteriza a narrativa mosaica, comopodemos entender as seguintes imagens constantes no texto bíblico:- Adão;- a árvore;- o fruto da árvore;- a serpente.

R - Kardec explica que a figura de Adão, personagem central danarrativa bíblica, simboliza toda a humanidade. Não se trata de umaindividualidade encarnada, de uma personalidade. A palavra hebréiahaadam não é nome próprio. Na figura destes personagem, Moisésquis se referir a todos os homens, toda a humanidade, simbolizando-ana personalidade fictícia de Adão, para impressioná-la maisfortemente.

A árvore representa a vida espiritual, simboliza a nossa existênciacomo espíritos imortais, no reino hominal, aquele em que o princípioespiritual recebe o selo da inteligência, adquirindo pensamentocontínuo, consciência e livre-arbítrio plenos e passa a terresponsabilidade por seus atos.

O fruto dessa árvore, comumente distinguido como a maçã, emborao texto bíblico se refira a fruto, sem especificação, simboliza o objetodos desejos materiais do homem, a cobiça pelos bens terrenospassageiros, que motivam o arrastamento ao mal. Ergue-se no meiodo jardim de delícias para simbolizar a sedução dos prazeres elembrar a preponderância dos gozos materiais sobre os valoresespirituais. Comer o seu fruto simboliza sucumbir à tentação.

A serpente, que alguns interpretam como representante da astúcia,dos maus conselhos. No entanto, segundo Kardec, o termo hebreunâhâsch, traduzido por serpente, vem da raiz nâhâsch, que significafazer encantamentos, adivinhar as coisas ocultas.A serpente simbolizaria, assim, o desejo da humanidade em conheceras coisas ocultas, o gosto pela adivinhação, que Moisés proscrevera.

b) Como entender a ameaça de morte a Adão, caso infringisse a proibição de comer o fruto daquela árvore?

R - A morte com que a Divindade teria ameaçado Adão, casoinfringisse a proibição que se lhe foi feita, não se trata damorte física, corporal, mas de uma morte espiritual, daperda dos bens que resulta da falta de adiantamentomoral, perda figurada pela sua expulsão do jardim dedelícias. Não se trata de uma falta isolada, de um indivíduo,mas das infrações às leis de Deus que o homem pratica navida terrena. É outro simbolismo, que sinaliza asconseqüências físicas e morais que o homem terá quesuportar, caso venha a infringir as recomendações divinas,gravadas em sua consciência. São as conseqüências da leide causa e efeito.

c) Segundo Kardec, qual teria sido a tentação a que foi submetida a mulher?

R - Considerando que a palavra original constante na gênese mosaica, mais tarde traduzida por serpente, também era utilizada com o sentido de fazer encantamentos, adivinhações a cerca das coisas ocultas, como vimos acima, Kardec conclui ser provável que a tentação a que Moisés se referiu tenha sido o desejo de conhecer as coisas ocultas, de fazer adivinhações, prática muito comum no seio daquele povo e que foi por ele proibida, já que também exercia a função de legislador.

d) Sabemos que a narrativa de Deus passeando pelo jardim éuma alegoria, pois o povo de então imaginava umaDivindade com forma humana. Que ensinamento Moisésquis transmitir com essa alegoria?

R - À falta de uma maior capacidade de entendimentodaquele povo que governava, em relação às questõesabstratas, Moisés criou a imagem narrada na passagem emquestão. Para aquele povo, Deus haveria de ter uma formahumana, concreta. Moisés, então, criou a figura alegóricade Deus passeando pelo jardim, a vigiar, em pessoa, suacriação. Quis demonstrar que Ele está sempre presente emtodos os momentos da criatura. Que é onipresente eonipotente; tudo sabe e tudo vê.

É claro que não se trata de uma presença física, material,como alegoricamente foi narrado. Conforme Allan Kardecesclarece, no capítulo II desta obra, a presença de Deus emtoda parte, tudo vendo, tudo presidindo e oferecendo àscriaturas a sua solicitude, é a chamada Providência Divina.Por ela, Deus se faz presente até nos mais ínfimos atos epensamentos de cada um. Esse o ensinamento transmitidona passagem em questão.

e) Por que a falta cometida não pode ter sido orelacionamento sexual entre Adão e Eva, como sustentamos teólogos?

R - Seria absurdo admitir-se que a falta cometida por Adão eEva tenha sido comer um determinado fruto, conforme ainterpretação literal desta passagem nos leva a concluir,pois seria punir com um rigor excessivo uma falta singela epueril. Não se pode, igualmente, admitir que a falta tenhasido o relacionamento sexual entre ambos, comosustentam os teólogos. Se assim fosse, Deus estariacondenando sua própria obra à extinção, com a proibiçãoda procriação.

Ao contrário, a própria Gênesis afirma mais adiante queDeus os abençoou e lhes disse para crescerem emultiplicarem-se, estabelecendo a procriação como umade suas Leis. Sendo a procriação uma determinação divinae esta somente se operando mediante o relacionamentosexual, não poderia jamais ter sido esta a causa daexpulsão de ambos do chamado paraíso. Segundo Kardec,essa crença foi motivada pelo sentimento de vergonhaque ambos manifestaram ante o olhar de Deus, o que oslevou a se refugiarem, que é, também, uma linguagemfigurada, simbolizando o sentimento que todo culpadoexperimenta ante a presença do ofendido.

f)Para Kardec, qual é a falta simbolizada na gênese mosaica,que ensejou a queda de Adão e Eva?

R - Moisés se utilizou, uma vez mais, da linguagem figurada,para transmitir o ensinamento de que o descumprimentodos desígnios de Deus, por mais simples e inocentes quepossam parecer, acarretam ao infrator uma conseqüêncianegativa. A alegoria representada pela falta de Adão e Evanão traduz um ato isolado, pessoal, de um indivíduo. O atode desobediência simboliza o conjunto das prevaricaçõesde toda a Humanidade terrena, ainda hoje muitoimperfeita.

g) Por que Kardec entende equivocada a passagem da gênesebíblica que dá o caráter de punição à obrigação de Adãotirar da terra a alimentação com o suor de seu rosto?

R - Dizendo a Adão que ele tiraria da terra a alimentação como suor de seu rosto, Moisés simboliza a obrigação dotrabalho. Trata-se de um ensinamento que objetivainstruir a humanidade e não de uma penalidade imposta aum transgressor das leis divinas. Como esclarece Kardec,se a determinação ao trabalho fosse uma puniçãoresultante da falta de Adão, teríamos que, se Adão nãotivesse cometido o pecado, a Terra permaneceria inculta eos desígnios de Deus não se teriam cumprido, comoocorre com relação à procriação e à interpretação dopecado ter sido o relacionamento sexual.

h) Por que Kardec entende equivocada também, a passagemda gênese bíblica com relação à punição de morte e a deEva parir com dor?

R - Se Adão e Eva vieram do nada, como ensinam as teologias,certamente ignoravam o que é morrer, pois não haveriampassado ainda por essa experiência nem, sequer, aconheceriam através de terceiros, pois eram os únicoshabitantes da Terra. Não poderiam, assim, compreender aameaça divina, que se tornaria inócua.

Quanto à ameaça de Eva parir com dor, do mesmo modo,não surtiria efeito, posto que, tendo acabado de nascer paraa vida, jamais tivera filhos e, em consequência, não poderiacompreender a ameaça. Além disso, como destaca Kardec, ador do parto é um efeito natural do organismo físico e nãouma punição instituída pelo Criador. Nenhum sentido,portanto, deviam ter, para Adão e Eva, as palavras de Deus.

i) Como o Espiritismo ajuda a entender as ameaças feitas pelaDivindade a Adão e Eva, narradas na gênese moisaica?

R - Kardec explica essas passagens pela anterioridade da almae pela pluralidade das existências, sem as quais não sejustificariam. Admitindo-se que Adão e Eva tenham vividoantes em um mundo mais adiantado e menos materialque a Terra, onde a existência é mais de naturezaespiritual do que corporal, entenderemos que o cultivo daterra e o parir com dor, ameaças feitas para o caso dedesobediência às suas determinações, são condiçõescomuns neste mundo, mas constituem punição paraambos, se consideradas as condições de existência domundo de onde vieram.

j) O que seria, na realidade, a queda de Adão e Eva e a perdado paraíso, simbolizada na narrativa bíblica?

R - A alegoria da queda de Adão e Eva simboliza o processode transmigração de espíritos entre as muitas moradas dacasa do Pai. Adão e Eva representam uma coletividade deespíritos banidos de outro planeta, mais adiantado do quea Terra, que atingira um nível de evolução intelectual emoral que já não comportava a presença de espíritosainda pouco adiantados, moralmente. Trata-se de umprocesso migratório que, de tempos em tempos, opera-seentre os planetas, com a partida e chegada de espíritos.

Esses espíritos, simbolizados pelas figuras de Adão e de Eva,não acompanharam a evolução moral do orbe de ondevieram, sendo, por esse motivo, excluídos da suahumanidade, a fim de não perturbarem a felicidade dosbons. A figura da desobediência contida na gênesemosaica simboliza o descumprimento da lei de Deus, quemotivou terem sido exilados param a Terra, cujascondições de existência eram mais penosas. Para essesespíritos, o exílio representou uma queda e a perda doparaíso.

k) Segundo Allan Kardec, por que não poderia toda apopulação da Terra ser descendente de Adão?

R - Segundo a própria narrativa bíblica, ao ser expulsodo Éden, Caim teve uma mulher e um filho, quando,na Terra, de acordo com Moisés, havia apenas duaspessoas, além dele: Adão e Eva. Que mulher poderiaser essa e onde pudera ele desposá-la? Por outrolado, estava ele construindo uma cidade, o queevidencia que havia outros habitantes na Terra, poisnão faz sentido que ele estivesse construindosozinho uma cidade e apenas para si, sua mulher e ofilho.

Além desse fato, Caim manifestou receio de ser mortopor quem o encontrasse, tendo a Divindade colocadonele um sinal, a fim de que os que viessem aencontrá-lo não o matassem. Se havia na Terraoutros homens afora a família de Adão quepudessem matá-lo, é que esses homens aí estavamantes dele. Deste modo, da própria narrativamoisaica temos de concluir que a região era povoadae não podia o ser apenas pelos descendentes deAdão, que então se reduziam a Caim e que Adão nãoé o primeiro nem o único gerador do gênero humano.

l) Qual a contribuição do Espiritismo para uma melhorcompreensão da narrativa bíblica da perda do paraíso?

R - O Espiritismo revelou a nossa natureza espiritual e orelacionamento entre os dois planos de vida. Esclareceuacerca da nossa condição de simplicidade e ignorância arespeito das coisas ao sermos criados; que somos espíritosimortais em evolução, que, para chegarmos à felicidade doreino do céu prometida por Jesus, teremos que passar porsucessivas existências físicas nos inúmeros mundos quecompõem o Universo; que, para tanto, somos dotados delivre-arbítrio, que nos faz os únicos responsáveis pelanossa trajetória evolutiva.

OS

MIL

AG

RE

S XIII - Os Milagres

XIV- Os fluidos

XV- Os milagres do Evangelho

AS

PR

ED

IÇÕ

ES XVI- Teoria da presciência

XVII- Predições do Evangelho

XVIII- São chegados os tempos

XIII - Caracteres dos milagres•Os milagres no sentido teológico •O Espiritismo não faz milagres•Faz Deus milagres? •O sobrenatural e as religiões

OS MILAGRES

O que se entende pormilagre? Deus faz milagres?

O que é o sobrenatural?

O Espiritismo faz milagres?

Questões

O que são os milagres ?

No entender das massas, um milagreimplica a idéia de um fato extranatural.

No sentido teológico, é uma derrogação das Leis da Natureza, por meio do qual Deus manifesta o seu poder.

Etimologicamente, vem do verbo latino mirare, que significa admirar-se, maravilhar-se.

O milagre é sempre o coroamento, mas nunca derrogação das Leis naturais, que funcionam igualmente, para todos.

Para o Espiritismo

É a designação de fatos naturais cujo mecanismo familiar à Lei Divina ainda se encontra defeso ao entendimento fragmentário da criatura.

MILAGRESTeologia

Para a TEOLOGIA, o milagre não é uma violação pura e simples das leis da natureza.

• Sinal de aparecimento de uma nova ordem sobrenatural da salvação.

• No Velho Testamento, o Sinal povo de Israel.

• No Novo Testamento, o Sinal Jesus Cristo.

• Os milagres de Jesus Prolongamento da sua vinda.

Realiza-se à revelia das Leis Naturais.

Duram enquanto não se descobre a Lei Natural implícita em cada um deles.

Poderia fazê-los.

Que necessidade tem de fazê-los?

Deus, que fez todas as leis perfeitas, não tem necessidade de DERROGÁ-LAS.

OS MILAGRES

QUAL O VALOR DOS MILAGRES?

O QUE, PARA A IGREJA, DÁ VALOR AOS MILAGRES É,

PRECISAMENTE, A ORIGEM SOBRENATURAL DELES E A

IMPOSSIBILIDADE DE SEREM EXPLICADOS.

(...) LOGO UM FENÔMENO QUE SE REPRODUZ, QUER

ESPONTÂNEA QUER VOLUNTARIAMENTE, (...) SEJA OU

NÃO SEJA CONHECIDA A LEI, JÁ NÃO PODE SER

CONSIDERADO MILAGRE.

Revela as leis para explicar os fenômenos.

Fundamenta-se na existência de Espiritos e sua atuação sobre a matéria.

O sobrenatural deixa de existir.

Os fatos relatados no Evangelho e considerados milagrosos podem ser explicados pelos fenômenos psíquicos

(os que têm como causa primária as faculdades da alma).

Se um fenômeno pode ser repetido, em condições idênticas, mostra que ele é possível e está submetido a um lei.

Não se trata de milagre.

Os fenômenos psíquicos têm a sua origem nas propriedades do fluido perispiritual.

O fluido perispiritual é o agente magnético nas manifestações da vida espiritual.

(no encarnado e no desencarnado).

Conhecendo-se o papel do perispírito na ação dos Espíritos, admite-se como natural os fatos considerados como “milagre”.

Jesus Cristo:

Espírito superior, muitíssimo acima da humanidade terrestre.

A encarnação de Jesus na Terra: missão confiada por Deus a um de seus mensageiros diretos.

Jesus:

Messias Divino enviado de Deus para transmitir suas palavras aos homens.

Jesus, como homem, tinha a organização dos seres carnais, sem estar sujeito às suas fraquezas.

Como Espírito puro, desprendido da matéria, vivia mais da vida espiritual.

A superioridade de Jesus era moral.

O perispírito de Jesus foi formado pelas partes mais quintessenciadas dos fluidos terrestres.

A alma de Jesus estava presa ao corpo, apenas pelos laços indispensáveis.

Jesus era dotado da dupla vista permanente(sua alma estava constantemente desprendida).

A qualidade dos fluidos perispirituais de Jesus era a razão de seu grande magnetismo (além do seu imenso desejo de fazer o bem.

AMBAS LEIS DA NATUREZA

O ESPIRITISMOO ESPIRITISMO

O ESPIRITISMOO ESPIRITISMOREVELA:

LEIS DO MUNDO MATERIAL

A CIÊNCIA REVELA:

NÃO OPERA MILAGRES!

LEIS QUE REGEM AS RELAÇÕESDO MUNDO CORPÓREO COM OMUNDO ESPIRITUAL

“(...) FACULTANDO A EXPLICAÇÃO DE CERTA ORDEM DE FENÔMENOS IMCOMPREENDIDOS ATÉ O PRESENTE, ELE, (O ESPIRITISMO) DESTRÓI O QUE AINDA RESTAVA NO DOMÍNIO DO MARAVILHOSO...” – - § 7

Não.

Ela é perigosa.

As verdades do Cristianismo não podem se basear exclusivamente no maravilhoso.

Elas têm que se basear no PRINCÍPIO ESPIRITUAL.

Pelo estudo dos FLUIDOS

Fluido Espiritual MAGNETISMO ESPIRITUAL

Fluido do Magnetizador MAGNETISMO HUMANO

Fluido Espiritual e

Fluido do Magnetizador

MAGNETISMO MISTO

SEMI-ESPIRITUAL

HUMANO-ESPIRITUAL

calorífica, cinética, elétrica, eletromagnética, mecânica, potencial, química, radiante.

Se um corpo humano é projetado de um edifício, a sua energia de repouso (potência), transforma-se em energia cinética. Quando cai no chão, transforma-se em energia calorífica e sonora.

É a capacidade dos corpos para produzir um trabalho ou desenvolver uma força.

ENERGIATipos

Potência

Cinética

Calor e Som

POTÊNCIAEsquema Gráfico

1) Energia atômica: energia liberada por alterações nonúcleo de um átomo.

2) Energia calorífica: energia desenvolvida pela ação docalor; energia térmica.

3) Energia cinética: energia mecânica de um corpo emmovimento.

4) Energia elétrica: energia proporcionada pelaeletricidade.

5) Energia eólia: energia derivada dos ventos.

ENERGIATipos

NATUREZA E PROPRIEDADE DOS FLUIDOSOS ESPÍRITOS ATUAM SOBRE OS FLUIDOS ESPIRITUAIS,NÃO MANIPULANDO COMO OS HOMENS MANIPULAM OSGASES, MAS EMPREGANDO O PENSAMENTO E AVONTADE.

SOB O PONTO DE VISTA MORAL, TRAZEM O CUNHODOS SENTIMENTOS DE ÓDIO, DE INVEJA, DE CIÚME,DE ORGULHO, DE VIOLÊNCIA, DE HIPOCRISIA, DEBONDADE, DE BENEVOLÊNCIA, DE AMOR, DECARIDADE, DE DOÇURA, ETC...

SOB O PONTO DE VISTA FÍSICO, SÃO EXCITANTES,CALMANTES, PENETRANTES, ADSTRINGENTES,IRRITANTES, DULCIFICANTES, SUPORÍFICOS,NARCÓTICOS, REPARADORES, EXPULSIVOS ....

Fluidos

Termo genérico empregado para traduzir a característica “das substâncias líquidas ou gasosas”.

Comumente se utiliza o termo fluido como sendo a fase não sólida da matéria, a qual pode se apresentar em quatro subfases: pastosa, líquida, gasosa e radiante, sendo esta última descoberta por William Crookes.

Cristianismo e Espiritismo – Capítulo IX - Léon Denis

Fluidos

Na Doutrina Espírita, o termo não é tão restrito. Léon Denis, assimilando a teoria dos Espíritos, explicitou que “a matéria tornada invisível, imponderável, se encontra sob formas cada vez mais sutis que denominamos fluido. À medida que se rarefaz, adquire novas propriedades e uma capacidade de irradiação sempre crescente; torna-se uma das formas de energia.”

Depois da Morte – Léon Denis

( A Gênese – Allan Kardec – Cap. XIV, itens 1 a 6 )

O Fluido Vital ou Agente Vital ou Princípio Vital é a energia estruturadora da vida orgânica. Está mais próximo da matéria.

É gerado na ligação do Perispírito com ascélulas do corpo orgânico.

O Livro dos Espíritos – Allan kardec - Cap. IV – Parte1ª – Perg.60 a 70.

Fluidos

André Luiz aprofunda o entendimento definindo que o fluido dessa ou daquela procedência, vem a ser “(...) Um corpo cujas moléculas cedem invariavelmente à mínima pressão, movendo-se entre si, quando retidas por um agente de contenção, ou separando-se quando entregues a si mesmas”. “Mas no plano espiritual o homem desencarnado vai lidar, mais diretamente, com um fluido vivo e multiforme, estuante e inestancável, (...) absorvido pela mente humana, em processo vitalista semelhante à respiração, (...). Esse fluido é seu próprio pensamento contínuo, gerando potenciais energéticos”. (Evolução em Dois Mundos – Francisco C. Xavier – Cap. XIII - 1ª Parte)

O FLUIDO CÓSMICO UNIVERSAL – FCU

É o elemento gerador de todas as manifestações materiais e energéticas, guardando similaridade e afinidade com estas, podendo, muito facilmente, sob a ação de uma vontade, interagir com todas, inclusive mudando suas propriedades físicas, temporária ou permanentemente.

A possibilidade de manipulação consciente do FCU é proporcional ao grau de evolução do Espírito.

Constitui-se na matéria primitiva, da qual derivam todas as demais formas de matéria e energias. ( A Gênese – Cap. XIV )

Além da matéria bruta e do corpo físico, o fluidouniversal pode ser decomposto:

é o elemento que dá vida à matéria orgânica. Pode ser denominado de magnetismo, eletricidade etc

tipo de matéria que se situa entre a matéria densa e a matéria perispirítica. Presta, sobretudo, aos trabalhos de efeitos físicos e materializações.

invólucro semi-material do Espírito. Nos encarnados, serve de laço intermediário entre o Espírito e a matéria.

FLUIDO UNIVERSALDecomposição

Fluidos, cores, movimentos e vibrações. QUAL O SEU CONTEÚDO?

Fluidos, cores, movimentos e vibrações. QUAL O SEU CONTEÚDO?

...O pensamento age sobre os fluidos ambientes, como o som age sobre o ar; esses fluidos nos trazem o

pensamento, como o ar nos traz o som. Pode, pois, dizer-se com toda a verdade que há nesses fluidos ondas e raios de pensamentos que cruzam sem se

confundir, como há no ar ondas e raios sonoros.

DO AMOR AO ÓDIO

MAGNETISMO

“Magnetismo é a ação recíproca de dois seres vivos por

meio de um agente especial chamado fluido magnético.”

AK – INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA DOUTRINA ESPÍRITA

COMO OCORRE A AÇÃO MAGNÉTICA

1.PELO FLUIDO DO PRÓPRIOMAGNETIZADOR

2.PELO FLUIDO DOS ESPÍRITOS,ATUANDO DIRETAMENTE ESEM INTERMEDIÁRIO

3.PELOS FLUIDOS QUE OSESPÍRITOS DERRAMAM SOBREO MAGNETIZADOR, QUESERVE DE VEÍCULO PARAESSE DERRAMAMENTO(MAGNETISMO MISTO, SEMI-ESPÍRITUAL OU HUMANO-ESPIRITUAL)

1.PELO FLUIDO DO PRÓPRIOMAGNETIZADOR

2.PELO FLUIDO DOS ESPÍRITOS,ATUANDO DIRETAMENTE ESEM INTERMEDIÁRIO

3.PELOS FLUIDOS QUE OSESPÍRITOS DERRAMAM SOBREO MAGNETIZADOR, QUESERVE DE VEÍCULO PARAESSE DERRAMAMENTO(MAGNETISMO MISTO, SEMI-ESPÍRITUAL OU HUMANO-ESPIRITUAL)

CURAS

COMO ENTENDER A AÇÃO DOS FLUIDOS

1. A CURA SE OPERA MEDIANTE A SUBSTITUIÇÃO DE UMAMOLÉCULA MALSÃ POR UMA MOLÉCULA SÃ.

2. O PODER CURATIVO ESTARÁ, POIS, NA RAZÃO DIRETA DAPUREZA DA SUBSTÂNCIA INOCULADA;

3. TAMBÉM DEPENDE DA ENERGIA DA VONTADE QUE,QUANTO MAIOR FOR, TANTO MAIS ABUNDANTE EMISSÃOFLUÍDICA PROVOCARÁ;

4. DEPENDE AINDA DAS INTENÇÕES DAQUELE QUE DESEJEREALIZAR A CURA (HOMEM OU ESPÍRITO)

1. A CURA SE OPERA MEDIANTE A SUBSTITUIÇÃO DE UMAMOLÉCULA MALSÃ POR UMA MOLÉCULA SÃ.

2. O PODER CURATIVO ESTARÁ, POIS, NA RAZÃO DIRETA DAPUREZA DA SUBSTÂNCIA INOCULADA;

3. TAMBÉM DEPENDE DA ENERGIA DA VONTADE QUE,QUANTO MAIOR FOR, TANTO MAIS ABUNDANTE EMISSÃOFLUÍDICA PROVOCARÁ;

4. DEPENDE AINDA DAS INTENÇÕES DAQUELE QUE DESEJEREALIZAR A CURA (HOMEM OU ESPÍRITO)

DEUS

Princípio Espiritual

Princípio Material

Espírito Matéria

Corpo Físico

Perispírito

Fluido Universal

PRINCÍPIOS ENERGÉTICOSEsquema Gráfico

O LIVRO DOS MÉDIUNS - 1861

54- A morte é a destruição, ou, antes, a desagregação doenvoltório grosseiro, do invólucro que a alma abandona. Ooutro ( corpo fluídico ) se desliga deste e acompanha a almaque, assim, fica sempre com um envoltório.

54- Por ora e por nos não anteciparmos, no tocante aos fatosque havemos de relatar, limitar-nos-emos a dizer que, querdurante a sua união com o corpo, quer depois de separar-sedeste, a alma nunca está desligada do seu perispírito.

Cap. XI, item 17. — O Espiritismo ensina de que maneira seopera a união do Espírito com o corpo, na encarnação. Pelasua essência espiritual, o Espírito é um ser indefinido,abstrato, que não pode ter ação direta sobre a matéria,sendo-lhe indispensável um intermediário, que é o envoltóriofluídico, o qual, de certo modo, faz parte integrante dele.

A GÊNESE - 1868

A história dos povos antigos encontra-serepleta de narrativas, que mostram oconhecimento dos antigos sacerdotes domagnetismo. Os magos da Caldéia, osbrâmanes da Índia curavam pelo olhar.Ainda hoje, na Ásia, os faquires cultivamcom êxito as práticas magnéticas.Os egípcios empregavam, no alívio dossofrimentos, os passes e a imposição demãos, como os executamos ainda hoje.Os romanos também tiveram templos ondese reconstituía a saúde por operaçõesmagnéticas.

O Passe Através dos Tempos

O Passe Através dos Tempos

Na Gália, os druidas possuíam em alto grau afaculdade de curar, como o atestam muitoshistoriadores; sua medicina magnética tornou-setão célebre que os vinham consultar de todas aspartes do mundo. Na Idade Média, o magnetismofoi praticado, principalmente pelos sábios. Avicena,doutor famoso, que viveu de 980 a 1036 d.C,escreveu que a alma age não só sobre o corpo,senão ainda sobre corpos estranhos que podeinfluenciar, a distância.

O Passe Através dos Tempos

· A cura de um leproso - Mat. - 8, 1 - 4;· Cura do criado do centurião - Mat. - 8, 5 - 13;· Cura da sogra de Pedro - Mat. - 8, 14 - 15;· Cura do paralítico em Cafarnaum - Mat. - 9, 1 - 8;· Os dez leprosos - Lucas - 17, 11 - 19;· O paralítico da piscina - João - 5, 1 - 17;· A mulher hemorroíssa - Marcos - 5, 25 - 34;· Pedro cura um aleijado - Atos - 3, 1 - 11;· Ananias - Atos - 9, 10 - 17.

No Novo Testamento

O sucesso ou insucesso de um tratamento fluidoterápicodepende do receptor e do doador, dois personagens que seinterligam no mecanismo do passe. Na assistênciamagnética, os recursos espirituais se entrosam entre aemissão e a recepção, ajudando a criatura necessitadapara que ela ajude a si mesma. Há criaturas que oferecemextraordinária receptividade aos fluidos magnéticos. Sãoaquelas que possuem fé robusta e sincera, recolhimento erespeito ante o trabalho que se realiza em seu benefício.Na criatura de fé, no momento em que recebe o passe, asua mente e o seu coração funcionam à maneira de imãpoderoso, atraindo e aglutinando as forças curativas.

A Eficácia do Tratamento

Água Fluidificada

Para o Espírito Bezerra de Menezes, "Aágua, em face da sua constituiçãomolecular, é elemento que absorve econduz a bioenergia que lhe é ministrada.Quando magnetizada e ingerida, produzefeitos orgânicos compatíveis com o fluidode que se faz portadora".

“Se desejas, portanto o concurso do Amigos Espirituais, na solução de tuas necessidades físico-psíquicas (...), coloca o teu recipiente de água cristalina, à frente de tuas orações, espera e confia.”

Segue-me!... / Cap: A Água Fluida - Francisco C. Xavier.

Sonhos

Estrela dos Magos

Dupla Vista

Curas

Possessos

Ressurreições

Jesus Caminha sobre a Água

Transfiguração

Tempestade Aplacada

Bodas de Caná

Multiplicação dos Pães

Tentação de Jesus

Prodígios por Ocasião da Morte de Jesus

Aparição de Jesus, após a sua Morte

Desaparecimento do Corpo de Jesus.

Entrada de Jesus em Jerusalém, Beijo de Judas, Pesca Miraculosa, Vocação dos apóstolos.

Perda de Sangue, Cego de Betsaida, Paralítico, Os Dez Leprosos, Mão Seca, A Mulher Curvada, O Paralítico da Piscina, Cego de Nascença.

MILAGRESCasos Relatados

Jesus fazia Milagres??

“A superioridade de Jesus sobre os homens não era relativa às qualidades particulares de

seu corpo, mas às de seu Espírito, que dominava a matéria de maneira absoluta, e ao

seu perispírito alimentado pela parte a mais quintessenciada dos fluídos terrestres”

(Cap. XV)

“Nas curas que operava, agia como médium? Pode-se considerá-lo como um poderoso

médium curador?”

“Não; pois o médium é um intermediário, um instrumento do qual se servem os Espíritos

desencarnados. Ora, o Cristo não tinha necessidade de assistência, ele que assistia e auxiliava os demais, agia pois por si mesmo,

em vista de seu poder pessoal.”

“Sua alma não devia estar ligada ao corpo senão por laços estritamente indispensáveis; constantemente separada, ela devia lhe dar uma vista dupla não só

permanente como também de uma penetração excepcional e por outro modo muito superior aquela

que se encontra nos homens comuns. O mesmo devia acontecer com todos os fenômenos que

dependem dos fluídos perispírituais ou psíquicos. A qualidade de tais fluidos lhe dava um imenso poder

magnético, secundado pelo desejo incessante de fazer o bem.”

Perda

Sangued

e

“Então uma mulher, que havia doze anos sofria de uma hemorragia, - a qual muito havia sofrido nas mãos de muitos médicos, e que, tendo consumido

todos os seus bens, não havia recebido nenhum alívio, mas sempre se encontrava pior, tocou suas vestes; pois ela dizia: Se eu puder ao menos tocar suas vestes, serei curada – No mesmo momento a

fonte do sangue que ela perdia se secou, e ela sentiu em seu corpo que estava curada daquela moléstia. E

logo Jesus, conhecendo a virtude que havia saído dele, voltou-se para a multidão, e disse: Quem tocou

minhas vestes?”.(Marcos – 5:25-34)

“Conhecendo a virtude que havia saído dele”

Movimento fluídico que se operou de Jesus para a mulher doente

O Fluido atinge a desordem orgânica para a reparar, pode ser dirigido sobre o mal pela vontade do

curador ou atraído pelo desejo ardente, a confiança, numa palavra, a fé do doente.

(Cap XV)

Por isto Jesus sempre dizia: “Tua fé te salvou”.

Cego de Betsaída

“Tendo chegado a Betsaída, foi-lhe trazido um cego que lhe pediu que o tocasse. E tomando o cego pela mão, levou-o para fora da aldeia; colocou-lhe saliva

sobre os olhos, e havendo-lhe imposto as mãos, perguntou-lhe se via alguma coisa. O homem,

olhando, lhe disse: Vejo andarem homens que me parecem árvores. – Jesus ainda lhe colocou as mãos

sobre os olhos, e começou a ser melhor; e enfim ficou curado de tal forma, que via distintamente

todas as coisas”.

(Marcos – 3:22-26)

A cura foi através do efeito magnético, ela não foi

instantânea, porém gradual e como resultado de uma ação

reiterada.

O

paralítico

“Jesus, havendo tomado um barco, atravessou o lago e veio à sua cidade

(Cafarnaum). – E como lhe apresentassem um paralítico deitado num leito, Jesus, vendo sua fé disse ao paralítico: Meu

filho, tende confiança, vossos pecados vos serão perdoados”.

(Mateus – 9:1-9)

“Vossos pecados vos serão perdoados”

Através da lei da pluralidade das existências entendemos que os males e as aflições da vida são

freqüentemente expiações do passado, e que padecemos na vida presente as conseqüências das

faltas que cometemos numa existência anterior.

A moléstia desse homem foi uma punição pelo mal que pudera ter cometido, e Jesus pelo seu

conhecimento da natureza humana visualizou que a renovação interior do paralítico já havia ocorrido,

sendo portanto que já não era necessária a moléstia.

A Fé Humana e a Divina

“O Magnetismo é uma das maiores provas do poder da fé posta em ação.

É pela fé que ele cura e produz esses fenômenos singulares, qualificados outrora de milagres.Repito: a fé é humana e divina. Se todos os encarnados se achassem bem persuadidos da força que em si trazem, e se quisessem pôr a vontade a serviço dessa força, seriam capazes de realizar o a que, até hoje, eles chamaram prodígios e que, no entanto, não passa de um desenvolvimento das faculdades humanas.”

O Evangelho Segundo o Espiritismo - Cap. XIX - item12.

Conclusão

Reflitamos sempre sobre os princípios fundamentais do Espiritismo. Somente assim poderemos transformar o SOBRENATURAL em NATURAL. Nesse caso, os milagres deixam de existir.

As três afirmativas do CristoEu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vai ao Pai senão por mim.” (Evangelho)

Sou o Caminho, porque já fiz o percurso que ainda nãofizestes; posso, portanto, ser, como de fato sou, vossoguia, vosso roteiro, vosso cicerone. Ninguém vos poderáconduzir e orientar senão eu mesmo, porque nenhumoutro, de todos que baixaram à Terra, jamais fez o trajetoque conduz ao Pai. Por isso vos digo: ninguém realiza oseternos destinos, senão acompanhando-me, seguindo asminhas pegadas.

Sou a Verdade, porque não falo de mim mesmo, nãofantasio como fazem os homens que buscam seuspróprios interesses e sua própria glória; só falo o que ouvie aprendi do Pai, agindo como seu oráculo, como seumesmo verbo encarnado.

Sou a Vida, porque sou ressurgido, dominei a matéria,sou imortal, tenho vida em mim mesmo. Não sou como oshomens cuja existência efêmera e instável depende, emabsoluto, de circunstâncias externas.

(Nas pegadas do Mestre – Vinícius)

Bibliografia Consultada

ENCICLOPÉDIA LUSO-BRASILEIRA DE CULTURA. Lisboa: Verbo, [s. d. p.]

KARDEC, A. A Gênese - Os Milagres e as Predições Segundo o Espiritismo, O Livro dos Médiuns, O Livro dos Espíritos, O Evangelho Segundo o Espiritismo,

Léon Denis - Depois da Morte.

Francisco Cândido Xavier – Evolução em Dois Mundos, Segue-me!...

Zalmino Zimmermann - Perispírito

Bíblia Sagrada – Edição: Ave Maria

CELD – Apostila de Estudo – Seção Científica – Apostila do 14º Encontro Espírita Sobre Medicina Espiritual – 26/10/2003,

CVDEE – Centro Virtual de Divulgação e Estudo do Espiritismo