ESPIRITISMO E CIÊNCIAESPIRITISMO E CIÊNCIA

Roteiro de Palestra apresentada no CELE em 20/06/2006Elaborado por Carlos Augusto Parchen

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“...o Espiritismo é uma ciência que trata da natureza, origem e destino dos

Espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal... “

Fonte: Allan Kardec (O Que é o Espiritismo)

BASE DE SUSTENTAÇÃO DO ESPIRITISMOBASE DE SUSTENTAÇÃO DO ESPIRITISMO

O Espiritismo é apoiado em uma base de O Espiritismo é apoiado em uma base de conhecimento, sustentação teórica e conhecimento, sustentação teórica e experimentação constituída de três “pilares” :experimentação constituída de três “pilares” :

filosofiafilosofia ciênciaciência ética/moralética/moral

A separação dos “pilares” da Doutrina Espírita A separação dos “pilares” da Doutrina Espírita em três segmentos é mais didática do que em três segmentos é mais didática do que prática, pois seus fundamentos se prática, pois seus fundamentos se interpenetram e interagem;interpenetram e interagem;

Segundo Allan KardecSegundo Allan Kardec

” ”... ... O Espiritismo é ao mesmo tempo uma O Espiritismo é ao mesmo tempo uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência prática ele consiste nas relações Como ciência prática ele consiste nas relações que se podem estabelecer com os Espíritos; que se podem estabelecer com os Espíritos; como filosofia ele compreende todas as como filosofia ele compreende todas as circunstâncias morais que decorrem dessas circunstâncias morais que decorrem dessas relaçõesrelações...”....”.

O Espiritismo, portanto, é bem definido como O Espiritismo, portanto, é bem definido como uma ciência. Mas se distingue das disciplinas uma ciência. Mas se distingue das disciplinas científicas já estabelecidas e estudadas nas científicas já estabelecidas e estudadas nas academias pelo objeto de seus estudos: o academias pelo objeto de seus estudos: o elemento espiritual. elemento espiritual.

Sobre isso, assim coloca Allan Kardec:Sobre isso, assim coloca Allan Kardec:

””......Assim como a Ciência, propriamente dita tem por Assim como a Ciência, propriamente dita tem por objeto o estudo das leis do princípio material, o objeto o estudo das leis do princípio material, o objeto especial do Espiritismo é o conhecimento objeto especial do Espiritismo é o conhecimento das leis do princípio espiritual. das leis do princípio espiritual.

Ora,como este último princípio é uma das forças da Ora,como este último princípio é uma das forças da Natureza, a reagir incessantemente sobre o princípio Natureza, a reagir incessantemente sobre o princípio material e reciprocamente, segue-se que o material e reciprocamente, segue-se que o conhecimento de um não pode estar completo sem conhecimento de um não pode estar completo sem o conhecimento do outroo conhecimento do outro...”...”

““......o Espiritismo, pois, não estabelece como o Espiritismo, pois, não estabelece como princípio absoluto senão o que se acha princípio absoluto senão o que se acha evidentemente demonstrado, ou o que ressalta evidentemente demonstrado, ou o que ressalta logicamente da observaçãologicamente da observação...”....”.

Essa posição levou o Espiritismo a uma situação Essa posição levou o Espiritismo a uma situação de vanguarda na pesquisa dos fenômenos de vanguarda na pesquisa dos fenômenos espirituais e dos fenômenos da natureza.espirituais e dos fenômenos da natureza.

Fonte: André Henrique, na obra “A Revolução do Espírito - Fonte: André Henrique, na obra “A Revolução do Espírito - Perspectivas da Ciência Espírita”Perspectivas da Ciência Espírita”

O Espiritismo apresenta características de um O Espiritismo apresenta características de um programa de pesquisa científica, pois possui um programa de pesquisa científica, pois possui um núcleo estruturado, onde são estudados os núcleo estruturado, onde são estudados os fundamentos que estabelecem sua sustentação fundamentos que estabelecem sua sustentação teórica:teórica:

a existência de Deus;a existência de Deus;

a imortalidade da alma ou espírito;a imortalidade da alma ou espírito;

a individualidade do espírito após a morte do a individualidade do espírito após a morte do corpo físico;corpo físico;

a evolução constante do espíritos, com a evolução constante do espíritos, com vários ciclos de existência no plano material;vários ciclos de existência no plano material;

o livre arbítrio e sua inviolabilidade;o livre arbítrio e sua inviolabilidade;

a vida presente em todo o Universo;a vida presente em todo o Universo;

a comunicação com os espíritos;a comunicação com os espíritos;

a evolução constante do Universo;a evolução constante do Universo;

a existência de um elemento gerador único a existência de um elemento gerador único de todo o universo, que Kardec denominou de todo o universo, que Kardec denominou de Fluído Universal.de Fluído Universal.

A partir desse núcleo, o Espiritismo, com o auxílio A partir desse núcleo, o Espiritismo, com o auxílio da lógica ("raciocínio"), da observação e de da lógica ("raciocínio"), da observação e de assunções auxiliares, estuda vários fenômenos:assunções auxiliares, estuda vários fenômenos:

• fenômenos mediúnicosfenômenos mediúnicos• fenômenos anímicosfenômenos anímicos• estruturação da matériaestruturação da matéria• evolução dos seresevolução dos seres• estados psicológicosestados psicológicos• sobrevivência do espíritosobrevivência do espírito• fenômenos da natureza fenômenos da natureza • etc. etc.

Fonte: Maurício Mendonça, na obra: “Espiritismo e Ciência”Fonte: Maurício Mendonça, na obra: “Espiritismo e Ciência”

Ainda segundo Allank Kardec,Ainda segundo Allank Kardec,

””......O O EspiritismoEspiritismo e a e a CiênciaCiência se completam se completam reciprocamentereciprocamente; a ; a CiênciaCiência, sem o , sem o EspiritismoEspiritismo, se , se acha na impossibilidade de explicar certos acha na impossibilidade de explicar certos fenômenos só pelas leis da matéria; ao fenômenos só pelas leis da matéria; ao EspiritismoEspiritismo, sem a , sem a CiênciaCiência, faltariam o apoio e a , faltariam o apoio e a comprovação...”.comprovação...”.

Alguns fundamentos importantes Alguns fundamentos importantes da Ciência Espíritada Ciência Espírita

Segundo Allan Kardec, em “A Gênese" (1868):Segundo Allan Kardec, em “A Gênese" (1868):                ““... ... há um há um fluido etéreo que enche o espaço e penetra que enche o espaço e penetra os corpos. Esse fluido é o os corpos. Esse fluido é o éter ou matéria cósmica ou matéria cósmica primitiva, geradora do mundo e dos seres. primitiva, geradora do mundo e dos seres. São-lhe inerentes as forças que presidiram às São-lhe inerentes as forças que presidiram às metamorfoses da matéria, as leis imutáveis e , as leis imutáveis e necessárias que regem o mundonecessárias que regem o mundo...” ...”

““......vimos que uma única lei, primordial e geral, foi vimos que uma única lei, primordial e geral, foi outorgada ao outorgada ao Universo, para lhe assegurar , para lhe assegurar eternamente a estabilidade, e que essa lei geral nos é , e que essa lei geral nos é perceptível aos sentidos por muitas ações perceptível aos sentidos por muitas ações particulares que nomeamos forças diretrizes da particulares que nomeamos forças diretrizes da NaturezaNatureza...” ...”

A respeito da existência da matéria e de suas A respeito da existência da matéria e de suas propriedades, Kardec coloca, em “O Livro dos propriedades, Kardec coloca, em “O Livro dos Espíritos”:Espíritos”:

““... ... Esta teoria dá razão aos que não admitem na Esta teoria dá razão aos que não admitem na matéria senão duas propriedades essenciais: a força matéria senão duas propriedades essenciais: a força e o movimento, entendendo que todas as demais e o movimento, entendendo que todas as demais propriedades não passam de efeitos secundários, propriedades não passam de efeitos secundários, que variam conforme à intensidade da força e à que variam conforme à intensidade da força e à direção do movimentodireção do movimento...”....”.

“ “... ... Pois que ao Espírito é possível tão grande ação Pois que ao Espírito é possível tão grande ação sobre a matéria elementar, concebe-se que lhe seja sobre a matéria elementar, concebe-se que lhe seja dado não só formar substâncias, mas também dado não só formar substâncias, mas também modificar-lhes as propriedades, fazendo para isto a modificar-lhes as propriedades, fazendo para isto a sua vontade o efeito de reativosua vontade o efeito de reativo...”...”

A respeito do elemento único gerador de todo o A respeito do elemento único gerador de todo o Universo, em O Livros dos Médiuns, Kardec Universo, em O Livros dos Médiuns, Kardec coloca:coloca:

““......A existência de uma A existência de uma matéria elementar única está hoje quase geralmente admitida pela Ciência, está hoje quase geralmente admitida pela Ciência, e os Espíritos, a confirmam. Todos os corpos da e os Espíritos, a confirmam. Todos os corpos da Natureza nascem dessa matéria que, pelas Natureza nascem dessa matéria que, pelas transformações por que passa, também produz transformações por que passa, também produz as diversas propriedades desses mesmos as diversas propriedades desses mesmos corposcorpos...”   ...”   

Segundo Segundo André Luiz, em “André Luiz, em “Mecanismos da Mecanismos da MediunidadeMediunidade””, mais da metade do , mais da metade do Universo foi foi reconhecido como um reino de oscilações, reconhecido como um reino de oscilações, restando a parte constituída de matéria restando a parte constituída de matéria igualmente suscetível de converter-se em ondas igualmente suscetível de converter-se em ondas de de energia (oscilações).

... O homem passou a compreender, enfim, que a ... O homem passou a compreender, enfim, que a matéria é simples vestimenta das forças que o matéria é simples vestimenta das forças que o servem nas múltiplas faixas da Natureza... servem nas múltiplas faixas da Natureza... 

Em “O Livro dos Espíritos” (questão 63), Em “O Livro dos Espíritos” (questão 63), encontramos:encontramos: ““... ... O O princípio vital é efeito e causa. A vida é um é efeito e causa. A vida é um efeito devido à ação de um agente sobre a matéria.  efeito devido à ação de um agente sobre a matéria.  Esse agente, sem a Esse agente, sem a matéria, não é vida, do mesmo não é vida, do mesmo modo que a matéria não pode viver sem esse modo que a matéria não pode viver sem esse agente.  Ele dá a vida a todos os seres que o agente.  Ele dá a vida a todos os seres que o absorvem e assimilamabsorvem e assimilam...”....”.

Segundo Emmanuel, na obra “Nos Domínios da Segundo Emmanuel, na obra “Nos Domínios da Mediunidade” (1954),Mediunidade” (1954),

““......o o veículo carnal agora não é mais que um agora não é mais que um turbilhão eletrônico, regido pela consciênciaturbilhão eletrônico, regido pela consciência......

......cada corpo tangível é transformado em energia, e cada corpo tangível é transformado em energia, e esta desaparece para dar lugar à matériaesta desaparece para dar lugar à matéria...” ...”

Ainda segundo Emmanuel:Ainda segundo Emmanuel:

““......químicos e físicos, geômetras e matemáticos, químicos e físicos, geômetras e matemáticos, erguidos à condição de investigadores da erguidos à condição de investigadores da verdade, são hoje, sem o desejarem, sacerdotes verdade, são hoje, sem o desejarem, sacerdotes do Espírito, porque, como conseqüência de seus do Espírito, porque, como conseqüência de seus porfiados estudos, o porfiados estudos, o materialismo e o ateísmo e o ateísmo serão compelidos a desaparecer, por falta de serão compelidos a desaparecer, por falta de matéria, a base que lhes assegurava as matéria, a base que lhes assegurava as especulações negativistasespeculações negativistas...” ...”

““... ... o futuro pertence ao Espíritoo futuro pertence ao Espírito!...”. !...”.

A respeito da organização da matéria, A respeito da organização da matéria, Emmanuel afirma que:Emmanuel afirma que:

““... ... A matéria não organiza, é organizada. E não A matéria não organiza, é organizada. E não representa senão uma modalidade da energia representa senão uma modalidade da energia esparsa no Universo. Os seus elementos não esparsa no Universo. Os seus elementos não fazem outra coisa senão submeter-se às fazem outra coisa senão submeter-se às injunções do injunções do Espírito; e é a soberana influência ; e é a soberana influência deste último que elucida todos os problemas deste último que elucida todos os problemas intrincados dos seres e dos destinosintrincados dos seres e dos destinos...”...”

Fonte: Emmanuel, na obra “Emmanuel”Fonte: Emmanuel, na obra “Emmanuel”

A respeito da relação entre espírito e matéria, A respeito da relação entre espírito e matéria, coloca ainda Emmanuel:coloca ainda Emmanuel:

““... ... é lícito considerar-se é lícito considerar-se espírito e matéria como como estados diversos de uma essência imutável, estados diversos de uma essência imutável, chegando-se dessa forma a estabelecer a unidade chegando-se dessa forma a estabelecer a unidade substancial do Universosubstancial do Universo... ... ... ... faz-se preciso considerar:faz-se preciso considerar:

• a matéria como o estado negativo a matéria como o estado negativo  • e o espírito como o estado positivo dessa e o espírito como o estado positivo dessa substânciasubstância... ”... ”

Fonte: Emmanuel, na obra “Emmanuel”Fonte: Emmanuel, na obra “Emmanuel”

A esse respeito, coloca Kardec, em “O Livro dos A esse respeito, coloca Kardec, em “O Livro dos Médiuns”, que:Médiuns”, que:

““......hão dito que o Espírito é uma chama, uma hão dito que o Espírito é uma chama, uma centelha.  Isto se deve entender com relação ao centelha.  Isto se deve entender com relação ao Espírito propriamente dito, como Espírito propriamente dito, como princípio intelectual e moral, a que se não poderia atribuir forma determinada...

......mas, qualquer que seja o grau em que se encontre, mas, qualquer que seja o grau em que se encontre, o Espírito está sempre revestido de um envoltório, o Espírito está sempre revestido de um envoltório, ou ou perispírito, cuja natureza se eteriza, à medida que ele se depura e eleva na hierarquia espiritual...

...de sorte que, para nós, a idéia de forma é inseparável da de Espírito e não concebemos uma sem a outra...”.

“A ciência infatigável procura, agora, a matéria padrão, a força origem, simplificadora, da qual crê emanarem todos os compostos, e é nesse estudo proveitoso que ela própria, afirmando-se atéia, descrente, caminha para o conhecimento de Deus.” (Emmanuel)

“O espiritualismo, nos tempos modernos, não pode restringir Deus entre as paredes de um templo da Terra, porque a nossa missão essencial é a de converter toda a Terra no templo augusto de Deus.” (André Luiz)

O Paradigma Científico (Modelo) Emergente

O novo modelo de saber científico, não traz apenas O novo modelo de saber científico, não traz apenas “conhecimento”, traz também consigo uma nova “conhecimento”, traz também consigo uma nova visão de mundo para a sociedade. visão de mundo para a sociedade.

Ele se baseia em quatro princípios :Ele se baseia em quatro princípios :

a) a) Todo conhecimento científico-natural é científico Todo conhecimento científico-natural é científico social. social.

··Deixa de haver uma separação entre o Deixa de haver uma separação entre o Homem e a Natureza, o orgânico e o Homem e a Natureza, o orgânico e o inorgânico, a consciência e a realidade inorgânico, a consciência e a realidade física externa. O Homem está no centro do física externa. O Homem está no centro do conhecimento, e a Natureza no centro do conhecimento, e a Natureza no centro do Homem.Homem.

b) b) Todo conhecimento é local e total.Todo conhecimento é local e total.

··A fragmentação pós-moderna do saber não A fragmentação pós-moderna do saber não é disciplinar, mas temática. O saber se é disciplinar, mas temática. O saber se constitui multidisciplinarmente, através de constitui multidisciplinarmente, através de uma síntese de várias fontes e métodos.uma síntese de várias fontes e métodos.

c) c) Todo conhecimento é auto-conhecimento.Todo conhecimento é auto-conhecimento.

··Acaba a distinção entre observador e Acaba a distinção entre observador e fenômeno, sujeito e objeto, subjetivo e fenômeno, sujeito e objeto, subjetivo e objetivo. A Ciência não descobre, cria objetivo. A Ciência não descobre, cria conhecimentos, e não é a única explicação conhecimentos, e não é a única explicação possível.possível.

d) d) Todo conhecimento científico visa constituir-se Todo conhecimento científico visa constituir-se em senso comum.em senso comum.

··A Ciência deixa de ser hermética e A Ciência deixa de ser hermética e reservada a poucos eleitos capacitados, reservada a poucos eleitos capacitados, para ganhar o domínio público e tornar-se para ganhar o domínio público e tornar-se um saber popular.um saber popular.

Fonte dos itens A), B) e C): SANTOS, Boaventura de Sousa. "Fonte dos itens A), B) e C): SANTOS, Boaventura de Sousa. "Um Um Discurso sobre as CiênciasDiscurso sobre as Ciências", Ed. Afrontamento, 8a ed.,SP, 1990) - ", Ed. Afrontamento, 8a ed.,SP, 1990) - Pesquisado/transcrito de Pesquisado/transcrito de http://www.geocities.com/filoxxi/1.html - Alessandro Vieira dos Reis (alef@hehe.com)

ALGUNS PONTOS PARA REFLEXÃO

A respeito da “nova” ciência e de sua A respeito da “nova” ciência e de sua interrelação com o Espiritismo e as Religiões, é interrelação com o Espiritismo e as Religiões, é necessário refletir sobre alguns pontos:necessário refletir sobre alguns pontos:

1) 1) Não se pode negar que em toda construção Não se pode negar que em toda construção está implícita um planejamento.está implícita um planejamento.

· · Qual o planejamento do universo? Qual o Qual o planejamento do universo? Qual o planejamento de nossa sociedade? Qual planejamento de nossa sociedade? Qual nosso planejamento individual?nosso planejamento individual?

2) 2) Por mais que incomode aos céticos e aos Por mais que incomode aos céticos e aos dogmáticos, é verdade que os fatos não podem ser dogmáticos, é verdade que os fatos não podem ser ajeitados às doutrinas, sendo verdade, portanto, que ajeitados às doutrinas, sendo verdade, portanto, que as doutrinas é que devem derivar dos fatos.as doutrinas é que devem derivar dos fatos.

•As doutrinas de pensamento, as doutrinas As doutrinas de pensamento, as doutrinas científicas e as doutrinas religiosas atuais científicas e as doutrinas religiosas atuais estão efetivamente derivando dos fatos, estão efetivamente derivando dos fatos, acompanhando estes?acompanhando estes?

3) Quando existir a incerteza, a indecisão, deve ser 3) Quando existir a incerteza, a indecisão, deve ser lembrado que a verdade é o caminho que a ciência lembrado que a verdade é o caminho que a ciência não tarda por mostrar.não tarda por mostrar.

•Podem as diversas correntes de pensamento Podem as diversas correntes de pensamento existir sem a ciência? Podem negar o fato ou existir sem a ciência? Podem negar o fato ou conhecimento científico comprovado?conhecimento científico comprovado?

4) 4) A ciência moderna apresenta conceitos e A ciência moderna apresenta conceitos e conhecimentos que conflitam com as doutrinas conhecimentos que conflitam com as doutrinas teológicas estabelecidas, o que leva a concluir que teológicas estabelecidas, o que leva a concluir que novas concepções estão por se formar, fazendo novas concepções estão por se formar, fazendo com que, finalmente, se deixe de aceitar que “com que, finalmente, se deixe de aceitar que “o sol o sol gira em torno da terragira em torno da terra”.”.

5) 5) Estão às religiões tradicionais, com sua estrutura, Estão às religiões tradicionais, com sua estrutura, com seus conceitos e com seus dogmas de fé com seus conceitos e com seus dogmas de fé preparadas para os novos conhecimentos preparadas para os novos conhecimentos científicos ???científicos ???

6) 6) Estão os conceitos basilares espíritas em Estão os conceitos basilares espíritas em harmonia com a nova ciência ???harmonia com a nova ciência ???