O estigma da baianidade: breve análise da campanha publicitária do Governo do Estado da Bahia em 2006

O estigma da baianidade

Breve análise da campanha publicitária

do Governo do Estado da Bahia em 2006

Ian Castro de Souzahttp://www.intermidias.com.br

http://www.baixaki.com.br/usuarios/imagens/wpapers/1183621-55077-1280.jpg

A identidade >> Pág. 01

“A identidade plenamente

unificada, completa, segura

e coerente é uma fantasia”

http://www.baixaki.com.br/imagens/wpapers/BXK206413_mascaras800.jpg


A identidade está ligada a

naturalidade.

http://www.es.gov.br/site/files/arquivos/imagem/CarteiraIdentidade_01.jpg


A identidade está ligada ao meio

sócio-cultural no qual o indivíduo

está inserido.



A identidade está ligada ao meio

sócio-cultural no qual o indivíduo

está inserido.

Mas ela “é definida historicamente,

não biologicamente.”



Hoje nós superamos as barreiras

entre as mais diversas regiões do

globo terrestre.

http://download.ultradownloads.uol.com.br/wallpaper/54240_Papel-de-Parede-Muralha-da-China--54240_1024x768.jpg


Hoje nós superamos as barreiras

entre as mais diversas regiões do

globo terrestre.

Vivenciamos um processo de

desterritorialização da cultura .



Não percebeu?



Não percebeu?

http://verbalence.files.wordpress.com/2009/08/8031nx_zero.jpg

Há grupos sociais que,

independente dos fatores

tempo e espaço, valorizam

elementos de várias culturas.


O processo de construção

identitária é dinâmico e

constante.




identitária é relacionado ao modo

que somos concebidos pelos

aparelhos culturais que nos

envolvem.




identitária é relacionado ao modo

que somos concebidos pelos

aparelhos culturais que nos

envolvem.

E isso faz com que “dentro de nós há

identidades contraditórias, empurrando

em diferentes direções, de tal modo que

nossas identificações estão sendo

continuamente deslocadas”.



A baianidade é um constructo

identitário-cultural bastante

conhecido e disseminado.

http://generationproject.files.wordpress.com/2009/06/capoeira2.jpg


A baianidade é uma tentativa

de homogeneização cultural

do vasto e plural Estado que é

a Bahia num fraco estereótipo.







Uma tentativa orquestrada por

articulações políticas, sociais e

econômicas que existem por trás

de toda identidade e pelo

aparelho midiático nacional.







Uma tentativa orquestrada nas

peças da campanha publicitária

da Empresa de Turismo da Bahia,

dos anos de de 2005 e 2006.


A baianidade >> Pág. 16

Baiano que é baiano:

está sempre contente;

gosta de acarajé;

é enérgico e

fortemente ligado as

suas raízes.


A baianidade >> Pág. 17http://lh5.ggpht.com/_HWQAef8hBmg/Rli8xOU8WvI/AAAAAAAAAQI/fs5X4yB-W_w/IMG_1071.JPG

Eu sou baiano e:

não estou sempre

contente;

não gosto de acarajé;

não sou enérgico e

não sou fortemente

ligado às minhas raízes.


Isso me torna menos baiano?

Eu sou baiano e:

não estou sempre

contente;

não gosto de acarajé;

não sou enérgico e

não sou fortemente

ligado às minhas raízes.

http://lh5.ggpht.com/_HWQAef8hBmg/Rli8xOU8WvI/AAAAAAAAAQI/fs5X4yB-W_w/IMG_1071.JPG


A baianidade não é apenas um

fenônemo de supervalorização

do patrimônio cultural baiano.

http://leituragastronomica.files.wordpress.com/2009/11/acaraje.jpg


A baianidade tem um propósito

maior a servir .



A baianidade tem um propósito

estratégico a servir .


A baianidade >> Pág. 22http://3.bp.blogspot.com/_EYSZLd5ckVo/S7FGxuYRW0I/AAAAAAAAAW4/brKKKsPjGQk/s1600/COD%C3%93+E+SUA+FILHA+NALVINHA.jp

g

Desde os anos 70 há a proposta de

publicizar a Bahia não só enaltecendo

sua exuberância natural, mas também

exibindo a diversidade e unicidade de

suas manifestações culturais, em

especial as afro-descendentes.

A baianidade >> Pág. 23http://boaaventurasp.files.wordpress.com/2009/10/elevador_lacerda_salvador_bahia.jpg

Na época, o principal instrumento de

propagação da idéia era o próprio

turismo, ao qual ela servia.


Na época, o principal instrumento de

propagação da idéia era o próprio

turismo, ao qual ela servia.

Depois, com o avanço dos meios de

comunicação no Estado, a baianidade

foi ganhando um maior apelo midiático,

que acelerou sua consolidação.

http://boaaventurasp.files.wordpress.com/2009/10/elevador_lacerda_salvador_bahia.jpg


A mídia “age também como importante

e interessada agência dessa fabricação

da identidade baiana atual.”

http://boaaventurasp.files.wordpress.com/2009/10/elevador_lacerda_salvador_bahia.jpg

A baianidade >> Pág. 26http://falosozinho.files.wordpress.com/2008/06/acm-737297.jpg

A TV Bahia em si é um

exemplo disso.


A TV Bahia em si é um

exemplo disso.

Ela “foge do estigma de mera repetidora da

Rede Globo de Televisão e utiliza-se de uma

estrutura de marketing cultural violenta a fim

de viabilizar uma imagem própria, com forte

identificação com a chamada Bahia

reinventada.”

http://falosozinho.files.wordpress.com/2008/06/acm-737297.jpg


Assim, a TV Bahia ganhou

seu trunfo




seu trunfo: o local.




seu trunfo: o local.

“(...) em uma circunstância de

globalização, o local pode dar

possibilidade identitária, pode

ser diferencial relevante de

inscrição na sociedade e no

mercado competitivos (...)”


A baianidade >> Pág. 31http://www.publicdomainpictures.net/pictures/1000/velka/33-1196545384.jpg

Vejamos alguns dos artifícios

discursivos das peças veiculadas

pela mídia

A baianidade >> Pág. 32http://comunicabuzios.files.wordpress.com/2009/07/turismo_5667_foto-sergio-quissak.jpg

Vejamos alguns dos artifícios

discursivos das peças veiculadas

pela mídia e percebamos a utilização

da identidade cultural da Bahia como

instrumento de fomento ao turismo.

A campanha e o discurso >> Pág. 33http://aimore.org/brasil/Bahia.jpg

Campanha publicitária criada pela agência de

publicidade Rede Internacional de Comunicação

S/A, Malagueta Filmes.

A campanha e o discurso >> Pág. 34http://aimore.org/brasil/Bahia.jpg




Cliente:

Empresa de Turismo da Bahia,

vulgo Bahiatursa.

A campanha e o discurso >> Pág. 35




Cliente:


vulgo Bahiatursa.

Mídia:

Televisão.

http://aimore.org/brasil/Bahia.jpg





Cliente:


vulgo Bahiatursa.

Mídia:

Televisão.

Período de veiculação:

Verão 2005/2006.

http://aimore.org/brasil/Bahia.jpg


Cinco peças que formam a extensão total da

campanha

http://www.bahianoticias.com.br/fotos/editor/Image/mosaico_2_de_fevereiro.jpg



campanha: duas delas constroem uma projeção

da Bahia no imaginário do espectador




campanha: duas delas constroem uma projeção

da Bahia no imaginário do espectador; as outras

três, de menor duração, apenas se apóiam

nestas.


A campanha e o discurso >> Pág. 45http://tatimolini.files.wordpress.com/2008/10/portugues.jpg

Como a parte imagética das peças não

acrescenta muito em nossa análise, devido

à metodologia escolhida, nos deteremos às

construções verbais dos anúncios.

A campanha e o discurso >> Pág. 46http://www.internacional.com.br/imagens/imprensa/Japoneses%20vestem%20a%20camisa%20colorada_030809_AlexandreLops.JP

G

Percebam #1:


Percebam #1:

A presença do “outro”, do estrangeiro;

encantados não só com exuberância da beleza

natural da Bahia, mas com a condição de “ser

baiano”, do estereótipo da baianidade.

http://www.internacional.com.br/imagens/imprensa/Japoneses%20vestem%20a%20camisa%20colorada_030809_AlexandreLops.JP

G


Dos cinco locutores apresentados na peça

“Carnaval do Planeta”, quatro são representações

deste estrangeiro; representações estas que

sustentam algumas características ditas

“tipicamente baianas” e se intitulam baianos.

Percebam #1:


G


Dos cinco locutores apresentados na peça

“Carnaval do Planeta”, quatro são representações

deste estrangeiro; representações estas que

sustentam algumas características ditas

“tipicamente baianas” e se intitulam baianos.

Exemplo 1:

“Meu estado da Bahia está crescendo

mais que o Brasil nos últimos anos”

Carnaval do Planeta

Exemplo 2:

“Eu tenho orgulho de ser baiano”

Carnaval do Planeta

Percebam #1:


G

A campanha e o discurso >> Pág. 50http://www.mulherbeleza.com.br/wp-content/uploads/2010/02/58AAEC_2.jpg

Percebam #2:


Considerar um estrangeiro um baiano é assumir que

a baianidade não passa de uma máscara vendida

aos turistas, que podem intitular-se baianos a partir

do momento em que atendam alguns pré-requisitos.

Percebam #2:

http://www.mulherbeleza.com.br/wp-content/uploads/2010/02/58AAEC_2.jpg


Considerar um estrangeiro um baiano é assumir que

a baianidade não passa de uma máscara vendida

aos turistas, que podem intitular-se baianos a partir

do momento em que atendam alguns pré-requisitos.

É possível perceber a criação de um novo produto

turístico, um produto incorpóreo e alegórico: a condição

de “ser baiano” – forjada não só pelos órgãos oficiais de

turismo e cultura do estado da Bahia, mas também por

todo o povo baiano a partir da legitimação do discurso da

baianidade.

Percebam #2:

http://www.mulherbeleza.com.br/wp-content/uploads/2010/02/58AAEC_2.jpg

A campanha e o discurso >> Pág. 53http://commondatastorage.googleapis.com/static.panoramio.com/photos/original/10230280.jpg

A festa é um componente primordial da identidade

do baiano e sua maior representação é o carnaval.

Percebam #2:




Quando não se encontra presente em seu discurso

pode ser reconhecido no seu comportamento, pela

(suposta) alegria, disposição e criatividade baianas.

Percebam #2:

http://commondatastorage.googleapis.com/static.panoramio.com/photos/original/10230280.jpg




Quando não se encontra presente em seu discurso

pode ser reconhecido no seu comportamento, pela

(suposta) alegria, disposição e criatividade baianas.

Exemplo 3:

“Tinha mesmo que fazer a maior

festa do mundo para comemorar.”

Carnaval do Planeta

Exemplo 4:

“Cê vai se acabar no carnaval da

Bahia”

Carnaval do Planeta

Percebam #2:

http://commondatastorage.googleapis.com/static.panoramio.com/photos/original/10230280.jpg


Percebam #3:

http://downloads.open4group.com/wallpapers/morena-bonita-e-aviao-62208.jpg


O forte apelo imagético, mais perceptível na peça

intitulada “Verão 2006” evidencia e ratifica essa

constituição popular comungada pelos baianos

através da:

Percebam #3:

http://downloads.open4group.com/wallpapers/morena-bonita-e-aviao-62208.jpg

A campanha e o discurso >> Pág. 58http://downloads.open4group.com/wallpapers/morena-bonita-e-aviao-62208.jpg

O forte apelo imagético, mais perceptível na peça

intitulada “Verão 2006” evidencia e ratifica essa

constituição popular comungada pelos baianos

através da:

Percebam #3:

Repetição da condição multirracial;

Invocação da beleza feminina como atributo geográfico;

Simpatia e hospitalidade para com o turista;

Alegria, a criatividade;

Beleza natural do estado.

A máscara corroborada >> Pág. 59http://nublog.com.br/admin/fotos/fundo_2112_mosaico_verao%281%29.jpg

As estratégias de marketing para o turismo

são pautadas na veiculação de uma imagem

extremamente simbólica da Bahia.

A máscara corroborada >> Pág. 60



ratificada pelos próprios baianos.

http://nublog.com.br/admin/fotos/fundo_2112_mosaico_verao%281%29.jpg


Assim sendo, a campanha em análise só “faz

com que esse receptor reconheça-se como

consumidor na imagem publicitária, ou que

pelo menos, deseja ser o personagem que o

representa na publicidade”



ratificada pelos próprios baianos.



O discurso da construção da identidade cultural

baiana não foi deturpado, apenas ganhou com o

suporte midiático mais um forte mecanismo de

reforço.



O discurso da construção do “produto turístico”

Bahia não foi deturpado, apenas ganhou com o


reforço.






reforço.

Esta construção só compactua com o

discurso identitário proveniente de

escritores, compositores, artistas e

todos aqueles que compuseram certa

interpretação da Bahia e da baianidade.






reforço.

Esta construção só compactua com o

discurso identitário proveniente do povo

baiano.



A idéia é fazer com que tanto o baiano

quanto o turista desejem compartilhar um

pouco dessa baianidade.

http://jeitobaiano.files.wordpress.com/2009/07/2dejul-povo-pelo-020708fv5292.jpg

E você?

É ou não é baiano?

A máscara corroborada >> Pág. 67http://jeitobaiano.files.wordpress.com/2009/07/2dejul-povo-pelo-020708fv5292.jpg


Referências Bibliográficas

BIGAL, Solange. O que é criação publicitária. 2.ed. São Paulo: Nobel, 1999.

HALL, Stuart. Identidades na Pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2003.

MAINGUENEAU, Dominique. Iniciação aos métodos da análise de discurso. Coimbra: Livraria

Almedina, 1983.

MAINGUENEAU, Dominique. Análise de textos em Comunicação. 3.ed. Tradução de Cecília P. de

Silva-e-Silva e Décio Rocha. São Paulo: Cortez Editora, 2001.

MELO,C.T.V.; PROCóPIO,P.P.. Construção Identitária do Povo Baiano na Campanha Publicitária do

Governo do Estado em 2002. In: CONGRESSO BRASILEIRO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO, 27.,

2004. Porto Alegre. Anais... São Paulo: Intercom, 2004. CD-ROM. Disponível em:

http://reposcom.portcom.intercom.org.br/handle/1904/17433. Acesso em: 23 Jun. 2008.

RUBIM, Antonio Albino Canelas. ACM: poder, mídia e política no Brasil. In: Comunicação &

Política Vol. VIII, nº 2, nova série, maio-agosto de 2001. Pg. 107-149

SÁ, N. S. C. A Baianidade como Produto Turístico: uma análise da ação dos Órgãos Oficiais de

Turismo na Bahia. In: CONGRESSO BRASILEIRO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO, 29., 2006,

Brasília. Anais...São Paulo: Intercom, 2006. CD-ROM. Disponível em:

http://reposcom.portcom.intercom.org.br/handle/1904/19841. Acesso em: 23 Jun. 2008.

SOULAGES, Jean-Claude. Discurso e mensagens publicitárias. In: Discurso da mídia. Tradução de

Agostinho Dias Carneiro. Rio de Janeiro: Oficina do autor, 1996.

http://jeitobaiano.files.wordpress.com/2009/07/2dejul-povo-pelo-020708fv5292.jpg

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