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trabajo hecho en la universidad Nacional Jose Faustino Sanchez Carrion " en el curso : Teoria Sociologica integrantes : OSMAR , NORVIL
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TEMA:
WEBER MAX Y CARLOS MARX
DONCENTE: M(o)
ROMERO ALVA , HÈCTOR
EXPOSITORES:
Victor Osmar Bardales Mayo
NORVIL RUIZ FERNANDEZ
ALBERTO OSORIO MILAGROS
PIÑAS LAURA , LEYLA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES E.A.P SOCIOLOGIA
MARX WEBE
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Elaborado por Bardales Mayo , Osmar IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva
, considerado uno de los fundadores del estudio
moderno, antipositivista, de la sociología y la administración
pública
Sus trabajos más importantes se
relacionan con la sociología de la religión
y el gobierno
Su obra más reconocida es el ensayo
La ética protestante y el espíritu del capitalismo
Elaborado IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva
SU PENSAMIENTO
El concepto de la sociología de Weber se diferencia del que mantienen tanto los positivistas, como así también el marxismo.
Establece una distinción concreta entre las ciencias naturales y las sociales.
Son carácter de estudio de las ciencias naturales las causas de dichos fenómenos, sin importar su significación o finalidad.
Elaborado por Bardales Mayo , Osmar IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva Elaborado IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva º
Entiende que es imposible establecer axiomas que
puedan explicar en forma homogénea y universal el comportamiento humano.
Estos comportamientos deben segmentarse para ser objeto
de estudio a elección del científico
Entiende que la historia de la humanidad no es
precisamente racional y previsible por lo que no ha de investigársela como un todo
el científico ha de realizar su investigación libre de juicios
de valor
Elaborado por Bardales Mayo , Osmar IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva Elaborado IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva
Dentro de la sociología de las políticas y gobierno, el ensayo más significativo de Weber es
probablemente La política como vocación. En él, Weber revela la definición de Estado que se ha convertido tan importante en el pensamiento social occidental: que el Estado es la entidad que reclama el monopolio sobre el legítimo uso de la fuerza física. La política se debe entender como cualquier actividad a la que puede dedicarse el Estado para influir sobre la distribución relativa de fuerza. La política, por tanto, se deriva del poder. Un político no debe ser un hombre de la «ética cristiana verdadera», es decir, la de ofrecer la otra mejilla
SOCIOLOGÍA DE LAS POLÍTICAS Y GOBIERNO
Elaborado por Bardales Mayo , Osmar IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva Elaborado IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva
Werber entiende que el Objeto de estudio de la sociologia es la accion
social ,
ACCION SOCIAL
y a esta la define como « una conducta Humana consentido y derigirida a la accion
del otro
Elaborado por Bardales Mayo , Osmar IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva Elaborado IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva
Cuatro tipos de acciones sociales básicas La acción racional de acuerdo a fines.
La acción racional de acuerdo a valores. La acción afectiva.
La acción tradicional.
Elaborado por Bardales Mayo , Osmar IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva Elaborado IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva
Sus logros a la sociología Aplicó la investigación sociológica a diversos campos:
política, derecho, economía, música y religión
creó y trabajó en una tradición antipositivista,idealista y hermenéutica, estos trabajos iniciaron la revolución anti positivista en las ciencias sociales, que marcó la diferencia entre éstas y las ciencias naturales, especial mente debido a las acciones sociales de los hombres
Los primeros trabajos de Weber estaban relacionados con la sociología industrial, pero son más conocidos sus últimos trabajos sobre sociología de la religión y sociología del gobierno.
Elaborado por Bardales Mayo , Osmar IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva Elaborado IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva
Junto a Karl Marx, Wilfredo Pareto, Ferdinand Tomines y Émile Durkheim, Max Weber fue uno de los fundadores de la sociología moderna.
Mientras Pareto y Durkheim trabajaron en la tradición positivista siguiendo los postulados de Auguste Comte., Weber creó y trabajó en una tradición anti positivista, idealista y hermenéutica, al igual que Werner Sombart su amigo y para entonces, el más famoso representante de la sociología alemana.
Elaborado por Bardales Mayo , Osmar IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva Elaborado IV – CICLO SOCIOLOGIA – Material cogido de Romero Alva
Karl Marx
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un filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista
alemán.
Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, junto a Friedrich Engels, es considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política.
Nació en Tréveris, Prusia, el 5 de mayo de 1818 y falleció en Londres, Inglaterra, el 14 de marzo de 1883 a la edad de 64
Karl Marx
Elaborado por Bardales Mayo , Osmar sociologia IV-CICLO – cogido del autor Balza salazar
SOCIEDAD Y CONFLICTO
CONFLICTO SOCIALque según Marx, era los
conflictos que enfrentaban a distintos segmentos
de la sociedad por los recursos disponible.
por el aumento en el número de transacciones y predominio de las empresas británicas que se había generado.
Observóque los aristócratas y hombres
de negocio eran lo más beneficiados
Marx reconoció el enorme impacto de la tecnología industrialel sistema económico
mundial caracterizado
PROPIETARIOS TRABAJADORESElaborado por Bardales Mayo , Osmar Sociologia IV-CICLO – cogido del
autor Balza salazar
Sociedad y Producción
Según Marx el sistema económico
transforma:
a) Una minoría de población
en CAPITALSITA
b) A la mayoría en trabajadores
PROLETARIOS
Las sociedades se componen
de instituciones sociales que son
esferas significativas de la
vida social
satisfaciendo las necesidades básicas de la
persona
MAYOR SALARIO BENEFICIO
MAYOR SALARIO BENEFICIO
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Superestructura
Ideas y
Valores
Instituciones Sociales
Políticas, religiosas, educativas, familia
Tecnologías, fuerzas productivas y relaciones de producción
La economía influye
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LOS CAPITALISTAS • no suelen reconocer que
en el seno de sus sistemas legales o instituciones familiares exista u conflicto social en absoluto
• hay personas que piensan que los ricos lo son por su propio esfuerzo y que los pobres lo deben a su falta de motivación
Marx rechaza a esta visión del
mundo capitalista como FALSA
CONCIENCIA
a “todo tipo de explicación o justificación de los problemas sociales como problemas individuales• y no como
problemas en el mismo funcionamiento de la sociedad.”
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Marx observó que el cambio social esta en
parte determinado por el desarrollo tecnológico.
No olvidar que:
“La tecnología no cambia la sociedad. Las personas son las que cambia a la sociedad.”
En la época del feudalismo la dominación estaba respaldada por la iglesia. Para Marx, el feudalismo no era otra cosa que un sistema de explotación
La esperanza de Marx, era que el preliterario terminara cobrando conciencia de su explotación y
terminara enfrentándose directamente
con los capitalista.
Podemos distinguir los clases sociales:
Para que haya un cambio o transformación social:
a) Los trabajadores se hagan consientes de su propia explotación.
b) Deben organizarse y actuar convenientemente para salir de esa situación.
c) En resumen que los trabajadores adquieran una CONCIENCIA DE CLASE, nos referimos a que sean conscientes de que son de una clase social y como tal tienen como objetivo una tarea que cumplir, que es, el derrocamiento del capitalismo y la creación de una sociedad justa.
CAPITALISTAS(Dominante)
PROLETARIARIO(Dominada)
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Comunismo primitivo
Esclavista
Feudal
Socialista
Capitalista
Comunismo científico
El estado es histórico, prueba de ello es que a través de la historia ha existido sociedades en la que no han necesitado necesidad del estado Su surgimiento esta ligado a la aparición de las clases
El hombre es un ser Practico por que transforma su
realidad y a la vez se transforma a si mismo desarrollando habilidades que van mejorando.
Social por que al transformarse su medio este no lo hace solo, sino en colectividad, a la vez este se auto transforma convirtiéndose en sociedad.
Histórico por que al satisfacer sus necesidades este a la ves crea otras nuevas, y en el pasar del tiempo no son las mismas.
FUERZAS PRODUCTIVASEstas se dan a través de la relación del hombre con la naturaleza en su constante transformación.
• La fuerza de trabajo (hombre)• Las instrumentos de trabajo• El objeto de trabajo• Todos estos elementos están
en constante cambio
Elementos
UNJFSC HUACHO - PERU 2012
RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN
Los hombres se relacionan con otros dándose relaciones determinando por el carácter de los medios
•La fuerza de trabajo (hombre)•Las instrumentos de trabajo
Elementos
UNJFSC HUACHO - PERU 2012
LAS CLASES SOCIALES La propiedad y no
propiedad de los medios de producción nos lleva al problema de las clases sociales y la lucha de clases
Las clases sociales surge cuando un grupo de hombres se apropia de los medios de producción así la sociedad se divide en dos grades grupos:Los propietarios de los medios de producción Los no propietarios de los medios de producción
Por el lugar que ocupan en un sistema de producción históricamente dadoPor su relación con los medios de producción Por el modo y la proporción en q perciben parte de la riqueza
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Lucha de clases
Las clases sociales
Económica Ideológica Política
Es una lucha de clases antagónica que luchan por sus propios intereses, y es la que produce el movimiento de la historia
La revolución
Estado
El estado representa a la clase dominante y propietaria, el indicador para cambiar ese orden de cosas existentes y repartir de forma equitativa las riqueza es la clase dominante en este periodo de la historia es el proletariado.
Proletario
UNJFSC HUACHO - PERU 2012
CARLOS MARXDETERMINISMO ECONÓMICO
Según MARX , no hay mas que
materia y la conciencia de
un epifenómeno
una manifestación del movimiento de las células cerebrales esta
opinión refleja la influencia que ejerció LUDWIG FEUERBACH
sobre MARX
Su filosofía era materialista , y el materialismo forma la base
de su sociología
UNJFSC HUACHO - PERU 2012
MECANISMO DEL CAMBIO
COMO TEORÍA SOCIOLOGÍA , EL MARXISMO PUDE REDUCIRSE A DOS POSTULADOS
FUNDAMENTALES
EL DETERMINISMO ECONOMICO
El factor económico es
el determinante
fundamental de la
estructura y el
desarrollo de al
sociedad
Según esta teoría hay que interpretar el cambio social en
relación con sus tres faces , siempre presentes . la
afirmación ,la negación, y la conciliación de los
opuestos.
UNJFSC HUACHO - PERU 2012
CONOCIMIENTO Y TRANSFORMACIÓN
Otro de los grandes hitos de la metodología contemporánea es MARX
Pero para entender a MARX , es necesario
que podamos ubicar su visión metodológica
En el procesa de su desarrollo político intelectual con ello
queremos decir que lo divulgación de la metodología marxista conlleva a una serie de dificultades que solo
pueden allanarse a través de una revisión .
UNJFSC HUACHO - PERU 2012
LA OBRA DE MARX ELABORADA A TITULO PERSONAL CON LA
COLABORACIÓN DE ENGELS , ES SISTEMÁTICAMENTE UNA SERIE DE
CRITICAS FRETE ALAS IDEAS O POSICIONES ,YA SEAN
CONSERVADORES Y PROGRESISTAS U HASTA LAS LLAMADAS
REVOLUCIONARIAS .
TEORÍA Y PRAXIS
UNJFSC HUACHO - PERU 2012
Marx también rechazaba al capitalismo porque creaba ALINEACIÓN.
“Una experiencia según la cual los hombres, antes de gobernar sus vidas y sus destinos, se sienten gobernados por fuerzas ajenas o extrañas a ellos (en este caso la fuerza del mercado de la oferta y la demanda) controlándolas y sometiéndolas.”
Marx pensaba que los trabajadores industriales está alineado respecto a:
a) Su trabajo: no tienen control en su trabajo, se ven obligados a realizar tareas donde se les asigna el modo y tiempo, no hay lugar para la creatividad.
b) Los productos de su trabajo: no le pertenecen al trabajador sino al capitalista que compra su tiempo y su esfuerzo a cambio de salario.
c) Otros trabajadores: son puramente competitivo.
d) Sí mismo, o su propia naturaleza humana: no se sienten feliz, sino como un miserable, cuando trabaja deja de ser él.
Capitalismo y Alineación
EL MÉTODO DIALECTICO
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todo cambia, nada permanece donde esta, nada continua siendo lo que es y, por lo tanto• La dialéctica es el
arte buscar la verdad poniendo en manifiesto lo problemas para si refutarlo
La dialéctica es distinta a este método porque facilita una precisión mucho mayor. No es
más que un método de pensar de gran
exactitud y claridad.. La evolución del
pensamiento ha sido la misma que la del trabajo manual.
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IN V
LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS
UNIDAD DE LOS CONTRARIOS
LA LUCHA DE CONTRARIOS, FUENTES DEL DESARROLLO
•Esta ley pone al descubierto las fuentes y causas reales del eterno movimiento y desarrollo del mundo material
•Se llama contrarios a los aspectos, tendencias o fuerzas internas del objeto que se excluyen mutuamente y al, mismo tiempo, se presuponen el uno al otro.
•constituye la fuente esencial del desarrollo de la materia y la conciencia. “el desarrollo escribió Lenin es la lucha entre tendencias contrapuestas “recalcando con especial vigor que esta lucha es absoluta, como absolutos son el desarrollo y el movimiento.
LEYES FUNDAMENTALES DE LA DIALECTICA MATERIALISTA
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IN V• La dialéctica marxista exige ante todo que se distinguen
las contradicciones internas y externas. Son contradicciones internas la interacción y lucha de las tendencias contrapuestas de un determinado objeto. Contradicciones externas son las relaciones contradictorias que un objeto tiene con el medio ambiente y con otros objetos de este medio.
MULTIFORMIDAD DE LAS
CONTRADICCIONES
• Es verdad que existe antagonismo de cierto género en los organismos vivos, entre algunos tipos de bacterias, entre animales rapaces y no rapaces y entre algunos organismos vegetales, pero no se los debe confundir con los antagonismos sociales. Contradicciones antagónicas son, ante todo, las existentes entre las clases que tienen intereses inconciliables.
CONTRADICCIONES ANTAGÓNICAS Y NO
ANTAGÓNICAS
Son la mas exacerbadas y manifiestas y se deben al acusado contraste de la condición de vida, fines y propósitos de las clases. Su rasgos mas importante consiste en que no se pueden resolver dentro del marco del régimen social, de cual son típicas. Al profundizarse y acentuarse, las contradicciones antagónicas dan lugar a cruentos choques y conflictos.
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IN V
LAS LEYES DE LA
DIALÉCTICA
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EL CAMBIO DIALECTICO
• “nada queda donde esta, nada permanece como es “y que decir dialéctica es decir movimiento, cambio, por consiguiente,
• cuando queramos estudiar las cosas según la dialéctica las estudiaremos en su movimiento, en su cambio.
LEY: LA LEY DE LA
ACCION
RECIPROCA
• El encadenamiento de los procesos, El estudio nos conduce. ¿ de dónde procede?
• que todos nuestros razonamientos están basados en las ciencias.
LEY : DE LA
CONTRADICCIÓ
N
• Por qué lo que nace obligatoriamente muere? Esta es una gran ley de la dialéctica debemos confrontar.
• para la contradicción, en la que hemos hecho una distinción entre contradicción verbal y lógica, debemos comprender bien que es la negación verbal que dice “no “y la negación dialéctica que quiere decir “destrucción”
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IN V
IV la unidad de los
contrario
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• Afirmarlo parece el principio un absurdo. Una cosa y su contrario no tienen nada de común
CUARTA LEY:
TRANSFORMACIÓN
DE LA CANTIDAD EN
CALIDAD
O LEY DEL
PROGRESO POR SALTOS
• Toda transformación es el resultado de una lucha de fuerzas opuestas
III. El materialismo
histórico
•es, simplemente, la aplicación de este método a la historia de las sociedades humanas. Para entenderlo bien debemos señalar con precisión que es la historia. Cuando se dice historia se dice cambio, y cambio en la sociedad.la sociedad tiene una historia, y esta historia cambia continuamente.
•Vemos acaecer en ellas grandes acontecimientos; y es entonces cuando se plantea este problema; puesto que en el curso de la historia las sociedades cambian, ¿qué es lo que explica estos cambios?
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BIBLIOGRAFÍA Manual de filosofía_ V.AFANASIEV:-biblioteca de ciencias sociales y filosofíaPrincipios elementales y fundamentales de filosofía – George PolitzerV.I LENIN : Carlos Marx- ediciones en lenguas extranjeras Pekin 1975( primera edición 1974 – 2° impresión 1975)NOTA DEL EDITOR La presente es una versión revisada de la traducción al castellano de Carlos Marx aparecida en La Habana el año 1963 (Editora Política)
