AUTO DA BARCA DO INFERNOCena do FidalgoO primeiro a chegar ao
porto um Fidalgo que vem acompanhado por um Pajem, que lhe leva o
manto e uma cadeira. O Diabo, mal v o Fidalgo, diz-lhe para entrar
na sua barca. Este dirige a palavra ao Diabo, perguntando-lhe para
onde ia aquela barca. O Diabo responde que o seu destino o Inferno
e o Fidalgo diz que aquela barca horrvel. O Diabo no gosta da
provocao e diz-lhe que aquela barca a ideal para to nobre senhor. O
Fidalgo, admirado, diz ao Diabo que deixou quem rezasse por ele,
portanto, o inferno no ser a sua paragem, mas acaba por saber que o
seu pai tambm j seguiu o mesmo destino. O Fidalgo resolve
dirigir-se barca do Anjo. Diz-lhe que aquela a barca que procura,
mas impedido de entrar devido sua tirania, pois no havia ali espao
para todas os pecados que cometera em vida. Desolado, o Fidalgo vai
para a barca do Inferno. Porm, antes de entrar, pede ao Diabo que o
deixe tornar a ver a sua amada, que se queria matar por ele. O
Diabo diz-lhe que a mulher que ele tanto amava j estava com outro e
que tudo que ela lhe escrevia era mentira Tambm a sua esposa dava j
graas a Deus e chorava de alegria por ele ter morrido, o melhor
era, portanto, embarcar, pois ainda viria mais gente.
Quadro-anlisePersonagem tipoFidalgo representa uma classe social, a
Nobreza, e os seus vcios, tirania, vaidade, arrogncia e
presuno.
Smbolos cnicos- pajem: demonstra o desprezo da nobreza pelos
mais pobres- manto: simboliza a sua vaidade- cadeira: simboliza a
presuno dos nobres que se julgavam muito importantes e
poderosos
Argumentos de acusao- ter levado uma vida de prazeres, sem se
importar com ningum (v. 47 e 48 / v. 56 e 57 / v. 65)- ter sido
tirano para com o povo (v. 82 / v. 100 e 101)- ser muito vaidoso e
presunoso (v. 86 e 87 / v. 99)- desprezava o povo (v. 102 a
105)
Argumentos de defesa- A Barca do Inferno desagradvel: cortio (v.
31)- tem algum na terra a rezar por ele (v. 43 e 44)- fidalgo de
solar e por isso deve entrar na Barca do Cu (v. 80)- nobre e
importante
Movimentos cnicosBarca do Diabo - Barca do Paraso - Barca do
Inferno
Destino final e motivoInferno levou uma vida de desprezo pelos
outros, de vaidade e de imoralidade
Tipos de cmicode situao - quando trata o Diabo por Senhora (v.
29)- quando quer voltar terra pela amante e pela mulher e o diabo
lhe diz que a amante j est com outro e a mulher chora a sua morte
por fingimento (v. 145-147 / v. 157 e 159)de linguagem utilizao de
insultos com palavras vulgares "giricons" (v.71)
Recursos expressivosVai pera a ilha perdida (v. 27) - Eufemismo
dizer de forma suave algo desagradvelOh! Que mar to de prata! (v.
107) - Metfora - comparao sem uso de conjuno comparativa
(como)Embarqua vossa doura, que c nos entenderemos (v. 122 e 123) -
Ironia uso de palavras ou expresses com um sentido oposto ao
significado literal
Crtica- os nobres viviam como queriam (vida de luxria e desprezo
pelo povo)- pensavam que bastava a sua posio social, rezar e ir
missa para ir para o Cu
Cena do OnzeneiroDepois do Fidalgo entrar, vem um Onzeneiro
(homem que empresta dinheiro a juros elevados; agiota) que pergunta
ao Diabo para onde vai aquela barca. O Diabo diz-lhe para entrar e
pergunta-lhe o que o levou a demorar tanto. O Onzeneiro queixa-se
de que morreu de forma imprevista, enquanto andava a recolher o
dinheiro, e que nem dinheiro traz para pagar ao barqueiro. No
querendo entrar na barca do Diabo, resolve dirigir-se barca do
Anjo, a quem pergunta se pode embarcar. O Anjo diz-lhe que no
entrar naquela barca por ter sido ganancioso e vir carregado com um
bolso (saco) to cheio (de dinheiro e pecados) e ele tenta
defender-se, jurando que leva o seu saco vazio. Vendo que no
consegue ali entrar, volta barca do Diabo e pede para regressar ao
mundo dos vivos para ir buscar dinheiro, j que pensa que o Anjo no
o ter deixado entrar pelo facto de o bolso ir vazio. Acaba por
entrar na barca do Inferno.
Quadro-anlisePersonagem tipoOnzeneiro representa uma classe
social, a burguesia, e a ganncia pelo dinheiro.
Smbolos cnicos- bolso: simboliza a ganncia e a ambio pela
riqueza
Argumentos de acusao- leva um bolso cheio de dinheiro (v. 217 e
218)- tem o corao cheio de pecados, cheio de amor pelo dinheiro (v.
219, 222 e 223)- foi sempre ajudado por Satans (v. 236 e 237)
Argumentos de defesa- morreu de repente, no trouxe dinheiro para
o barqueiro (v. 190 e 191)- jura ter o bolso vazio (v.219)- Deixou
os seus bens na terra (v. 220 e 221)- o Anjo no o deixa entrar
porque no traz dinheiro (v. 228 a 231)
Movimentos cnicosBarca do Diabo - Barca do Paraso - Barca do
Inferno
Destino final e motivoInferno - leva o corao cheio de pecados,
cheio de amor pelo dinheiro e o bolso representa esse dinheiro
Tipos de cmicode carcter - quando tenta voltar terra para ir
buscar dinheiro, julgando que o livra de ir para o Inferno (V. 226
e 227)de situao - quando o Diabo ameaa o Fidalgo (v.244 a 247)de
linguagem utilizao de palavras vulgares "borregada" (v.230)
Recursos expressivosme deu Saturno quebranto (v. 187) -
Eufemismo Pera a infernal comarca (v. 205) - EufemismoOra mui m'
espanto / no vos livrar o dinheiro (v. 188 e 189) - IroniaOh! que
gentil recear (v. 194) - Ironia
CrticaCriticam-se as pessoas que s pensam em dinheiro e que
julgam que o dinheiro pode comprar e resolver tudo.
Cena do ParvoDepois do Onzeneiro, aproxima-se do cais um Parvo,
que pergunta se aquela barca a dos tolos. O Diabo afirma que aquela
a sua barca. Entretanto, o Parvo percebe que aquela Barca vai para
o Inferno dirige uma srie de insultos ao Diabo. De seguida, vai
para a barca da Glria. O Anjo diz-lhe que se ele quiser, poder
entrar, pois durante a sua vida os erros que cometeu no foram por
malcia.Quadro-anlisePersonagem e tipoJoane, o Parvo representa uma
personagem do povo, simples de esprito.
Smbolos cnicosNo tem ( uma personagem muito simples)
Argumentos de acusaoNo h argumentos de acusao
Argumentos de defesaOs seus pecados foram cometidos sem malcia
(v. 299 a 303)
Movimentos cnicosBarca do Diabo - Barca do Paraso
Destino final e motivoParaso uma pessoa simples, que viveu sem
maldade
Tipos de cmicode situao - insultos ao Diabo (v. 268 a 295)de
linguagem utilizao de insultos, palavres e palavras vulgares, em
quase toda a conversa com o Diabo (v.256, 258, 259, 269 a 295)de
carcter - quando pergunta se deve entrar na barca "de pulo ou de
vo" (v. 251)
Recursos expressivosao porto de Lucifer (v. 264) - Eufemismo
CrticaPretende-se salientar que as pessoas simples so mais
merecedoras do Paraso.
Cena do SapateiroUm Sapateiro, com o seu avental e carregado de
formas, a personagem seguinte. Dirige-se barcaa do Diabo. Este fica
espantado com a carga que o Sapateiro traz (de pecados e formas). O
Sapateiro diz ao Diabo que no entrar ali, pois enquanto viveu
sempre se confessou, foi missa e rezou pelos mortos. O Diabo
desmascara-o e diz-lhe que no vale a pena continuar a utilizar
aquele tipo de argumentos, acusando-o de praticar religio sem f,
quando, ainda por cima, roubava os seus clientes. O Sapateiro,
incrdulo, dirige-se barca da Glria, mas o Anjo diz-lhe que a carga
(de formas e pecados) que traz no caber na sua barca, que ele viveu
como pecador, a roubar publicamente e que a Barca do Inferno o nico
destino para ele. Vendo que no consegue o pretendido, o Sapateiro
dirige-se barca do Inferno, onde entra.
Quadro-anlisePersonagem e tipoSapateiro representa uma profisso
e os roubos praticados nesse ofcio
Smbolos cnicos- avental - representa a sua profisso de
sapateiro- formas - representam a sua profisso e, ao mesmo tempo,
os seus pecados (os roubos praticados aos seus clientes)
Argumentos de acusao- morreu excomungado (v. 322)- calou dois
mil enganos (enganou os clientes) - (v. 325)- roubou, durante
trinta anos, com a sua profisso (v. 326 e 327)- ia missa, mas a
seguir roubava (os clientes) - (v. 334 e 335)- Levou dinheiro a
mais e no devolveu (v. 338 e 339)- Vai muito carregado (de pecados)
- (v. 347)- Rouba publicamente (v. 351)- est preso aos bens
terrenos (v. 352)- No viveu uma vida honesta (v. 358 e 359)
Argumentos de defesa- morreu confessado e comungado (v. 314 e
322)- ouviu muitas missas (v. 332 e 333)- deu muito dinheiro Igreja
e rezou pelos mortos (v. 336 e 337)- a sua carga pequena (v. 353 a
357)
Movimentos cnicosBarca do Diabo - Barca do Paraso - Barca do
Inferno
Destino final e motivoInferno enganou e roubou descaradamente os
seus clientes durante trinta anos
Tipos de cmicode linguagem utilizao de insultos com palavras
vulgares "puta da barcagem" (v.319); "puta da badana" (v. 341);
"quatro forminhas cagadas" (v. 355)
Recursos expressivos- Ironia: "Santo sapateiro honrado!" (v.
309)- Eufemismo: "o lago dos danados" (v. 313)
CrticaCriticam-se aqueles que aproveitavam a sua profisso para
enganar e roubar os clientes, assim como a forma superficial como
os catlicos praticavam a religio (julgavam que as rezas, missas,
comunhes, tinham mais valor que praticar o bem)
Cena do FradeUm Frade entra em cena acompanhado de uma moa,
trazendo numa mo um pequeno escudo e uma espada na outra, um
capacete debaixo do capuz, a cantarolar uma msica e a danar. Diz ao
Diabo ser pessoa importante da corte. O Diabo no lhe presta
qualquer ateno e pergunta-lhe se a moa que ele traz sua e se no
convento no o censuravam por isso. O Frade responde-lhe que no
convento todos eram to pecadores quanto ele, mas ao tomar
conscincia do rumo daquela barca tenta entender as razes que o
encaminhavam para o Inferno e no para o cu, j que era um frade.O
Diabo diz-lhe que o comportamento evidenciado durante toda a vida
abrira caminho para esta paragem. O Frade no se conforma e resolve,
juntamente com a moa, ir ao barco do Cu, onde se encontram com o
Parvo, que os convence do seu destino: o inferno. O Frade dirige-se
de novo barca do Inferno e a embarca com a moa que o
acompanha.Quadro-anlisePersonagem e tipoFrade - representa o clero
que leva uma vida pouco religiosa, mundana, sem respeitar os seus
votos
Smbolos cnicosAmante (Florena) No cumpre o celibatoEspada,
escudo, casco representa a guerra e as coisas mundanas;Hbito de
frade representa a religio e a f.
Argumentos de acusaoO frade acusado de:- ter vivido sem temer o
Inferno (cometendo pecados): (v. 387 e 388)- ter gozado dos
prazeres da carne (ter namorada) (v.415)- Viver uma vida mundana
(v.391)
Argumentos de defesaO frade usa, como sua defesa, o facto de:-
ser homem da corte (importante): ( v.372)- ser padre (v.390)- ser
namorado e dado a virtude (V. 397 e 398)- ir para o inferno no foi
o acordado (V. 404)- ter rezado muitos salmos (v. 411 e 412)- ter
sido muito respeitado pela bravura (V. 420)- Por saber esgrimir no
deve ser queimado no Inferno (v. 453 3 454)
Movimentos cnicosbarca do inferno barca do paraso barca do
inferno
Destino final e motivoVai para o Inferno, por ter vivido uma
vida mundana e sem respeito pelos votos de pobreza e castidade
Tipos de cmicoCmico de situao entra a danar (v.368-370 / v.
458-460); lio de esgrima (v. 425-452)Cmico de carcter entra com uma
mulher, qual se refere como sendo sua esposa e afirmando que todos
os padres fazem o mesmo (v. 377 a 383)
Recursos expressivosironia: Que cousa to preciosa v. 384; devoto
padre marido V. 415eufemismo: fogo ardente (Inferno) v. 387
Crtica- tal como os outros Frades no cumpriu o voto de castidade
nem de pobreza- est convencido que por ser membro da Igreja tem
entrada directa no Paraso- personagem tipo atravs da qual se
critica o clero
Cena da Alcoviteira
A Alcoviteira, Brzida Vaz, chega ao cais relatando o que traz
(coisas do seu ofcio de explorao sexual de raparigas) e afirmando
que ir para o Paraso pois tinha sofrido em vida e feito muito pelas
moas, mas o Diabo contesta e diz-lhe que aquela barca a que lhe est
destinada. Brzida vai implorar ao Anjo que a deixe entrar na sua
barca, pois ela no quer arder no fogo do inferno, dizendo que tem o
mesmo mrito que o de um santo. Apesar das tentativas de seduo por
parte da alcoviteira, o Anjo diz-lhe que se v embora e que no o
importune mais. Triste por no poder ir para o Paraso, Brzida vai
caminhando em direco ao batel do Inferno onde entra, j que era o
nico meio possvel para seguir a sua viagem.
Quadro-anlisePersonagem e tipoAlcoviteira Brzida Vaz - elemento
do povo que representa as mulheres que exploravam sexualmente
outras mulheres
Smbolos cnicos - seiscentos virgos postios (hmenes das virgens)
- trs arcas de feitios - trs armrios de mentir - jias de vestir -
guarda-roupa - casa movedia - estrado de cortia - dois coxins - as
moas que vendia(todos estes smbolos representavam a sua actividade
de alcoviteira ligada prostituio)
Argumentos de acusaoViveu uma vida pecadora (dedicada
prostituio) - v.555 e 556
Argumentos de defesa uma mrtir, que levou muitos aoites e
suportou muitos tormentos - v. 509-511Arranjava meninas para os
padres - v.523-526Fez muitas coisas divinas - 530-532Salvou as suas
raparigas, arranjando-lhes dono - 533-540
Movimentos cnicosBarca do inferno - barca do anjo - barca do
inferno
Destino final e motivoInferno - por ter levado a vida a enganar
e explorar raparigas, levando-as para a prostituio.
Tipos de cmico- Cmico de linguagem: "Cuidas que trago piolhos" -
v.521- Cmico de situao: tenta seduzir o Anjo, com palavrinhas
doces: "barqueiro mano, meus olhos" v. 517 / "anjo de deos, minha
rosa" v. 522- Cmico de carcter: Afirma ter virtudes divinas: "som
apostolada, angelada e martelada e fiz cousas mui divinas"
v.530-532
Recursos expressivos- Ironia: Que saboroso arrecear v 485;
"viveste santa vida" v. 555- Metfora: olho de perlinhas finas
v.529
CrticaAtravs desta cena Gil Vicente visava criticar a actividade
da Alcoviteira, mas tambm os seus clientes, sobretudo os membros do
clero que recorriam aos favores destas mulheres para arranjarem
raparigas.
Cena do JudeuLogo aps o embarque de Brsida Vaz, vem um Judeu,
carregando um bode (fazia parte dos rituais de sacrifcio da religio
hebraica). Chegado Barca do Inferno, chama o marinheiro e
pergunta-lhe a quem pertence aquela barca. O Diabo, desprezando o
Judeu, questiona se o bode tambm para entrar junto com ele, que
afirma que sim, mas o Diabo impede essa entrada, pois afirma que no
leva caprinos para o Inferno. O Judeu resolve pagar alguns tostes
ao Diabo, para que ele permita a entrada do bode. Vendo que no
consegue, roga-lhe vrias pragas, apenas pelo facto do Diabo no
fazer a sua vontade.O Parvo, para troar do Judeu, pergunta-lhe se
ele tinha roubado a cabra. Em nenhum momento, o Judeu tenta entrar
na barca do Anjo. O Diabo ordena o fim daquela discusso e ordena ao
Judeu que v a reboque da Barca, com o bode pela
trela.Quadro-anlise
Personagem e tipoJudeu - representa um grupo religioso
Smbolos cnicosBode Smbolo da religio judaica, pois os judeus
sacrificavam gado caprino nos seus rituais religiosos.
Argumentos de acusao- Violao de sepulturas crists; v. 595 e 596-
Consumo de carne em dias de jejum - v. 597 e 598- Desrespeito a
Deus - v. 599- pouco asseado - v. 600
Argumentos de defesa- usa o dinheiro como forma de comprar a sua
entrada numa das barcas:- v.561; v. 567-571
Movimentos cnicosBarca do Inferno
Destino final e motivoInferno - porque no era crente em Deus -
vai a reboque, porque nem sequer era digno de ir com os cristos
pecadores
Tipos de cmicoCmico de situao - o judeu vai a reboque na barca,
sempre agarrado ao bode - v. 602 a 604Cmico de linguagem -
caganeira que te venha!/M correna que te acuda! - v. 583 e 584Filho
da cornuda - v. 588Furtaste a chiba, cabro - v. 589mijou nos
finados - v. 595e mija na caravela! - v. 600
Recursos expressivosIronia - esta barca do barqueiro - v. 560 l
te passaro / porque vo mais despejados - v. 593-594
Crtica Em termos de contexto histrico: - revela que os Cristos
odiavam os Judeus - acusavam-nos de enriquecer custa de roubos de
Natureza diversa - acusavam-nos de ofender a religio catlica,
cometendo diversas profanaes
