ПРЕОБРАЖЕНИЕПРЕОБРАЖЕНИЕВыходит с мая 2002 г.

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ГЕРМОГЕНА, ЕПИСКОПА МИЧУРИНСКОГО И МОРШАНСКОГО

Р ождество Пресвятой Владычицы нашей Бо-

городицы и Приснодевы Марии празднуется Церко-вью, как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Про-мыслом послужить тайне воплощения Бога Слова - явиться Матерью Спасите-ля мира, Господа нашего Иисуса Христа. Пресвятая Дева Мария родилась в не-большом Галилейском го-роде Назарете. Родителя-ми Её были праведные Ио-аким из рода пророка и ца-ря Давида и Анна из рода первосвященника Аарона.

Супруги были бездетны, так как святая Анна была неплодна. До-стигнув преклонных лет, Иоаким и Анна не теряли надежды на милость Божию, твёрдо веря, что Бо-

гу всё возможно,

и Он может разрешить не-плодство Анны даже в её старости, как некогда раз-решил неплодство Сарры, супруги патриарха Авраа-ма. Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлёт Господь. Бесчадие считалось в ев-рейском народе наказа-нием Божиим за грехи, по-этому святые и праведные Иоаким и Анна терпели не-справедливые поношения от своих соотечественни-ков. В один из праздников старец Иоаким принёс в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но пер-восвященник не принял её, назвав Иоакима недостой-ным ввиду его бесчадия. Святой Иоаким в глубоком горе ушёл в пустыню и там со слезами молился Госпо-ду о даровании дитяти. Свя-тая Анна, узнав, что произо-шло в Иерусалимском хра-ме, горько плакала, одна-ко не роптала на Господа, а молилась, призывая на свою семью милосердие Божие. Господь исполнил

их прошение, когда святые супруги достигли преклон-ного возраста и пригото-вили себя добродетельной жизнью к высокому зва-нию - быть родителями Пре-святой Девы Марии, буду-щей Матери Господа Иису-са Христа. Архангел Гаври-ил принёс Иоакиму и Анне радостную весть: молитвы их услышаны Богом, и у них родится Преблагословен-ная Дочь Мария, через Ко-торую будет даровано спа-сение всему миру. Пресвя-тая Дева Мария Своей чи-стотой и добродетелью пре-взошла не только всех лю-дей, но и Ангелов, явилась живым храмом Божиим, и, как воспевает Церковь в праздничных песнопениях, «Небесной Дверью, вводя-щей Христа во Вселенную во спасение душ наших».

Рождество Божией Мате-ри ознаменовало наступле-ние времени, когда начали исполняться великие и уте-шительные обетования Бо-жии о спасении рода челове-ческого от рабства диавола. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, бла-гочестия, добродетели и бес-смертной жизни.

Этот день велик и в исто-рии нашей Родины. 21 сен-тября в России установ-лен День воинской славы в честь победы русских пол-ков во главе с великим кня-зем Димитрием Донским над монголо-татарскими полчищами в Куликовской битве. По молитвам игуме-на земли Русской преподоб-ного Сергия Радонежского Пресвятая Матерь Божия не оставила нашу Русь.

Рождество Пресвятой Богородицы - престольный праздник нижнего храма Ильинской церкви нашего города.

Подготовила Татьяна ИЛЬИНА.

№ 358 16 сентября 2017 года.

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

21 сентября Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы

Татьяна ХАЙКИНА.Фото Вадима ИЗМАЙЛОВА.

БОГОСЛУЖЕНИЯ ЦЕРКВИГОД С ПРЕПОДОБНОИСПОВЕДНИКОМСЕВАСТИАНОМ КАРАГАНДИНСКИМ

«На иконах благодать Божия. Они даны нам в помощь от Бога и защи-щают нас от тёмной си-лы. Есть особые святы-ни, где накапливается благодать Святаго Ду-ха. И иконы есть особые по славе благодати. Есть намоленные веками чу-дотворные иконы, и, как ручейки, они несут от Господа благодать».

Мира Заступница, Матерь всепетая

Н о люди постарше пом-нят совсем иные вре-

мена. Как сейчас говорят, времена безбожной вла-сти. Когда ребёнка откры-то покрестить в храме - это уже был в некотором роде подвиг, поэтому и крестили часто тайком, дома, без ми-ропомазания. И с высоты этих воспоминаний соро-калетней давности совсем по-иному можно оценить нынешнюю свободу.

Вот и мне довелось ус-лышать подлинный эпизод того, скажем так, непро-стого времени. И расска-зал его водитель такси, по-могавший мне добраться в непогоду до храма. Разго-

ворились, слово за слово, и он, узнав, что я имею отно-шение к храму, к Церкви, поведал мне такую исто-рию.

«Сам-то я не очень цер-ковный, не то, что моя ба-бушка, но детей покрестить - это уж обязательно! Ну как так: будет пацан бегать не-крещёным! Не по-людски это, не по-Божьему! Креста на нём не будет. А происхо-дило это уже давненько…

И вот я, молодой папаша, приношу ребёнка в храм, чтобы окрестить, как испо-кон века положено. Всё вро-де хорошо, покрестили маль-ца, посидели с роднёй, как водится. И вдруг узнают про

этот случай на работе. И сра-зу же - на комитет комсомо-ла разбирать: как так - комсо-молец - и вдруг крестит сына, верит в Бога, идёт в храм?! Что за несознательность?

Много чего мне нагово-рили тогда комсомольские «друзья-товарищи». Да по-нятно, в те времена всё запрещалось: веровать от-крыто, ходить в храм… Сле-дили специально, чтобы выявлять такие случаи.

В общем, дело пахло в лучшем случае выговором с занесением в личное де-ло, а в худшем…

Но и я не лыком шик. То-же перешёл в атаку: «Что вы мне тут возмущаетесь, стро-житесь? Выговор! С занесе-нием! А сами-то? А ну, подни-мите руки, у кого дети оста-лись некрещёными? Что же не поднимаете? То-то же!

А ты, Мишка (имя изме-нено. Т.Х.), секретарь горко-ма, думаешь, не знаю, что сам с крестом под рубаш-кой ходишь. Так что вы мне тут разборки устраиваете?».

И смотрю - глаза все пря-чут, отворачиваются. Поти-хоньку-полегоньку перешли ко второму вопросу, а про ме-ня вроде и забыли. Вот так.

А если бы я спасовал, так точно выговор бы вле-пили с последствиями. Не-совместимы, видите ли, по-добные действия и убежде-ния со званием советского человека.

Да… Такие были време-на. Так было. Может, кто и забыл уже, а помнить-то надо. И молодёжи рас-сказывать, чтоб цени-ли наше-то время. Но всё равно, вера ведь в людях никогда не исчезала. И Бог даст, не исчезнет».

Хорошо в наше время быть верующим. Легко и комфортно. И даже в некотором роде почётно. Никто не глянет недоумевающе или презрительно, никто не станет громко возмущаться, обличая «мракобесие», а, напротив, может даже посмотрят с некоторым уважением. Веруй, молись, ходи в храм, когда душа пожелает, не опасаясь последствий. И кажется уже, что так было всегда. Особенно в этом уверено наше юное поколение. Такое положение стало вполне привычным и несколько обыденным.

Рассказ таксистаТАК БЫЛО

К огда я вошёл в право-славный храм, со мной

случилось нечто, чего я ни-когда не испытывал рань-ше ни в буддистском, ни в каком другом восточном храме. Что-то в моём серд-це сказало: ты дома, пои-ски окончены.

К аждый, кто жаждет Ис-тины, в конце концов

приходит к Господу нашему Иисусу Христу, либо отвер-гая, либо принимая Его.

М ы все принадлежим к одной национально-

сти - к православной хри-стианской расе.

Х арактерной чертой ду-ха времени, отличной

от прошлого, является ат-мосфера Микки-Мауса. Се-рьёзность - вот что отсут-ствует в духе времени. И это отсутствие серьёзности вошло в привычку и в быт: расслабься, относись ко всему легко, важного ни-чего не происходит; что бы ни случилось, не принимай близко к сердцу.

П рекрасны пути восточ-ных религий, но лишь

христианство способно от-верзать нам Небеса.

П риди Христос в мир се-годняшний, знаете, что

бы с Ним сделали? Посадили бы вместе с Его святыми в сумасшедший дом. Мир рас-пял бы Христа точно так же, как и две тысячи лет назад.

В сякий, в силу того, что он человек, должен вы-

бирать между Богом и са-

мостью. По сути, выбор уже сделан, ибо все мы суть то, что мы выбрали. Этим мы обнаруживаем, какое из царств нам ближе: Цар-ство Божие или царство са-мости.

Х ристос пришёл не го-лодных накормить, а

души спасти, как голодных, так и пресыщенных.

Истинный кризис не вне, а внутри нас, и выбор

таков: принять или отвер-гнуть Христа. Христос - вот наш кризис. Выберем ли мы Бога, единственно Су-щего, или нашу самость, самих себя, которые ни-что без Бога? Вот он - един-ственный выбор, стоящий перед нами. Наш век де-лает всё, чтобы мы забы-ли об этом, отказались решать этот вопрос, то есть фактически выбра-ли бы самость, пустоту, ад.

Т е, кто избрал путь хри-стианства, пусть не

ожидают ничего, кроме Креста.

П равославие - это жизнь. Если мы не живём по-

православному, мы просто не православные, вне за-

висимости от того, к какой вере мы формально при-надлежим.

Православный христиа-нин должен быть право-

славным постоянно, каж-дый день, в любой ситуа-ции - или он не православ-ный вообще.

Истинная христианская жизнь, начиная с апо-

стольских времен, была всегда неотделима от того, чтобы делиться ею с други-ми. Православие именно поэтому-то и живо, что све-тит другим и не имеет нуж-ды в учреждении «миссио-нерского отдела».

С ейчас позже, чем мы думаем. Апокалипсис

совершается уже сейчас. И как печально видеть хри-стиан, над головами кото-рых нависает эта немыс-лимая трагедия и которые думают, что они могут в эти ужасные времена про-должать то, что называется «нормальной жизнью», пол-ностью участвуя в прихотях безумного, самообольща-ющегося поколения.

Православие.руФото Вадима ИЗМАЙЛОВА.

Низкий поклон и благодарность р. Б. Таисии за лепту во славу Божию. Да спасёт и сохранит вас Господь!

Духовный руководитель «Преображения» настоятель Ильинского храма протоиерей Павел Медведев.

Редактор-составитель выпуска Татьяна ХАЙКИНА. Литературный редактор Людмила ПАНОВА. Технический редактор Марина ШЕРЕМЕТА.Просьба эту газету не использовать для хозяйственных нужд. Если она стала вам не нужна, отдайте тем,кому она будет полезна. Особенно бережно призываем относиться к священным изображениям.

Просим помолиться о здравии рабов Божиих Виктора, Марины со чадами и Дарией, младенца Арсения, Леонида,

Лидии со чадами, Димитрия, Елены со чадами, Андрея, Фотинии со чадами, Александра,

Татианы со чадами, на чьи пожертвования осуществлён этот выпуск.

Наш с е -

Сейчас позже, чем мы думаем

МУДРОСТЬ СВЯТЫХ ОТЦОВ

В даль страницы протяжнойпера неизбежен визит…Бедный ангел бумажныйпод лампадкой висит.

Лишь невесомой ниточкойего ограничен полёт,

вырезан или выточен -пленник - всё же поёт

песню свою нездешнююнеслышным мне голоском -в трубочку белоснежнуюсвёрнутую лепестком…

Может, порою позднеюна волоске виситдуша под лампадой звёздною -луч к странице скользит…

Ниточка вьётся в нише,звёздами вышит свод,и никто не услышит,о чём же душа поёт…

Избранные изречения отца Серафима (Роуза)

В сентябре исполнилось 35 лет со дня смерти иеромонаха Серафима (Роуза).Одним из главных дел своей жизни отец Серафим видел проповедь христианства здесь и сейчас. Именно поэтому многие его творения посвящены насущным вопросам современной жизни. В своих суждениях отец Серафим предпочитал руководствоваться исключительно Преданием Церкви, творениями святых отцов.

На обязанности благо-чинного лежит надзор

за сохранением внешне-го порядка в храмах бла-гочиния, а в монастры-ре - за нравственным по-

ведением братии (бла-гочинный в монастыре).

Во время Богослуже-ния благочинный наблю-дает, чтобы в церкви со-блюдалась полная тиши-на и строгий порядок. В монастырях благочинный во всякое время посеща-ет братские келии, сле-дя за порядком, чистотою келий и времяпровожде-нием братии, дабы мона-шествующие не проводи-ли время в праздности, но трудились на послуша-ниях, а в свободные часы упражнялись в чтении ду-шеполезных книг, труде и молитве.

Благочинный может иметь одного или двух по-мощников.

azbuka.ruФото Вадима ИЗМАЙЛОВА.

А ЧТО ЭТО ОЗНАЧАЕТ?

Благочиние

Б лагочиние - церковный округ, представляющий собой часть епархии и состоящий из несколь-

ких приходов.Возглавляется благочинным.

Благочинный

Благочинный Мичуринского

благочиннического округа протоиерей Алексий Гирич

Ангел бумажный

МЕЛОДИЯ ДУШИ

Людмила КОЛОДЯЖНАЯ.

Будущий иеромонах Серафим (в миру Юджин (Евгений) Роуз) родился в 1934 году в американ-ской протестантской семье. В студенческие годы он разочаровался в протестантизме и начал ду-ховные поиски. Юноша изучал китайскую филосо-фию, буддизм, причём старался с каждой религи-ей познакомиться, пользуясь текстами на языке оригинала.

Знакомство со святоотеческим наследием, а также посещение православного храма помог-ло Юджину найти Истину. Он всем сердцем при-нял Православие, стал духовным чадом святите-ля Иоанна (Максимовича), начал заниматься мис-сионерской и просветительской деятельностью. В 1970 году принял постриг с именем Серафим, по-селившись в горном скиту близ калифорнийского городка Платина.