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Pro-Posiçães. v. 15. n. 2 (44) - maio/ago. 2004 Criatividade e processos de criação OSTROWER, Foygo. Petrópo/is: Editora Vozes, 6. ed. /997. 200 p. Maria Carolina Duprat Ruggeri . A partir da ótica de uma artista plástica, Fayga Ostrower se dirige a todos, por considerar a criatividade inerente ao Homem, inerente à vida: mais que uma visão artística é uma visão política, histórica e filosófica. A natureza criativa é elaborada dentro de um contexto cultural e age de acordo com as potencial idades individuais que, realizadas, configuram as particularidades de uma época. Ela fala em processos de criação, no plural, pois essa idéia abrange os pontos essenciais da manifestação da criatividade. Fayga vê a criação como uma possibilidade de evitar a alienação do Homem contemporâneo. "Criar é basicamente formar". Esta é a idéia que permeia seu pensamento. Toda criação é algo ordenado e configurado e corresponde a uma estrutura formai. "A atividade criativa consiste em transpor certas possibilidades latentes para o real" e é movida pela intenção de um ser, que Faygaapresenta como "Ser consciente- sensível-cultural", com os elementos interligados por hifens, para acentuar a idéia do todo. É na integração desses três aspectos que se baseiam os comportamentos criativos do Homem. Enquanto muitos teóricos enfatizam o poder do inconsciente, como fator imprescindível na criação, e vêem no consciente um fator negativo e repressor, Fayga tem como premissa da criação a percepção consciente. O inconsciente é parte fundamental do processo criativo, mas é necessário aliar o que se sabe, o que se conhece, o que se pensa e o que se imagina. "O consciente racional nunca se desliga das atividades criadoras; constitui um fator fundamental de elaboração. Retirar o consciente da criação seria mesmo inadmissível, seria retirar uma das dimensões humanas". Professora Adjunta da Faculdade de Artes Plásticas da Fundação Armando Álvares Penteado (FAAP)[email protected] Obs.: O referido livro está indo para a segunda edição. 229

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  • Pro-Posies.v. 15.n. 2 (44)- maio/ago.2004

    Criatividadee processosde criao

    OSTROWER, Foygo. Petrpo/is:Editora Vozes,6.ed./997.200p.

    Maria Carolina Duprat Ruggeri.

    A partirdaticadeumaartistaplstica,FaygaOstrowersedirigeatodos,porconsideraracriatividadeinerenteaoHomem,inerentevida:maisqueumavisoartsticaumavisopoltica,histricaefilosfica.

    A naturezacriativaelaboradadentrodeumcontextoculturaleagedeacordocomaspotencialidadesindividuaisque,realizadas,configuramasparticularidadesdeumapoca.

    Ela falaemprocessosdecriao,noplural,poisessaidiaabrangeospontosessenciaisdamanifestaodacriatividade.

    Faygava criaocomoumapossibilidadedeevitaraalienaodo Homemcontemporneo.

    "Criar basicamenteformar".Esta a idiaquepermeiaseupensamento.Todacriaoalgoordenadoeconfiguradoecorrespondeaumaestruturaformai."A atividadecriativaconsisteemtransporcertaspossibilidadeslatentesparaoreal"emovidapelaintenodeumser,queFaygaapresentacomo"Serconsciente-sensvel-cultural",comoselementosinterligadosporhifens,paraacentuaraidiado todo. naintegraodessestrsaspectosquesebaseiamoscomportamentoscriativosdoHomem.

    Enquantomuitostericosenfatizamo poderdo inconsciente,comofatorimprescindvelnacriao,evemno conscienteum fatornegativoe repressor,Faygatemcomopremissadacriaoapercepoconsciente.

    O inconsciente partefundamentaldo processocriativo,mas necessrioaliaro quesesabe,o queseconhece,o quesepensae o queseimagina."Oconscienteracionalnuncasedesligadasatividadescriadoras;constituium fatorfundamentalde elaborao.Retirar o conscienteda criaoseriamesmoinadmissvel,seriaretirarumadasdimenseshumanas".

    ProfessoraAdjuntada Faculdadede ArtesPlsticasda FundaoArmandolvaresPenteado(FAAP)[email protected]

    Obs.:O referidolivroestindoparaasegundaedio.

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    Asbarreirasentreoconscienteeo inconscientesocontinuamentetranspostasentreasemoes,sensaesepensamentose,nesselimiar,atuaa intuio.

    A intuio,comoaodeumadeterminadapersonalidade,quepermitelidarcomsituaesnovaseinesperadas,demaneiraespontneaeinterligadapercepo,reformulaosdadosdo mundoexternoe interno."Ambas,intuioepercepo,somodosdeconhecimento,viasdebuscarcertasordenaesecertossignificados".

    Osprocessosintuitivosestointerligadosaosersensvel.Partedessasensibilidadeestconectadaao inconscientee correspondesnossasreaesinvoluntriaseparteestvinculadaaoconsciente,podendoserarticuladaeordenada. anossapercepo:"aelaboraomentaldasnossassensaes".

    A percepo,sendoumaformadeconhecimento,apreendeo mundoexternoapartirdeumreferencialinterno;aoapreender,elainterpreta."Tudosepassaaomesmotempo.Assim,no quesepercebe,seinterpreta;no queseapreende,secompreende.(...)Ganhamosumconhecimentoativoedeauto-cognio".

    Elafaladaafinidadeentreosprocessosintuitivoseperceptivos,poisnaintuioatuamosprocessosordenadoresdapercepo.Processosespontneos,queenvolvema memria,a seleo,a relaoe a integraodosdadosdo mundoexternoeinterno,comoobjetivodetransform-Iosparaalcanarumsentidomaiscompleto.

    Muitasvezes,essaordenaoaparecedemaneiramgica,inesperada,pormpressentida: o insight,o momentodavisointuitiva,da iluminao.Um dosprocessosmaiscomplexosdoserhumano,poisnosepodeexplicarracionalmente.Massabe-sequeumaaointegradora,queenvolvetodososaspectos:afetivos,intelectuais,emocionais,conscientese inconscientes.

    O serconsciente-sensvel,ao conscientizar-sede suaexistnciaindividual,

    conscientiza-sedesuaexistnciasocial.Ao perceber-seeinterrogar-se,eleinterrogao mundoexterno.

    O aspectoindividualestinterligadoaoaspectocoletivo,atuando;umsobreooutro,massemprelevandoemconta,que"todopercebere fazerdQindivduorefletirseuordenarntimo",suamaneirasingulardeveresentiro mundo.Daadvmaoriginalidadedacriao:oquequerquesefaa,sersemprealgoquenoexistiaantes,nemexistirdepois,sersempredecorrentedaexistnciadeumadeterminadapessoa,emumdeterminadotempoeespao.

    Estesercriador,conscienteesensvel,antesdetudo,umsercultural.

    Faygadefineculturacomo"asformasmateriaise espirituaiscom queosindivduosde um grupoconvivem,nasquaisatuame se comunicame cujaexpe-rinciacoletivapodesertransmitidaatravsdeviassimblicasparaageraoseguinte".

    Por maisparticularquesejaa atitude,existemaspectosqueestoalmdombitopessoal:valores,crenas,paradigmas,preconceitosepercepes,quepodem

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    edevem'serrevistosequestionados.Mesmoqueaatitudesejadecontestao,elasedarapartirdoqueestestabelecido.Ao agir,ohomeminteragecomo mundoepode,eventualmente,reformularavisodemundodesuapocaecriarnovosrumosparaasociedade.

    O processodecriaoestsemprevinculadoa um fazerconcreto,envolveaao,transformaoeconfiguraodeumadeterminadamatria.Inicia-seumabuscaformal.

    A imaginaoformalpensaem termosdoselementosque estruturamalinguagemvisual:omovimentodaslinhas,asgrandezasdasformas,asdensidadesdosvolumes,asgradaesdeluzeasrelaesentreascores.

    "Asformassecaracterizamporsuanaturezasensorialeestosemprevinculadasaoseucartermaterial.

    Faygaadotao termo"materialidade",ao invsde matria,por ser maisabrangente,referindo-sesdiversasmatriasquesoutilizadasnosdiversoscamposde trabalho,sejamelesartsticos,cientficos, tecnolgicosou artesanais.Materialidade"tudoqueestsendoformadoe transformadopelohomem".

    "Cadamaterialidadeabrange,deincio,certaspossibilidadesdeaoeoutrastantasimpossibilidades.Seasvemoscomolimitadorasparaocursocriador,devemserreconhecidastambmcomoorientadoras,pois,dentrodasdelimitaes,atravsdelas,quesurgemsugestesparaseprosseguirumtrabalhoemesmoparaampli-10emdireesnovas.De fato,snamedidaemqueohomemadmitaerespeiteosdeterminantesdamatriacomquelidacomoessnciadeum ser,podero seuespritocriarasaselevantarvo,indagaro desconhecido".

    A imaginaocriativaestsemprevinculadaa umamatria, um pensarespecficosobreum fazerconcreto.''A imaginaonecessitaidentificar-secomumamaterialidade.Criaremafinidadeeempatiacomela,nalinguagemespecficadecadafazer".Desvinculadado concreto,diz respeitosomenteao sujeitoqueimagina,noterressonnciaenemfinalidade.

    "Formar importa em transformar".A matria,ao serconfigurada,serimpregnadade um contedoexpressivo,passara serumaformasimblica,significativa,etornarpossvelacomunicao.

    Assimcomoo homem,a matriahistrica,estvinculadaa um contexto,quetemsuasnormasedeterminadosmeiosdisponveis.

    Faygadesenvolvesuateoriaamparadapelasuavivnciaartsticaeporrefernciashistricasdosdiversoscamposdoconhecimento,o quetornapossveldarformassuasidias.

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