ANO VIII - N° 68 - MARÇO -1997 Boletim Informativo de Osasco

Não à escravidão da mulher...Sim à afirmação de sua dignidade! j

8 de MarçoPia Internacional da Mulher

H j:H*|:jt*laIi;) íiBQ© [i INFORMANDO

PAPA JOÃO PAULO IINO BRASIL

O Papa João Paulo II ficará quatro diasno Brasil durante a viagem programa-da para outubro de 1997.A chegada do Sumo Pontífice está pre-vista para quinta-feira, dia 02 de outu-bro, à noite. No dia seguinte, JoãoPaulo II encontra-se com bispos brasi-leiros do Conselho Episcopal Latino-Americano (GELAM). No sábado, dia 04,o Papa celebrará missa na Igreja daCandelária com o clero do Rio de Ja-neiro e a participação de políticos.À tarde, encerra o II Encontro Mun-dial com as Famílias, no Maracanã,onde estão programados espetáculosartísticos e folclóricos, com aparticipação do cantor Roberto Carlos.Uma missa no Aterro do Flamengo é oúltimo compromisso de João Paulo IIno domingo, dia 5 de outubro. OSanto Padre deixará o Rio de Janeirono próprio domingo à noite ou nasegunda-feirade manhã, embarcandode volta ao Vaticano.

APARECIDANOVA CATEDRAL

A segunda Igreja mais antiga do Vale doParaíba em Guaratinguetá, foi elevada,no último dia 27 de janeiro, à nova Cate-dral da Arquidiocese de Aparecida. Nãose trata da transferência da sede admi-nistrativa, que só pode ser feita pela SantaSé, mas o que passa a ser realizado nanova catedral são as celebrações sole-nes da Arquidiocese, como ordenações,Missa do Crisma, abertura da CF, etc. Anova catedral passa a ser o principalponto de referência da Diocese, pois noSantuário de Aparecida os diocesanosse misturam com as centenas de milha-res de romeiros.

GRITO DOS EXCLUÍDOS

O Grito dos Excluídos de 1997, terá comtema: Queremos Justiça e Dignida-de, proposto pela Coordenação Naci-onal reunida com Dom DemétrioValentini, em São Paulo, no dia 14 defevereiro. A escolha do tema foi feita apartir de sugestões recebidas de todoo País pelo Setor de Pastoral Social daCNBB. O cartaz do Grito deverá ser lan-çado em meados de abril. Serão publi-cados dois tablóides com informaçõesgerais para a preparação remota e ime-diata do Grito, além de quatro boletinstemáticos abordando questões relativasà violência urbana, controle social doJudiciário, reforma agrária e desempre-go. Com o tema de fundo Rumo aoNovo Milénio, foi iniciado, com a cola-boração do Pé. José Oscar Beozzo, umprocesso de articulação para um Gritolatino-americano, no ano 2000.

38a ASSEMBLEIA DA CNBB

De 09 a 18 de abril, em Itaici, os Bisposestarão em Assembleia que terá comotema central:A Igreja e a comunica-ção Rumo ao Novo Milénio.Outros temas: Andamento do PRNM,Assembéia especial do Sínodo dos Bis-pos para a América (escolha dos dele-gados), normas sobre a admissão deegressos de outros Seminários, Liturgia,Goleias nacionais, Congresso Eucarís-ticos Nacionais, CF ano 2000 - "ecumé-nica", Vocações, Seminários, Formado-res e Presbíteros, Estudos sobre direi-tos e deveres dos bispos, Matrimónioe suas implicações jurídico-pastorais,Ministérios e leigos protagonistas danova evangelização, relatório econó-mico, além das comunicações, priva-tivas e Dia de Espiritualidade com FreiCarlos Mesters.

O MENSAGEIRO DE SANTO ANTÓNIO

Publicação mensal da AssociaçãoAntoniana dos Frades MenoresConventuais de Santo André.

Os devotos de Santo António encon-trarão, nessa Revista, muitas passa-gens da vida extraordinária deste

Santo e da vida franciscana.Os assuntos da atualidade estãotambém mensalmente presentes

nessa Revista.

Assinatura: Caixa Postal 200CEP 09001-970 - Santo André - SP

Tel: (011) 425-5843

NOTICIAS DO EPISCOPADC

Dom Benedito Ulhoa Vieira, Bi:pó Emérito de Uberaba (MG) celebreno dia 25 de janeiro, Jubileu de Pralde Episcopado.

Dom Aristide Pirovano, PIME, e;Prelado de Macapá (AP) faleceu di03 de fevereiro.

Dom José Maria Pinheiro, foi eleto Bispo Auxiliar para Guajará-Mirir(RO) no dia 12 de fevereiro.

Dom Constantino Amstaiden, Bi<pó Emérito de São Carlos (SP) falecerepentinamente no dia 14 de fevereirc

Dom Oscar de Oliveira, Bispo Emerito de Mariana (MG) faleceu no dia 2de fevereiro em sua residência em Ertre Rios de Minas (MG).

Dom José de Aquino Pereira, renurciou ao governo pastoral da Diocese d>Rio Preto (SP), em 27 de fevereiro.

Dom Orani João Tempesta , O. Cisifoi nomeado pelo Papa João Paulo II, Bispó da Diocese de Rio Preto (SP), tarrbem em 27 de fevereiro.

ORAÇÁO PELAS VOCAÇÕES

Dia 20 de abril de 1997 será o 349 DiíMundial de Oração pelas Vocacoes. Ele entra no contexto da préparação imediata para o Grande Jubileu do ano 2000.O ano de 1997 será dedicado à reflexão sobre o mistério de Cristo, Verbcdo Pai, que se fez homem por nós. /reflexão deverá ser orientada através deuma mais viva tamiliaridade com a Palavra de Deus (cf. Tertio millennicadveniente,40).Examinar atentamente os dados bíblicos, sobre o tema do chamado acdom total de si, a s-irviço do ReinoPor ocasião do próximo Dia Mundiade Oração, deve-se refletir com renovado empenho, sobre o modo de fa-zer uma adequada catequese bíblicaem vista de uma pastoral vocacionamais incisiva.

ÉTICA, JUSTIÇA E DIREITO

No dia 25 de fevereiro, durante a reu-nião da Presidência e Comissão Epis-copal de Pastoral (CEP), a CNBB lan-çou, o livro "Ética, Justiça e Direi-to", recentemente publicado pelaCNBB, Universidade Católica deBrasília e Comissão Brasileira de Justi-ça e Paz. Estavam presentes represen-tantes das áreas do Poder Judiciário.

1997-Março

CAMIINHAINUO «JOJVl «j

l»LfíN€Jfífí €

Os agentes devemser corresponsáveis

com a açãoevangelizadora da

Diocese

Estamos dando os últimos passos na definiçãodo 3Ç Plano de Pastoral da Diocese.

À luz da preparação para o novo milénio da eracristã, eis que todas as pastorais, movi-

mentos e associações searticulam para a realiza-ção das tarefas evan-gelizadoras, apresenta-das e celebradas no diade Cristo Rei (24.11.96).

Para tanto foramconvocadas as suas co-

ordenações ou diretorias para um Encontro Diocesano,recém realizado no Centro de Pastoral Santo António(01.03.97).

Aí foi apresentado um esquema deplanejamento para todas as pastorais,movimentos e associações e foram le-vantadas duas questões muito importan-tes para serem respondidas até a Pás-coa, dia 30 de março.

As questões são as seguintes:1. Quais as atividades que as pas-

torais, movimentos e associações já realizam comsua presença evangelizadora e como serão desen-volvidas até o ano 2.000.

2. Quais as atividades, propostas pela Assem-bleia Diocesana e que podem ou devem ser assumi-das pelas pastorais, movimentos ou associações, tor-nando-as, cada vez mais, corresponsáveis com todaa ação evangelizadora da Diocese.

Estas questões serão respondidas e as-sumidas seguindo um único esquema:

1. Objetivo específico da pastoral, do movi-mento ou da associação.

- 1* de maio -Celebração do

8° aniversario daDiocese de Osasco

2. Ativida-des já em realiza-ção e atividades a re-alizar de acordo como objetivo específico ea necessidade atual daDiocese.

3. Justificati-vas, isto é, dizer por-que essas atividadesestão sendo desen-volvidas ou sendo assu-midas, sempre em confronto com o objetivo especí-fico de cada pastoral, movimento ou associação.

4. Quando serão efetivamente realizadas (ncdecurso destes três anos que precedem o ano 2.000).

5. Como serão realizadas e cele-bradas.

6. Quem as realizara. Quais serãoprecisamente os agentes promotores daevangelização.

7. Quais serão os destinatártios daação específica dessa tarefa evangelizadora.Sobre estes planos a Comissão Central e

os Coordenadores haverão de elaborar o Plano desubsidiariedade a todos eles, compondo assim o 3a

Plano de Pastoral da Diocese de Osasco.Esperamos a dedicação de todos os nossos

agentes de pastoral para que se concretizem essastarefas e no dia 1e de maio, dia da Celebração do8B Aniversário da Diocese possamos apresentare celebrar também o nosso compromisso evan-gelizador "Rumo ao Novo Milénio".

+ FRANCISCO

fíNUfífílO

Diocese de Oiasco

Encontram-se ainda à disposiçãodos interessados o Anuário daDiocese de Osasco -1997.Além do CALENDÁRIO PASTORAL,o Anuário apresenta os endereçosdas Paróquias, Comunidades, Ca-sas Religiosas, e uma Agenda mui-to prática para uso pessoal e dassecretarias.

Campanha da FraternidadeDomingo de Ramos - 23 de março deverá ser feita aCOLETA, em todas as Missas e Celebrações, como ges-to concreto da Campanha da Fraternidade deste anode 1997, que foi direcionada aos mais excluídos dasociedade - os encarcerados.

Lugares SantosNa sexta-feira da Paixão do Senhor, dia 28 de mar-ço, a Igreja solicita que se faça uma COLETA destinadaà manutenção dos Lugares Santos.

Março - 1991

3) Slí© [JJ© UU© láJ© SJ© u) ®0© [MI© ÍBO© DBO© lâO© [l

J€SUS: fí€l OU S€ttVO?

Muitos movimentos, dentro e fora da Igreja, têm divulgadofartamente o titulo de Rei, que atribuímos a Jesus.Pregamque nosso papel de seguidores seria, em primeiro lugar, o desubmissão. Ser seguidor de Jesus é submeter-se à vontadedo Rei, como se fosse um ditadorpolítico.De acordo com esse tipo de devo-ção, a pessoa humana teria que re-nunciar à sua própria liberdade, pe-dindo a Jesus que domine todas assuas vontades e sentimentos. Isso,porque o ser humano é cheio de pe-cado e não saberia fazer nada sozi-nho, precisando que Jesus o guie emtodos passos, nos momentos triviaise nas horas decisivas.Dentro desse modo de pensar, nãovale a pena discutir problemas ebuscar soluções comunitárias. Nemadianta ir atrás de movimentos po-pulares ou de participação ativa nasociedade. O que importa seria re-zar muito e com muito fervor, espe-rando que, num ato mágico, Deus vámudar a história e fazer as situaçõesse tornarem favoráveis ao fiel. .Abandonar-se à Divina Providência,de acordo com tal estilo devocional,seria abandonar toda opinião própria,dizendo que é só pensar de acordocom a cabeça de Jesus.Mas. será que a cabeça de Jesusfunciona assim mesmo? Ele está pre-ocupado em dominar a mente humana, ou, ao contrário,em libertar as pessoas?Deus. ao criar o ser humano, concedeu-lhe capacidade dediscernimento. Portanto, somos livres porque Deus assim nosimaginou e desejou. Só quem é livre é capaz de amar. Amarexige discernimento e liberdade interior. Quem é escravo das

opiniões alheias e das próprias vantagens não tem temiamar.Jesus é poderoso: seu poder se baseia em sua liberdaderior. Ela foi tamanha que chegou a libertá-lo da morte. Ess

poder de Jesus: do serviço semorte, da justiça sobre a injuda verdade sobre a ilusão.O "poder" que muitos buscaidiversos movimentos nem seé baseado no serviço. Ao ccrio, às vezes não passa de atarismo e busca de vantagen;uma capa de devoção submi:Essas pessoas não estarão enidas? Seu poder não é sempre cmo, seja qual for o movimentooso9 Da mesma forma que poddizer: "Jesus é o mesmo, 01hoje e eternamente" (Hb 1podemos também dizer: 'Jesimesmo, aqui, ali e acolá" Cmuda é a visão que as pessoade Jesus, tanto nas diversas épcomo nos diversos ambientes.Mudando de igreja, não estarmais próximos ou distantes csus, pois o que nos separa cnossa falta de compromisscávida.O Novo Testamento nos diz \r de Jesus está baseadc

em sua autoridade de FilrDeus, mas no serviço ao pov

ensina que o maior seja aquele que serve. Quem podeserve mais: é a lógica do Reino."Ele tinha a condição divina, mas não se apegou à suadade com Deus. Pelo contrário, esvaziou-se a si mesmsumindo a condição deservo e tornando-se semelhamhomens."(FI 2,6-7).

T/f>O "Na época de Jesus, "rei" tinha um sig-nificado bem definido: ser rei era detero poder.Naqueles dias, na Palestina, os roma-nos detinham todo o poder económi-co e militar. Mas, para manter as apa-rências, nomeavam reis judeus que eramseus aliados. Na época do nascimentode Jesus, havia o rei Herodes, que or-denou um grande extermínio de crian-ças para proteger seu cargo (Mt2,1.3.13.16). Havia, também, o impera-dor romano César Augusto (Lc 2,1), quesó se preocupava em extrair impostosdos povos dominados. O povo de Je-sus também trabalhava para pagar impos-tos e obedecer a César (Mt 17,24-27).Quando João Batista inicia seu minis-tério, um outro Herodes, governadorda Galiléia. prende João e é respon-

sável por sua execução. Esse mesmoHerodes, junto com Pilatos que era orepresentante de César, vão ser respon-sáveis pela execução de Jesus.As primeiras comunidades também sebateram de frente com os governantes.Muitos foram martirizados nas décadasseguintes (Mc 13,9). O povo não tinhacomo confiar nos governantes, que ape-nas procuravam desfrutar das vantagensdo poder (Lc 22,25). A atitude das au-toridades religiosas era de submissão àvontade do Império Romano (Jo 11,48).Muitos pensavam que a questão eramudar de rei. Assim, queriam que Je-sus fosse o novo rei dos judeus, toman-do o poder político-militar (Mc 11,9-10). Era a esperança de que surgisseum descendente do rei Davi (Messias),que iria liderar o povo na reconquista

da liberdade política. Mas, naesse o projeto de Jesus.O Messias era uma esperança ido povo judeu. Quando chega Jmuitos acreditam que Ele é aquelhaveria de vir para libertar lsra>1,29-31).O povo estava mesmo iludido, adque era só mudar o chefe polítictudo se resolveria. No entanto, Jesbia que a verdadeira revolução terser mais profunda. Não era só urblema político local. Era também uiblema de toda a humanidade.Por isso, de acordo com o projíJesus, ele deveria ser reconhecidapovo por sua atitude de serviçtnão queria ser comparado ao ré(Mc 12,35-37), mas ao Servo !dor de que nos fala Isaias 53,1 -

il OU SERVO?

Os primeiros discípulos demoraram umpouco a perceber que o plano de Je-sus era outro (Mc 8,31 -33). Quando seconvenceram de que Jesus não era orei poderoso que todos esperavam,resolvem abandonar o barco antes quea coisa ficasse feia para eles também(Mc 14,50). Mas. depois, com a pre-sença do Ressuscitado, tomam cora-gem e assumem a missão que lhes per-

tence (Lc 24.30-35).As primeiras comunidades cristas dei-xaram seu testemunho a respeito doProjeto de Jesus. Esses testemunhosforam reunidos nos Evangelhos. Emquatro momentos diferentes, você eseu grupo podem refletir sobre os tes-temunhos de uma comunidade. Podemfazer uma leitura rápida de todos ostextos indicados, escolhendo um ou

dois para aprofundar.Ou, podem par-tir direto para o aprofundamento dealguns dos textos.Deixe um Evangelho para cada ocasião,mas tente estudar um pouquinho decada um, para não perder de vista asdiferentes visões a respeito de Jesus.Para cada citação, há uma frase-cha-ve, que ajuda a descobrir Jesus ematitude de servir:

Comunidade de MateusMt 4,23-25: Jesus ensina, prega, cura, andando e servindono meio do povo;Mt 9.35-38: o estado de abandono do povo provoca Jesuse os discípulos a servi-lo;Mt 10.42: um copo d'água é o início do Reino;Mt 12,9-14: o serviço ávida está acima da religião;Mt 12,15-21 Jesus é comparado ao Servo de Javé, queconduz o povo à libertação;Mt 14,13-21: no Reino, cada um serve a todos, e assim sesatisfaz também;Mt 20,17-28: no Reino, o maior é o que mais serve;Mt 25.31 -46: só o serviço é fundamental,Mt 27,27-31: a glória do Rei Jesus é pôr a própria vida ádisposição do povo.

Comunidade de LucasLc 1,36-45: servir é se preparar para a vinda do Messias;Lc 3,10-14: o batismo de João é um envio ao serviço;Lc 6,27-36: o serviço é açào gratuita que transforma as rela-ções sociais e pessoais;Lc 7,36-49: o amor mais profundo se revela pelo serviçomais generoso;Lc8,1 -3: na comunidade, os discípulos servem-se mutuamente;Lc 10,25-37 a vida eterna é consequência do cuidado coma vida concreta do próximo;

Comunidade de Marcos:Mc 1,29-31: o serviço de Jesus provoca o serviço das pessoas.Mc 2,23-28: a lei deve servir o homem, e não ser servida porele:Mc 7,24-30: o serviço é um direito do pobre - ele mesmoensina a servir;Mc 9,14-29: o orgulho torna o serviço estéril;Mc 9,30-37 quem quiser ser o maior deve estar disposto aoferecer a própria vida;Mc 11.12-26: o centro do poder (Jerusalém) não sabe ser-vir: está condenado;Mc 12,41 -44: o serviço é uma atitude radical, que vai ate adoação da própria vida;Mc 14,11: Jesus não se revela como rei glorioso, mas comoservidor radical.

Comunidade de João:Jo 2,1-12: no dia-a-dia se revelam as necessidades do povoJesus ouve e serve;Jo 4,7-10: o serviço supera as barreiras de raça, religião e sexo;Jo 5,1 -18: o serviço gera encrenca com aqueles que lucramcom a miséria do povo;Jo 13,1-17- não terá parte com Jesus quem náo se compro-meter com o serviço aos pobres;Jo 21,15-19: só uma coisa é importante para Jesus: cuidar-mos uns dos outros.

Chave para refletir biblicamente a res-peito de Jesus como servidor:1 .Escolher um Evangelho e ler a rela-ção dos textos, para ter uma visãopanorâmica do conjunto. É bom paratermos uma ideia da importância dotema para os primeiros cristãos.2. Escolher democraticamente os tex-tos que serão aprofundados. Buscaros textos que estejam mais relacio-nados com a vivência atual da comu-nidade ou contexto social.3 Refletir sobre os textos a partir dasseguintes questões:É Qual é o acontecimento que o tex-to conta?- Qual é o conflito entre os persona-gens?= Jesus estava presente? O que faz?

O que ensina a respeito do aconteci-mento?

•=>"Eu lhes dei um exemplo: vocês de-vem fazer a mesma coisa que eu fiz."(Jo 13,15). Quais são os serviçosmais urgentes que a comunidadepode prestar aos mais pobres e ex-cluídos? Qual é o serviço mais im-portante, que vai abalar as estrutu-ras da sociedade e criar um mundonovo? Que serviço pode prestar àspessoas que buscam uma experiên-cia profunda com Deus? O que jáestá sendo feito?4.Na liturgia da Semana Santa, Je-sus é mostrado como Rei (domingode Ramos) e Servo (quinta-feira san-ta). De qual dos dois Jesus ressusci-tado está mais próximo?Conscientizar toda a comunidade arespeito.

Março - 1997

EUCARISTIA E LIBERDADE<7>UINTfí-F€lfín SfíNTfí

A inefável riqueza do Cenáculo concretiza-se no dom do sa-cerdócio pelo mandato dirigido aos Apóstolos "Fazei istoem memória de Mim" (1 Cor. 11,24; Lc. 22, 19). Quãoprofundo e significativo é esse mandato! Ao ser instituídon jm momento preciso daquela hora do Cenáculo, perma-necerá em estreita ligação com a paixão e a morte salvíficade Jesus. O fato supera os limites da história e converte-senum acontecimento que irá acompanhar o novo Povo deDeus na sua caminhada até ao fim dos tempos. Com efeito,para os cristãos, a Páscoa é uma Pessoa, o próprio Cristo, enão um acontecimento do passado, porque a sua ressurrei-ção perdura no hoje da eternidade."Todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes des-te cálice, anunciais a morte do Senhor, ate que Ele venha"(1 Cor. ^ 1,26); somos chamados, pois, a participar dos donsda redenção e da salvação: a remissão dos pecados, o domdo Espírito Santo. Renova-se, para nós, a experiência da liber-tação, especialmente pela efusão do Espirito do Ressuscita-do, como num novo Pentecostes, para respondermos comidêntica atitude de amor livre, ao dom de Cristo: "A fim devivermos, não já para nós próprios, mas para Ele, que por nósmorreu e ressuscitou"

A Eucaristia, portanto, instituída com as palavras "fazeiem memória de Mim", converte-se em encontredentor.capaz de reabilitar a liberdade humana destruídapecado, e que está à disposição dos homens de todotempos. Pela Eucaristia oferece-se ao homem a possdade de sair do beco da escravidão e das suas coquéncias. Os três aspectos da Eucaristia - sacrifício,munhão. presença - fazem parte da construção da \e com que Cristo nos doou.

Dlfí INTCfíNfíCIONfíL Dfí MULH€fíA Carta das Nações Unidas estipula quenão pode haver discriminações base-adas na raça ou no sexo para atribui-ção de um emprego.A Organização Internacional do Traba-lho afirma que para um trabalho igual,cada qual tem direito a um mesmo sa-lário...Na verdade, infelizmente, comprova-mos que os trabalhadores emigrantese particularmente as mulheres, são ex-cluídas com demasiada frequência des-ses direitos e vivem situações econó-micas e sociais intoleráveis:r Muitas mulheres da Ásia, algumascasadas e mães de família, são obri-gadas a migrar para ganhar penosa-mente a vida, como empregada do-mestica;/- Na África, adolescentes, a maioriaanalfabeta, deixam o campo para tra-balhar como "criadas" (em troca só dacomida e moradia);> Jovens garotas da América Latinaemigram para os Estados Unidos e Eu-ropa para trabalhar clandestinamente.Murtas são enganadas por agências frau-dulentas que as exploram:Agências matrimoniais internacionaisaproveitam-se da situação de deses-pero humano para organizar matrimó-nios interculturais, nos quais as mulhe-res estão quase sempre expostas ao

isolamento, caindo muitas vezes emprofunda depressão psicológica.Todas estas situações produzem àmiúdo, a desconfiança das mulheres,

obrigadas, por razões económicas esociais, a trocar o campo pela cidadeou seu pais de origem por outro país;O aumento das responsabi l idades dasque fazem frente, sozinhas, aos encargosfamiliares, enquanto seus maridos vão embusca de um trabalho em outras regiõesou países. Em muitos casos, tal situaçãoconduz a uma desintegração familiar. Emoutros, leva a mulher a prostituir-se, in-gressar no mundo das drogas, a conta-minar-se com a AIDS...!O Movimento Mundial dos Trabalhado-res Cristãos denuncia a atual organização

da economia mundial que acentuanômeno das migrações dos camposas cidades e para outros países, refodo desta maneira a escravidão dasIheres na agricultura de sobrevivènno setor informal.Diz NÃO ao sistema liberal que sata dignidade humana no "altar dcro"Solidariza-se com todas as grupade mulheres e homens animandodefender com coragem os direitoímulheres.Anima aos seus militantes e membapoiarem as ações dessas organizapara romper o isolamento das mulrmig rantes e favorecer sua integracáipaíses e/ou estados de acolhida.Destaca a contribuição inegávelmulheres emigrantes na vida depróprios movimentos nacionais,o enriquecimento cultural das soedês e países ou regiões de acolhO Movimento Mundial de Trlhadores Cristãos, reafirmatoda mulher tem o direito aopeito de sua dignidade cpessoa humana.Deseja ver em qualquer mulrisemblante de Deus-pai-mãerador) , que CRIOU A MULHtO HOMEM À SUA PRÓPRIAGEM"

cf UD1A carta apostólica Tértio MillennioAdvenienteabre perspectivas para uma:.a evangelização, ou seja, nova em

ardor, em métodos e em expressãooara a Igreja em todo o mundo.Tendo por base este apelo do Santopadre. a Igreja no Brasil através daCNBB, respondeu com o mesmo en-: jSiasmo através da elaboração do pró-eto de evangelização em nível nacio-nal conhecido como o documento n9

56 - Rumo ao Novo Milénio.A Igreja espera celebrar com vigor os dois-HI! anos da encarnação do Filho de Deus,oem como os 500 anos de evangelizaçãono Brasil, apontando caminhos para aronsíruçào de um novo milénio.Essa nova evangelização que o proje-:o propõe, além de mobilizar todo oclero nacional, investe seriamente naformação do laicato (os leigos) comoos protagonistas deste desafio. Apelaoara um trabalho conjunto, onde as for-ças - clericais e laicas - se somem e seco-responsabilizem pela implementaçãoe realização do projeto em nosso pais.isto possibilitará a cada fiel a experiên-cia pessoal de Jesus Cristo, para que

cada batizado se sinta personagem atu-ante da evangelização e não mero es-pectador. Em consequência, espera-sesentir o revigoramento de nossas co-munidades e a partir delas atingirmostoda a sociedade.O projeto em decorrência disso, estáatento à dimensão missionária e aodiálogo com todos os que buscam apaz e a fraternidade para o mundo.O projeto RNM é, pois, uma aberturapara o futuro, levando a uma visáo po-sitiva do homem e da mulher, numa Igre-ja sensível aos desafios do ser humano.O homem e a mulher de fé vêem, a par-tir do projeto, uma presença viva, realde Jesus nestes 2.000 anos de história,presença esta que continuará na viradado milénio, pois Jesus Cristo é o mes-mo ontem, hoje e sempre.Toda essa riqueza de propostas pasto-rais foi subdividida nestes quatro anosque faltam para o grande evento jubilar.A partir deste ano 1997, a Igreja irá sevoltar para temas específicos, sempretomando como pano de fundo o nos-so grande referencial: as 4 exigênciasda evangelização inculturada, confor-

me as Diretrizes Gerais de AçãoEvangelizadora da Igreja no Brasil(doe. 54), a saber: testemunho da co-munhão eclesial, serviço, diálogo, eanúncio. O tema de 1997 será 'JesusCristo, fé e batismo" à luz do Evangelhode São Marcos e tendo Maria comomodelo de fé. Voltar-se-á uma atençãotoda especial aos direitos civis: vida, in-tegridade, liberdade e igualdade peran-te a lei e uma preocupação com o diá-logo sobre a busca da salvação em Cris-to e nas religiões proclamando o primei-ro anúncio da salvação em Cristo.E assim se seguirão em cada ano umnovo tema. Em 1998 - "O Espírito San-to, esperança e crisma"; em1999-"DeusPai, caridade e reconciliação", e no ano2000 - "A Santíssima Trindade, eucaris-tia e a celebração do grande Jubileu"Quem quiser colaborar nesta grandefesta, para o Senhor Jesus, deve co-meçar a prepará-la desde agora. Mas,na verdade, nós sabemos, os grandesbeneficiários serão aqueles mesmosque a prepararem.Um grande jubileu a Cristo, um grandejubileu a todos!

ECO convoca para 1997Os coordenadores de catequese de todas as paróquias daDiocese estão convocados a participar da Escola Catequética3e Osasco. Neste ano, serão aprofundados temas específicossugeridos pelo Projeto Rumo ao Novo Milénio, dentro do se-guinte esquema:*• 15 de março, das 9h às 16h: introdução ao Evangelho deMarcos (manhã); Livro do Crisma: propostas metodológicas:arde).r 19 de abril, das 9h às 16h: a pessoa de Jesus Cristo (ma-nhã); Livro do Crisma: roteiros sobre a Pessoa Humana eAprofundamento do Catequista (tarde).^ 17 de maio, das 9h às 16h: Jesus e a mulher (manhã); Livrozz Crisma: roteiros sobre Jesus Cristo e Aprofundamento doCatequista (tarde).- 21 de junho, das9hàs 16h: o Antigo Testamento à luz de

Jesus Cristo (manhã); Livro do Crisma: roteiros sobre a Igre-ja e Aprofundamento do Catequista (tarde).> 16 de agosto, das 9h às 12h: o Sacramento do Batismo ea catequese dos pais.'f 20 de setembro, das 9h às 12h: fé cristã: vivência, educa-ção da fé e inculturação.'r 26 e 27 de outubro, a partir das 8h: Encontro deEspiritualidade da ECO, em Barueri.> 15 de novembro, das 9h às 12h: avaliação da caminhadaem 1997 e planejamento de 1998.Na Região Pastoral Cotia, serão realizados 4 encontros no ano,em cada uma das 4 paróquias, com datas a serem confirmadas.A comissão do Diálogo promoverá um Encontro sobreecumenismo no Centro de Pastoral, dia 15 de março das15hàs17h.

Acaba de sair oLivro da Crisma,elaborado peloCentro Catequé-tico Diocesano.Buscando apro-fundar os temasfundamentais dacatequese cris-mai, continua nomodelo da Ca-

Livro da Crismatequese Renovada, que busca inte-grar fé, vida e comunidade. O méto-do é baseado no esquema Ver-Julgar-Agir-Celebrar, procurando ir fundo navida do crismando e provocando umcompromisso radical com o Reino.Os conteúdos sugeridos pelo Livro daCrisma giram em torno de três aspectosprincipais: a pessoa humana, JesusCristo e a Igreja Para desenvolver cadaaspecto, o livro apresenta um capitulo

de aprofundamento e 10 roteiros paraos encontros com os catequizandos,num total de 30 roteiros. De acordocom a própria natureza do sacramen-to da Crisma, é indispensável um com-promisso do crismando com a vidaem comunidade, em vista do Reinode Deus. Por isso, o Livro traz novaspropostas para inserir o crismando navivência comunitária no decorrer doprocesso de preparação.

Março- 1997

O que é a Semana da Cidadania?Desde 1986 a P J do Brasil realiza o Dia Nacional da Juven-tude. É um evento que atinge mais de 1 milhão de jovens emtodo o país, no último domingo de outubro.Em 1995 a Pastoral da Juventude do Brasil assumiu o projeto daCidadania e se comprometeu a fazer a campanha do voto aos16 anos. Aí veio a ideia: "por que náo realizar esta campanhaem uma semana assumida por todosos grupos de jovens do país?" Assimnasceu e aconteceu a 15 Semana daCidadania, de 14 a 21 de abril de 1996.

Por que de 14 a 21 deabril?

O grito dos excluídos recupera o sen-tido do dia 7 de setembro. A Semanada Cidadania quer resgatar o "Espíri-to do 21 de abril". Tiradentes foi mor-to, também, por suas ideias de igual-dade, liberdade e justiça.Os jovens da PJ do Brasil assumem acausa da vida e a causa dos jovens edáo "Um grito por liberdade". OBrasil precisa ser livre! Para isso acon-tecer, é decisivo que cada jovem exer-ça sua cidadania.

Onde acontece a Semana da Cidadania!A Semana vai acontecer onde houver um grupo de jovenscom coragem de fazer uma opção concreta com os jovensde sua comunidade, escola ou bairro... Juventude combinacom cidadania!

Sugestões de acões concretas e práticas:1. Continuar a campanha do voto aos 16 anos, estimulaios jovens a tirarem seu Título de Eleitor. "Não espere 1£tire seu Título já" .... pode ser o slogan da campanha,2. Visitar a Câmara de Vereadores e a Prefeitura. É muitoportante acompanhar os trabalhos da Câmara e do Preípara ver se estão cumprindo as promessas de campanha.

3. Estimular os jovens para que tirdocumento como Certidão de Na:mento, Carteira de Identidade e Cteira de Trabalho.4. Visitar casas de recuperação de cgados/ou que cuidam de doentes cAlDs, ou jovens presos. Fazer aconcreto por eles e propor alternvás: Ser cidadão é ser solidário.5. Fazer a Campanha Contra a Foe a Miséria. Pode ser em parceria ooutras organizações que existem isua comunidade ou cidade.6. Realizar eventos como festivegincanas, caminhadas, shows e debasobre o lema: "Um grito por liberdad

Criar um fato social!É fundamental que a população fiq

sabendo que vai acontecer ou que está acontecendo a ímana da Cidadania, de 14 a 21 de abril.Criar um fato., .parar o trânsito, fechar a avenida... convoccimprensa... irão rádio, TV... É importante chamar a atenç;A criatividade é a marca dos grupos de jovens, portanto, máà obra.

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02- D - 39 DOMINGO DA QUARESMA- Legião, Apostolado e Vicentinos - Reg. Past. S. Roque14às17h

- Formação Ministros e equipes de Batismo - SetorNossa Sra. das Graças

- Coordenação Diocesana e Setorial - RCC04- T - Coordenadores Diocesanos de Pastoral - CEO - 9h05- Q - Voluntariado - Conselho - 1 4h07- S - Ministérios - Reg. Past. São Roque - 20 às 22h08- S - Assembleia da Reg. Past. Santo António - 1 4 às 1 9h

- Coordenadores Catequese - Reg. Past. Barueri - 15h09- D - 42 DOMINGO DA QUARESMA

- Legião de Maria - Reg. Past. Bonfim - 15h- Formação Equipes de Noivos e Testemunhas Qua-lificadas - Setor Nossa Senhora das Graças

- CEBs - Região Pastoral Barueri - 1 5h- Encontro Diocesano de Liturgia

1 0- S - Pastoral Carcerária - Piratininga - 1 4:30h12- Q- PR Região Pastoral Cotia13- Q- PR Região Pastoral Bonfim

- Formação Ministros da Palavra e Liturgia - SetorImaculada Conceição

1 4- S - Conselho Deliberativo - Caritas Diocesana - 9h15- S -ECO-Osasco-9às16h

- Formação Fé e Política - Centro de Pastoral

- Pastoral da Saúde - Centro de Pastoral - 9 às 1 1 r- Enc.de Ecumenismo (Comissão Diálogo) - 1 5 às 1 ~i

1 6- D - 52 DOMINGO DA QUARESMA- Retiro Diocesano - Ministros das Regiões PastoraSanto António e Bonfim

- Apostolado da Oração - Retiro - 9 às 1 6h1 7- S - Bispos e Coordenadores do Sub Regional SP2 -

Barueri - 9h1 8- T - Conselho de Presbíteros - Sem. São José - 9h21 - S - Comissão Diocesana de Administração - CEO - 8:3C

- Conselho da Região Pastoral São Roque - SãoBenedito - 20h

23- D - DOMINGO DE RAMOS E DA PAIXÃO- COLETA PARA A CF 97- Pastoral Familiar - Reg. Pastoral São Roque - VilíAguiar- 14 às 17h

24- S - Pastoral da Moradia - Região Pastoral São RoqueCapela São José

26- Q- Celebração dos Santos Óleos - Catedral - 20h27- Q -CEIA DO SENHOR28- S - SEXTA-FEIRA SANTA - PAIXÃO DO SENHOR

- COLETA PARA OS LUGARES SANTOS29- S - SÁBADO SANTO - VIGÍLIA PASCAL30- D - PÁSCOA RESSURREIÇÃO DO SENHOR31 - S - Passeio dos Padres

1997 - Março