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IGREJA BATISTA CIDADE UNIVERSITRIAAPRENDENDO COM DEUSSRIE: I CORNTIOS

CDIGO: 227006TEXTO: I Co 2.6-16PRELETOR: Fernando LeiteDATA: 23/05/2004MENSAGEM 06INTRODUONo versculo 7, do captulo 2 da primeira carta de Paulo aos corntios lemos: Ao contrrio, falamos da sabedoria de Deus, do mistrio que estava oculto, o qual Deus preordenou, antes do princpio das eras, para a nossa glria. Qual o conceito de mistrio? Mistrio no algo difcil de se entender e sim algo impossvel de ser entendido apenas com os recursos humanos. Se no houver uma interveno divina, o mistrio continua indecifrvel. Esse mistrio ao qual Paulo se refere foi determinado por Deus desde os tempos antigos. A grande marca do homem, ao longo da histria, imaginar e especular sobre quem Deus, o que ir acontecer e o que Deus far. Por exemplo, difcil entender e avaliar a expectativa que um cidado crente do Islamismo tem da sua morte, pelo fato de explodir sua vida e a de outras pessoas. Certamente, ele entende-se um fiel e, ao destruir os idlatras e matar os impuros com uma bomba no seu corpo, considera que est mostrando sua fidelidade ao seu deus e cumprindo a lei. O prmio que acreditam ganhar, por essa atitude de extermnio, chegar no paraso e ter setenta virgens somente para si.ESPECULAODesde os tempos antigosOlhando para a histria da humanidade, vemos tambm que o homem sempre esteve especulando sobre o que lhe ir acontecer depois da morte. Os sumrios acreditavam na vida aps a morte, mas no a consideravam muito promissora. Os acdicos consideravam a vida ps-morte marcada por tristeza. J os babilnicos esperavam que a marca da vida aps a morte fosse marcada por sombra e desesperana, enquanto que para os egpcios poderia variar entre ser algo bom ou ruim. Os persas, por sua vez, acreditavam que depois que uma pessoa morresse as suas obras seriam colocadas numa balana e, se as suas obras ms pesassem mais do que as boas, naturalmente cairia nas mos de um deus mal. Os gregos acreditavam que pela sua agudeza mental e inteligncia alcanariam a percepo de Deus. Foi o prprio Scrates quem disse: Eis por que no me aflijo com a minha morte: morrerei tendo a esperana de que existe alguma coisa depois desta vida e de que, de acordo com a antiga tradio, os bons sero mais bem tratados do que os maus. Na mente de todos esses homens existe uma nica tnica: a especulao. No entanto, Deus est dizendo que o que Ele planejou e determinou esteve oculto ao longo dos sculos, ou seja, os homens, mesmo com sua profunda imaginao e capacidade especulativa, no alcanaram o projeto de Deus.At os dias de hojeNo nosso pas, as coisas no so to diferentes desses povos

antigos. muito comum ouvirmos falar em pessoas que tm uma vocao medinica. A definio que encontramos no dicionrio para mediunidade : suposta capacidade que permite conhecer coisas, dados, ocorrncias, etc., por meios sobrenaturais. H muito hoje em dia no Brasil a nfase em pessoas que tm algum tipo de habilidade para explorar e conhecer outros mundos. Essa poca em que estamos vivendo chamada por muitos de ps-modernidade, cuja caracterstica de reao quilo que foi o racionalismo. O racionalismo propunha que o homem construsse sua capacidade intelectual e sua razo para ordenar e entender a vida, sendo assim capaz de projetar a vida e fazer acontecer uma vida sem dor e sofrimento. Como o racionalismo no produziu isso, na ps- modernidade, o homem abriu sua mente para tentar entender e explicar alm da cincia e da razo. Assim, mesmo em pases de bero cristo, o misticismo tem aumentado. A Inglaterra e a Alemanha, por exemplo, tm hoje um nmero maior de bruxos do que de pastores cristos. O homem est, mais uma vez, em busca do que existe alm, especulando.OS PLANOS DE DEUSOs mistrios que estiveram ocultos por Deus no esto relacionados com a sabedoria desta era ou com pessoas capazes e inteligentes. Na verdade, essa sabedoria est cada vez mais sendo reduzida a nada. Se uma corrente no satisfaz o homem, ela posta de lado e, logo em seguida, surge uma nova e assim por diante, sempre sem chegar a nenhuma soluo. No versculo 8 do captulo 2 o apstolo vai dizer: Nenhum dos poderosos desta era o entendeu, pois, se o tivessem entendido, no teriam crucificado o Senhor da glria. Nenhuma pessoa capaz intelectualmente jamais alcanou a perspectiva de Deus para o homem. Se os homens fossem capazes de compreender o plano de Deus por si mesmos, eles no teriam crucificado a Cristo. A histria do homem e de sua percepo da vida alm uma histria de especulao infrutfera. Ele no capaz de alcanar a Deus e descobrir a razo da vida. Neste ponto, cabe- nos refletir sobre o que, afinal, Deus tem planejado. A cegueira do homem no tem permitido que ele enxergue, entretanto, ns sabemos que Deus tem um plano. No versculo 7 Paulo diz: Ao contrrio, falamos da sabedoria de Deus, do mistrio que estava oculto, o qual Deus preordenou, antes do princpio das eras, para a nossa glria. H um plano antigo, predeterminado antes que existisse, sequer, o conceito de tempo.No versculo 9, lemos ainda: ...como est escrito: Olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou o que Deus preparou para aqueles que o amam. A expresso como est escrito era a maneira que Paulo utilizava para introduzir a citao de um texto do Antigo Testamento. No entanto, este versculo alvode telogos, uma vez que no h nenhum versculo no Antigo Testamento que seja exatamente como essa citao. Parece que Paulo, utilizando os versculos do livro de Isaas 64.4 e 52.15, fez uma citao livre. O importante verificar que Deus determinou e planejou algo que o homem, com toda a sua capacidade de especular e imaginar, no foi capaz de descobrir, no passou na mente, olhos ou ouvidos de nenhum ser humano. algo maravilhoso pensar que, num contexto em que a marca da vida do homem incerteza, pessimismo e esperana infundada, h paralelamente um plano inimaginvel criado por Deus para todos os homens.DESFRUTANDO DA GLRIA DE DEUSEm Romanos 3:23 dito: pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus. Este versculo simples e curto, mas resume a vida do homem. Todos transgrediram a orientao de Deus e, como conseqncia, foram separados da glria de Deus. No entanto, o que glria. Se voc procurar no dicionrio encontrar definies como fama, grandes obras, motivo de orgulho, prazer intenso e esplendor. O que Deus est dizendo ento que, por causa do seu pecado, o homem foi posto parte do esplendor de Deus, do Seu amor, e do prazer que advm Dele, no podendo ter o privilgio de desfrutar do melhor que Deus tem. Todavia, no versculo 7, que vimos acima, dito algo mais: Ao contrrio, falamos da sabedoria de Deus, do mistrio que estava oculto, o qual Deus preordenou, antes do princpio das eras, para a nossa glria. Deus, como parte do Seu plano, quer que o homem participe da Sua glria, amor, poder e esplendor. isso que tambm dito em I Corntios 1:9: Fiel Deus, o qual os chamou comunho com seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor. Comunho ter algo em comum, como se fossemos scios de Deus em toda a Sua glria.Quando Paulo escreve aos romanos, no captulo 8, versculos 28 e 29, ele menciona um aspecto dessa vida gloriosa: Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu propsito.29 Pois aqueles que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. Todos ns conhecemos um pouco da caracterstica de filhos nicos. Naturalmente, eles tm toda a ateno de seus pais, eles gostam de ter seus brinquedos e, mesmo que valorizem seus amigos, no lhes agrada muito dividirem o que tm. Observe ento que, o filho unignito de Deus foi entregue numa cruz para que no fosse mais o filho nico e sim apenas o primognito. Todos aqueles que conhecem esse Jesus, que morreu numa cruz para pagar nossos pecados, e que crem nisso, so inseridos na famlia de Deus e desfrutam da glria de Deus. Deus no est chamando pessoas para serem seus empregados ou prestadores de servios. Ele quer que ns sejamos parte da sua famlia e isso, para a mente humana, algo inimaginvel.A quem est destinado isso? Em I Corntios 2.9, lemos:...como est escrito: Olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou o que Deus preparou para aqueles que o amam. O plano de Deus para aqueles que amam a Deus mas, quem so esses? Em I Joo 4.10 dito: Nisto consiste o amor: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou seu Filho como propiciao pelos nossos pecados. Ningum comeou amando a Deus, pois ns somos naturalmente rebeldes a Ele. O amor no consiste em que ns o tenhamos amado e sim em que Ele nos amou, a ponto de enviar o Seu filho como propiciaao pelos nossos pecados. Esse plano , em primeiro lugar,

para todos aqueles que foram amados por Jesus, ou seja, todas as pessoas. Porm, a resposta a esse amor no vem de todos. somente aquele que age em resposta ao amor de Deus, crendo em Sua obra, que includo no plano de Deus.O PROCESSO PARA INTEIRAR O HOMEMQual o processo de Deus para inteirar o homem a respeito desse Seu projeto? Eu no estou questionando o meio atravs do qual Deus salva o homem. O meio nico e exclusivamente a obra de Jesus, que morreu naquela cruz sofrendo todos os castigos. A minha pergunta refere-se ao fato de que, apesar Dele ter feito isso, nem todos esto desfrutando desse plano. As Escrituras nos dizem que alguns desfrutam disso enquanto outros no. Assim, o que faz a diferena? Provavelmente voc j deve ter ouvido o ditado que diz que todos os caminhos levam a Deus. Em grande parte, essa frase verdadeira, mas ns precisamos definir a que deus ela se refere. Todos os caminhos levam a um tipo de deus, porm um deus falso, enganador e sedutor, que tambm ser condenado. A esse Deus que nos ama e que entregou o seu filho para morrer por ns, o qual produz toda a justia, h um nico caminho. Nenhuma mente humana capaz, sequer, de arranhar esse conceito; algo inatingvel pela especulao humana. O caminho para compreender este projeto de Deus a comunicao divina. Ns sempre podemos especular acerca de algo, mas apenas depois ter informaes, que sabemos, de fato, o que determinada coisa. A comunicao cessa a especulao, pois traz a informao. E Deus nos diz que no nossa capacidade descobrir e entender o que Ele est planejando, pois Ele assim o faz pela comunicao divina.COMUNICAO DIVINA RevelaoNeste texto da primeira carta aos corntios h trs princpios bsicos que permeiam a comunicao divina, sendo o primeiro deles a revelao. No versculo 10 lemos: mas Deus o revelou a ns por meio do Esprito. O Esprito sonda todas as coisas, at mesmo as coisas mais profundas de Deus. A palavra revelar significa tirar o vu, descobrir, abrir para que algum possa fazer. O que o apstolo, ento, est nos dizendo que na descoberta do plano magnfico de Deus existe a Sua mo revelando-nos tudo e tirando o vu para que possamos enxergar o que Ele quer nos comunicar. A natureza, por exemplo, uma das fontes de revelao divina, como nos dizem as Escrituras. Entretanto, esse mundo criado no revela todas as coisas especficas que precisamos saber. Ao olhar para o livro de Hebreus, podemos ler: H muito tempo Deus falou muitas vezes e de vrias maneiras aos nossos antepassados por meio dos profetas, 2 mas nestes ltimos dias falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez o universo. (Hb. 1.1-2) Houve uma manifestao e comunicao de Deus falando atravs de profetas e, depois, atravs do Seu filho, Jesus.Porm, e hoje, como que ele nos fala? No versculo 11 do mesmo captulo de Hebreus dito: Pois, quem conhece os pensamentos do homem, a no ser o esprito do homem que nele est? Da mesma forma, ningum conhece os pensamentos de Deus, a no ser o Esprito de Deus. Todos ns j fizemos, sentimos ou pensamos coisas, no dia de hoje ainda, que ningum pode imaginar. nossa sorte outros no poderem descobrir facilmentemuitas coisas sobre as quais pensamos ou fazemos. Mas quem conhece o homem, de fato, o esprito que est dentro do prprio homem. Da mesma forma, ao mesmo tempo em que ns podemos especular qual o plano de Deus, h apenas o Esprito de Deus, uma pessoa da trindade (que no fora ou energia, mas uma pessoa, uma vez que Deus coexiste em trs: Pai, Filho e Esprito), que sabe o que se passa no corao do Pai e quais as suas intenes. esse Esprito que revela o que est acontecendo no corao e no plano de Deus. No versculo 10, Paulo diz: Mas Deus o revelou a ns por meio do Esprito. A idia transmitida aqui que, no projeto de Deus, eles escolheu alguns homens e, para esses, Ele descortinou o Seu projeto, tornando-lhes acessvel os Seus planos. O Esprito de Deus sonda, perscruta e, conhecendo as intimidades e os detalhes de Deus, revela-os.InspiraoO segundo princpio que encontramos neste texto e que est relacionado com o processo de comunicao a inspirao do Esprito. No versculo 12, o apstolo Paulo diz: Ns, porm, no recebemos o esprito do mundo, mas o Esprito procedente de Deus, para que entendamos as coisas que Deus nos tem dado gratuitamente. Eu creio que, ao dizer ns, Paulo est se referindo quela comunidade de homens que foram separados por Deus e que, gratuitamente, ouviram o Seu recado. Ele diz de si mesmo que no era ningum especial ou com alguma habilidade medinica, nem mesmo com mritos devido sua intelectualidade. Tudo lhe foi revelado gratuitamente, sem que ele seguisse critrios estabelecidos por homens. Deus decidiu ensin-lo para que ele pudesse, assim como outros, entender. No versculo 13 ainda dito: Delas tambm falamos, no com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Esprito, interpretando verdades espirituais para os que so espirituais. Voc pode imaginar que esses homens entraram em alfa, ou que psicografaram a mensagem de Deus, mas essa revelao no est relacionada a nada disso.Observe o que Paulo diz a Timteo em II Tm. 3.16: Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo e para a instruo na justia. A expresso aqui utilizada, inspirada por Deus, na lngua grega, apenas uma palavra que significa soprada por Deus. Talvez, no portugus, isso seja representado melhor por inspirao, mas no est relacionado com algum que inspirado ou tem idias ou habilidades fantsticas. Na verdade, o que est sendo dito nesse versculo que, nesse processo de revelao, Deus utilizou uma tcnica, digamos assim, em que esteve soprando sobre o homem e capacitando-o a entender aquilo que estava em Seu corao. Pedro explica isso um pouco melhor na sua segunda carta, quando diz: Antes de mais nada, saibam que nenhuma profecia da Escritura provm de interpretao pessoal, 21 pois jamais a profecia teve origem na vontade humana, mas homens falaram da parte de Deus, impelidos pelo Esprito Santo. (II Pe. 1.20-21). Por vezes escuto pastores que dizem: Eu no concordo com Paulo. melhor que eles saiam do plpito porque esses homens no falaram suas prprias idias, mas estavam sendo inspirados por Deus. Paulo, Pedro e Ams, entre outros, foram destacados por Deus para receber aquela revelao.Durante 1600 anos, aproximadamente 40 escritores de diferentes formaes culturais, em trs lnguas diferentes, estiveram registrando aquilo que estava no corao de Deus e, o que mais importante, eles concordaram. H um ditado que diz que onde h dois judeus, h trs opinies. Entretanto, aqui ns encontramos 40

homens que foram separados e designados. Deus soprou sobre eles e eles estiveram escrevendo e se complementando, sempre estando de acordo. A inspirao de Deus estava presente, eles foram separados, estavam como que com suas velas levantadas e o Esprito de Deus supervisionava, dando-lhes as palavras certas. No versculo 13, do nosso texto lemos: Delas tambm falamos, no com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Esprito, interpretando verdades espirituais para os que so espirituais. As palavras empregadas pelos escritores foram palavras designadas por Deus. Por isso mesmo, encontramos nas Escrituras o prprio Senhor Jesus dizendo que no vai passar nem um i e nem um til sem que tudo se cumpra. O processo de inspirao contemplou a menor letra e todos os detalhes, sendo que nada passou despercebido. Deus fez isso por saber da incapacidade humana de descobrir tudo o que Ele planejou.IluminaoA comunicao divina completa-se com um terceiro princpio: a iluminao. A comunicao ocorre com um indivduo que l e entende a verdade de Deus. No versculo 14, Paulo diz: Quem no tem o Esprito no aceita as coisas que vm do Esprito de Deus, pois lhe so loucura; e no capaz de entend-las, porque elas so discernidas espiritualmente. Eu, particularmente, no gosto desta traduo. Prefiro as mais antigas, onde dito que o homem natural no aceita as coisas de Deus. A questo que a palavra aqui traduzida por esprito a palavra psukikos, de algum que tem somente a marca da sua psique, de algum que um homem no estado comum. Este ser humano, no seu estado natural, sem a participao do Esprito de Deus, no consegue aceitar as coisas que vm do Esprito de Deus, pois estas lhes parecem loucura. Eu estou convencido de que todos ns podemos olhar para as Escrituras e no entendermos nada.Em certa ocasio, o prprio Senhor Jesus disse isso, ao discutir com fariseus: E o Pai que me enviou, ele mesmo testemunhou a meu respeito. Vocs nunca ouviram a sua voz, nem viram a sua forma, 38 nem a sua palavra habita em vocs, pois no crem naquele que ele enviou. (Jo. 5.37-38). Basicamente, Jesus est dizendo que eles no entendem a palavra falada, o recado dado por Deus no passado. E ele continua, no versculo 39: Vocs estudam cuidadosamente as Escrituras, porque pensam que nelas vocs tm a vida eterna. E so as Escrituras que testemunham a meu respeito. Na opinio de Jesus, aqueles homens eram estudiosos cuidadosos da lei, entretanto, no tinham a capacidade de perceb- la. Como vocs podem crer, se aceitam glria uns dos outros, mas no procuram a glria que vem do Deus nico? 45 Contudo, no pensem que eu os acusarei perante o Pai. Quem os acusa Moiss, em quem esto as suas esperanas. 46 Se vocs cressem em Moiss, creriam em mim, pois ele escreveu a meu respeito. 47 Visto, porm, que no crem no que ele escreveu, como crero no que eu digo? (Jo. 5. 44-47). Ali estavam pessoas que liam a lei, consideravam-se apegados lei de Moiss, mas no percebiam que essa lei falava de Jesus e no entendiam o recado de Deus.Grandes telogos da histria falam sobre isso, como, por exemplo, Lutero: A Bblia no pode ser entendida simplesmente por estudo e talento, voc precisa contar com a influncia do Esprito Santo. Calvino tambm disse: O testemunho do Esprito superior razo (...) por estas palavras somente voc no obter crdito, mas pelo testemunho do Esprito. A capacidade de entender as Escrituras tambm uma capacidade dada pelo Esprito de Deus e a qual, na teologia, se chama iluminao. O versculo 15 da carta dePaulo diz: Mas quem espiritual discerne todas as coisas, e ele mesmo por ningum discernido... O indivduo na sua condio normal no pode entender as Escrituras, mas aquele que tem o Esprito Santo na sua vida, este sim capaz de entender esta palavra e discernir todas as coisas. H uma passagem, em Lucas 24.44-45, onde Jesus diz para os discpulos que caminhavam que Ele aps a Sua ressurreio: E disse-lhes: Foi isso que eu lhes falei enquanto ainda estava com vocs: Era necessrio que se cumprisse tudo o que a meu respeito est escrito na Lei de Moiss, nos Profetas e nos Salmos. 45 Ento lhes abriu o entendimento, para que pudessem compreender as Escrituras. Jesus est lembrando queles discpulos que, no tempo anterior, ele havia falado o que profetas, o que poetas dos salmos e o que o prprio Moiss dissera. Entretanto, eles no captaram a mensagem e estranharam a morte de Jesus. Porm, Deus lhes iluminou para que compreendessem tudo.Deus revelou-se no passado, inspirando homens para registrarem o que estava no Seu corao desde os tempos eternos, mas hoje ele ilumina o corao de pessoas, tais como ns. Em I Joo2.27 lemos: Quanto a vocs, a uno que receberam dele permanece em vocs, e no precisam que algum os ensine; mas, como a uno dele recebida, que verdadeira e no falsa, os ensina acerca de todas as coisas, permaneam nele como ele os ensinou.Ungir significa habilitar para algo, no tem nada a ver com algo mstico ou glorioso. Era simplesmente uma maneira de dizer que algum estava habilitado para fazer algo. Neste versculo dito que a Sua uno, ou seja, o Seu Esprito, est conosco. o Seu Esprito que dar a capacidade para entendermos todas as coisas. Isso no significa que ns no precisamos de professores, pois foi Deus quem instituiu os professores na igreja. No significa tambm que, uma vez que somos filhos de Deus, entendemos tudo. H ainda muitas coisas ocultas que Deus no nos revelou. Isso no significa ainda que no precisamos estudar, pois as Escrituras valorizam e estimulam o povo de Deus a estudar a Sua Palavra. Todavia, a iluminao vinda de Deus oferece-nos a capacidade de entender o que Deus est planejando. por isso que Paulo termina o versculo16 dizendo: quem conheceu a mente do Senhor para que possa instru-lo? Ns, porm, temos a mente de Cristo. Deus inspirou alguns homens separados para esse propsito e agora ns temos essa mentalidade de Cristo. Podemos captar o que est no corao e no plano do Pai. No h mente humana que produza ou capte isso, algo que vem do corao de Deus.ESPECULAO X COMUNICAOAinda que este trecho da carta seja pequeno, de apenas onze versculos, podemos perceber que h, praticamente, uma conjuno adversativa por versculo. Para recordar, conjunes adversativas so palavras como mas, porm, todavia, contudo, ao contrrio. Isso nos indica que, durante todo o tempo, Paulo est apresentando diferenas entre o que a especulao humana e o que a comunicao divina. O homem no cristo baseia-se somente na sua especulao, enquanto que ns, nos baseamos na comunicao de Deus, a partir da revelao, inspirao e iluminao. Apesar de serem dois grupos distintos, podemos perceber, pelo que lemos sobre a igreja de Corinto, que muitos daquela igreja, em vez de basearem-se na comunicao explcita de Deus, estavam baseando- se na especulao.

A questo que eu coloco agora : Em que grupo voc est? Voc um especulador ou algum que conhece, por revelao, o que Deus tem falado? Algumas vezes, ao conversar com certas pessoas, eu ouo coisas do tipo: Eu acho que Deus pensa isso. Isso especular. Certa vez, conversando com uma mulher que estava porta de minha casa, ela comeou a falar o que Deus estava fazendo na sua vida. Ento, eu abri minha Bblia e mostrei que, tudo o que ela dizia ser ao de Deus, era incompatvel com o que est escrito na Palavra. Ela me disse, objetivamente, para jogar a Bblia fora. Aquela mulher valoriza a sua capacidade especulativa e sua criatividade. E voc? Ns temos que estar atentos e reconhecermos que no temos capacidade para arranhar e entender o que Deus pensa e projeta, para ento colocarmo-nos humildemente e ouvir o que Deus tem falado e revelado.Sendo um homem espiritualPor fim, ainda nestes versculos, Paulo apresenta trs tipos de pessoas. O primeiro homem que aparece aqui est no versculo 6 e, em algumas tradues, chamado de maduro. Essa palavra era uma palavra utilizada para descrever algum que se filiava a alguma seita. Nesse contexto, Paulo no se refere a cristos maduros e sim a pessoas que j captaram a mensagem de Jesus, tm seu nome inscrito no Livro da Vida e esto iniciando sua f crista. O segundo homem que o apstolo menciona o do versculo 14, o homem no seu estado natural, que no entendeu nada atravs dos seus recursos naturais. O terceiro homem, ento, apresentado neste texto, o do versculo 15: o homem espiritual ou que est sob a influncia do Esprito. Obviamente ele no um homem que est em alfa ou em xtase, e sim algum que est olhando a Palavra de Deus e entendendo-a atravs da iluminao divina.Meu desafio que voc seja algum que conhece a revelao de Deus, que inspirou Seus profetas e que hoje tem a iluminao do Esprito de Deus para compreender a Palavra. No entanto, voc tem, de fato, dedicado tempo para olhar e estudar essa Palavra? Voc tem se colocado diante desse livro e pedido a Deus que o capacite a compreend-lo? Eu sei que as exigncias da vida moderna fazem com que voc se dedique ao trabalho como, talvez, em nenhum perodo se dedicou. Eu sei tambm que essas exigncias colocam voc diante da necessidade de terminar a faculdade, fazer um mestrado, um MBA, etc. No entanto, pense em qual tem sido a sua dedicao e devoo para estudar e entender as coisas que esto no corao de Deus desde os tempos eternos. No podemos nos contentar com a mediocridade. No h apenas a areia e a beira do mar, na praia, e se molharmos apenas os ps tudo estar bem. H um oceano, vasto e repleto das intenes do nosso Deus, no qual ns podemos entrar e nos aprofundar. No podemos ficar no raso, brincando com a areia quando h nossa frente um mundo a ser explorado. Pense bem em que tipo de crente voc esta sendo.Publicao do Ministrio de Comunicao da Igreja Batista Cidade Universitria. Esta mensagem das Escrituras foi apresentada na Igreja Batista Cidade Universitria, Campinas. Para receber cpias desta mensagem em fitas K-7 ou CD (temos um catlogo disposio), escreva-nos ou ligue-nos.Ministrio de Comunicao - Igreja Batista Cidade Universitria R. Tte Alberto Mendes Jr., 5 Vila Independncia Campinas - SP - CEP 13085-870.Fax: (019) 289-4501. E-mail: comunicao@ibcu.org.br.