A Doutrina Da Providência de Deus - Teo. Sistemática

8/18/2019 A Doutrina Da Providência de Deus - Teo. Sistemática

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A DOUTRINA DA PROVIDÊNCIA DE DEUS


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A Providência

A palavra vem do latim providere que, literalmente, sini!i"a prever# Entretanto,envolve mais que o mero "on$e"imento do !uturo# A palavra tam%&m "arrea a"onota'(o de air "om prud)n"ia ou !a*er preparativos para o !uturo# A provid)n"ia, em"ertos aspe"tos, & "entral para a "ondu'(o da vida "rist(# Isso sini!i"a que somos"apa*es de viver na "erte*a de que Deus est+ presente e ativo em nossa vida, diriindo esustentando "ada um de nossos passos#

A Providência de Deus

O entendimento a respeito de Deus "omo Criador todopoderoso, nos dei-aevidente que Ele n(o dei-ou o mundo . sua pr/pria sorte, antes, Deus "uida e supre asne"essidades de todas as suas "riaturas# Cada +tomo, "ada sopro de vento, "ada r(o desu0eira & lo"ali*ado e diriido por Deus# Provid)n"ia sini!i"a que nada a"onte"e por

a"onte"er# N(o e-iste tal "oisa "omo a"aso ou sorte 12t# 34567849# Todas as "oisas s(oo%ra de Deus# 2esmo os atos pe"aminosos dos :mpios e a atividade do dia%o est(o"ompletamente so% o "ontrole de Deus# A doutrina da provid)n"ia divina a!irma queDeus tem "ontrole "ompleto de todas as "oisas# Isso in"lui o universo "omo um todo1Salmos 3485379, o mundo !:si"o 12ateus ;5>5?9, nas"imento e destino $umanos 1@+latas 353;9, su"essos e !ra"assos $umanos1u"as 35;69, e a prote'(o do seu povo 1Salmos


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aentes livres, "omo !i*eram seus ante"essores# Em um tre"$o de sua !amosa o%ra Cidade de Deus, ele apresenta a So%erania de Deus, isentandoo de ser o "ausador mal,salvauardou a Sua Santidade e responsa%ili*ou o $omem pelo mal5 " quele que

providente e onipotentemente distribui a cada um o que a cada um convém, sabe

muito bem utili!arse dos bons e dos maus. #" As tens=es de sua &po"a, espe"ialmente,a "ontrov&rsia pelaiana, motivaram Aostin$o a produ*ir suas primeiras o%ras# AimportGn"ia de Aostin$o & taman$a, pois ele deu um tom re!inado . !& "rist(#

Em sua Teoloia Sistem+ti"a, Stron de!ine a Provid)n"ia de Deus da seuintemaneira5 "é a atuação contínua de Deus pela qual ele $a! todos os eventos douniverso $ísico e moral cumprirem o desígnio para o qual ele o criou." Seuindo namesma lin$a de ra"io":nio, em sua Teoloia Sistem+ti"a, 2illard H# Eri"son de!ine a

provid)n"ia de Deus "omo5 "a ação contínua de Deus pela qual ele preserva ae%istência da criação que ele $e! surgir e a dirige para os propósitos que designou

para ela." poss:vel per"e%ermos o destaque dado por Eri"son no que di* respeito aPreserva'(o e o @overno divinos so%re a Sua "ria'(o#

Providência como Preservação

De a"ordo "om 2illard H# Eri"son, &reservação é Deus mantendo a e%istênciade sua criação. 'sso envolve a proteção divina de sua criação, evitando danos e

destruição, e sua provisão para as necessidades dos elementos ou dos membros da

criação. A ideia de preserva'(o ou sustento da "ria'(o & apresentada, na :%lia, emdiversos te-tos do A#T# e do N#T#5 NJmeros 7#> amenta'=es de Heremias 8#6668

Colossenses 3#3? Fe%reus 3#8, entre outros### Com destaque para esta Jltima re!er)n"ia %:%li"a, onde es"ritor sarado !a* a de"lara'(o em que di* que o Kil$o est+ sustentandotodas as "oisas pela palavra de Seu poderL 13#89# O o%0etivo "laro das "ita'=es a"ima &near veementemente que a "ria'(o ten$a em si mesma a autosu!i"i)n"ia re"lamada por aqueles que querem se ver livres de Deus a qualquer "usto#

Re!or'ando o que !oi dito a"ima, o te/loo ressalta as dimens=es dessaPreserva'(o "itando te-tos "omo o de Ho(o 34 e Romanos B#8;, !a*endo um lin entreas palavras de Hesus, quando di*, em rela'(o .s Suas ovel$as, ninu&m pode tir+las deSua m(o e a ret/ri"a paulina, na qual o ap/stolo apresenta uma s&rie de proposi'=es e

termina "om a re0ei'(o de todas elas ao a!irmar que5 L1###9 nem a morte, nem a vida,nem os anjos, nem os principados, nem as cousas do presente, nem do porvir, nem os

poderes, nem a altura, nem a pro$undidade, nem qualquer outra criatura poder(

separarnos do amor de Deus, que est( em Cristo )esus, nosso *en+or" omanos

-.-/. O que est+ sendo proposto aqui, de a"ordo "om o pr/prio Eri"son, & que o"rente est+ inseparavelmente liado ao amor de Deus e s(o, por Ele 1Deus9 preservadosem meio .s anJstias da vida5 "os $il+os de Deus não podem ser separados de seuamor e cuidado0 embora não sejam a$astados de perigo ou provação, são preservados

em meio a eles."

1 Cidade de Deus, #1.23


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oo, per"e%emos a re!uta'(o do ensinamento de:sta que at& admite o universo"omo "ria'(o de Deus, mas nea a Sua interven'(o direta, pois o mesmo Deus que"riou, esta%ele"eu leis naturais que reeriam todo o "urso da $ist/ria# Nesse sentido, os$omens, "riados . imaem de Deus e para o louvor de Sua @l/ria, valendose do seulivrear%:trio & totalmente "apa* reali*ar a vontade de Deus, sem que $a0a

NECESSARIA2ENTE um air so%renatural do pr/prio Deus em sua vida para !inssoteriol/i"os, "omo pensavam os seuidores de Pel+io e que !oi !ortemente"om%atido por Aostin$o de Fipona#

Tendo o te:smo "omo uma verdade presente nas Es"rituras Saradas, devemosevitar o pensamento de que Deus interv&m apenas em dados momentos em que asitua'(o pare"e estar !ora de "ontrole ou que alo est+ saindo pior do que a en"omenda,"omo di*em aluns por ai# em%remos o relato do @)nesis que a!irma ta"itamente quetudo Deus "riou era muito %om 1@)nesis 3#839# Nesse sentido, Deus n(o & ne"ess+rio

quando as "oisas est(o indo %em# asta, apenas o ol$ar de Deus aprovando tudo que &!eito# Entretanto, a :%lia nos ensina que Deus ae imanente e "ont:nuamente emdire'(o . Sua "ria'(o#

Providência como Governo

A atividade de Deus no universo, de modo que todos os seus a"onte"imentos"umpram seu plano determinado & "on"e%ida "omo o @overno de Deus# A atividadeovernamental de Deus & o "umprimento daquilo para o qual a "ria'(o !oi "$amada .e-ist)n"ia, ou se0a, & a e-e"u'(o do que Deus tem em mente e que desde a eternidade

!oi esta%ele"ido, para ser e-e"utado no tempo e no espa'o, diriindo e!i"ientemente a$umanidade toda a "amin$ar rumo ao Seu eterno e Santo des:nio# Por eterno, entendase5 desde a eternidade a ideia aqui & o que !oi dito a"ima, que Deus plane0ou todas as"oisas antes mesmo que qualquer "riatura e-istisse todo o "urso de sua e-ist)n"ia# O

pro!eta Heremias !oi "on!rontado "om esta verdade, quando do seu "$amado para ser pro!eta .s na'=es5 " ntes que te $ormasse no ventre te con+eci, e antes que saísses damadre, te santi$iquei0 4s naç5es te dei por pro$eta" )eremias #.6. O @overno de Deusestendese a uma variedade de +reas, n(o apenas . $ist/ria dos $omens, mas, tam%&m,.s !or'as da nature*a e aos animais que o%ede"em a vo* de Deus instintivamente 1Salmo34


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tam%&m "riado o"asionalmente o malM S(o peruntas em%ara'osas, mas "omodissemos anteriormente a :%lia e os pais apost/li"o, so%retudo, Aostin$o de Fipona,isentam Deus de qualquer "ulpar so%re o pe"ado e o mal# Na "ontrov&rsia pelaiana,Aostin$o denun"iou o mau uso que o $omem !e* de seu livrear%:trio "omo sendo orespons+vel pelo mal, entretanto, pare"e ter se "alado quanto a queda de J"i!er e dosdemais an0os que se re%elaram no "&u# 2as se Deus n(o & a "ausa do pe"ado e do mal,"omo se d+ o Seu air overnamental so%re am%osM Stron apresenta quatro !ormas"om as quais Deus lida "om a pro%lem+ti"a mal:na seundo ele, Deus5 139 previne 169

permite 189 dirie e 1


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Dentro da "ateoria eral da provid)n"ia temos tr)s su%t/pi"os, seundo os tr)selementos da de!ini'(o a"ima5 139 Preserva'(o, 169 Coopera'(o e 189 @overno#

Preservação

Deus preserva todas as "oisas "riadas "omo elementos e-istentes, que "onservaram as

propriedades "om que ele os "riou#

Fe%reus 3#8 nos di* que Cristo est+ sustentando todas as "oisas pela palavra do seu poder# Cristo est+ ativamente envolvido na o%ra da provid)n"ia

Em Colossenses 3#3?, Paulo di* de Cristo que nele, tudo su%siste# O vers:"ulo indi"aque se Cristo interrompesse a sua "ont:nua atividade de sustenta'(o de todas as "oisas douniverso, tudo e-"eto o Deus triJno instantaneamente dei-aria de e-istir

Um aspe"to providen"ial preserva'(o divina & o !ato de ele "ontinuamente nos dar arespira'(o, a "ada momento

Deus ao preservar todas as "oisas que !e*, tam%&m as !a* "onservar as propriedades "omque as "riou# N(o devemos, por&m, "on"e%er a preserva'(o divina "omo uma "ont:nua nova"ria'(o5 ele n(o "ria "ontinuamente novos +tomos e mol&"ulas para "ada "oisa e-istente a "adamomento

A provid)n"ia propor"iona !undamento para a "i)n"ia5 Deus !e* e "ontinua a sustentarum universo que ae de maneiras previs:veis#

ooperação

Deus "oopera "om as "oisas "riadas em "ada ato, diriindo as propriedades

"ara"ter:sti"as a !im de !a*)las air "omo aem

Em E!&sios 3#33 Paulo di* que Deus !a* todas as "oisas "on!orme o "onsel$o da suavontade# Indi"a Deus ela%ora ou reali*a todas as "oisas seundo a sua pr/pria vontade#Evento nen$um da "ria'(o es"apa . sua provid)n"ia#

!. A criação inanimada# F+ muitas "oisas na "ria'(o que "on"e%emos "omoo"orr)n"ias meramente naturais# Contudo, as Es"rituras a!irmam que Deus as !a* a"onte"er#emos que !oo e saraiva, neve e vapor e ventos pro"elosos Q### l$e e-e"utam a palavra# 1Sl39#

". #s animais. A :%lia di* que Deus alimenta as !eras do "ampo# # Hesus o%servou issoquando disse5 LOl$ai para as aves do "&u ### vosso Pai "elestial as alimentaL 12t >56>9#Ele disseque n(o pardal um L"ai por terra sem a vontade de vosso PaiL 12t 345679#

3. Acontecimentos aparentemente $aleat%rios& ou $casuais&. Do ponto de vista$umano, o ato de lan'ar sortes 1ou seu equivalente moderno, rolar os dados e tomar uma moeda9& mais t:pi"o do a"aso no universo# 2as a :%lia di* que o resultado de tal "oisa vem de Deus5LA sorte se lan'a so%re a mesa, mas a de"is(o & do SENFORL 1Pr 3>5889#

4. 'ventos totalmente provocados por Deus e totalmente provocados tam()m pelascriaturas. Os eventos s(o totalmente, "ausados por Deus e plenamente, e totalmente tam%&m"ausados pelas "riaturas# No entanto, as "ausas divinas e as das "riaturas aem de di!erentes

maneiras# A "ausa divina de "ada evento !un"iona "omo uma "ausa invis:vel e de a'(o direta,nos %astidores, e poderia ser "$amado de L"ausa prim+riaL, que plane0a e ini"ia tudo o quea"onte"e# 2as a "oisa "riada era os atos de modos "ompat:veis "om as suas propriedades que


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o%servem os pro"essos "om meti"ulosidade# Esses !atores e propriedades das "riaturas podem portanto ser "$amados "ausas se"und+rias de tudo o que a"onte"e, ainda que se0am as "ausasque nos revelam patentes pela o%serva'(o#

*. As +uest,es nacionais. A :%lia tam%&m !ala de "ontrole providen"ial de Deus dosassuntos $umanos# N/s lemos que Deus Le-alta as na'=es prosperam ou destr/i ou !a*, espal$aL

1H/ 365689# LPorque o SENFOR & o reino, ele overna so%re as na'=esL 1Sl 6656B9#

-. odos os aspectos da nossa vida. impressionante at& que ponto a :%lia di* queDeus !a* as "oisas a"onte"erem em nossas vidas# Por e-emplo, nossa depend)n"ia de Deus parao alimento de "ada dia & a!irmada toda ve* que oramos5 LD+nos $o0e o nosso p(o de "ada diaL12ateus >5339, ainda que tra%al$emos pelo nosso alimento 1tanto quanto a o%serva'(omeramente $umana pode dis"ernir9 o%ten$amos por meio de "ausas totalmente LnaturaisL#

Deus plane0a os nossos dias antes mesmo que nas'amos, pois a!irma Davi5 No teu livro!oram es"ritos todos os meus dias, "ada um deles es"rito e determinado, quando nem um deles$avia ainda 1Sl 387#3>9#

Todas as nossas a'=es dependem do "uidado providen"ial de Deus, pois nele vivemos enos movemos 1Atos 3?#6B9# Cada passo que damos diariamente & diriido pelo Sen$or#

O su"esso e o !ra"asso prov)m de Deus, pois lemos5 Porque n(o & do Oriente, n(o & doO"idente, nem do deserto que vem o au-:lio# Deus & o 0ui* a um a%ate, a outro e-alta 1Sl ?;#>?9#

Todos os nossos talentos e "apa"idades prov)m do Sen$or, pois Paulo perunta aos"or:ntios5 E que tens tu que n(o ten$as re"e%idoM E, se o re"e%este, por que vanlorias, "omose o n(o tiveras re"e%idoM 13Co


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para tra*er "astio de "ondena'(o e destrui'(o a pe"adores empedernidos, nen$um de n/s podea"usar a Deus de !a*er o mal# No !inal, todos tra%al$ar(o seundo os des:nios de Deus paradarl$e l/ria e tra*er %em ao seu povo# Todavia, pre"isamos nos dar "onta de que, "astiando omal naqueles que n(o se redimiram 1"omo !ara/, os "ananeus e os %a%ilnios9, Deus & tam%&mlori!i"ado pela demonstra'(o de sua 0usti'a, santidade e poder 1Ê- 7#3> Rm 7#3>#8


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Definição de Providência Divina segundo oius 5er67of

Seundo er$o!, provid)n"ia & “o permanente exercício da energia divina, pelo qual o %riador preserva as suas criaturas, opera em tudo o que se passa no mundo e dirige todas as

coisas para o seu determinado fim Esta de!ini'(o indi"a que $+ tr)s elementos na provid)n"ia,

a sa%er, a preserva'(o 1"onservatio, sustentatio9 a "on"orr)n"ia ou "oopera'(o 1"on"ursus, "ooperatio9, e o overno 1u%ernatio9#

Preservação

A doutrina da preserva'(o parte do pressuposto de que todas as su%stGn"ias "riadas,quer espirituais que materiais, t)m e-ist)n"ia real e permanente, distinta da e-ist)n"ia de Deus,e s/ possuem propriedades ativas e passivas derivadas de Deus e de que os seus ativos t)me!i"i)n"ia real, e n(o meramente aparente, "omo "ausas se"und+rias, de modo que podem produ*ir os e!eitos que l$e s(o pr/prios#

Devemos !uir da ideia de Pante:stas ao tratar deste assunto# Os pante:stas a"reditam que Deusest+ em tudo e tudo est+ nele, de !orma que o "riador e a "riatura se tornam insepar+veis# N(o &assim que o"orre# A "ria'(o, tanto material quanto a espiritual, e-iste distinta da e-ist)n"ia deDeus# Apesar disto, a "ria'(o "ontinua a e-istir ra'as a a'(o de Deus nela#uando se !ala de preserva'(o, est+ se re!erindo a e-ist)n"ia da "ria'(o# Sem Deus, a "ria'(on(o "ontinuaria a e-istir# Ele que sustenta todas as "oisas# Fe%reus 3#8 nos di* que todas as"oisas que !oram "riadas s(o sustentadas ra'as . palavra do seu poder# Da mesma maneira,Paulo nos di* que & em Cristo que todas as "oisas "ontinuam a e-istir#Deus & quem d+ a vida e e-ist)n"ia a todas as suas "riaturas e quem preserva elas em suasvidas# N(o apenas devemos imainar que Deus preserva parte da "ria'(o, mas desde os planetas,

estrelas, sol, lua at& +rvores, animais, $omens, an0os e demnios 1Sl 34


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Governo

Deus overna tudo em todos# Nada !oe do seu "ontrole e overno# er$o! de!ine ooverno de Deus "omo a Cont:nua atividade de Deus pela qual Ele ree todas as "oisasteoloi"amente a !im de arantir a reali*a'(o do prop/sito divino#

A rande di!i"uldade seria di!eren"iar entre o overno e a "on"orr)n"ia# Para o pensamento deer$o!, a di!eren'a maior seria que a "on"orr)n"ia seria Deus aindo em "ada ato de sua"riatura, enquanto que o overno seria a dire'(o para um determinado !im# Por e-emplo, emÊ-odo, vemos que Kara/ teve o seu "ora'(o endure"ido 1"on"orr)n"ia9 para que ele pudessemostrar sua l/ria 1overno9#

'8emplos

Diante destes 8 pontos a"ima, podemos "ompreender um pou"o mel$or a provid)n"ia divina#Para mostrar "omo isto & apli"ado, veremos aora aluns e-emplos pr+ti"os#Come"emos "om a $ist/ria de Hos& 1@n# 8?9# Em Hos&, Deus mostra mais uma ve* seu plano# O povo de Israel semultipli"a na terra do Eito tornandose um povo mais !orte e preparado para invadir a terra deCana(# 2ais um e-emplo que podemos ver se en"ontra em Ê-odo# 2ois&s & preservado pela pr/pria !il$a de Kara/# Estudou na "asa de Kara/ "omo pr:n"ipe, e "on$e"eu a terra do deserto

que passaria quarenta anos "om o povo# S/ ent(o !oi "$amado para liderar o povo# Ser+ que !oi por a"aso que !oi treinado para ser pr:n"ipe na "asa de Kara/M Ou ser+ que !oi por a"aso que !oi


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pastorear ovel$as no mesmo deserto em que teria de pastorear o povo de IsraelM Certamente !oio%ra de Deus#Andemos um pou"o mais e ol$emos para o Kara/ que 2ois&s teve que en!rentar# Porque Kara/ permane"eu t(o duro diante dos milares e praas lan'adas so%re o EitoM S/ e-iste umae-pli"a'(o# Deus aindo de maneira "on"orrente na vida de Kara/ endure"eu o seu "ora'(o

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vestiremos 1v# 678#?@ ouis +eologia istemática

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