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Newsletter da Sociedade Israelita da Bahia - Ano 05 - N°192, 6 de Adar 5770 - 18/02/2010 A Palavra do Presidente PURIM É ALEGRIA No próximo dia 27/02, sábado, comemoraremos o PURIM na SIB. Será uma festa alegre e divertida. Precisamos que toda a comunidade participe, para que transmitamos um costume judaico tão bonito e alegre, que retrata a união do povo judeu. Para demonstrar que em qualquer tempo adverso estaremos juntos, devemos passar esse costume ético judaico aos nossos. Aguardo todos na SIB. Música, comida, fantasias e alegria nos esperam. Coitado de Haman! A SIB, em parceria com a Embaixada de Israel estará trazendo nos próximos dias uma exposição fotográfica - Israel: Momentos e Emoções. A exibição retrata, através de uma série de fotografias, momentos marcantes das seis décadas de Israel. Nela os visitantes podem ver momentos importantes desde a criação do Estado de Israel até os dias atuais. Aguardem que anunciaremos o dia da abertura! No mês de março, teremos um momento muito especial. Já tivemos uma vivência musical sobre Israel, com a vinda de Gê e Lilaz. Agora, a SIB em parceria com a CONIB trará para salvador os atores da Globo que participaram do Núcleo Judaico da Novela Caras e Bocas. Eles fizeram uma viagem para Israel e nos contarão suas experiências sobre a Novela, sobre o judaísmo e sobre Israel. Shalom, Mauricio Szporer Presidente 26/2/2010 SIB e-NEWS 192 http://docs.google.com/View?id=dfh5c… 1/19

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Newsletter da Sociedade Israelita da Bahia - Ano 05 - N°192, 6 de Adar 5770 - 18/02/2010

A Palavra do Presidente

PURIM É ALEGRIANo próximo dia 27/02, sábado, comemoraremos o PURIM na SIB.Será uma festa alegre e divertida. Precisamos que toda acomunidade participe, para que transmitamos um costume judaicotão bonito e alegre, que retrata a união do povo judeu. Parademonstrar que em qualquer tempo adverso estaremos juntos,devemos passar esse costume ético judaico aos nossos. Aguardotodos na SIB. Música, comida, fantasias e alegria nos esperam.

Coitado de Haman!

A SIB, em parceria com a Embaixada de Israel estará trazendo nos próximos dias umaexposição fotográfica - Israel: Momentos e Emoções. A exibição retrata, através de umasérie de fotografias, momentos marcantes das seis décadas de Israel. Nela os visitantespodem ver momentos importantes desde a criação do Estado de Israel até os dias atuais.Aguardem que anunciaremos o dia da abertura!

No mês de março, teremos um momento muito especial. Já tivemos uma vivência musicalsobre Israel, com a vinda de Gê e Lilaz. Agora, a SIB em parceria com a CONIB trará parasalvador os atores da Globo que participaram do Núcleo Judaico da Novela Caras e Bocas.Eles fizeram uma viagem para Israel e nos contarão suas experiências sobre a Novela, sobreo judaísmo e sobre Israel.

Shalom,

Mauricio SzporerPresidente

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PARASHÁ DA SEMANA

B”H

"Com tudo isto me farão um Santuário e Euhabitarei entre eles"

Este Shabat temos a oportunidade de aprender novamente umensinamento maravilhoso de nossa Torá.

O relato bíblico estará relacionado a tudo o que tem a ver com aconstrução so Mishkán. Lugar onde não somente se realizvam os sacrifícios, mas quetambém era ali, no Arón, que as Tábuas que Moshé recebeu no Monte Sinai eramguardadas.

O maravilhoso neste relato é justamente a forma como são recolhidos os elementos para aconstrução.

Os versículos narram o seguinte:

Êxodo 25:3-8 As oferendas que recolherão são estas: Ouro, prata e bronze... Com tudo issome farão um Santuário e Eu habitarei entre eles".

A partir destes Psukim, podemos optar por vários tipos de interpretações.

Uma interpretação pode estar focada a partir do porque era necessário ouro, prata e bronzepara a construção do Mishkán e não somente outro, sendo que este seria o lugar maissagrado para o povo? A resposta à esta pergunta, poderia ter um duplo sentido.

Em primeiro lugar, poderia estar relacionada a partir do conceito que dentro do povo haviadiferentes tipos de pessoas: algumas mais justas e puras e outras nem tanto, e por isso osdiferentes tipos de oferendas, tentando simbolizar a todo o povo unido, sem importar suaqualidade.

Em segundo lugar, há quem sustente que esta distinção entre os elementos estava baseadapara que que todo o povo pudesse contribuir, sem importar com quanto contava.

Simplesmente saber que uma opção era igual a outra, o Mishkán era de todos por igual.

Outra pergunta que muitos se perguntam, é o porque do versículo finalizar com "Com tudoisto me farão um Santuário e Eu habitarei entre eles". D-us quando dá a ordem para aconstrução do Mishkán, está pedindo ao povo que construam um Santuário. Agora, comopode ser que esteja escrito "... e Eu habitarei entre eles"? Na deveria ser que morará no

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Mishkán?

A resposte é muito mais sensível e clara. A Torá quer ensinar-nos que além de que exista oMishkán, D-us estava entre o Povo, com eles, e não somente em um lugar estático. Seja láonde estejam, D-us os acompanhará.

Da mesmo forma nós aprendemos hoje, e continuando com a parashá da semana passada,que é bom dar Tzedaká. Contribuir com quanto tenha para poder ajudar a continuar fazendo econstruindo a comunidade. Sabendo que a ajuda que possa dar é muito importante para acontinuidade de nosso povo, como assim também, poder ajudar e saber que com nossopequeno grão de areia, por menor que seja, podemos estar contribuindo para que alguémsaia de uma situação complicada.

E, obviamente, não podemos nos esquecer do último detalhe:Não importa onde estejamos, e para onde nos dirijamos, sempre D-us "habitará entre nós",para guiar-nos e proteger-nos a todo momento.

Shabat Shalom Umeborach

Rab. Ari Oliszewski

Notícias da comunidade

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No Brasil e no Mundo

Líbano atira contra aviões militares de Israel

AE - Agencia Estado

BEIRUTE - O exército do Líbano declarou que tropas do país abriram fogo contra quatroaviões de guerra israelenses que sobrevoavam o espaço aéreo libanês. Militaresisraelenses frequentemente sobrevoam a região no que afirmam ser missões dereconhecimento, motivo de constantes reclamações entre os dois países. O incidentedeste domingo ocorre em meio ao recrudescimento das tensões no Oriente Médio, queviu nos últimos dias uma das piores trocas de acusação entre Israel e seus vizinhos árabesem anos.

Na semana passada, o ministro das relações internacionais da Síria acusou Israel de

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"espalhar uma atmosfera de terror" na região depois que o ministro da Defesa israelense,Ehud Barak, alertou que a interrupção do processo de paz com a Síria poderia resultar emuma guerra generaliza na região. O exército do Líbano afirmou em uma declaração oficialque suas unidades usaram armamentos antiaéreos hoje para forçar a retirada dos aviõesisraelenses. As informações são da Associated Press.

(do Estadão)

Palestino esfaqueia e mata soldado israelense naCisjordânia

JERUSALÉM - Um policial palestino esfaqueou e matou umsoldado israelense nesta quarta-feira na Cisjordânia, disseramos militares, num ataque que pode dificultar ainda mais osesforços dos EUA pela retomada do processo de paz noOriente Médio.O governo palestino, que tenta reforçar a ordem pública na

esperança de alienar os rivais do Hamas e preparar uma declaração de independência,emitiu uma rara condenação do ataque, conclamando à "resistência pacífica" contra Israel.Um porta-voz do Exército de Israel disse que o agressor apunhalou um soldado de baixapatente que estava em um jipe num cruzamento nos arredores de Nablus."O agressor, Mahmoud Khatib, é um policial palestino", disse o porta-voz em nota.Khatib foi detido depois de ser atropelado por um israelense, e ficou levemente ferido.Não está claro se já tem advogado, e a família dele não foi localizada para comentar. Asautoridades palestinas não se pronunciaram sobre o incidente.O crime pode dar argumentos para israelenses que afirmam que não se pode confiarapenas nas forças do presidente palestino, Mahmoud Abbas, para evitar ataques contrajudeus.Já os palestinos dizem que a presença dos assentamentos judaicos e as ações militaresunilaterais de Israel abalam a credibilidade de Abbas.O motorista que conteve Khabit, Yossi Sigalit, disse que viu quando um homem à paisanaabordou o veículo militar e agrediu o motorista pela janela. Ele acrescentou que o jipe,então, avançou e capotou em uma vala.

(Do Globo)

GOVERNO RUSSO CANCELA VENDA DE MÍSSEIS AO IRÃvia BAHIA NOTICIAS em 18/02/10

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O governo russo anunciou, nesta quarta-feira (17), a suspensão temporária da entrega demísseis terra-ar S-300 ao Irã. A iniciativa dá sinais de que a Rússia apoiará as medidascontra o programa nuclear do presidente Mahmoud Ahmadinejad, já criticado por paísescomo Estados Unidos, Grã-Bretanha, França, Alemanha e Israel. A venda dos mísseis ao Irã,que aumentaria a capacidade de defesa do país islâmico contra ataques aéreos, foisuspensa, segundo a agência Interfax, por "problemas técnicos não especificados". Deacordo com Vladimir Kasparyants, chefe da equipe que desenvolve as unidades, no entanto,a decisão foi totalmente política. "Não há questões técnicas", garantiu.

A civilização que imaginou Auschwitzvia Rua da Judiaria de Nuno Guerreiro Josué em 18/02/10

Estudar o nazismo não é a mesma coisa que estudar outro período históricoqualquer. Sem compreendermos este fenómeno nunca poderemoscompreender o que foi o século XX. Mais: temos de saber que foi no mesmopaís em que nasceu Bach que se imaginou Auschwitz, e que enquantomatavam judeus nos campos ouviam as suas composições para piano efaziam-no em nome da cultura alemã. Auschwitz foi construído em nome dacivilização e contra uma suposta barbárie. Os nazis estavam convencidos deque eles é que eram os bons, os “decentes”. Himmler sempre utilizou essalinguagem, pois pedia aos seus homens para aguentarem esse trabalho “tãoduro” que era o do assassínio em massa e, ao mesmo tempo, não sedeixarem contaminar e manterem a sua “decência”. Auschwitz não foi umacidente, não foi apenas um excesso do nazismo, Auschwitz interroga-nossobre o carácter da cultura e da modernidade. Auschwitz obriga-nos a pensarque temos de estar sempre conscientes de que a nossa capacidade paramudar o mundo e o poderio que nos dão as tecnologias têm de ser semprebalizados por referências morais muito fortes que evitem que a técnica semmoral conduza ao utilitarismo. Em Auschwitz escondem-se, condensam-se,todas as contradições das nossas sociedades modernas. Até a ideia deprogresso, pois um médico como Mengele não se via como um criminoso,mas como alguém que procurava fazer avançar a ciência, que queria perceberas raízes biológicas dos comportamentos humanos e o fazia pelo métodoexperimental.”

Ferran Gallego, historiador e autor do livro ‘Os Homens do Fuhrer: A Elite do Nacional-Socialismo 1919-1945‘ (Esfera dos Livros), em entrevista ao Ípsilon, edição de 12 deFevereiro de 2010. (Citado por um voo cego a nada, via Mário Pires.)

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Filme israelense “Ajami”, indicado ao Oscar

Filme israelense “Ajami”, indicado ao Oscar 02 de Fevereiro de 2010

Pela terceira vez consecutiva, um filme israelense competirá pelo prêmio de Melhor FilmeEstrangeiro

Pelo terceiro ano consecutivo, um filme israelense competirá pela estatueta na cerimôniade entrega dos prêmios Oscar. O filme “Ajami” de Scandar Copti e Yaron Shani, foi incluidona lista de filmes indicados ao “Melhor Filme Estrangeiro”, anunciado nesta terça feira.

O filme conta a vida de dois irmãos, em um bairro da cidade israelense de Ajami.

Mosh Danon, produtor do filme que recebeu a noticia em meio a uma reunião comentou:“Não acredito, a gente aquí está gritando ao céu, isto é uma loucura. Estou muito feliz queeste filme nos trouxe até aquí; estou muito feliz pelos diretores e por todos os que fizeramparte neste projeto”.

O cinema israelense vem refletindo a dinâmica social, histórica, religiosa e política do paísdesde seu nascimento junto ao Estado de Israel nos anos 50. Seu protagonismo no cenáriocinematográfico é cada vez maior e mais reconhecido, sendo o país do Oriente Médio commais nomeações aos Prêmios da Academia na categoría de Melhor Filme Estrangeiro con9 indicações. Além de atrair milhares de pessoas aos cinemas, tem marcado presença emfestivais e concursos cinematográficos ao redor do mundo.

“Ajami” estará competindo na categoria de Melhor Filme Estrangeiro com o filme argentino“El Secreto de Sus Ojos” (O segredo de seus Olhos), o peruano “La Teta Asustada”, “Un

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Prophete” da França e “The White Ribbon” (A fita Branca), da Alemanha.

A 82ª.edição dos Prêmios da Academia acontecerá no dia 7 de março, no Teatro Kodak,de Los Angeles. Os atores Steve Martin e Alec Baldwin serão os anfitriões do evento.

Fonte: Embaixada de Israel

Curtas

- Governo iraniano adota medidas de censura no dia do 31ºaniversário da RevoluçãoIslâmica bloqueando ferramentas de comunicação como o Google e o Gmail.Informa-se que protestos foram reprimidos com violência.

- Em 1920, de cada 100 judeus 2 casavam-se em matrimônios inter-religiosos. Em2009, excluindo Israel, este número subiu para 67% a nível mundial.

- “Destrua Israel se ele atacar”, foram as palavras de Ahmadinejad paraAssad da Síria.

- Dez agentes, incluindo três mulheres, participaram no assassinato do dirigente doHamas em Dubai, em janeiro passado, segundo o jornal Intelligence Online,sediado em Paris. Os agentes usaram passaportes europeus.

- Segundo aniversário do massacre na Yeshivah Merkaz HaRav emJerusalém, quando oito estudantes do seminário foram fuzilados por umterrorista árabe, será marcado por estudos da Torah, canções e memorial.

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Em jargão usado na internet, a sigla FAQ significa Perguntas Frequentes (Frequently Asked Questions ) e éuma forma de rápida e objetiva de responder as mais importantes dúvidas sobre um determinado assunto.A Embaixada de Israel, disponibilizou em seu websihttp://brasilia.mfa.gov.il/mfm/Data/172752.htmte um FAQque é obrigatório para um melhor entendimento do processo de paz com os palestinos.Para acessar, clique aqui, ou copie e cole o seguinte endereço em seu navegador: http://brasilia.mfa.gov.il/mfm/Data/172752.htm

Colaboração dos leitores

Vc. conhece o cearense David Castelo?

POR QUE SER JUDEU?

David Castelo*

Por que ser judeu? Por que buscar o judaísmo? Certa vez, minha avólevantou seu dedo indicador e, em tom solene e de revelação, medisse: “meu filho, nunca esqueça que somos judeus”.

Eu morava então em Fortaleza e, na época, não havia lá nenhumacomunidade judaica estabelecida. Por conseqüência, era um ambientesem muitas possibilidades de me oferecer referências sobre o queseria um judeu.

Na verdade, não ouvi só uma vez aquela frase de minha avó. Ouvirepetidas vezes esta e outras referências sobre nossa origem. Diziaela: meu pai é “Pedro Freire, judeu, a cuja família pertenciam assalinas do Boi Morto no Rio Grande do Norte”. Mas como eu poderia

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ser judeu? Nós éramos católicos... ou não? Um dia, me ocorreuperguntar a meu pai a razão de não comermos carne de porco. “É umacarne suja”, foi a resposta. Judeus não comem carne de porco, mas ofato de nós não comermos porco nos fazia judeus? E por que quandoabatemos um cordeiro tiramos todo o sangue? Judeus comem carnesem sangue. Mas isso fazia de nós judeus?Achava muito engraçado minha avó acender velas todas as sextas-feiras ao cair da noite. Depois, soube que velas são acesas noShabat. Mas acender velas às sextas-feiras nos fazia judeus?

Sou David Castelo. Castelo que antes era Teixeira e que chegou aoBrasil no final do século XVIII como Góis e Mello. Primeiro em Recifee em seguida no interior do Ceará, em Mombaça. No sertão centraldo Ceará nascemos, vivemos e morremos por nove gerações. A minhaé a primeira a nascer inteiramente em capitais. Mas cresci em nossafazenda, em Mombaça, comendo carne de cordeiro sem sangue eachando porco o bicho mais nojento da criação.Essas e outras constatações sobre nossa origem judaica não merespondiam o significado de ser judeu, como minha avó me dizia.

Então por que razão resgatar o judaísmo?Porque atribuo o que melhor do legado de minha família à nossaorigem judaica. Sobretudo nossa capacidade de compreender e balizarnossa conduta através da observância a leis e princípios éticos.

Por que retornar a um povo perseguido? Por que assumir tal risco?Porque um dia minha família foi forçada a camuflar aquilo que demais importante um indivíduo e um grupo têm: sua identidade e porconseqüência sua dignidade.

Não busquei o judaísmo por acreditar que era a única verdade ou oúnico caminho para D’us, mas por acreditar que, para mim, era oúnico caminho.A herança de minha família me trouxe o orgulho de ser Oliveira,Vieira, Figueiredo, Freire, Góis e Mello, Teixeira e finalmente Castelo.Nossas heranças, a obra construída por nossos antepassados, sãopresentes, nossas primeiras bênçãos. Através delas adquirimosnossas referências, sabemos de onde viemos. Não fosse essa dádivasuficientemente grandiosa, recebemos em acréscimo o direito decriticá-la, escolher e levar conosco aquilo que verdadeiramente nosimporta. Nossa herança nos dá referências e nosso livre arbítrio nos

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importa. Nossa herança nos dá referências e nosso livre arbítrio nospermite escolher o que julgamos melhor para nossas vidas.

Minha herança vai bem além daquela construída por minha família noBrasil. Nossa identidade roubada, mesmo após dez gerações,reclamou seu lugar em minha herança. Afinal, que direito tinha um Papa ou sua igreja de impor a um povoque o melhor para ele é negar sua identidade, e por conseqüência suadignidade?

Ainda assim, o problema não é ser cristão ou ser judeu. Quantos equão queridos são meus amigos cristãos. O problema é que alguémum dia decidiu para minha família que, na verdade, o certo é sercatólico. Não foi decisão minha, não foi fruto do meu desejo nemconseqüência do meu trabalho. Realizei então que pertencia tãosomente a mim a decisão de resgatar meu passado mais antigo.

Me saber marrano ou não consumir carne suína não me fazem judeu.Me faz judeu o desejo pelo retorno e o sentimento de pertencer aopovo de Israel.

Compreendi que David Castelo é apenas parte de minha identidade epassou a não ser suficiente. Precisava voltar a ser David ben AvrahamAvinu. Necessitava retornar à casa do pai de todos nós!E é por isso que sou judeu!

Eu gostaria de dedicar essa ocasião a minha avó, Joana Castelo que,ao me revelar nosso passado, abriu a porta para meu futuro; a meuspais pelo incentivo; a minha saudosa amiga Maria Claudia Ribeiro porme apresentar o amigo a quem confiei meu processo de conversão, oRabino Alexandre Leone e finalmente agradeço, do mais fundo demeu coração, ao carinho com o qual fui recebido pelo Bnei, eu nãopoderia imaginar comunidade que melhor represente Israel nessemomento.

Muito obrigado!

*David Castelo. Professor da Faculdade Carlos Gomes – SP, David Castelo estudou

regência na Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) e é formado em flauta

doce pela Faculdade Santa Marcelina - SP, na classe da Profª. Isa Poncet. No período

de 1998 a 2003, David Castelo estudou no Conservatório Real de Haia (Holanda),

orientado por Reine-Marie Verhagen e Peter van Heyghen. Nesta instituição obteve o

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"The Post-Graduate Certificate for Advanced Studies"; o "The First Phase Diploma" e o

"The Seconde Phase Diploma" (Master’s of Music - Soloist Diploma), sendo esta a mais

alta titulação concedida a um instrumentista na Europa. Ao longo de sua formação

estudou com: Ricardo Kanji, Edmundo Hora, Cléa Galhano, Hugo Reyne, Sébastien

Marq, Marion Verbruggen e Kees Boeke. Como intérprete e palestrante tem atuado

nas principais capitais brasileiras bem como na Holanda, Alemanha e Itália,

destacando-se os seguintes eventos: Festival Internacional Bach, solista junto à

Orquestra Barroca do Conservatório Real de Haia (dir. Jaap ter Linden), Rotterdam

(Holanda), 1999; Festival Internacional Bach de Amsterdam, solista junto à Orquestra

Colegium Musicum (dir. Tini Mathot), Holanda, 2001; Concerto de Abertura do

Congresso Internacional Jeroun Bosch, Den Bosch (Holanda), 2001; Festival

Internacional de Música Antiga de Deventer, solista junto à orquestra Colegium

Musicum Den Haag, Deventer (Holanda), 2002; Master Class de flauta doce,

Conservatório de Tatuí, São Paulo, 2003; Concerto Barroco, solista junto à Orquestra

Sinfônica Nacional (dir. Ligia Amadio), Rio de Janeiro, 2003; After-Christmas Concert,

Solista junto a orquestra Concerto Rotterdam (dir. Marien van Staalen), Rotterdam,

2003; XII Curso Internacional sobre o Método Kodály – Oficina de Flauta doce, São

Paulo, 2004; Semana de Música da Universidade Federal de Uberlândia - Curso de

Flauta doce, Uberlândia (MG), 2004; Festival Internacional de Música de São Caetano

do Sul, São Caetano do Sul (SP), 2000, 2001, 2004 e 2005; Festival de Música de

Londrina (PR) 2007. Paralelamente ao seu trabalho musical, David Castelo tem atuado

como curador para projetos musicais nos Centros Culturais do Banco do Brasil em São

Paulo e Rio de Janeiro. Atualmente, David Castelo desenvolve pesquisa em nível de

pós-graduação na Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) discutindo os

aspectos de performance do repertório brasileiro do século XVIII, recebendo

orientação da Profª. Dra. Helena Jank.

(Fonte: Bnei Chalutzim, disponível emwww.bneichalutzim.com.br/index_arquivos/David.htm.)

Enviado por Marcia Pikelhaizen Câmara

Cultura

Conheça a música israelense

Aya Korem

Aya Korem

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Aya Korem (ם Nazaret Ilit, 1980), cantora e compositora de música pop e rock, se ,ַאַיה ּכֹוֵרconverteu em poucos anos de atividade, em uma das figuras mais destacadas da cenamusical israelense atual. Egressa da prestigiosa Escola Rimón de Jazz e Música Contemporânea, se considera parteda nova geração de talentosos músicos – hoje na faixa dos trinta anos- que irrompeu comímpeto na realidade musical israelense, junto com Miri Mesica, Keren Peles, Idán Raichel, IvriLíder, Daniel Salomon, Kobi Aflalo e Eric Berman, dentre muitos outros.

Aya Korem

Sua primeira aparição como compositora foi em 2005 com seu tema Atá af pa'am (ה ַאף ַאָּתם ַע Tú nunca”), escrito para o primeiro álbum de sua colega e amiga Miri Mesica. Os“ ,ַּפelogios que recebeu por sua voz cálida e peculiar, a levaram a empreender um projetopessoal ambicioso, que em 2006 se materializou em seu primeiro álbum, Aya Korem, cujoêxito de vendas –umas 30.000 cópias em pouco tempo– a fizeram ganhar um Disco de Ouro.Tendo composto umas 70 canções que ainda se mantinham inéditas, Korem lançou em 2008seu segundo disco, Safá Zará (ה ה ָזָר ָפ Idioma estranho”), que coleciona influências de“ ,ָׁשmúsica country, jazz e de cabaré. Nestes dias se espera o lançamento de seu terceiro disco.

Nesta semana, queremos apresentar o tema Hasof shel hasipur (ּפּור ִּס ל ַה ּסֹוף ֶׁש O final da“ ,ַהhistória”), composto em conjunto com Eric Berman, sobre um amor impossível. Podemencontrar seu clip aquí, especialmente legendado em espanhol para esta ocasião.

Fonte: Embaixada de Israel

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Sociais

Seja bem vindo RafaelFotos do Brit Milá de Rafael Foá Alves (Rafael Yakov Ben Iossef) realizado na casa de seusavós, Andrea e Maria Foá, na última sexta feira.

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CALENDÁRIO JUDAICO

PARASHAT HASHAVUA: Teruma

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ACENDIMENTO DAS VELAS: 17:46KABALAT SHABAT: 19:00SHACHARIT: 8:00MINCHÁ: 17:00ARVIT E HAVDALÁ: 18:30TÉRMINO DO SHABAT: 18:33

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ANÚNCIOS

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