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Bakhtiniana, So Paulo, 8 (1): 21-39, Jan./Jun. 2013.

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O romance: uma forma tico-poltica na perspectiva baktiniana / The

Novel: an Ethico-Political Genre from a Bakhtinian Perspective

Angela Maria Rubel Fanini*

RESUMO

Este artigo discute alguns conceitos presentes na obra de Mikhail Bakhtin, tais como

dialogismo, carnavalizao e polifonia, sobretudo, a partir do gnero romanesco, objeto

de estudo exaustivo do pensador russo. A discusso dos conceitos visa melhor entend-

los a fim de construir uma perspectiva terica, metodolgica e poltica para anlise

discursiva dos romances brasileiros. Ao longo do texto, ocorre exemplificao de

possveis anlises de obras nacionais sob a perspectiva bakhtiniana. Destaca-se que,

para o pensador russo, a linguagem central na ontologia do ser social e que a reflexo

sobre a linguagem enquanto realidade plural a medida para se alcanar uma sociedade

democrtica.

PALAVRAS-CHAVE: Dialogismo; Polifonia; Romance; Mikhail Bakhtin

ABSTRACT

This paper discusses some major categories presented in Bakhtin`s texts, such as

dialogism, carnivalization, polyphony with a focus on the novelistic genre, which was

the object of exhaustive study by the Russian thinker. The discussion aims to achieve a

better understanding of a methodological, theoretical and political perspective of

discourse analysis in Brazilian novels. Throughout the paper, there are some examples

of Brazilian novels that can be read from the Bakhtinian perspective. It is emphasized

that, for the Russian thinker, language is central to the ontology of social being and

reflection about language as a plural reality is the measure to achieve a democratic

society.

KEYWORDS: Dialogism; Polyphony; Novel; Mikhail Bakhtin

*Professora da Universidade Tecnolgica Federal do Paran, UFTPR, Curitiba, Paran, Brasil; FAPPR;

[email protected]

22 Bakhtiniana, So Paulo, 8 (1): 21-39, Jan./Jun. 2013.

Introduo

Este artigo visa a discutir algumas questes relacionadas ao gnero romanesco a

partir da perspectiva de Mikhail Bakhtin. Para tanto nos utilizamos, mais

especificamente, das obras focadas na problemtica do referido gnero. Os estudos do

pensador russo se enquadram dentro da filosofia da linguagem visto que toda a sua obra

se volta para a discusso da centralidade da linguagem na ontologia do ser social. Para o

terico, a linguagem categoria central na instituio do humano. Isso significa que ele

investiga, sobretudo, o corpus literrio em estreita relao com a realidade histrica

concreta para da sistematizar seus conceitos de dialogismo, monologismo e polifonia,

que so centrais para compreender os seus escritos. Bakhtin escreve em determinado

contexto sociopoltico em que vigia uma cultura e uma poltica de carter monolgico

ascendente. O advento da Revoluo Russa em 1917 prometia a instaurao de uma

sociedade comunista onde se estabeleceria no s a utopia materialista1, suprindo o

reino da necessidade, mas tambm o reino da liberdade, acenando para uma realidade

libertria. Entretanto, na implantao do projeto comunista baseado na viso poltico-

econmica de Marx e Lenin, tal promessa se desfaz e constri-se uma sociedade

autoritria e monolgica baseada, sobretudo, no texto-prxis das cartilhas stalinistas.

Refora-se, na sociedade, um poder central na figura do ditador e do partido nico e, no

campo das artes e do simblico, incluindo a a linguagem, h uma ntida propenso para

se neutralizar o contraditrio, ou seja, as vozes dissonantes. Na literatura vige o

Realismo Socialista, esttica de louvao e enaltecimento da poltica e economia

stalinistas. O modelo industrial-tecnolgico importado do Ocidente passa a fundamentar

a economia, procurando-se industrializar o pas, e o taylorismo-fordismo se instaura na

produo fabril. A massa operria vai tendendo a se adequar ao trabalho alienado e

estranhado que tanto preocupara Marx no sculo XIX e do qual o pensador alemo

desejava libertar o operariado. O contexto sociopoltico de ditadura e de expurgos.

Nesse mbito, Bakhtin escreve e, com certeza, o meio de onde parte o seu

discurso tambm determina o posicionamento do pensador. Para ele, quando falamos, a

nossa fala duplamente orientada, ou seja, para o j dito e para a rplica, e por isso

1Os idealizadores da revoluo bolchevista criam na possibilidade de revolucionar no s as condies

materiais de existncia, mas tambm as culturais e polticas, seguindo sobretudo, os ensinamentos da obra

marxiana.


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inerentemente dialgica. Sua obra est em dilogo com seu tempo, combatendo a

monologia, o discurso nico, a cultura oficial, o partido nico, o cerceamento do

contraditrio, a opresso do poder centralizador e da ditadura socialista de estado. H

uma ntida conversa em contraponto com sua poca e contexto imediato. Bakhtin

enaltece o riso libertador, na categoria da carnavalizao, a dialogia, a polifonia, a

emergncia e o fortalecimento da pluralidade de vozes sociais. Obviamente que a obra

de Bakhtin no se refere somente ao contexto imediato, visto que deita razes na cultura

ocidental e oriental milenar, recuperando toda uma histria greco-latina e judaico-crist

de longa durao. Vai construindo os seus conceitos-chave a partir de uma investigao

histrica rigorosa, que abarca uma temporalidade milenar, trazendo para sua obra

numerosos discursos sociais em que a dialogia, a carnavalizao, a polifonia, a

pluralidade de vozes esto presentes e em consonncia e em embate com a realidade

social. Sua obra coloca-se, sempre, contra o domnio da unidimensionalidade e, sabe-se

que, na Histria do homem, o autoritarismo da viso nica no foi prerrogativa

exclusiva do modelo socialista russo, mas tem acompanhado a formao do ser social

como prtica constante. Assim, v-se que o discurso bakhtiniano orientado para

responder tanto ao seu contexto imediato quanto a outro mbito bem mais duradouro e

milenar. O filsofo russo nos propicia uma viso libertria e emancipadora da condio

humana, centrando sua anlise na linguagem e vendo a a possibilidade de construo de

uma sociedade mais plural e descentrada.

Alm da discusso de algumas questes relacionadas ao gnero romanesco, em

consonncia com o dossi do peridico, o artigo visa a demonstrar como os conceitos de

dialogismo, polifonia, carnavalizao e monologia podem ser agenciados para uma

anlise do discurso do corpus literrio e para pensar a questo da linguagem.

2 A formao da conscincia ideolgico-lingustica em Bakhtin e o romance

A preocupao central da obra de Mikhail Bakhtin investigar a histria da

formao da conscincia ideolgico-lingustica do homem. Essa investigao ocorre a

partir de uma perspectiva diacrnica que se inicia com os antigos gregos e culmina nos

romances do escritor Fidor Dostoivski. Conscincia e linguagem, para Bakhtin, esto

imbricadas, sendo que o externo, a massa discursiva coletiva, se torna interno,


construindo a conscincia. Esta instituda pela palavra e essa palavra sempre um

signo ideolgico, adquirindo significado no meio social. Desse modo, a conscincia se

forma de fora para dentro, sendo um processo social. Essa exterioridade, porm, no

aceita de modo passivo, mas ativo, pois a palavra sempre apreendida como uma arena

em que se digladiam vises dspares. A palavra no somente assujeita como liberta.

Todo ato comunicativo , na realidade, uma traduo, ou seja, o falante compreende e

reacentua a palavra do outro a partir de suas matrizes culturais, polticas e sociais. Esse

dialogismo interno da linguagem, que faz com que a palavra sempre se oriente pelo j

dito e pela rplica futura, no leva necessariamente a uma situao harmnica em que

haja sempre um acordo com a palavra do outro. O dialogismo inerente palavra no

impede o conflito, antes vive dele. Bakhtin demonstra esse conflito a partir, sobretudo,

da guerra discursiva em que certos discursos se impem, tornando-se quase

hegemnicos em determinados campos. Exemplo disso, destaque-se a estrutura

monolgica que imperou na economia e na cultura no perodo ditatorial aqui referido.

A histria da formao da conscincia lingustico-ideolgica, empreendida por

Bakhtin, mostra uma verdadeira batalha em que certos gneros de discurso so tornados

oficiais, amparados pelas instituies sociais, e outros, que existem simultaneamente

aos oficiais, atuam em campos sociais extraoficiais. Bakhtin no estabelece uma rgida

dicotomia entre os discursos, classificando-os em verdadeiros ou falsos. Destaca,

porm, a diferena entre discurso monolgico e dialgico. O discurso monolgico se

constri a partir de uma atitude autoritria, exclusivista, definitiva e fechada em relao

linguagem. Esse tipo de discurso deseja se instituir como nico e verdadeiro e, por

intermdio de dispositivos formais, composicionais e polticos tenta abafar a realidade

aberta, ambgua, imprecisa, e, sobretudo, histrica da linguagem. Nesse tipo de

discurso, a atitude frente linguagem positiva, no sentido de que h uma crena em

que a realidade pode ser dita, definida, explicada a partir do uso correto e claro da

linguagem. A atitude monolgica contribui para que se fortaleam diversas crenas que

servem, na realidade, para centralizar e unificar, simplificar e dominar o que, por

natureza social, disperso, contraditrio, mltiplo. A atitude monolgica perante o

discurso tambm uma atitude poltica, em que as foras centrpetas agem no sentido

de fortalecer o consenso. Dessa atitude resultam posies autoritrias que no permitem

o dissenso, a alteridade, a duplicidade, a pluralidade. A posio monolgica est a


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reforar certas crenas sociais como: a identidade da lngua nacional nica; a

homogeneidade da cultura popular; a interpretao correta do texto; a leitura certa; a

objetividade e superioridade da linguagem cientfica; a traduo apropriada; a boa

literatura. A percepo dessa monologia j libertadora uma vez que, ao enquadrar o

discurso monolgico, vendo-o como unilateral, inclusive, empreendendo toda uma

anlise formal dos componentes desse discurso, podemos enfrent-lo e estamos

exercendo a dialogia da linguagem medida que desconstrumos essa monologia. O

discurso monolgico se vale de vrios expedientes formais e institucionais para se

impor. necessrio se empreender uma anlise discursiva apurada, demonstrando a

monologia discursiva, que um constructo.

Na Literatura Brasileira do sculo XIX, impera, como assevera Candido (1981),

um empenho e um interesse em dizer o real, muitas vezes idealizando-o a fim de se

construir, via discurso literrio, uma certa identidade nacional positiva. Muitos

romances, sobretudo os indianistas, idealizam as relaes entre o colonizador e o

autctone, construindo uma genealogia brasileira sem conflitos. Esses textos tendem

para uma monologia que atende aos propsitos da criao do Estado nacional. Essa

monologia vai ser desconstruda somente no sculo XX por outros escritores, j em

diverso contexto histrico, o de pas subdesenvolvido. Ocorre a recuperao dos textos

romntico-nacionalistas em um movimento de crtica, construindo-se assim um discurso

literrio que responde ao j dito, contrapondo-se a ele, reforando-se uma dialogia

interna. Macunama de Mario de Andrade exemplifica muito bem essa retomada crtica

do discurso presente em Iracema de Jos de Alencar. A questo da literatura

regionalista brasileira tambm poderia receber outra leitura, partindo de uma

perspectiva centrada no discurso, observando os vrios regionalismos (do sculo XIX,

de 30 e de Guimares Rosa) sob o prisma da estilizao da fala do elemento rural. A

maioria das anlises segue o mbito econmico, ligando os romances regionais

diretamente a certos perodos da economia nacional2.

Se percebermos, porm, a natureza dialgica da linguagem, veremos que o

discurso aberto, ambguo, bicentrado (a relao intersubjetiva), porque a sua essncia

plural e histrica, comportando vrios significados e leituras. Essa atitude aberta para

2Candido (1995) percebe essa ligao entre economia e literatura (pas jovem/1930, conscincia amena de

atraso e pas subdesenvolvido/1930 a 1970, conscincia aguda e catastrfica de atraso), interpretao j

clssica da novelstica regional.


a dialogicidade da linguagem e para a heteroglossia, ou seja, a percepo da existncia

de vozes sociais conflitantes no interior do enunciado, tem sido a linha estruturante,

segundo Bakhtin, da prosa romanesca, cuja pr-histria o pensador russo vai localizar

na Grcia Antiga, sobretudo nos dilogos socrticos, nas stiras menipeias e nos

gneros cmicos. A cultura popular milenar do riso, os gneros familiares, a fala

cotidiana e o plurilinguismo social so elementos estruturantes do discurso romanesco.

O romance internamente dialgico, pois ele sempre um discurso indireto em conflito

com os gneros oficiais e com a cultura oficial. Alm disso, sempre um discurso

indireto medida que o contexto do narrador ou narradores enquadra a fala do(s)

outro(s), construindo uma imagem para essa fala. O enquadramento formal da fala do

outro no contexto narrativo um dos temas mais importantes para Bakhtin/Volochinov

e se acha investigado em detalhes e pormenor, sobretudo nas obras da dcada de 20, em

Marxismo e filosofia da linguagem (1929/1986)3, terceira parte, ltimos trs captulos, e

em Problemas da potica de Dostoivski (1929/1981)4, centrado na anlise da obra

dostoievskiana. O dialogismo ocorre a como a constituio de duas ou mais vozes

dentro de um mesmo enunciado em embate discursivo. A pr-histria do romance

uma histria de oposio cultura oficial sria. O romance um gnero tardio e, como

um gnero que paradoxalmente unifica a pluralidade discursiva, define-se mais

precisamente na poca renascentista, com Miguel de Cervantes e Franois Rabelais.

Para Bakhtin, todo discurso situado tanto por um contexto social amplo como

por um contexto social mais imediato. Desse modo, vemos que o gnero romanesco traz

em seu bojo toda uma massa verbal milenar do riso e da oposio ao oficial, que se

3A questo da autoria da obra Marxismo e filosofia da linguagem controversa. Alguns a atribuem

somente a Bakhtin; outros somente a Valentim N. Volochinov e h tambm a possibilidade de se informar

a coautoria. Entendendo-se a autoria em uma perspectiva dialgica, possvel referenciar essa obra,

informando-se dois autores, ou seja, Bakhtin e Volochinov, haja vista que pertenciam ao mesmo grupo de

estudos da linguagem, comungando de vrios pressupostos sobre o objeto de pesquisa que investigavam.

Neste artigo, adotamos esta orientao. H pontos muito semelhantes dessa obra, no que tange,

mormente, problemtica da inter-relao entre contexto citante e citado, com a obra Problemas da

potica de Dostoivski, levando-nos a destacar a dupla autoria. Outra questo premente tanto em

Volochinov quanto em Bakhtin a perspectiva materialista da linguagem e a centralidade desta na

ontologia do ser social. No entanto, h diferenas tericas que no sero analisadas, visto que no so

objeto deste estudo, sobretudo, a questo da superao do conflito via dialtica, da luta de classes e da

relao superestrutura e infraesturura econmica, diretamente vinculadas ao marxismo e mais presentes

em Volochinov, e da eterna agonstica e da luta de vozes, em uma perspectiva mais ampla, em Bakhtin.

H farta bibliografia a respeito da problemtica da autoria. 4Em 1929, Bakhtin publica a obra com o ttulo Problemas da obra de Dostoivski; em 1963, revisada e

ampliada, ela novamente publicada com o ttulo que conhecemos hoje, Problemas da potica de

Dostoivski.


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constitui em contexto social amplo, que vai ser, sobretudo, no sculo XVII, ativado de

modo especfico pelo contexto histrico mais imediato, resultando no romance europeu

ocidental. Como esse contexto scio-histrico age e interage com essa forma literria

que, na realidade, estetiza e aglutina vrias formas reais de comunicao? A realidade

histrica do sculo XVII comporta mudanas estruturais na economia, na poltica, na

cultura. O universo feudal fechado e centralizado est se esfacelando em confronto com

uma outra ordem scio-poltica. O novo ordenamento, para se concretizar, precisa

questionar, dessacralizar o existente. Nesse sentido, o momento histrico de mudana

de paradigma propicia a sistematizao do discurso romanesco que tem se nutrido da

polmica, da rplica, da atitude contestatria:

Aponto trs dessas particularidades fundamentais que distinguem o

romance de todos os gneros restantes: 1. A tridimenso estilstica do

romance ligada conscincia plurilnge que se realiza nele; 2. A

transformao radical das coordenadas temporais da representao

literria no romance; 3. Uma nova rea de estruturao da imagem

literria no romance, justamente a rea de contato mximo com o

presente (contemporaneidade) no seu aspecto inacabado.

Todos estes trs tipos de particularidade do romance esto ligados

organicamente entre si, e todos eles esto condicionados por uma

determinada crise na histria da sociedade europeia: sua sada das

condies de um estado socialmente fechado, surdo e semipatriarcal,

em direo s novas condies de relaes internacionais e de ligaes

interlingsticas. A pluriformidade das lnguas, das culturas e das

pocas, revelou-se sociedade europeia e se tornou um fator

determinante de sua vida e de seu pensamento. (BAKHTIN, 1988,

p.404)

O contexto europeu, sobretudo do capitalismo mercantilista, da queda das

monarquias absolutistas, das grandes navegaes, do colonialismo, das foras da cincia

e tecnologia que adentram o universo da produo material e o mbito das ideias,

propagando uma nova ordem social, afastando-se da escolstica e da tradio religiosa,

propicia um estado social mais plural e de embate. Foras centrfugas rompem o poder

das foras centrpetas anteriores. Esse dinamismo econmico, poltico e social tambm

repercute no reino da linguagem, que incorpora essa multiplicidade e nova ordem

revolucionria. A ordem liberal-burguesa se instaura, derrubando a ordem anterior no

terreno tanto econmico quanto das ideias. So inmeros os autores a destacar esse


novo ordenamento como realmente desestruturante e instaurador de novos paradigmas5.

Bakhtin tambm v nessa perspectiva o contexto liberal-burgus e sua relao com o

gnero romanesco. Obviamente que a nova ordem se torna a posteriori conservadora e

a tambm ter implicaes monolgicas para a linguagem e cultura. O prprio

romance-folhetinesco do sculo XIX segue uma lgica contrria racionalidade

burguesa. O pensador russo, ao analisar esse gnero romanesco, no demonstra

preconceito contra ele. Pelo contrrio, destaca o contradiscurso que a se concretiza, em

oposio ordem liberal-burguesa. Mas, como temos aqui ressaltado, h essa ligao

com o contexto imediato, mas tambm com o de longa durao. A obra bakhtiniana se

refere sempre a essas duas coordenadas.

3 O romance-folhetim em Bakhtin: o contradiscurso liberal-burgus

Conforme Mikhail Bakhtin, os componentes formais e arquitetnicos do

romance-folhetim do sculo XIX no constituem, por sua vez, apenas uma

especificidade do contexto imediato, mas tambm deitam razes milenares na

Antiguidade. Bakhtin, investigando a pr-histria do gnero romanesco, focaliza o

romance grego de aventuras, na Antiguidade, classificando-o como romance de provas

em que as personagens principais passam por inmeras aventuras e peripcias. Essas

colocam prova o carter, a dignidade, a virtude das personagens que ao final triunfam,

ultrapassando os difceis obstculos. Aqui, Bakhtin ressalta que as personagens so

elaboradas de forma rgida, ou seja, no mudam do comeo ao fim, apenas reforam

uma identidade inicial que se confirma a cada prova que ultrapassam. O enredo, o

espao e as situaes so fabulosos e extraordinrios, no pertencendo ao cotidiano.

Esse tipo de romance tem vida bastante longa e reeditado constantemente. Podemos

perceber que essa estrutura em que o heri dado como uma unidade homognea e

esttica, sempre igual a si mesma, no se alterando com a passagem do tempo, est

presente, hoje, sobretudo, na teledramaturgia brasileira e esteve presente, em parte, nos

romances brasileiros de orientao romntica e em vrios romances-folhetins do sculo

XIX. Exemplo tpico dessa narrativa, no Brasil, seria parte da fico romntica, em que

5A esse respeito, consultar Marx (2003), Leroi-Gourhan (1964), Hobsbawm (1993), que destacam o

carter revolucionrio do ordenamento liberalburgus nos sculos XVIII e XIX.


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muitas personagens sofrem inmeras provaes no tempo e no espao e isto apenas

refora seu carter inicial (bondoso, virtuoso, viril, honesto, digno). Desse modo,

percebemos que as razes desse tipo de romance so longnquas, no se limitando ao

contexto imediato em que afloram.

Bakhtin continua sua exposio sobre os romances de provas, ressaltando que

grandes escritores como Balzac, Sthendal, Dostoivski, Dickens, Flaubert e Zola

tambm dele se utilizaram, porm j com uma viso cronotpica diferenciada. Aqui o

heri se submete a vrias provas, mas se modifica e altera o mundo proporo que as

peripcias se desenrolam no tempo e no espao. L se encontra o homem formado e

aqui o homem em formao: esta a diferena capital entre eles. Aqui o cotidiano, a

histria nacional, a cultura local, o tempo biolgico agem sobre as personagens,

modificando-as. O historicismo6 do sculo XIX passa a ser elemento estruturante da

narrativa e o cronotopo dado a partir de outra chave.

Ainda sobre o romance-folhetim em Bakhtin, ressaltamos que o terico russo

apresenta uma viso positiva sobre as narrativas folhetinescas, citando inclusive Ponson

du Terrail, vrias vezes, a fim de destacar a configurao carnavalesca de sua obra

(Rocambole, a personagem principal que percorre todo o conjunto das obras de Ponson,

se metamorfoseia em inmeros papis sociais que vo do criminoso ao justiceiro, do

nobre ao encarcerado). No universo folhetinesco, a multiplicidade das peripcias; das

tragdias; dos crimes; dos acasos; das situaes inusitadas e extraordinrias; dos

dilogos exaltados e no limiar de situaes trgicas como a morte; a amplificao do

enredo; o sentimentalismo exaltado; o universo dos fracos e injustiados e a

flexibilidade do heri que assume diversas posies sociais, afasta a narrativa de uma

possvel homologia com o universo burgus ordenado, bem comportado, lgico e

racional. Esse afastamento aproxima o romance-folhetim da cultura popular em que,

segundo Bakhtin, tem-se a totalidade das situaes, ocorrendo a imbricao, o

nivelamento e o dialogismo dos opostos (o srio e o cmico; o baixo e o elevado; a

verdade e a dvida; o bem e o mal; o jejum e a comida; o esprito e o corpo; o pobre e o

rico; o aristocrata e o mendigo ). Talvez a resida uma das possveis explicaes que

justifiquem o gosto popular pelas narrativas folhetinescas. Essa aproximao do

6 Lwy destaca em sua obra trs correntes de pensamento e ao preponderantes no sculo XIX, a saber,

o historicismo com base na formao dos estados nacionais, o marxismo e o positivismo. Mais detalhes

conferir essa obra.


universo popular est na raiz do prprio romance como gnero, pois, para Bakhtin, o

romance deita suas razes na cultura popular e nos gneros cmicos que sempre se

opuseram seriedade e ao monotom da cultura oficial. Bem longe estamos, no universo

do romance-folhetim, da potica da unidade de tempo, espao e ao aristotlica. No

romance-folhetim, tudo inflacionado e talvez por isso as crticas a essa variante

romanesca sejam to contundentes. O universo burgus, movido pela racionalidade,

busca o invariante, o mesmo, a ordem, o monotom, o equilbrio, o sensato e tudo que

subverta esse ordenamento desvalorizado. O folhetim no se encaixa nessa ordem,

sendo repelido. A obra de Bakhtin, em sua totalidade, recupera sempre os discursos e as

prticas marginalizadas, colocados para fora do cannico, do oficial. Nesse sentido, o

romance-folhetim tambm ser visto por Bakhtin a partir de uma perspectiva no

cannica, sendo resgatado, especialmente, em seu poder de carnavalizar a cultura da

ordem, do racional, do monotom. Bakhtin aponta todo um universo folhetinesco

presente na obra de Fidor Dostoivski, exaltando a a criao de um universo no

comedido, no ordenado pelo monotom burgus. O romance-folhetinisco responde a um

contexto de ordenamento racional na perspectiva bakhtiniana, constituindo-se em outra

voz em contraponto.

Da, destacamos a importncia que Mikhail Bakhtin atribui stira menipeia

como uma das fontes de constituio do gnero romanesco e do romance-folhetim como

uma variante deste. As menipeias datam do sculo III aC e, em sntese, se constituem

em discursos que buscam a verdade a partir de uma viso abrangente e carnavalizada.

Essa busca se concretiza por intermdio da multiplicidade e simultaneidade de

situaes, ambientes e gneros discursivos. A estrutura e temtica das stiras menipeias

aproximam-nas dos romances de aventura e de provas que so constituintes dos

romances-folhetins. Essa aproximao nos leva a constatar que o romance-folhetim no

se liga apenas ao contexto do sculo XIX, mas vincula-se a uma temporalidade maior:

Na menipeia aparece pela primeira vez tambm aquilo a que podemos

chamar de experimentao moral e psicolgica, ou seja, a

representao de inusitados estados psicolgico-morais anormais do

homem - toda a espcie de loucura (temtica demonaca), da dupla

personalidade, do devaneio incontido, de sonhos extraordinrios, de

paixes limtrofes como a loucura, de suicdios, etc.

[...]


31

A menipeia plena de contrastes agudos e jogos de oxmoros: a hetera

virtuosa, a autntica liberdade do sbio e sua posio de escravo, o

imperador convertido em escravo, a decadncia moral e a purificao,

o luxo e a misria, o bandido nobre, etc. A menipeia gosta de jogar

com passagens e mudanas bruscas, o alto e o baixo, ascenses e

decadncias, aproximaes inesperadas do distante e separado, com

toda sorte de casamentos desiguais (1981, p.101).

Alm disso, Bakhtin ressalta o carter publicstico7 das menipeias, ou seja, a

ligao com o universo contemporneo ao texto. Essa caracterstica fundamental do

gnero romanesco uma vez que, para o terico, o romance lida com o presente,

carnavalizando-o, em contraposio epopeia que enaltece o passado. Essa publicstica

se constitui no aspecto contingente e histrico das menipeias e podemos verificar que o

romance-folhetim, retomando essa caracterstica, tambm incorpora o tempo

contemporneo do escritor. O romance-folhetim, embora tenha componentes estruturais

que se repetem, no pode ser entendido como uma estrutura que paira acima do

contingente. Cada poca o revitaliza, modificando-o de acordo com o contexto social,

histrico, poltico literrio e de leitura:

Por ltimo, a derradeira particularidade da menipeia sua publicstica

atualizada. Trata-se de uma espcie de gnero jornalstico da Antigidade, que enfoca em tom mordaz a atualidade ideolgica. As

stiras de Luciano so, no conjunto, uma autntica enciclopdia da sua

atualidade: so impregnadas de polmica aberta e velada com diversas

escolas ideolgicas, filosficas, religiosas e cientficas, com

tendncias e correntes da atualidade, so plenas de imagens de figuras

atuais ou recm-desaparecidas, dos senhores das ideias em todos os campos da vida social e ideolgica (citados nominalmente ou

codificados), so plenas de aluses a grandes e pequenos

acontecimentos da poca, perscrutam as novas tendncias da evoluo

do cotidiano, mostram os tipos sociais em surgimento em todas as

camadas da sociedade, etc. Trata-se de uma espcie de Dirio de escritor, que provoca vaticinar e avaliar o esprito geral e a tendncia da atualidade em formao. As stiras de Varron, tomadas em

conjunto, constituem esse Dirio do escritor (porm com acentuado predomnio do elemento cmico-carnavalesco). Encontramos a

mesma particularidade em Petrnio, Apuleio e outros. O carter

jornalstico, a publicstica, o folhetinismo e a atualidade mordaz

caracterizam, em diferentes graus, todos os representantes da menipeia

(1981, p.106)

7O termo publicstico, extrado de Bakhtin, refere-se ao carter contingente e imediato a que se liga a

forma literria. Doravante usamos esse termo nessa acepo.


4 A questo da polifonia como utopia democrtica e descentralizadora em Bakhtin

A genealogia do discurso romanesco encontra seu ponto de maturidade na prosa

de FidorDostoivski, cuja arquitetura polifnica espelha um estgio avanado da

conscincia ideolgico-lingustica do homem. A, a linguagem comporta em plenitude a

alteridade, a ambivalncia, a ambiguidade, o duplo, a ironia. O discurso do autor-

narrador j no manipula a voz do outro (personagem) de fora, tornando-a objetal8. O

autor, utopicamente, j no expressa uma vontade de poder sobre a fala de suas

personagens. As vozes, inter-relacionadas, mantm a autonomia e o poder de resistncia

umas em relao s outras. No h o monoplio ou a hegemonia de umas sobre outras.

O discurso romanesco de orientao polifnica formaliza esteticamente um estgio

lingustico ideal em que o dissenso, o duplo, a inconclusibilidade so a nica realidade

possvel. Fidor Dostoivski realiza no discurso romanesco a utopia de Bakhtin: a

formao ideolgico-lingustica da conscincia do homem ocidental em que o conflito,

a contradio e o mltiplo so elementos estruturantes. O romance polifnico, desse

modo, a configurao formal de uma realidade extraliterria, pois formaliza a

pluridiscursividade social com realismo e em sua totalidade heterognea. No romance

polifnico, Bakhtin v a sada para a coisificao das relaes sociais visto que nesse

tipo de romance as relaes entre o autor e o heri so de outra natureza. O autor no

objetifica de fora o heri, construindo-o como uma entidade fechada e acabada. como

se o autor falasse do heri sempre na presena dele, instigando-o a se defender e a

problematizar o que se diz dele. Nos romances monolgicos, o autor fala sobre o heri.

Este est ausente, no podendo problematizar o que dizem de si. Entretanto, entre o

8Toma-se o termo de Mikhail Bakhtin (1988) para quem o narrador e o leitor tm um excedente de viso

em relao ao fato narrado, pois o narrador o mediador da fbula, podendo criticar, alterar, enaltecer ou

deturpar o fato, dependendo de suas intenes discursivas. A exotopia se constri a partir de vrios

expedientes formais. Essa exotopia, no entanto, formaliza-se sob graus diversos. Nem sempre o

distanciamento do outro ocorre sem conflitos, pois esse outro resiste ao enquadramento discursivo do

narrador. Exemplo disso se d no uso do discurso indireto livre em que as fronteiras discursivas das falas

se dissipam, formando um construto dialgico complexo. Torna-se o heri objetal quando o narrador se

distancia e o representa de modo monolgico. Porm, ao lhe dar voz e interagir com esta em um contexto

enunciativo dialgico, a exotopia diminui. possvel ler a relao conflituosa entre o narrador, Rodrigo, e

a personagem principal, Macaba, da obra A hora da estrela de Clarice Lispector, a partir dessa categoria,

pois ali o narrador, intelectualizado, percebe dificuldades em narrar sobre sua herona e torn-la objetal,

visto que ela resiste, inclusive no reino das palavras. Boa parte da fico metaficcional da Literatura

Brasileira pode receber uma leitura a partir dessa categoria, que envolve a complexa articulao entre o

contexto narrativo do narrador e o enquadramento da voz do outro nesse mbito.


33

romance polifnico pleno (Dostoivski) e o romance monolgico, h uma gama variada

de narrativas que combinam esses dois extremos.

A obra de Bakhtin pode ser apreendida como um discurso emancipatrio9. O

autoritarismo presente na cultura oficial e nos gneros elevados, que nega a

pluridiscursividade, deve ser carnavalizado. As razes dessa carnavalizao que

desestabilizam o carter fechado do discurso srio se encontram, sobretudo, na cultura

popular cmica e nos gneros cmicos. Toda essa fora centrfuga das atitudes

culturais-discursivas que promovem a crtica cultura do centro so ativadas pelo

gnero romanesco. Esse funciona como o grande heri da narrativa emancipatria de

Bakhtin. Desse modo, vemos que a vida penetra a arte a partir da elaborao literria do

plurilinguismo e a arte ilumina a vida medida que recupera toda uma totalidade

secular no oficial da cultura do riso popular e do carnaval, que tem sido neutralizada

pela cultura do srio. Externo e interno se articulam, iluminando-se e construindo-se

reciprocamente.

Podemos estabelecer, salvaguardadas as diferenas, alguns pontos em comum

entre Bakhtin e Lukcs, sobretudo em relao ao romance. Em Teoria do romance

(2000), o terico hngaro destaca que o discurso romanesco narra as vicissitudes, os

conflitos e a dicotomia existentes entre o homem e o social. Do mesmo modo, Bakhtin

assevera que Um dos principais temas do romance justamente o tema da inadequao

de um personagem ao seu destino e sua situao. O homem ou superior ao seu

destino ou inferior sua humanidade (1988, p.425). Para Lukcs, o romance a um

s tempo biografia e crnica social. O mundo fragmentado e o heri no consegue

entrar em sintonia com o social e experienciar uma vivncia de totalidade (exatamente o

oposto ocorre nas epopeias). Para Bakhtin, a diferenciao entre romance e epopeia

tambm se d nessa direo. Nesta, o heri no se acha desgarrado da comunidade, mas

atrelado a ela por um discurso em que todos se reconhecem. J, no romance, o heri

entra em atrito com a comunidade. Para Lukcs, o heri, imbudo do individualismo, do

9A esse respeito,consultar a obra de G. Tihanov, Reification and Dialogue: Aspects of the Theory of

Culture in Lukcs and Bakhtin. O autor traa um paralelo interessante entre Lukcs e Bakhtin, destacando

que ambos apresentam um discurso emancipatrio e utpico, sendo que para o filsofo hngaro o heri de

libertao se constitui nas classes operrias e, para o filsofo russo, no gnero romanesco. Esse, sobretudo

na variao polifnica, capta a pluralidade discursiva em constante agonstica, representando, desse

modo, a conscincia humana em seu mais elevado grau de maturidade, liberta do monologismo que a tem

aprisionado. Desse modo, Bakhtin v a possibilidade de libertao do autoritarismo da cultura oficial a

partir da linguagem, apreendendo-a em sua dialogicidade inerente.


romantismo e do idealismo abstrato burgus, busca de forma isolada valores autnticos

em um mundo degradado (2000). Tanto as ideias abstratas quanto o isolamento tornam

essa busca infrutfera. Entretanto, nesse priplo, o heri adquire conscincia de si, ora

sendo menor ora maior que o social. Essa conscincia, no entanto, no tem poder de

reverter a realidade, pois essa reverso s possvel em mbito coletivo e isso ocorre,

parcialmente, nos romances de Tolsti, quando as personagens, imbricadas entre si,

atingem momentos epifnicos e de possvel transformao do real e de si mesmas. Essa

constatao sobre o ser isolado no se aproximaria da crtica fundamental que Bakhtin

faz contra o subjetivismo idealista que aprisiona o homem em si mesmo quando o

toma como fonte individual de saber e de sentido? Lukcs termina seu maravilhoso

ensaio, vazado em uma linguagem altamente lrica e potica, enfatizando que a obra de

Dostoivski uma nova forma que talvez configure plenamente esse mundo coletivo em

que o heri pode atingir a totalidade perdida (o mundo das epopeias gregas espelhava

um heri adaptado totalidade e coletividade). interessante notar que a obra de

Mikhail Bakhtin parece comear onde Lukcs finalizou. Bakhtin enfoca justamente a

produo de Dostoisvki, vendo a, a partir da arquitetura polifnica, em que somente

pelo e no coletivo, os heris entram em contato com a totalidade pluridiscursiva do

mundo, uma sada para a coisificao do ser humano e para o resgate da totalidade

heterognea. Ambos os tericos viram em Dostoivski uma forma nova para novos

tempos. Essa nova forma, tanto para Bakhtin quanto para Lukcs, espelha e ilumina

uma realidade melhor, em que o homem no existe enquanto ser isolado do outro,

consistindo-se em um valor poltico-utpico presente em suas obras.

Para Bakhtin, a questo da totalidade e do coletivo encontra na obra de

Dostoivski a sua melhor representao. No romance polifnico do escritor russo,

ocorre a representao literria da desintegrao de quaisquer relaes hierrquicas,

recuperando-se, de certa forma, em outro tempo histrico, as antigas relaes sociais de

uma comunidade agrria e essencialmente coletiva, onde todos usufruam o que

produziam. Na polifonia, a recuperao do coletivo se faz via linguagem, em que o

outro uma presena constante, visto ser a linguagem uma realidade essencialmente

intersubjetiva. Aqui, o ser isolado, o particular, o privado so sempre atravessados pela

coletividade, como ocorria em uma sociedade agrria em que o homem era pura

exterioridade. Eis a certo retorno quele mundo agrrio em que tudo vivido no


35

coletivo e o ser isolado ainda no existe. Essa idealizao de Bakhtin sobre as

sociedades agrrias primitivas em contraposio s sociedades industriais, em que a

diviso de classes sociais estrutural, est presente, sobretudo, no captulo

Fundamentos folclricos do cronotopo em Rabelais (1988).

O romance como gnero, para Bakhtin, conflita com os outros gneros, pois os

integra, em uma atitude dialgica, revelando-os em seu carter limitado, histrico. O

romance um discurso indireto medida que enquadra os outros discursos e gneros,

representando-os. Porm, proporo que os representa, tambm representado por

eles, pois eles dialogicamente so internos ao romance. Alm disso, o romance no

apenas traz para dentro de si os outros gneros do discurso como tambm autocrtico,

representando-se a si mesmo em sua limitao e relatividade. Aqui temos que

especificar que, para Bakhtin, h dois momentos para o romance em sua trajetria rumo

ao romance polifnico que se constitui em pice da estetizao da formao da

conscincia ideolgico-lingustica. Esses dois momentos definem dois tipos de

romance: os romances de primeira linha e os de segunda linha.

Os romances de primeira linha recuperam o plurilinguismo social e o

internalizam, porm, aqui ocorre como que uma justaposio desses discursos. O autor

os expe como se estivessem em estado de museu, visto que eles no compem um todo

dialogizado, mas se colocam lado a lado, entretanto, j nos dando a ideia de um todo

no homogneo. Alm disso, Bakhtin enfatiza que, nessa variante romanesca, o discurso

enquadrante trata de enobrecer os discursos que adentram o romance. Ocorre uma

espcie de literaturizao das falas que passam para o interior do romance. Esse

enobrecimento cria uma espcie de linguagem literria enobrecida e homognea. Esse

discurso romanesco acaba dando o tom cultural, pois nos romances de primeira linha

que os leitores vo buscar informao para agir no cotidiano: por exemplo, como se

comportar nas festas, como escrever cartas amorosas, como relacionar-se socialmente.

Essa variante passa a ser um guia de como agir de modo elegante, refinado e bem

disciplinado na sociedade. Os romances de primeira linha tendem ao monologismo. O

plurilinguismo em si penetra o romance de primeira linha; enquanto o plurilinguismo

para si a matria prima do romance de segunda linha. Este, na realidade, constitui-se

no objeto de estudo de Bakhtin.


Os romances de segunda linha teriam em Dom Quixote de Miguel Cervantes

um modelo exemplar, pois a os romances de primeira linha seriam incorporados e

mostrados em sua limitao e relatividade histrica. Dom Quixote recupera o romance

de cavalaria para mostr-lo em sua incapacidade de ler o mundo em virtude das foras

centrpetas que atuam nessa variante, unificando as linguagens e os gneros justapostos

a partir de um centro que os enobrece. O heri, Dom Quixote, vive em busca de um

mundo perdido, idealizado, enobrecido, literaturizado. Esse discurso que parodiado e

dessacralizado em Dom Quixote. Na literatura brasileira, Candido destaca a obra

Filomena Borges, de Alusio Azevedo, como um romance que pode ser analisado sob

essa luz medida que o escritor realista carnavaliza e revela as limitaes do discurso

romntico e idealizador como um dos principais componentes formais da obra10

. Os

romances de segunda linha so inevitavelmente crticos do heri literrio e autocrticos

no sentido de que problematizam o fazer literrio. So discursos sempre indiretos que

parodiam discursos j convencionais, cristalizados e coisificados. So discursos

dialogicamente organizados medida que se constroem na representao crtica de

outro discurso. Bakhtin ressalta que, no sculo XIX, h predominncia das narrativas

orientadas pela variante de segunda linha:

Os romances da primeira linha estilstica caminham para o

plurilingismo de cima para baixo, eles, por assim dizer, se rebaixam

at ele (o romance sentimental ocupa uma posio particular, entre o

plurilingismo e os grandes gneros). Contrariamente, os romances da

segunda linha vo de baixo para cima: da profundeza do

plurilingismo eles sobem para as esferas superiores da linguagem

literria apoderando-se delas. O ponto de vista sobre a literaturidade

aqui o ponto de partida. (1988, p.192)

Os romances de primeira linha que podem ser exemplificados pelos romances

de cavalaria, na realidade, constituem-se como uma enciclopdia do bem e justo dizer,

de como a linguagem deve ser falada e escrita. Nesses romances predomina uma atitude

monolgica, pois nessa variante os vrios gneros discursivos passam por uma

maquiagem a fim de se enobrecerem, reforando-se a ideia de um centro que a todos

10

Consultar A. AZEVEDO, Filomena Borges. So Paulo: Martins Editora, prefcio de Antonio Candido,

1977, p.4. Boa parte da obra de Alusio Azevedo de cunho folhetinesco pode ser relida a partir desse

prisma, ou seja, de um confronto ao universo burgus bem comportado e de uma carnavalizao da

linguagem romntica. Nesse sentido, essa categoria em Bakhtin pode propiciar uma releitura no campo da

literatura brasileira, sobretudo a folhetinesca.


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domina e imprime uma mesma direo. J os romances de segunda linha parodiam,

ironizam e dessacralizam esse estilo enobrecido. A temos uma atitude dialgica que

no unifica, mas estabelece o conflito. No interior do mesmo enunciado, temos o

discurso nobre e o pardico, esclarecendo-se mutuamente. Ambos preservam a sua

autonomia, mas uma autonomia inter-relacionada dialogicamente. Nessa variante, em

vez de atuarem as foras centrpetas que homogenezam a linguagem, encontram-se as

foras centrfugas que trabalham sempre no sentido de preservar a guerra discursiva, a

multiplicidade, a alteridade. Na variante de primeira linha predomina uma orientao

pica, monolgica e oficial, em que h uma construo em monotom para o discurso; j

na variante de segunda linha, a atitude para com o plurilinguismo se faz por

intermdio da carnavalizao, em que o oposto e o contraditrio sempre esto presentes,

minando a homogeneidade. Essa perspectiva permite, por exemplo, analisar a obra O

alienista de Machado de Assis, em que o discurso e a prtica cientificistas que

enformam a personagem principal, Simo Bacamarte, so carnavalizadas e

desacreditadas pelo narrador a partir de outras falas de outros personagens. O discurso

cientificista aqui uma estilizao, sendo representado em suas limitaes e

interferncias drsticas na realidade. Boa parte da fico real-naturalista oitocentista

brasileira pode ser analisada sob esse prisma, uma vez que incorpora o discurso

cientificista imperante e em ascenso na poca, algumas vezes enaltecendo-o, outras

vezes, criticando-o. A linguagem cientfica e a literria formam um hbrido dialgico e

isso pode ser investigado a partir da categoria referida. Bakhtin v na primeira linha

um compromisso com a totalidade unificada e sempre igual a si mesma; j na segunda

linha, v um compromisso com a totalidade, mas esta instituda a partir da

multiplicidade em constante conflito e agonstica:

Abordaremos aqui a categoria extremamente importante da

literaturidade geral da linguagem apenas de passagem. O que nos importa o seu significado no na literatura em geral nem na histria

da linguagem literria, mas somente na histria do estilo romanesco.

Aqui esse significado enorme: o significado direto nos romances da

primeira linha estilstica, e indireto nos da segunda linha.

Os romances da primeira linha estilstica aparecem com a pretenso de

organizar e de ordenar estilisticamente o plurilinguismo da linguagem

falada e dos gneros epistolares correntes e semiliterrios. Os

romances da segunda linha estilstica transformam essa linguagem, ou

seja, os indivduos literrios com seus pensamentos e atos literrios nos seus principais personagens (1988. p.178).


Partindo dessa abordagem bakhtiniana sobre a linguagem e sobre o gnero

romanesco, temos investigado romances da Literatura Brasileira do sculo XIX e XX,

objetivando entender a viso arquitetnica ali constituda e os elementos

composicionais e formais que constroem aquela viso. Contexto imediato, histria de

longa durao, contexto narrativo monolgico ou dialgico, hierarquia de vozes, heris

tornados objetais, enquadramento discursivo das vozes dos heris e das vozes sociais

(discurso direto, indireto, indireto livre), romance de primeira e segunda linhas so

categorias que tm sido verificadas na leitura dos romances. A fundamentao terica

em Mikhail Bakhtin , antes de tudo, uma posio poltica a partir da qual a pesquisa

pode levar para a sala de aula da graduao e da ps-graduao uma discusso sobre

centralidade da linguagem na constituio ontolgica do ser social e na possibilidade de

emancipao mediante uma postura mais dialgica, polifnica e carnavalizada perante

foras centrpetas do discurso nico. Podemos ler a produo romanesca-brasileira a

partir dessas categorias bakhtinianas, investigando a capacidade crtica, autocrtica,

libertria, conservadora, reprodutora de valores hegemnicos de nossa produo

literria. o que temos objetivado fazer a partir da leitura de romances com nossos

alunos e pesquisadores de grupo de pesquisa, tendo por base a teoria bakhtiniana e

outras que dialogam com ela.

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Recebido em 05/12/2012

Aprovado em 21/06/2013

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