Arrependimento

Adam Clarke (1760/62-1832)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Jan/2019

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C597

Clarke, Adam (1760/62-1832)

Arrependimento / Adam Clarke Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2019. 34p.; 14,8 x 21cm 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230

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Introdução pelo Tradutor:

O arrependimento é extremamente

importante no assunto da nossa salvação, pois o

próprio Senhor Jesus Cristo o associou

inseparavelmente à fé como condição

necessária para que possamos entrar no reino

dos céus.

“14 Depois de João ter sido preso, foi Jesus para a

Galileia, pregando o evangelho de Deus,

15 dizendo: O tempo está cumprido, e o reino de

Deus está próximo; arrependei-vos e crede no

evangelho.” (Marcos 1.14,15).

Como a justificação e a regeneração pela fé em

Cristo, são simultâneas e instantâneas, no

momento mesmo da conversão inicial em que

há um encontro pessoal do crente em espírito

com o Senhor, e a partir do qual passa a ter a

habitação do Espírito Santo, é muito comum se

pensar que o arrependimento seja um ato

instantâneo e isolado que ocorre apenas no

momento da conversão.

O arrependimento é na verdade, não apenas um

dar de costas ao pecado e voltar-se para Deus em

um dado momento de nossas vidas, mas uma

obra duradoura que processa uma profunda

4

transformação do nosso caráter, e nisto, a

própria palavra no original grego para

arrependimento, metanoia, que significa

literalmente transformação de mente ou de

espírito, muito nos ajuda para a compreensão

daquilo que o Senhor Jesus apontou como

necessidade básica para a nossa salvação, a

saber, que não apenas creiamos nele como

nosso Senhor e Salvador, mas que também nos

arrependamos.

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O arrependimento implica que uma medida da

sabedoria divina é comunicada ao pecador, e

que assim ele se torna sábio para a salvação; que

sua mente, propósitos, opiniões e inclinações

são mudados; e que, em consequência, há uma

mudança total em sua conduta.

É quase desnecessário notar que, neste estado,

um homem sente profunda angústia de alma,

porque pecou contra Deus, não se adaptou ao

céu e expôs sua alma ao inferno. Assim, um

verdadeiro penitente tem aquele sofrimento

pelo qual ele abandona o pecado, não apenas

porque foi ruinoso para sua própria alma, mas

porque tem sido ofensivo a Deus.

Embora muitos têm, sem dúvida, várias vezes se

sentido movidos em sua consciência, eles têm

se esforçado para acalmá-la com algumas

dessas aspirações como estas: "Senhor, tem

piedade de mim! Senhor, perdoa-me, e não

coloque esse pecado ao meu cargo , pelo amor

de Deus!" Assim, do trabalho de

arrependimento, eles sabem pouco; eles

não sofreram suas dores de consciência para se

formarem em verdadeiro arrependimento –

com uma profunda convicção de seu estado

perdido e arruinado pela natureza e pela

prática; a convicção do pecado e a contrição pelo

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pecado tiveram apenas uma influência

superficial em seus corações.

Seu arrependimento não é um trabalho

profundo e radical; eles não se

deixaram levar pelas várias câmaras da casa de

imagens para detectar as abominações ocultas

que foram estabelecidas em toda parte contra a

honra de Deus e a segurança de suas próprias

almas.

Quando eles se sentem um pouco entristecidos

com a ferida do pecado, eles o curam

levemente; e seu arrependimento é aquele do

qual eles podem deixar de lado depois - foi

parcial e ineficiente: e seu fim prova isso.

Eles não têm, através do excesso de tristeza pelo

pecado, fugido para agarrar a esperança que

lhes é dada; e recusaram-se a ser consolados até

que eles sentissem aquela palavra

poderosamente falada em seus corações,

"Filho! Filha! - tenha bom ânimo, teus pecados

estão perdoados."

Nenhum homem deve considerar seu

arrependimento como tendo respondido a um

fim salvador para sua alma, até que ele sinta que

"Deus por amor a Si mesmo perdoa seus

7

pecados", e o Espírito de Deus testifica com seu

espírito que ele é um filho de Deus.

Quão poucos confessam sinceramente seu

próprio pecado! Eles não veem sua culpa. Eles

estão continuamente dando desculpas para

seus pecados. A força e sutileza do tentador, a

fraqueza natural de suas próprias mentes, as

circunstâncias desfavoráveis em que eles foram

colocados, etc., são todos reivindicados como

desculpas por seus pecados, e assim a

possibilidade de arrependimento é

impedida; pois até que um homem leve seu

pecado para si mesmo, até que ele reconheça

que ele é o único culpado, ele não pode ser

humilhado e, consequentemente, não pode ser

salvo.

Leitor, até que você se acuse e somente a si

mesmo, e sinta que só você é responsável por

todas as suas iniquidades, não há esperança de

sua salvação.

Leitor, aprenda que o verdadeiro

arrependimento é uma obra - e não o trabalho

de uma hora: não é arrependimento passageiro,

mas uma profunda e alarmante convicção de

que você é um espírito caído - quebrou as leis de

Deus – e está sob sua maldição, e em perigo de

fogo do inferno.

8

A tristeza profunda e esmagadora não depende

apenas do grau de culpa real, mas sim do grau

de luz celestial transmitida pela alma. O homem

é um espírito caído; suas partes internas são

muito perversas; em sua queda ele perdeu a

imagem de Deus. Deixe Deus brilhar em tal

coração; deixe-o visitar cada câmara desta casa

espiritual; que ele traga cada coisa à luz de Sua

própria santidade e justiça, - e, coloque o caso de

que não houve um ato de transgressão, quais

devem ser seus sentimentos que assim viram,

na única luz que poderia torná-lo manifesto, a

profunda depravação do seu coração!

O pecado se torna indescritivelmente

pecaminoso, o mandamento revela sua

obliquidade e ilustra toda a sua vileza!

Aquele que vê as suas partes interiores à luz de

Deus não necessitará de praticar uma grande

transgressão para produzir remissão e

penitência.

A confissão do pecado é essencial para o

verdadeiro arrependimento; e até que um

homem leve toda a culpa sobre si mesmo, ele

não pode sentir a absoluta necessidade que tem

de lançar sua alma na misericórdia de Deus para

que ele seja salvo.

9

Um verdadeiro penitente não esconderá nada

do seu estado; ele vê e lamenta não apenas os

atos de pecado que ele cometeu, mas a

disposição que levou a esses atos. Ele deplora

não apenas a transgressão, mas a paixão carnal,

que é inimizade contra Deus. A luz que brilha em

sua alma lhe mostra a própria fonte da

transgressão; ele vê sua natureza caída, assim

como sua vida pecaminosa; ele pede perdão por

suas transgressões, e pede lavagem e

purificação para sua corrupção interior.

Se cada penitente fosse tão pronto para se

despojar de sua autojustiça e disposições

pecaminosas como o cego fez ao jogar de lado

sua roupa, haveria menos atrasos em

conversões do que temos agora; e todos os que

foram convencidos do pecado teriam sido

levados ao conhecimento da verdade.

Todo verdadeiro penitente admira a lei moral,

anseia sinceramente por uma conformidade

com ela, e sente que nunca pode ser

satisfeito até que ele desperte segundo essa

semelhança divina; e ele se odeia, porque sente

que a quebrou e que suas más paixões ainda

estão em estado de hostilidade.

(Nota do tradutor: Este conjunto de sentimentos

de tristeza pelo pecado são absolutamente

10

necessários, e na verdade são produzidas pelo

próprio Espírito Santo, que nos conduz ao

arrependimento depois de ter-nos convencido

do pecado, da justiça e do juízo. Sem isto, não há

salvação genuína, e então podemos concluir

que em nossa presente época, há muito do

espírito triunfalista que põe totalmente de lado

a necessidade do arrependimento para a

comunhão com Deus, e multidões são

enganadas pensando serem justificados e

regenerados pelo simples fato de frequentarem

lugares de culto público, ou por cantarem hinos,

fazerem orações, terem sido batizados nas

águas, participarem da Ceia do Senhor,

enquanto, não sentem uma real tristeza por

seus pecados e comportamento mundano, em

busca de um verdadeiro despojamento do velho

homem, para o revestimento do novo, que é

criado em justiça em Cristo Jesus.)

Há uma doutrina relativa à economia da

providência divina, que recebe pouca atenção

entre os homens; eu quero me referir à doutrina

da restituição. Quando um homem fez mal a seu

próximo, embora em seu arrependimento e fé

em nosso Senhor Jesus Cristo, Deus lhe perdoe

seu pecado, ainda assim ele exige que ele faça a

restituição à pessoa ferida, se ela estiver na

esfera de seu poder. Se ele não o fizer, Deus

cuidará de obtê-lo no curso de sua

11

providência. Tal respeito ele tem pelos ditames

da justiça infinita que nada deste tipo passará

despercebido. Vários exemplos disso já

ocorreram nesta história, e veremos vários

outros. Nenhum homem deve esperar

misericórdia das mãos de Deus que, tendo

ofendido seu próximo, se recusa, quando ele

tem em seu poder, a fazer a restituição

devida. Se ele chorasse lágrimas de sangue,

tanto a justiça quanto a misericórdia de Deus

excluiriam sua oração, se ele não fizesse com

que seu próximo se modificasse pela ofensa que

poderia ter feito a ele. A misericórdia de Deus,

através do sangue da cruz, só pode perdoar sua

culpa: mas nenhum homem desonesto pode

esperar isso; e é um homem desonesto aquele

que detém ilegalmente a propriedade de outro

em sua mão.

Por que o homem deve adiar a sua salvação para

qualquer tempo futuro? Se Deus fala hoje, é hoje

que ele deveria ser ouvido e obedecido. Adiar a

reconciliação com Deus para qualquer período

futuro é a presunção mais repreensível e

destrutiva. Supõe que Deus nos satisfará em

nossas propensões sensuais, e fará com que sua

misericórdia se mantenha para nós até que

tenhamos consumado nossos propósitos

iníquos. Mostra que preferimos, pelo menos

por enquanto, o diabo a Cristo, o pecado à

12

santidade e a terra ao céu. E podemos supor que

Deus será assim ridicularizado? Podemos supor

que possa consistir, de maneira alguma, com

sua misericórdia de estender perdão a uma

provocação tão abominável? O que um homem

semeia, ele colherá. Se ele semear na carne,

ele da carne colherá corrupção. Leitor, é uma

coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo.

(Nota do tradutor: Em uma época de tanta

multiplicação da iniquidade, em que o ateísmo

avança a passos largos, e a inimizade declarada

a Deus por parte dos ímpios é amplamente

disseminada e apoiada em todos os setores da

sociedade, penetrando até mesmo em muitas

famílias e setores governamentais, é muito

comum que os próprios crentes se sintam

justificados em seu mundanismo, uma vez que

pelo menos professam crer em Deus, e não

praticam as coisas abomináveis que são

inerentes aos ímpios. Com isto o

arrependimento é posto de lado, e uma falsa

base de aproximação a Deus é crida e aceita por

eles como suficiente, enquanto permanecem

intocáveis em sua carnalidade, sem apresentar

qualquer avanço em seu crescimento espiritual

em santificação.)

Como todos pecaram contra Deus, todos devem

se humilhar perante Aquele contra quem

13

pecaram. Mas a humilhação não é expiação pelo

pecado; portanto, o arrependimento é

insuficiente, a menos que a fé em nosso Senhor

Jesus Cristo o acompanhe.

O arrependimento dispõe e prepara a alma para

a misericórdia do perdão, mas nunca pode ser

considerado como compensação pelos atos

passados de transgressão.

Este arrependimento e fé foram necessários

para a salvação tanto dos judeus como dos

gentios; porque todos pecaram e carecem da

glória de Deus. Os judeus devem se arrepender

de ter pecado tanto tempo, contra luz e

conhecimento.

Os gentios devem se arrepender, cujas vidas

escandalosas eram uma censura ao homem. A

fé em Jesus Cristo também era

indispensavelmente necessária; para

um judeu se arrepender, lamentar seu pecado e

supor que, por um cumprimento adequado de

seu dever religioso, e trazer sacrifícios

apropriados, ele poderia conciliar o favor de

Deus. Não, isso não o fará; nada além de fé em

Jesus Cristo, como o fim da lei, e o grande e

único sacrifício vicário, que o fará; daí ele

testificou para eles a necessidade de fé neste

Messias.

14

Os gentios podem arrepender-se de suas vidas

perdulárias, voltar-se para o verdadeiro Deus

e renunciar à idolatria; isto está bem, mas não é

suficiente: eles também pecaram, e sua emenda

atual e fé não podem fazer expiação pelo

passado; portanto, eles também devem crer no

Senhor Jesus, que morreu por seus pecados e

ressuscitou para sua justificação.

Pecador penitente! Tu pecaste contra Deus e

contra a tua própria vida! O vingador do sangue

está em teus calcanhares. Jesus derramou seu

sangue por ti; ele é teu intercessor diante do

trono; fuja para ele! Apegue-

se à esperança da vida eterna que é oferecida a

você no evangelho! Não demore nem um

momento! Tu nunca estás seguro até

que tenhas redenção no Seu sangue! Deus te

convida! Jesus abre as mãos para te

receber! Deus jurou que não deseja a morte de

um pecador; então ele não pode querer a tua

morte; faça o juramento de Deus, aceite sua

promessa, dê crédito ao que ele falou e

jurou! Tome incentivo! Creia no Filho de Deus,

e não pereça, mas tenha a vida eterna!

Se o pecado produziu sofrimento, é possível que

o sofrimento possa destruir o pecado? É

essencial, na natureza de todos os efeitos,

depender de suas próprias causas; eles não têm

15

nem ser nem operação, senão o que deriva

dessas causas; e em relação às suas causas, eles

são absolutamente passivos. A causa pode

existir sem o efeito; mas o efeito não pode

subsistir sem a causa. Agir contra sua causa é

impossível, porque não tem ser independente

nem operação; por isso, portanto, o ser ou

estado da causa nunca pode ser afetado. Assim , os sofrimentos, voluntários ou involuntários,

não podem afetar o ser ou a natureza do pecado,

do qual eles procedem. E poderíamos por um

momento considerar o absurdo, que eles

poderiam reparar, corrigir ou destruir a causa

que os deu, então devemos conceber um efeito

totalmente dependente de sua causa para seu

ser, levantar-se contra essa causa, destruir isso,

e ainda assim continuar a ser um efeito quando

a causa não existe mais! O sol, em um

determinado ângulo, brilhando contra uma

pirâmide, projeta uma sombra de acordo com

esse ângulo e a altura da pirâmide. A sombra,

portanto, é o efeito da interceptação dos raios do

sol pela massa da pirâmide. Pode algum homem

supor que esta sombra continuaria bem

definida e discernível, embora a pirâmide fosse

aniquilada e o sol extinto? Não. Pois o efeito

necessariamente pereceria com sua

causa. Então, pecado e sofrimento; o último

nasce do primeiro: o pecado não pode destruir o

sofrimento, que é seu efeito necessário; e o

16

sofrimento não pode destruir o pecado, que é

sua causa produtora. Logo, a salvação pelo

sofrimento é absurda, contraditória e

impossível.

"Portanto, por que serve a lei?" De que uso real

pode ser na dispensação da graça? Eu respondo

que serve aos propósitos mais importantes:

1. Sua pureza e rigidez nos mostram sua origem : - veio de Deus. Todas as instituições religiosas , meramente humanas, embora ordenadas a

partir do céu, mostram sua origem por

exigências extravagantes em alguns casos e por

concessões pecaminosas em outros. Na lei

de Deus nada disso aparece e, portanto, vemos

uma transcrição da natureza divina.

2. Mostra-nos a perfeição do estado original do

homem; pois, como essa lei era adequada ao seu

estado, e a lei é santa, e o mandamento santo,

justo e bom, assim também era sua natureza: é,

portanto, um comentário sobre essas palavras:

"Deus fez o homem à sua própria imagem e à sua

semelhança".

3. Ela serve para mostrar a natureza do pecado: a

verdadeira obliquidade de uma linha torta só

pode ser determinada colocando-se uma reta

nela. Assim, a queda do homem e a

17

profundidade dessa queda são determinadas

pela lei.

4. Serve para convencer o homem do pecado, da

justiça e do julgamento: mostra-lhe o estado

deplorável em que está caído e o grande perigo

a que está exposto.

5. Ela serve como um professor (ou líder de

crianças para a escola) para nos convencer da

absoluta necessidade e valor do evangelho; pois

essa lei pura e moral deve ser escrita no coração

dos crentes; e seus preceitos, tanto em letra

como em espírito, tornam-se a regra de suas

vidas.

Pela lei vem o conhecimento do pecado; Como

podem os desvios mais finos de uma linha reta

ser verificados sem a aplicação de uma borda

reta conhecida? Sem essa regra de direito, o

pecado só pode ser conhecido de uma maneira

geral; os inumeráveis desvios da retidão positiva

só podem ser conhecidos pela aplicação

dos estatutos justos dos quais a lei é composta. E

era necessário que esta lei fosse dada, que a

verdadeira natureza do pecado pudesse ser

vista, e que os homens estivessem melhor

preparados para receber o evangelho; achando

que esta lei só inflama a ira, isto é, denuncia a

punição, porque todos pecaram.

18

Agora, é sabiamente ordenado por Deus, que

onde quer que o evangelho vá, a lei também

deve ir; entrando em toda parte, que o pecado

pode ser visto abundante, e que os homens

podem ser levados ao desespero da salvação de

qualquer outra maneira, ou em quaisquer

outros termos, do que aqueles propostos no

evangelho de Cristo.

Assim, o pecador se torna um verdadeiro

penitente e fica contente ao ver a maldição da lei

pairando sobre sua alma fugir quando ele se

refugia na esperança que lhe é dada no

evangelho.

A lei é apenas o meio de revelar essa propensão

pecaminosa, não de produzi-la; quando um feixe

luminoso do sol introduzido em uma sala

mostra milhões de partículas que parecem estar

dançando em todas as direções. Mas estas não

foram introduzidos pela luz, eles estavam lá

antes, apenas não havia luz suficiente para

torná-las manifestas; então a propensão

maligna estava lá antes, mas não havia luz

suficiente para descobri-la.

Foi um dos desígnios da lei mostrar a natureza

abominável e destrutiva do pecado, bem como

ser uma regra de vida. Seria quase impossível

para um homem ter a noção exata do demérito

19

do pecado, de modo a produzir arrependimento,

ou ver a natureza e a necessidade da morte de

Cristo, se a lei não fosse aplicada à sua

consciência pela luz. do Espírito Santo; é então

somente que ele se vê carnal e vendido sob o

pecado; e que a lei e o mandamento são santos,

justos e bons.

E observe-se que a lei não respondeu a esse fim

meramente entre os judeus nos dias do

apóstolo; é também necessária para os gentios

até o presente momento.

Nem encontramos o verdadeiro

arrependimento quando a lei moral não é

pregada e aplicada. Aqueles que pregam apenas

o evangelho aos pecadores, na melhor das

hipóteses, “apenas curam ligeiramente a mágoa

da filha do meu povo.”

A lei, portanto, é o grande instrumento nas

mãos de um ministro fiel para alarmar e

despertar os pecadores; e ele pode seguramente

mostrar que todo pecador está debaixo da lei e,

consequentemente, debaixo da maldição,

porque não fugiu para o refúgio do evangelho:

pois, nesse sentido, também “Jesus Cristo é o

fim da lei pelo evangelho” para a justificação de

todos os que creem".

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Nota do Tradutor:

Em confirmação de que a salvação para a

entrada no reino de Deus viria por meio do

arrependimento, em conexão com a fé em Jesus,

João Batista foi enviado pelo Pai para pregar o

arrependimento como forma preparatória para

a recepção do Messias. Isto indicava que Ele não

viria para salvar os pecadores em seus pecados,

mas para libertá-los do pecado.

“1 No décimo quinto ano do reinado de Tibério

César, sendo Pôncio Pilatos governador da

Judeia, Herodes, tetrarca da Galileia, seu irmão

Filipe, tetrarca da região da Itureia e Traconites,

e Lisânias, tetrarca de Abilene,

2 sendo sumos sacerdotes Anás e Caifás, veio a

palavra de Deus a João, filho de Zacarias, no

deserto.

3 Ele percorreu toda a circunvizinhança do

Jordão, pregando batismo de arrependimento

para remissão de pecados,” (Lucas 3.1-3).

“7 Dizia ele, pois, às multidões que saíam para

serem batizadas: Raça de víboras, quem vos

induziu a fugir da ira vindoura?

8 Produzi, pois, frutos dignos de

arrependimento e não comeceis a dizer entre

21

vós mesmos: Temos por pai a Abraão; porque eu

vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar

filhos a Abraão.” (Lucas 3.7,8).

João apontou claramente a necessidade de

reforma da vida para a aceitação de Deus.

Sabendo que isto não poderia ser feito pelo

próprio homem, aparte do poder da graça

divina, Ele apontou para a necessidade da fé no

Messias para a recepção do Espírito Santo, que

passando a habitar no crente, seria quem

realizaria nele este trabalho de purificação.

“10 Então, as multidões o interrogavam,

dizendo: Que havemos, pois, de fazer?

11 Respondeu-lhes: Quem tiver duas túnicas,

reparta com quem não tem; e quem tiver

comida, faça o mesmo.

12 Foram também publicanos para serem

batizados e perguntaram-lhe: Mestre, que

havemos de fazer?

13 Respondeu-lhes: Não cobreis mais do que o

estipulado.

14 Também soldados lhe perguntaram: E nós,

que faremos? E ele lhes disse: A ninguém

maltrateis, não deis denúncia falsa e contentai-

vos com o vosso soldo.

22

15 Estando o povo na expectativa, e discorrendo

todos no seu íntimo a respeito de João, se não

seria ele, porventura, o próprio Cristo,

16 disse João a todos: Eu, na verdade, vos batizo

com água, mas vem o que é mais poderoso do

que eu, do qual não sou digno de desatar-lhe as

correias das sandálias; ele vos batizará com o

Espírito Santo e com fogo.

17 A sua pá, ele a tem na mão, para limpar

completamente a sua eira e recolher o trigo no

seu celeiro; porém queimará a palha em fogo

inextinguível.

18 Assim, pois, com muitas outras exortações

anunciava o evangelho ao povo;” (Lucas 3.10-18).

Nós vimos na introdução deste livro que o

próprio Senhor Jesus também pregava a

necessidade do arrependimento para a salvação

e entrada no reino de Deus.

“3 Não eram, eu vo-lo afirmo; se, porém, não vos

arrependerdes, todos igualmente perecereis.

4 Ou cuidais que aqueles dezoito sobre os quais

desabou a torre de Siloé e os matou eram mais

culpados que todos os outros habitantes de

Jerusalém?

23

5 Não eram, eu vo-lo afirmo; mas, se não vos

arrependerdes, todos igualmente perecereis.”

(Lucas 3.3-5).

“Digo-vos que, assim, haverá maior júbilo no

céu por um pecador que se arrepende do que

por noventa e nove justos que não necessitam

de arrependimento.” (Lucas 15.7).

“Eu vos afirmo que, de igual modo, há júbilo

diante dos anjos de Deus por um pecador que se

arrepende.” (Lucas 15.10).

“45 Então, lhes abriu o entendimento para

compreenderem as Escrituras;

46 e lhes disse: Assim está escrito que o Cristo

havia de padecer e ressuscitar dentre os mortos

no terceiro dia

47 e que em seu nome se pregasse

arrependimento para remissão de pecados a

todas as nações, começando de Jerusalém.”

(Lucas 24.45-47).

Nisto, a saber na pregação e ensino do

arrependimento, nosso Senhor foi seguido

pelos seus apóstolos, conforme vemos

especialmente no livro de Atos e nas epístolas.

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“36 Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa

de Israel de que a este Jesus, que vós

crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.

37 Ouvindo eles estas coisas, compungiu-se-

lhes o coração e perguntaram a Pedro e aos

demais apóstolos: Que faremos, irmãos?

38 Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e

cada um de vós seja batizado em nome de Jesus

Cristo para remissão dos vossos pecados, e

recebereis o dom do Espírito Santo.

39 Pois para vós outros é a promessa, para

vossos filhos e para todos os que ainda estão

longe, isto é, para quantos o Senhor, nosso Deus,

chamar.” (Atos 2.36-39).

“17 E agora, irmãos, eu sei que o fizestes por

ignorância, como também as vossas

autoridades;

18 mas Deus, assim, cumpriu o que dantes

anunciara por boca de todos os profetas: que o

seu Cristo havia de padecer.

19 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para

serem cancelados os vossos pecados,

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20 a fim de que, da presença do Senhor, venham

tempos de refrigério, e que envie ele o Cristo,

que já vos foi designado, Jesus,” (Atos 3.17-20).

“30 O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, a

quem vós matastes, pendurando-o num

madeiro.

31 Deus, porém, com a sua destra, o exaltou a

Príncipe e Salvador, a fim de conceder a Israel o

arrependimento e a remissão de pecados.

32 Ora, nós somos testemunhas destes fatos, e

bem assim o Espírito Santo, que Deus outorgou

aos que lhe obedecem.” (Atos 5.30-32).

“15 Quando, porém, comecei a falar, caiu o

Espírito Santo sobre eles, como também sobre

nós, no princípio.

16 Então, me lembrei da palavra do Senhor,

quando disse: João, na verdade, batizou com

água, mas vós sereis batizados com o Espírito

Santo.

17 Pois, se Deus lhes concedeu o mesmo dom

que a nós nos outorgou quando cremos no

Senhor Jesus, quem era eu para que pudesse

resistir a Deus?

26

18 E, ouvindo eles estas coisas, apaziguaram-se e

glorificaram a Deus, dizendo: Logo, também aos

gentios foi por Deus concedido o

arrependimento para vida.” (Atos 11.15-18).

“30 Ora, não levou Deus em conta os tempos da

ignorância; agora, porém, notifica aos homens

que todos, em toda parte, se arrependam;

31 porquanto estabeleceu um dia em que há de

julgar o mundo com justiça, por meio de um

varão que destinou e acreditou diante de todos,

ressuscitando-o dentre os mortos.” (Atos

17.30,31).

“17 De Mileto, mandou a Éfeso chamar os

presbíteros da igreja.

18 E, quando se encontraram com ele, disse-

lhes: Vós bem sabeis como foi que me conduzi

entre vós em todo o tempo, desde o primeiro dia

em que entrei na Ásia,

19 servindo ao Senhor com toda a humildade,

lágrimas e provações que, pelas ciladas dos

judeus, me sobrevieram,

20 jamais deixando de vos anunciar coisa

alguma proveitosa e de vo-la ensinar

publicamente e também de casa em casa,

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21 testificando tanto a judeus como a gregos o

arrependimento para com Deus e a fé em nosso

Senhor Jesus [Cristo].” (Atos 20.17-21).

“15 Então, eu perguntei: Quem és tu, Senhor? Ao

que o Senhor respondeu: Eu sou Jesus, a quem

tu persegues.

16 Mas levanta-te e firma-te sobre teus pés,

porque por isto te apareci, para te constituir

ministro e testemunha, tanto das coisas em que

me viste como daquelas pelas quais te

aparecerei ainda,

17 livrando-te do povo e dos gentios, para os

quais eu te envio,

18 para lhes abrires os olhos e os converteres das

trevas para a luz e da potestade de Satanás para

Deus, a fim de que recebam eles remissão de

pecados e herança entre os que são santificados

pela fé em mim.

19 Pelo que, ó rei Agripa, não fui desobediente à

visão celestial,

20 mas anunciei primeiramente aos de

Damasco e em Jerusalém, por toda a região da

Judeia, e aos gentios, que se arrependessem e se

convertessem a Deus, praticando obras dignas

de arrependimento.” (Atos 26.15-20).

28

“3 Tu, ó homem, que condenas os que praticam

tais coisas e fazes as mesmas, pensas que te

livrarás do juízo de Deus?

4 Ou desprezas a riqueza da sua bondade, e

tolerância, e longanimidade, ignorando que a

bondade de Deus é que te conduz ao

arrependimento?” (Romanos 2.3,4).

“9 agora, me alegro não porque fostes

contristados, mas porque fostes contristados

para arrependimento; pois fostes contristados

segundo Deus, para que, de nossa parte,

nenhum dano sofrêsseis.

10 Porque a tristeza segundo Deus produz

arrependimento para a salvação, que a ninguém

traz pesar; mas a tristeza do mundo produz

morte.” (II Coríntios 7.9,10).

“Receio que, indo outra vez, o meu Deus me

humilhe no meio de vós, e eu venha a chorar por

muitos que, outrora, pecaram e não se

arrependeram da impureza, prostituição e

lascívia que cometeram.” (II Coríntios 12.21).

“24 Ora, é necessário que o servo do Senhor não

viva a contender, e sim deve ser brando para

com todos, apto para instruir, paciente,

29

25 disciplinando com mansidão os que se

opõem, na expectativa de que Deus lhes

conceda não só o arrependimento para

conhecerem plenamente a verdade,

26 mas também o retorno à sensatez, livrando-

se eles dos laços do diabo, tendo sido feitos

cativos por ele para cumprirem a sua vontade.”

(II Timóteo 2.24-26).

“9 Não retarda o Senhor a sua promessa, como

alguns a julgam demorada; pelo contrário, ele é

longânimo para convosco, não querendo que

nenhum pereça, senão que todos cheguem ao

arrependimento.

10 Virá, entretanto, como ladrão, o Dia do

Senhor, no qual os céus passarão com

estrepitoso estrondo, e os elementos se

desfarão abrasados; também a terra e as obras

que nela existem serão atingidas.

11 Visto que todas essas coisas hão de ser assim

desfeitas, deveis ser tais como os que vivem em

santo procedimento e piedade,

12 esperando e apressando a vinda do Dia de

Deus, por causa do qual os céus, incendiados,

serão desfeitos, e os elementos abrasados se

derreterão.” (II Pedro 3.9-12).

30

O Senhor Jesus Cristo repreende e ordena o

arrependimento às igrejas que estavam

andando desordenadamente em Sua presença.

Esta chamada ao arrependimento não consistia

em simplesmente lamentarem o estado em que

se encontravam, mas era uma chamada para

uma real mudança de vida, para uma verdadeira

santificação pelo Espírito Santo, mediante

aplicação da Palavra.

“4 Tenho, porém, contra ti que abandonaste o

teu primeiro amor.

5 Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te

e volta à prática das primeiras obras; e, se não,

venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro, caso não te arrependas.” (Apocalipse

2.4,5).

“15 Outrossim, também tu tens os que da

mesma forma sustentam a doutrina dos

nicolaítas.

16 Portanto, arrepende-te; e, se não, venho a ti

sem demora e contra eles pelejarei com a

espada da minha boca.

17 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz

às igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei do maná

escondido, bem como lhe darei uma pedrinha

31

branca, e sobre essa pedrinha escrito um nome

novo, o qual ninguém conhece, exceto aquele

que o recebe.” (Apocalipse 2.15-17).

“20 Tenho, porém, contra ti o tolerares que essa

mulher, Jezabel, que a si mesma se declara

profetisa, não somente ensine, mas ainda

seduza os meus servos a praticarem a

prostituição e a comerem coisas sacrificadas

aos ídolos.

21 Dei-lhe tempo para que se arrependesse; ela,

todavia, não quer arrepender-se da sua

prostituição.

22 Eis que a prostro de cama, bem como em

grande tribulação os que com ela adulteram,

caso não se arrependam das obras que ela incita.

23 Matarei os seus filhos, e todas as igrejas

conhecerão que eu sou aquele que sonda

mentes e corações, e vos darei a cada um

segundo as vossas obras.” (Apocalipse 2.20-23).

“2 Sê vigilante e consolida o resto que estava

para morrer, porque não tenho achado íntegras

as tuas obras na presença do meu Deus.

3 Lembra-te, pois, do que tens recebido e

ouvido, guarda-o e arrepende-te. Porquanto, se

não vigiares, virei como ladrão, e não

32

conhecerás de modo algum em que hora virei

contra ti.

4 Tens, contudo, em Sardes, umas poucas

pessoas que não contaminaram as suas

vestiduras e andarão de branco junto comigo,

pois são dignas.” (Apocalipse 3.2-4).

“16 Assim, porque és morno e nem és quente

nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha

boca;

17 pois dizes: Estou rico e abastado e não preciso

de coisa alguma, e nem sabes que tu és infeliz,

sim, miserável, pobre, cego e nu.

18 Aconselho-te que de mim compres ouro

refinado pelo fogo para te enriqueceres,

vestiduras brancas para te vestires, a fim de que

não seja manifesta a vergonha da tua nudez, e

colírio para ungires os olhos, a fim de que vejas.

19 Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Sê,

pois, zeloso e arrepende-te.

20 Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir

a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa

e cearei com ele, e ele, comigo.” (Apocalipse

3.16-20).

33

Esta é a ocasião favorável para o

arrependimento, na presente dispensação da

graça ou paciência de Deus para com os

pecadores.

Quando chegar o tempo em que o Senhor

despejará os Seus juízos sobre toda a Terra nos

dias do Anticristo, o endurecimento no pecado

será de tal ordem, que em vez de se

arrependerem de suas más obras e se voltarem

para Deus, eles blasfemarão o Seu nome.

“20 Os outros homens, aqueles que não foram

mortos por esses flagelos, não se arrependeram

das obras das suas mãos, deixando de adorar os

demônios e os ídolos de ouro, de prata, de cobre,

de pedra e de pau, que nem podem ver, nem

ouvir, nem andar;

21 nem ainda se arrependeram dos seus

assassínios, nem das suas feitiçarias, nem da sua

prostituição, nem dos seus furtos.” (Apocalipse

9.20,21).

“7 Ouvi do altar que se dizia: Certamente, ó

Senhor Deus, Todo-Poderoso, verdadeiros e

justos são os teus juízos.

8 O quarto anjo derramou a sua taça sobre o sol,

e foi-lhe dado queimar os homens com fogo.

34

9 Com efeito, os homens se queimaram com o

intenso calor, e blasfemaram o nome de Deus,

que tem autoridade sobre estes flagelos, e nem

se arrependeram para lhe darem glória.

10 Derramou o quinto a sua taça sobre o trono da

besta, cujo reino se tornou em trevas, e os

homens remordiam a língua por causa da dor

que sentiam

11 e blasfemaram o Deus do céu por causa das

angústias e das úlceras que sofriam; e não se

arrependeram de suas obras.” (Apocalipse 16.7-

11).