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Anatomia Humana Oculta

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    El Significado de la Anatoma Humana

    Publicado en http://elblogdelprofano.blogspot.com/2011/04/el-significado-de-la-anatomia-humana.html

    Leyendo el libro "Anatoma Oculta" de Manly Palmer Hall, indica que alguna escuelas

    manifiestan que el cuerpo humano est dividido en tres partes y en analoga con esto, eluniverso externo esta compuesto de tres mundos:

    EL CIELO es el mundo superior y se dice que est "arriba" (aunque debido a larotacin de la tierra, arriba y abajo son siempre lugares relativos). La mayora de lasreligiones ensean que Dios est sobre nosotros y mora en el cielo desde donde protegeal mundo de "abajo", por ello los hombres levantan sus manos en la oracin y elevansus ojos hacia el cielo al implorar o pedir algo.

    El templo de la justicia se encuentra en la cima de la montaa (el crneo con su divinocontenido) y es el hogar de los dioses en el hombre. Se le denomina "arriba" porqueocupa el extremo norte de la columna vertebral humana. En ese sentido, se dice que el

    templo de los dioses que gobiernan la Tierra est en el Polo Norte, debido a querepresenta el lado positivo de la columna vertebral.

    Analgicamente se dice que el man que descenda para alimentar a los Hijos de Israelo a las doce tribus de Israel en el desierto es una sustancia que desciende por la mdulaespinal desde el cerebro. La columna vertebral es la escala de Jacob (ver imagenizquierda), conectado el cielo con la Tierra

    Los hindes simbolizan la espina dorsal como el tallo del loto sagrado; por lo tanto, elcrneo y su contenido est simbolizado por la flor.

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    La masonera tiene treinta y tres escalones que son los grados de esta y los aos de vidade Cristo. En lo alto de estos escalones, el candidato asciende en el plano de laconciencia para alcanzar el templo de la iniciacin. En este lugar majestuoso, con sucpula arriba de todo, con un agujero en su piso (foramen magnum), es donde se dan lasiniciaciones del gran misterio. Las montaas de los Himalayas con sus picos,representan los hombros y la parte superior del cuerpo. Son las montaas ms elevadasde la Tierra. En alguna parte, sobre la cima ms alta, se levanta el templo, descansando(como en el cielo de los griegos) sobre los hombros de Atlas. Es interesante notar que lavrtebra superior de la columna vertebral del hombre es llamada atlas y sobre elladescansa la base del crneo. En el cerebro hay un nmero de cavidades ycircunvalaciones, y en ellas (segn las leyendas orientales) viven los sabios - los yoguisy hermitaos -. Las cavernas de los yoguis, se dice, estn ubicadas en los lugarescercanos al nacimiento del ro Ganges. Toda religin tiene su ro sagrado. Para los

    cristianos es el Jordn; para los egipcios, el Nilo; y para los hindes, el Ganges. El rosagrado es el canal espinal que corre entre los picos de las montaas. Los santos, en suretiro, representan los centros sensorios del ojo espiritual ubicado en el cerebro humanoy son los siete durmientes, del Corn, quienes deben permanecer en la oscuridad de suscavernas hasta tanto el fuego espiritual los vitalice.

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    El cerebro es la habitacin de arriba a que se refieren los Evangelios, en donde Jess seencontraba con sus discpulos, y se ha dicho que los discpulos representan las docesinuosidades del cerebro. Son estos doce senos del cerebro los que ms tarde envan susmensajes por medio de los nervios, al cuerpo que est abajo, para convertir a losGentiles, o predicar el Evangelio a campo abierto. Estas doce sinuosidades se renenalrededor de la abertura central del cerebro (el tercer ventrculo), el cual es la santidadde santidades - el asiento de la misericordia -, en donde, entre las extendidas alas de losngeles, Jehovh habla con el sumo Sacerdote, y donde permanentemente, da y noche,

    se manifiesta la gloria de Shekinah. Desde este punto asciende, finalmente, el espritu;lugar del crneo que representa al Glgota. Es un hecho clarividente de que el esprituno slo deja el cuerpo sino que tambin entra en l, por la coronilla, lo cualprobablemente ha dado origen al relato de Santa Claus y su chimenea.

    La Trinidad en el hombre mora en las tres grandes cmaras del cuerpo humano, desdelas cuales irradian su poder a travs de los tres mundos. Estos centros son: el cerebro, elcorazn y el sistema de reproduccin. Estas son las tres cmaras principales de lapirmide y, tambin, los lugares en donde se dan las iniciaciones de Aprendiz,Compaero y Maestro masn, todos stos, grados de la Logia Masnica Azul. En estastres cmaras moran el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, los cuales son simbolizados porla palabra de tres letras: AUM. La trasmutacin, regeneracin y desarrollo de estos tresgrandes centros se produce por la repeticin de la Palabra Perdida la cual es el gransecreto de la Orden Masnica. De los nervios espinales vienen impulsos y fuerzas

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    vitales que hacen eso posible. Por lo tanto, al masn se le advierte que debe considerarcon todo cuidado su palabra substituta, que significa "la mdula de los huesos."

    En el cerebelo, o cerebro posterior - el cual tiene a su cargo el sistema motriz del cuerpohumano y es el nico cerebro desarrollado en el animal -, se encuentra el desarrollo de

    un pequeo rbol, el cual, por su forma arborescente, ha sido simbolizado como unarama de acacia y como tal se refiere a una alegora masnica.

    Los dos hemisferios del cerebro fueron llamados por los antiguos Can y Abel, y tienemucho que hacer con la leyenda del castigo de Can, que es, literalmente, el castigo porel desequilibrio. Porque Can, matando el espritu de equilibrio, es enviado a vagar porla faz de la tierra. La mitad derecha del cerebro est bajo el control de Mercurio (elplaneta de la inteligencia) el cual domina el lado izquierdo del cuerpo y el ladoizquierdo del cerebro, bajo el control de Marte (el espritu de la ira y del impulso)gobierna el lado derecho del cuerpo.

    La mdula espinal es la serpiente de los antiguos y en algunos lugares de la AmricaCentral y Sud Amrica el Dios Salvador es llamado Quetzalcoatl. Su nombre significa:

    serpiente emplumada, y ste ha sido siempre su smbolo. Esta es la serpiente bronceadalevantada por Moiss en el desierto. Los nueve anillos de la cola de la serpiente sonllamados el nmero del hombre, y ellos representan las vrtebras sacras y coxgeas, encuyos centros se encuentra el secreto de la evolucin humana.

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    Cada rgano del cuerpo fsico esta reproducido en el cerebro, en donde est copiado porla ley de analoga. Hay dos formas humanas embrinicas, una masculina y otrafemenina, entrelazadas en el cerebro. stas son el Yin y Yang de la China, los dragonesblanco y negro mordindose entre si.Una de estas figuras tiene como rgano de expresin la glndula pineal, y la otra, el

    cuerpo pituitario. Estas glndulas de secrecin interna, son de suma importancia en eldesarrollo de la conciencia humana. Es conocido que estas glndulas son mayores y ms

    activas en las mentalidades con un alto grado de desarrollo. Estas dos glndulas sonllamadas la cabeza y la cola del dragn de la sabidura. Ellas son los polos de cobre y dezinc de un circuito elctrico, que tienen al cuerpo entero como una batera.

    El cuerpo pituitario (que descansa en la "silla turca" del hueso esfenoide, directamentedetrs y un poco debajo del puente de la nariz y conectado con el tercer ventrculo porun fino canal llamado: infundibulum) es el polo femenino, o centro negativo, que tiene asu cargo la expresin de la energa fsica. Su actividad regula en alto grado el tamao ypeso del cuerpo. Es tambin un termmetro que revela los desrdenes que hubieren encualquiera de las cadenas de las glndulas internas. La endocrinologa (estudio de lasglndulas internas y sus secreciones) esta todava en un estado embrionario, pero algnda, se revelar como lo ms importante de la ciencia mdica. En el mundo antiguo seconoca al cuerpo pituitario por los siguientes smbolos: la retorta de los alquimistas; la

    boca del dragn; la Virgen Mara; el Santo Grial; el cuarto creciente lunar; el baopurificador; uno de los querubines del Arca; la Isis de Egipto; Radha de la India; y laboca del pez. Puede ser muy bien llamado: la esperanza de gloria del hombre fsico.

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    Laglndula pineal, (semejante a una pia de la cual toma su nombre), de acuerdo a lacostumbre egipcia de atarse conos de pias sobre la cabeza en donde se ataban rollos depapiros en lo alto de la cabeza de los muertos, cuando tienen que hacerse presente anteOsiris (seor del mundo inferior). Haba, tambin, costumbre en ciertas tribus de fricade atar pedazos de grasa sobre sus cabezas, y dejarlos que se derritieran al sol y lescorriera sobre el cuerpo, como parte de normas religiosas. Los Indios Americanos solanllevar su pluma (smbolo de su Cristo), en el mismo lugar en donde los monjescristianos afeitan su cabeza. Los hindes, ensean que la glndula pineal es el tercer ojo,llamado el ojo de Dangma. Es Llamado por los buddhistas el ojo que todo lo ve, y en la

    cristiandad se habla de l como del ojo nico.Antiguamente la glndula pinealera un rgano de orientacin, por el cual el hombreconoca el mundo espiritual, pero que, con la aparicin de los sentidos materiales y losdos ojos objetivos, dej de usarse, y, durante el tiempo de la raza lemur, se retir allugar que, actualmente, ocupa en el cerebro. Se dice que los nios, recapitulando susperodos previos de evolucin, tienen, alrededor de los siete aos un uso limitado deltercer ojo, en cuyo tiempo los huesos del cerebro se desarrollan en conjunto. Se suponeque la glndula pineal secreta un aceite, el cual es llamado resina, la vida del pino. Estapalabra parece estar relacionada con el origen de los Rosacruces, quienes trabajabansobre las secreciones de la glndula pineal buscando la apertura del ojo nico; porque enla Escritura se dice: "La luz del cuerpo es el ojo; por lo tanto, si tu ojo se hace nico, elcuerpo todo ser llenado con luz."

    La glndula pineales la cola del dragn y en un extremo tiene una pequeaprotuberancia parecida a un dedo. Esta glndula es llamada Joseph (Jos), porque es elpadre del hombre Divino, tambin llamada la vara de Dios (tambin llamada la vara deJesse y el cetro del alto Sacerdote); algunas veces, la lanza sagrada. Es un rganoespiritual, el eslabn de enlace entre lo humano y lo divino. En algunas escuelas deMisterios del occidente y oriente, hacen vibrar este pequeo dedo, produciendo unsonido zumbante sordo, en el cerebro.

    En el medio del cerebro y rodeado por las circunvoluciones, est el tercer ventrculo,una cmara abovedada de iniciacin. Alrededor de ella se sientan los tres reyes, tresgrandes centros de vida y fuerza - el cuerpo pituitario, la glndula pineal y el thalamusptico. En esta cmara hay, tambin una pequea simiente como arenisca, la cual est

    indudablemente, conectada con el arca del rey que se halla en la Gran Pirmide. Sesupone que el tercer ventrculo es el sitial del alma, y se dice que el aura que rodea lacabeza de los santos y sabios, representa el resplandor dorado que irradia este tercerventrculo.

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    Entre los ojos y justo arriba de ladel crneo que es llamado el sende este hueso, es conocida en frelugar donde se colocan las joyaspunto que la serpiente se levanta

    Escuelas de Misterios ensean qAunque su funcin se realiza porcomo una parte del espritu del hcentro del seno frontal, llamado el

    El monte Palatino de los antiguJpiter y Juno, tiene, tambin, su lpaladar es una especie de colina,de los ojos, las cuales son el Jpit

    La cruz, desde luego, representahombre, irguindose sobre la lndijramos, las grandes iglesias y c

    cruz, y contienen (donde estarsimbolizan los centros espiritualesuna ventana sobre el altar, sugierecrneo. El crneo - la habitaciMasnico, y a l slo pueden aspi

    raz de la nariz, hay una dilatacin en el hueso ffrontal. La ligera comba producida por la dilat

    nologa como el asiento de la individualidad. Een la frente de los Buddhas, y es, tambin, desdde la corona de los antiguos egipcios. Varias

    ue este es el sitial de Jehov en el cuerpo humedio del sistema generativo, su centro de conciombre, esta localizado en un mar de ter azul,

    l velo de Isis.

    os, sobre el cual fueron construidos los templlugar en el cuerpo humano. La estructura del hue

    arriba del mismo, en lnea recta, estn las dos r y Juno del mundo antiguo.

    el cuerpo humano. Su parte superior es la cabea horizontal de los dos brazos abiertos. Comoatedrales del mundo han sido construidas en for

    la cabeza) el altar con sus velas encendidaque se hallan en el cerebro, y la costumbre de cel delicado lugar que se halla en la parte superin superior - es el sanctum sanctorum del Te

    rar los puros.

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    El hueso en forma de ala, que la ciencia mdica conoce como esfenoide, es elescarabajo egipcio, llevando en sus garras el cuerpo pituitario y teniendo, tambin, en loalto, las centelleantes chispas de la inmortalidad localizada en el seno frontal.Se nos dice, en las mitologas antiguas, que los dioses bajaban del cielo y andaban entrelos hombres, instruyndoles en las artes y ciencias. De manera similar, los poderesdivinos del hombre, descienden del mundo celestial de su cerebro para llevar a cabo laobra de construir y reconstruir las sustancias naturales. Se nos dice que al final de laevolucin del cuerpo humano, ste se ir disolviendo lentamente retornando al cerebro(que fue su origen) hasta que no quede nada ms que siete centros globulares irradiandosiete sentidos de percepcin perfectos, que son los espritus ante el trono y lossalvadores que son enviados al mundo para redimirlo por medio de los siete perodos desu desarrollo.

    El hombre es una planta invertida; se nutre del sol como la planta lo hace de la tierra.As como la vida de la planta asciende por su tronco para nutrir sus ramas y hojas, lavida del hombre (arraigada en el cerebro) desciende para producir el mismo resultado.Esta vida descendente se simboliza por el mundo de los salvadores, que bajan al mundopara morir por los hombres. Ms tarde, estas vidas retornan al cerebro, en donde ellasglorifican al hombre ante todos los mundos de la creacin.

    LA TIERRA, se encuentra entre el cielo de arriba y el infierno de "abajo", como lneadivisoria entre ambos, (llamada Midgard, o jardn del medio de los escandinavos) . Es lamorada de los hombres y otros seres vivientes. Est conectada con el cielo por un arcoiris que hace de puente y por el cual los dioses descienden. Sus crteres volcnicos y

    fisuras, se dice que sirven de conexin con el infierno, el lugar de la oscuridad y elolvido. La verde campia, los corrientes ros, el poderoso ocano, existen slo en elmundo medio, el cual es una especie de campo neutral, en donde las huestes del bien ydel mal libran su eterna batalla de Armageddon.

    Conectando los dos mundos (arriba y abajo) est la espina dorsal, una cadena detreinta y tres segmentos, que protege en su interior a la mdula espinal. Esta escalera dehuesos juega un rol muy importante en el simbolismo religioso de los antiguos. A

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    menudo, se la menciona como un camino o escalera en espiral. Algunas veces, se lellama la serpiente, otras, la vara o cetro.

    Los hindes ensean que hay tres distintos canales o tubos en el sistema espinal. Losllaman Ida, Pingala y Sushumna. Estos canales conectan los centros inferioresgenerativos del cuerpo con el cerebro. Los griegos los simbolizaban por el caduceo, obculo alado de Hermes. ste consista en un bastn largo (el Sushumna que va al

    centro), que terminaba en una perilla o bolita (que est en el centro de la mdulaoblongata). A cada lado de esta perilla, estn las alas arqueadas, que se utilizaban pararepresentar los dos lbulos cerebrales. Arriba de este bculo suben, alternativamente yen forma de espiral, dos serpientes, una negra y la otra blanca. stas representan el Ida yPingala.

    Los antiguos hindes tienen una leyenda concerniente a la diosaKundalini, en la cualse dice que ella descendi del cielo, por medio de una escalera o cuerda, a una pequeaisla que se halla flotando en el inmenso ocano. Relacionando esto con la embriologa,es evidente que la escalera o cuerda representa al cordn umbilical, y la pequea isla elplexo solar. Cuando la escalera es cortada y se desconecta del cielo, la diosa huyeaterrorizada a refugiarse en una caverna (el plexo sacro), en donde ella se oculta

    totalmente a la vista de los hombres. Amaterasu, la diosa japonesa del RostroRefulgente, ella debe ser sacada de su caverna, pues, mientras permanece ah y seresiste a salir fuera, el mundo est en la oscuridad. Kundalini, es una palabra snscritacuyo significado es: "una fuerza serpentina, o gas enroscado". Esta fuerza, segn lodeclaran los sabios orientales, puede ser dirigida hacia arriba a travs del canal espinalcentral (Sushumna). Cuando esta esencia se encuentra con el cerebro, abre el centro dela conciencia espiritual y percepcin interna, llevando con ello la iluminacin espiritual.El sistema cultural por el cual eso es posible, es la enseanza ms secreta de los santosorientales, porque ellos saben que esta fuerza serpentina o enroscada no slo lleva a la

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    iluminacin sino que, como la serpiente que es un smbolo, es, tambin, mortalmentevenenosa.

    A lo largo de la espina dorsal hay cierto nmero de nervios, ganglios y plexos. Todosestos tienen lugar en el simbolismo religioso. Por ejemplo, se nos dice, que los antiguos judos llamaban al plexo sacro y al ganglio sacrocoxgeo, las ciudades de Sodoma yGomorra. Hay un pequeo plexo en la regin de los riones llamado plexo sagitario, alcual los antiguos llamaron la ciudad de Tarso, donde San Pablo luch con las bestias. Elocultismo superior ensea que las flores de loto (centros nerviosos de la espina dorsal)son como polos negativos, que dan testimonio de los siete grandes centros positivos deconciencia localizados en el cerebro. Estos siete centros funcionan por medio de losotros centros que se hallan en la espina dorsal en la misma forma, aproximadamente, enque los siete espritus ante el trono funcionan por medio de los cuerpos planetarios. El

    discpulo es advertido de no trabajar con los centros que se hallan en la espina dorsal,sino que debe hacerlo con los centros gobernantes (los centros del cerebro).

    El caminar errante de los Hijos de Israel en el desierto, el peregrinaje de losmahometanos a la Meca, los interminables peregrinajes de los santos hindes que sepasan la vida yendo de un templo a otro, representan el peregrinaje del fuego espiritual(kundalini) a travs de los centros nerviosos que se hallan a lo largo de la espina dorsal.Siguiendo ciertas instrucciones particulares, la fuerza es llevada a estos centros, uno trasotro, hasta que, visto clarividentemente, se convierten estas reas en una especie deflores luminosas, de las cuales dimanan rayos de luz, semejando los ptalos. Cada unode estos lotos tienen diferentes nmeros de ptalos de acuerdo con las ramificacionesnerviosas que dependen de l.

    Se dice que el Logos, cuando lleg el momento de crear el universo material, entr enestado de profunda meditacin, concentrando el poder de su pensamiento en los sietecentros, semejantes a flores, de los siete mundos. Esa fuerza vital, descendiendogradualmente del cerebro (el cual era el gran mundo superior) y penetrando en las floresde loto, una por una, dio nacimiento a los mundos inferiores. Cuando, al final, ese fuegoespiritual penetr en el centro ms bajo, el mundo fsico fue creado, y su fuego estabaen la base de la espina dorsal. Cuando el mundo retorne a l de nuevo , y el Logosvuelva a ser supremo en conciencia, ser porque retir la vida de estos siete centros,

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    comenzando por los inferiores, llevndolas nuevamente, al cerebro. As es que la sendade evolucin de todas las cosas vivientes es elevar este fuego, cuyo descenso hizoposible su manifestacin en estos mundos inferiores y cuyo ascenso les pondr, otravez, en armona con los mundos superiores.

    Este mito de la fuerza vital que desciende y toma a su cargo el gobierno de los mundos,

    se encuentra en todos los pueblos civilizados de la tierra. Esto es el Hiram Abiffquienconstruy el Templo Masnico (los cuerpos), y que fue muerto por los tres vehculosque l haba formado. Tiene su similitud con el Cristo, muerto por los pecados delmundo.

    Por el hecho de que este fuego espinal es una fuerza enroscada, serpentina, en todas

    partes del mundo se ha usado la serpiente para representar a los salvadores del mundo.El uraeus (emblema de serpiente) usado por los sacerdotes egipcios en su frente, era unsmbolo del Kundalini, la sagrada cobra que, cuando fue elevada en el desierto, salv atodos aqullos que la contemplaron (Moiss y la serpiente de bronce).As como el cerebro es el centro del mundo divino, el plexo solar es el centro del mundohumano que, representando la semiconciencia, une la inconsciencia de abajo con laconciencia de arriba. El hombre no slo es capaz de pensar con el cerebro; cierta fasedel pensamiento es producida por los centros nerviosos del plexo solar.

    La mediumnidad es antinatural para el hombre, mientras que la clarividencia es elresultado natural del crecimiento y desarrollo de la naturaleza espiritual. Hay cienmdiums por un clarividente, porque slo puede llegarse a ser clarividente por el

    autodominio y el ejercitamiento de un tremendo poder; mientras que, el ms dbil, elms enfermo y ms nervioso de los individuos, es el que mejor mdium resulta.

    Al hombre siempre le ha gustado apoyarse en las cosas externas. No le agrada enfrentarcada problema y resolverlo con el cerebro que Dios le ha dado. Por eso, busca el apoyode los mundos invisibles, pidindoles ayuda para realizar la obra que debiera llevar acabo por su propio esfuerzo.La diferencia, por lo tanto, entre la mediumnidad y la clarividencia se halla cerca de lamitad de la columna vertebral. Es la diferencia entre lo negativo y lo positivo; es la

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    diferencia que hay entre la oscuridad de una habitacin en donde se realiza, amedianoche, una sesin espiritista y la ceremonia al medioda en un templo.Todos los rganos que se encuentran dentro del cuerpo humano tienen su significacinreligiosa.

    Nosotros sabemos que el cuerpo humano ha servido de inspiracin para casi todas las

    invenciones mecnicas. Las bisagras han sido copiadas del cuerpo humano; lo mismolas perillas y la cuenca o alvolo que las contienen. Se nos ha dicho que la primerainstalacin de plomera fue reproducida de los sistemas circulatorios arterial y venoso.Centenares de mquinas e implementos han sido inspirados por los sutiles movimientosdel funcionamiento de nuestros propios vehculos, porque el cuerpo humano es la msmaravillosa mquina que pueda concebirse y, por eso, la mejor que pueda la mentehumana estudiar.

    La estrecha relacin que existe entre el sistema generativo inferior y el cerebro en laparte superior (porque el cerebro es un sistema generativo positivo) se debe, desdeluego, a la mdula espinal que los conecta. En un momento determinado, cierto nmerode pequeas puertas, que ahora separan el cerebro del sistema generativo, se abren, y el

    Sushumna se convierte en un abierto tnel y, as, cada impulso es llevadoinmediatamente a ambos extremos del cuerpo. Es por esta razn que el candidato hacevoto de castidad, ya que la estrecha conexin existente en los discpulos avanzados entreel cerebro y el sistema reproductivo, exige una absoluta conservacin de todas lasenergas vitales. Se nos dice que la posicin vertical asumida por el cuerpo humano,que fuerza el contenido de la regin intestinal a viajar, parte del tiempo, cuesta arriba, esla razn de la existencia del apndice, que se ha perdido en las criaturas de portehorizontal. Cada rgano no slo tiene su propsito visible sino, tambin, un invisiblepropsito espiritual, y puede ser envidiado el individuo que trata de llevar su vidapreservando intactos, en todo lo que le sea posible, sus miembros y partes anatmicasoriginales.

    En cuanto a la deuda de la ciencia para con el cuerpo humano, debemos agregar que elsistema decimal es el resultado del contar con los dedos del hombre primitivo, por locual el nmero diez se convirti en la unidad de enumeracin. El antiguo codo fue,

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    tambin, la distancia entre el codo y el extremo del segundo dedo, o aproximadamente,dieciocho pulgadas. As sucede si retrocedemos en el estudio de las cosas, encontrandoque, casi todo con lo que el hombre se ha rodeado, es una adaptacin del cuerpo con elcual Dios ha envuelto su espritu.

    El hombre va conquistando, gradualmente, el control no slo de los rganos de su

    cuerpo sino, tambin, de sus funciones. La ciencia establece que ciertos rganosfuncionan mecnica o automticamente, pero el ocultismo considera que no hay nadamecnico en lo que se refiere a las funciones del cuerpo humano. Tomemos el ejemplode un obrero tirando un trozo de hierro entre las ruedas y palancas de una maquina enperfectas condiciones de marcha. Se oir un chirrido y la maquina se detendr. Por otrolado, si se tira, figuradamente, una llave inglesa dentro del cuerpo humano, ste,inmediatamente, comenzar el proceso de eliminarla. Rodear al elemento extrao conuna envoltura y tratar de absorberlo. Si esto es imposible, tratar de arrojarlo haciaafuera por algn canal adecuado para ese propsito. Si estos medios fracasan, seacostumbrar, en muchos casos, a la presencia del obstculo y procurar seguir susfunciones de algn modo. Esto demuestra, sin duda alguna, que las partes orgnicas delhombre poseen cierta forma inherente de inteligencia; por lo tanto, ellas no son

    mquinas, porque ninguna invencin mecnica es capaz de tener inteligencia.

    Como resultado de la siempre evolucionante conciencia del hombre, ste estadquiriendo un control ms completo de las funciones de sus diversos rganos. Hay dosclases de msculos - voluntarios e involuntarios - siendo la diferencia que los msculosvoluntarios, que son controlados por la mente consciente del individuo, tienen sus fibrasque corren en dos modos y cruzndose entre si, mientras que los involuntarios no tienenfibras que los crucen. El corazn ha sido considerado un msculo involuntario, pero estcomenzando, ahora, a mostrar fibras cruzadas, prefigurando as los das en que elhombre consciente e inteligentemente regular los latidos de su propio corazn. Lomismo reza, con respecto a todos los otros rganos que sobreviven a los peridicoscambios que van teniendo lugar en la constitucin del hombre. Los santos orientalespueden, con todo xito, vivir sin que su corazn lata; pueden pararlo y hacerlo latir a suvoluntad. Echando la lengua hacia atrs y tapando as el pasaje del aire a los pulmones,pueden permanecer por meses inmviles. Muchos chelas orientales, hacen esto mientrasreciben iniciaciones espirituales fuera del cuerpo fsico.

    El ocultismo ensea que hay todo un universo dentro del cuerpo humano; que l tienesus mundos; sus planos, dioses y diosas. Millones de diminutas clulas son sushabitantes. stas estn agrupadas en reinos, naciones y razas. Hay las clulas seas y lasclulas nerviosas, y millones de estas pequesimas criaturas, al agruparse, setransforman en una cosa compuesta de muchas partes. El Gobernador Supremo y Diosde este gran mundo es la conciencia del hombre que dice: "yo soy". Esta conciencia

    toma su universo y lo lleva hasta otra ciudad. Cada vez que va y viene por las calles,ella toma sus centenares de millones de sistemas solares y los lleva consigo, pero,siendo tan infinitesimales, el hombre no puede comprender que ellos son realmentemundos.Igualmente, nosotros somos clulas individuales en el cuerpo de una creacin infinitaque se mueve a si misma a travs de la infinitud, a una velocidad desconocida. Lossoles, las lunas y estrellas, son, meramente, huesos del gran esqueleto compuesto detodas las sustancias del universo. Nuestras propias minsculas vidas son, simplemente,partes de esa infinita vida que circula y palpita a travs de las arterias y venas del

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    espacio. Pero todo eso es tan vasto que esta ms all de la comprensin de este pequeo"yo soy" en nosotros. Por lo tanto, podemos decir que ambos extremos son, igualmente,incomprensibles. Vivimos en un mundo medio, con infinita grandeza por un lado einfinita pequeez por el otro. A medida que nuestro desarrollo se va ampliando, tambinlo hace nuestro mundo, dando como resultado el que vayamos comprendiendo cada vezms todas estas maravillas.

    EL INFIERNO, se encuentra "abajo", en oscuridad y en llamas, tormentos ysufrimientos, esta el mundo de Hel. En el infierno estn las fuerzas del mal, laslgrimas, los profundos dolores, los poderes destructivos, los cuales estn siempreproduciendo afliccin a la Tierra y luchando, incansablemente, para derribar el trono delos dioses en el cielo.

    En la base de la espina dorsal esta ubicado el trono del Seor de la Forma, comnmentellamado Jehov y Shiva. El linga es su smbolo. Cabalga el gran toro de lo terrenal. Suhija es la muerte y la destruccin, no siendo, sin embargo, una forma del mal. Construyelos cuerpos que nos dan poder para funcionar en los mundos inferiores. l los cristaliza

    por medio de lneas de fuerza. La geometra es el esqueleto, y todos los cuerpos que lconstruye son problemas geomtricos, ngulos geomtricos cristalizados en rocas ypiedras. Gradualmente, la cristalizacin que trae cuerpos al mundo se vuelve demasiadodensa y no es capaz de responder a las impresiones sutiles de la conciencia espiritual.Lentamente se convierte en piedra, y la muerte es el resultado de la misma causa quetrajo el cuerpo al mundo. Las primeras razas de la tierra adoraban a los atributosprocreativos de la vida. Ellos sentan que la ms elevada expresin de vida era el poderde dar una nueva vida al mundo. Por lo tanto, el principio dador de vida fuepersonificado en una deidad dadora de vida a todas las cosas, o ms bien, que traa a lamanifestacin la vida latente que no poda crecer o desarrollarse en el mundo fsico sinel vehculo de la sustancia densa.

    Para el ocultista, el nacimiento es muerte y la muerte es un despertar. Los msticos de laantigedad enseaban que el haber nacido en el mundo fsico era entrar a una tumba,porque ningn otro plano de la Naturaleza es tan desacorde, tan limitado como elmundo terrenal. El tiempo y la distancia eran las rejas de la prisin que encadenaban alalma a vivir en un estrecho lugar. El calor y el fro atormentaban al alma, la edad laprivaba de sus facultades, y la vida del hombre no era ms que una preparacin para lamuerte. El cuerpo fsico se converta en el sepulcro, la tumba, el cementerio en el cual elespritu yaca esperando el da de la liberacin cuando, como una chispa virginal, se

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    levantara otra vez dejando la rota urna de barro. Por lo tanto, en todas las religionestenemos al mundo inferior como un negro abismo, en el cual Yama, de tres cabezas,arroja las almas condenadas para que sufran en el infierno de su propia creacin, porquees cierto que cada raza elabora de su propia naturaleza, los demonios que la atormentan.Aqu Tifn, el dios egipcio de la destruccin, con cuerpo de cerdo y cabeza decocodrilo, espera con las fauces abiertas para devorar a aquellos que no han sabido

    aprovechar las oportunidades de la vida en forma adecuada. La mayora de los pueblossimbolizan al demonio dotndolo de un cuerpo parte animal, parte hombre. Mora en lanaturaleza animal del hombre, y aqullos que son dominados por sus apetitos, gustos ydisgustos, sus odios y temores, no necesitan otra condenacin; han construido su propioinfierno y estn sufriendo sus tormentos.

    El sistema generativo, esta, gradualmente, siendo absorbido en el cerebro, y el hombredel gran perodo venidero del mundo generar su especie, o al menos formar vehculospara l por medio de la laringe, que es el rgano de la palabra hablada. Se nos ha dichoque un pequeo cuerpo etrico, que ser ms tarde el rgano positivo de lareproduccin, se est construyendo, en forma gradual, cerca de la laringe. Aqullos quesean incapaces de levantar el fuego de la mdula espinal, a travs del canal Sushumna,

    sern arrojados a un reino lateral, semejante al de los simios actuales.

    Se supone que el cuerpo fsico est bajo el control de la Luna, la cual, como vosotrossabis, gobierna todos los lquidos de la Tierra. La Luna fue la ltima encarnacin delespritu de la Tierra, y la raza humana pasaba por el estado de conciencia animal en elcuerpo etrico del Seor de la Luna. Los espritus lunares son llamados "antepasados" yson conocidos por los cristianos como ngeles. Estos seres tienen el control de lospoderes generativos del hombre y el animal. La entidad que se encarna elige,frecuentemente, muchos aos antes, el vehculo con que aparecer en el mundo. Se diceque el germen etrico es colocado en el cuerpo de los padres unos veinte aos antes de

    que el nio venga al mundo. Esto es el resultado de su bsqueda del ambiente adecuadoa sus necesidades materiales y espirituales.

    Ciertas escuelas de ocultismo han enseado que la conciencia espiritual del hombre noestaba fija en ningn punto del cuerpo, sino que estaba en cualquiera de las partes dondeel hombre mora con sus pensamientos. Nosotros sabemos que hay tres mundos donde elhombre puede morar.

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    El primero es el mundo mpensamientos, sus sueos

    El segundo, es el mundo hmedia que piensa poco, co

    El tercero, es un mundo anlujuria, y odios, que quem

    La historia de las razas primitivestados hasta que, al final, unos p

    La sangre de cada hombre es indifieren en cada persona, pordesarrollarse un sistema mucho

    sistemas de Bertilln y de la impren su sangre. La posicin que lestn impresas en las formas etHasta que la sangre roja no entral; slo ronda alrededor del cuerpEstudiando clarividentemente griobservar impulsos que vienen deque demuestran sus movimientoslnea entre el vegetal y elconsecuentemente, ciertos pecesaunque no reconocidos como taleEl color rojo de la vestimenta deLucifer significa: "portador de luzes el espritu de la tentacin. En lpor la lanza del centurin, es un hamigo del hombre, encadenadodevoraba su hgado, es el mismgriegos.

    Es interesante, tambin, notar la

    ntal, en donde puede vivir rodeado de sussus aspiraciones.

    umano, donde l puede ser uno de esa gran claseme poco, duerme poco y sufre incesantemente.imal, donde puede morar en el medio de sus pasi

    an su alma y consumen su cuerpo.

    s muestran que ellas se levantaron a travs decos se convirtieron en verdaderas criaturas pens

    ividual. Cristalizada, forma dibujos geomtricoeso, por medio del anlisis de la sangre ps seguro, para la investigacin del crimen, qu

    esin digital. La historia del alma humana est eocupa en la evolucin, sus esperanzas y sus tericas que fluyen a travs de su corriente sangn el cuerpo, el espritu del hombre no puede ent

    o al que esta unido por un hilo de naturaleza elcllos, langostas y otras pequeas criaturas, es pesos pequeos globos que rondan sobre sus cuy sentidos primitivos. Por lo tanto, se dice que lnimal viene con la llegada de la sangre

    pequeos, moluscos, etc., son tcnicamente veges por la ciencia. El hgado es la llave de la sangreLucifer, se deriva del color de la sangre, y la p" (o calor) y es un nombre de la sangre. Por esa

    los Misterios cristianos, la herida del hgado deecho especialmente mstico, en tanto que Prometen el pico del Monte Cucaso, con el buitr

    o mito expresado en el simbolismo de los ant

    relacin que hay entre las palabras "live" (vi

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    ones,

    esosntes.

    s queodrae los

    scritaores,nea.ar entrica.siblerpos,

    a realroja;tales,roja.labraraznristo

    eo, elque

    iguos

    a) y

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    "liver" (hgado), porque tener un hgado (liver) es vivir (to live). Siguiendo este detalle,podemos notar que la palabra live deletreada al revs se convierte en evil (mal) y lapalabra lived (vivido) se convierte en devil (diablo). Esta peculiar relacin no slo seencuentra en ingls, sino tambin, con ligeras variantes, en otros varios idiomas.Cuando nos ocupamos de esto, sin embargo, quedamos envueltos en el estudioCabalstico, el cual es el anlisis del significado simblico de las palabras.

    Rojo es el color de la sangre y la clave del hgado, y su efecto sobre los animales esmuy notable. Irrita, excita y en algunos casos realmente causa la locura de los animales.Por eso se usa, frecuentemente, en la capa de los toreros. El torero mueve su capa frenteal toro y consigue, comnmente, irritarlo. El uso de luces rojas no es una cosa pococomn en la magia negra. Los magos malos las usan para materializar espectros, entanto que la ciencia mdica ya ha descubierto que son un fuerte irritante si se aplica alcuerpo humano.

    Durante la ira y el odio, el aura astral del hombre se ve veteada con rojas llamas quetienen gran parecido con los rayos. A menudo la base de la espina dorsal brilla con unaluz roja oscura, smbolo de odio, pasin o ira. Esta luz roja, brillando eternamente, en labase de la columna vertebral, ha dado origen al relato que se hace del fuego del infiernoy de la condenacin, pero los predicadores han olvidado de recordar a los seglares, queellos llevan consigo mismo su propio infierno a donde quiera que vayan.

    Se dice que el poder rojo es derivado de la luz blanca de Sol, por medio del cuerpo deSamael, el espritu de Marte. sta es la causa del resplandor rojo en el cielo. Marte es el

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    dios de la guerra, la disputa, el odio y la disensin. Fue la deidad regente del imperioromano, cuyos soldados llevaban rojo en sus uniformes como smbolo de su mando.Siguiendo a Marte como gua conquistaron al mundo, y luego, cayeron bajo las mismasespadas con que ellos haban asesinado a los otros.

    As como el rojo es el color del cuerpo, el amarillo es considerado el color del alma. Poresta razn los Buddhas y los salvadores del mundo son representados con un halo oaureola dorada que los rodea. Esta luz es el hbito amarillo; tambin, es la luz queatestigua la oscuridad, sobre la cual escribi San Juan. Esta luz, fluyendo del tercerventrculo, representa el Shekinah de los judos, que est sobre el propiciatorio, comoun pacto entre Dios y el hombre. El amarillo es vitalizador, un dador de vida. Por ello elSol con sus rayos dorados y su personificacin - el Cristo - son, ambos, dadores de vida.

    La falta de vitalidad puede ser tratada con xito exponiendo el bazo al Sol.

    El azul el ms elevado de los tres colores primarios, es el color dado al Padre. Es uncolor sedante, que tranquiliza, y de especial valor para el tratamiento de la demencia yla obsesin. Es difcil para los magos negros actuar con xito en una luz azul. Suafinidad con la mente es muy evidente, y se rene como un mar elctrico en la glndulapineal y como un extracto de todas las cualidades espirituales de la naturaleza humana.El ncleo azul de toda llama se dice que es el smbolo del Padre invisible, oculto en elluminoso Sol. En las palabras del Cristo: "Aqul que me ha visto a Mi, ha visto alPadre. Yo soy en el Padre y el Padre es en Mi."

    Es muy interesante el uso de los colores en los smbolos. El dragn verde, al cual loshroes de la mitologa generalmente matan, representa la Tierra. La armadura blanca esun cuerpo fsico purificado. El mago negro es oscuridad e incertidumbre. Todos loscolores tienen un valor simblico, y grandes lecciones pueden aprenderse del estudio dela aplicacin de estos valores en el ocultismo.

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    Tratando el tema de la fisiologa y anatoma oculta, debemos detenernos por unmomento para dar crdito a los alquimistas y rosacruces, quienes, durante la EdadMedia, encubran el estudio de la anatoma oculta presentando los rganos del cuerpohumano en la forma de retorta y otros recipientes utilizados para su alquimia. Uno desus grandes exponentes, dijo en resumen: "Nuestra qumica no es como la que se conocey donde se emplean los productos qumicos, sino que la hacemos con ciertos recipientessecretos" (rganos internos) y sustancias qumicas espirituales, que son invisibles parael individuo ordinario. Nosotros no creemos en la tortura de los elementos qumicos",(combinndolos para formar gases, vapores o masas hirvientes) "porque los productosqumicos, lo mismo que el hombre, pueden sufrir cuando se los combina en formainadecuada".

    El horno de los alquimistas era el cuerpo humano. El fuego que arda en l, estaba en labase de la espina dorsal. La chimenea era la mdula espinal, por la cual pasaban haciaarriba los vapores para reunirse luego y ser destilados en el cerebro. Este fue un sistema

    secreto llevado a Europa del lejano Oriente, en donde ha sido considerado, por siglos, lams elevada forma de religin. Podemos llamar a estas verdades ocultas los principiosde la espiritualidad operativa para distinguirlas de la moderna religin, la cual estformada enteramente de teoras especulativas. La gente no suea que la religin esfisiolgica, ni creera que su salvacin depende enteramente del uso cientfico de loselementos y fuerzas internas de sus propios cuerpos; pero a despecho de todo esto,puede ser dicho lo contrario; tal es el caso. Durante los prximos aos mucho se harpara iluminar al hombre en lo que concierne al trabajo secreto de sus propias partes ymiembros.

    Es muy interesante notar la similitud que existe entre las encarnaciones o apariciones enel mundo del gran avatara Vishn y los cambios que tienen lugar en el embrin humano

    antes del nacimiento.

    EMBRIOLOGA OCULTA

    El Gran Seor Vishn ya ha venido nueve veces a la Tierra para salvar al hombre. Faltasu dcimo nacimiento. Sus nueve apariciones tienen un estrecho paralelo con los nueveprincipales cambios que ocurren en el embrin humano, previamente al nacimiento.Vishn naci, primero, de la boca de un pez. Luego, naci del cuerpo de una tortuga.Ms tarde, tuvo su aparicin como jabal, luego len, despus como mono. Y luego de

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    tener otros nuevos cambios, apareci como hombre. Yo not, hace algn tiempo, que unhombre de ciencia haba confeccionado una tabla mostrando la relacin del cerebrohumano con varios animales durante el perodo prenatal. Segua exactamente la lista delas encarnaciones de Vishn, aunque era totalmente inconsciente de que estaba uniendoel ocultismo oriental con la embriologa Occidental.

    Casi todos los mitos de la cosmogona estn basados en la embriologa. La formacindel cosmos, se dice, ha tenido lugar en la misma forma en que el hombre ha sidoformado, slo que en una mayor escala. Por ejemplo, en los Puranas de Vishn se nosdice que la creacin tuvo lugar dentro del vientre de Meru. El espacio estaba rodeado degrandes montaas y escarpadas rocas (el corin, o membrana externa que envuelve elfeto). El universo fue creado del agua y flota en un gran mar (el fluido amnitico).

    Descendiendo una escala (cordn umbilical) vinieron los dioses. Cuatro ros fluandentro de la nueva tierra, como se dice en el Gnesis. Estos son los vasos sanguneos delcordn umbilical. As sigue el relato, existiendo una correlacin maravillosa. Algn da,quizs, una nueva ciencia podr ser basada sobre la ley de analoga. Eso aportar unacontribucin mucho mayor a las conclusiones cientficas que todas las especulacionescientficas de la poca.

    Es razonablemente cierto que el relato de Adn y Eva, y el Paraso, est basado en laembriologa, y que el vientre es el original Paraso. Simblicamente se le representa porla O; el punto en el crculo es el germen primitivo, y as sucesivamente, uno puedeseguir la analoga hasta donde se quiera. El huevo de Brahma, es el relato del embrincsmico, y la embriologa es el estudio bsico de la creacin.

    En la embriologa tenemos, tambin, una recapitulacin muy interesante del pasaje de laraza humana a travs de varias especies de la Naturaleza. Encontramos, en ciertoperodo, las criaturas hiperbreas. En otra poca, vemos al primitivo hombre lemur, mstarde, al atlante; y, finalmente, al ario. Recomendamos a todos los estudiantes deocultismo, el hacer un estudio muy cuidadoso de este tema. La ciencia sabe que toda lavida de este planeta vino del agua. El embrin humano est rodeado de agua durantetodo el perodo primario de su crecimiento, y en esto, encontramos una ilustracin de la

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    evolucin de todas las cosas. El saparece en el embrin hasta el ter

    La recapitulacin del embrin hues una de las pruebas ms podconcluyente, que el hombre no p

    adulta. En consecuencia, ha pasaesta todava en embrin y noverdaderamente humano, lo cualla etapa de convertirse en hombre.

    Los nueve meses del perodo preNueve es el nmero del hombre,de preparacin. El nmero perfepresente, el hombre nace tres meraza humana traer como resultahasta que, finalmente, el nacimitendr lugar en el perodo embrio

    El hombre no nace totalmente dconciencia trabaja fuera del cuerpde vivificarlo, cuando toma a smodelar cierta cantidad de indimomento del nacimiento, el cuerpque no se detiene nunca, ni porhombre empieza a morir en el mdeterminado por el

    Al sptimo ao, el cuerpo vitacrecimiento tienen comienzo. EsEs la poca en que dejan sus ropporque estn, literalmente, recapi

    ese entonces ellos recapitulancomienza a producir esencias vitde las fuerzas secretadas, en las gEn otras palabras, se mantiene a sAlrededor de los siete aos deactividad minuto tras minuto, y sipara la vejez, en qu maravilloso

    Entre los doce y los catorce ao

    xo no apareci en la Tierra hasta la tercera raza.er mes.

    ano a travs de los reinos inferiores de la Naturrosas de la evolucin, ya que determina, enudo haber sido hecho originalmente en su cond

    o a travs de una embriologa csmica; en efecnacer realmente en la raza humana hasta no ser por muchos miles de aos. Est actualme

    .

    natal, por siglos, han sido empleados simblicaporque durante nueve meses est el cuerpo en prcto se supone que es el doce, por eso, en laes antes de ser terminado. El gradual desarrollodo el ser ms terminado durante el perodo prento sea lo ltimo, y toda experiencia y crecimario.

    e una vez. Podemos decir que nace por gradoo, utilizando las sustancias plsticas hasta el mou cargo el vehculo desde lo interno y comievidualidad de los materiales que la rodean.o fsico nace, y un proceso de cristalizacin comiun solo instante, hasta el momento de la mueromento de su nacimiento, y el alcance de la vid

    tiempo que ese proceso req

    l entra en accin, y los perodos ms grandntonces que los padres empiezan a tener dificul

    as tiradas o afuera. Los nios crecen como la htulando sus existencias de plantas, mientras que

    u estado mineral. Cerca del sptimo ao elles dentro de su propio cuerpo. Hasta esa poclndulas internas de la garganta, antes del nacimi mismo con la vida que ha almacenado de los pedad, comienza a trabajar para si mismo, es

    i el joven pudiera embotellar su energa y conseundo viviramos.

    s, en las regiones moderadas, el hgado princip

    XXI

    Y no

    leza,ormaicin

    to, lo serte en

    ente.ocesopocade lanatal,iento

    s. Laentoza an el

    enza,e. Elest

    uiere.

    s deades.ierba,hasta

    nioviveiento.dres.

    t envarla

    ia su

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    actividad; el cuerpo emocional ha nacido. Es durante estos das de la adolescencia queel joven enfrenta sus ms grandes problemas. La emocin corre desenfrenadamente. Laconciencia esta recapitulando sus existencias animales. Manifestando la euforia juveniles a menudo, la etapa de los grandes errores. Mayor nmero de vidas son oscurecidas, oinutilizadas, entre los catorce y los veintin aos; esto ocurre ms que en ningn otroperodo de la vida. Se nota, especialmente, entre las razas primitivas que han sido

    puestas en contacto con nuestro sistema educacional, que hay un cambio alrededor delos catorce aos. Hasta esa poca, estos nios han estado a la cabeza de sus clases ytenido una posicin brillante, pero, cuando se apodera de ellos la naturaleza animal sonun fracaso en cuanto a la educacin se refiere. Cualquier maestro de escuela que hayaeducado a nios extranjeros dar testimonio de esta condicin entre ciertasnacionalidades. El retardado es un ejemplo de la prdida de las funciones mentales conel nacimiento del cuerpo astral, y hay muchos de estos ejemplos. Durante estos das deturbulencia emocional, los padres deben manejar a sus hijos con firmeza y bondad, si noaqullos mismos nios se volvern algn da contra sus padres y les culparn por haberarruinado sus vidas.

    Entre los dieciocho y los veintin aos, de acuerdo con las condiciones climticas, el

    cuerpo mental toma el gobierno, y nosotros decimos que el individuo ha llegado a sumayora de edad. Entonces, se le permite votar; el padre le regala un reloj de oro y loenva al mundo en busca de fortuna. Quizs una persona entre un milln comprenda,realmente, porque se ha establecido los veintin aos como la poca de la mayora deedad, pero, todo ocultista conoce la razn. La conciencia espiritual, el verdadero yosoy", no toma posesin de sus nuevos cuerpos hasta los veintin aos. Hasta esemomento est gobernado enteramente por los centros sensorios inferiores. Por lo tanto,la vida progresa en ciclos de siete aos.

    Como un ejemplo de esto, nosotros vemos que, los veintiocho aos sealan el perododel segundo nacimiento fsico; los treinta y cinco, el segundo nacimiento vital, o, comoes llamado, segundo desarrollo; los cuarenta y dos, el perodo del segundo nacimientoemocional. Durante estos aos, gente perfectamente normal hasta entonces, muy amenudo, deviene sentimental. Los cuarenta y nueve, marcan la aurora de un nuevoperodo de actividad mental, y los siguientes siete aos son la edad de oro delpensamiento. Son los perodos de la razn filosfica, los aos ms completos y quecoronan la vida con su plenitud. Y as van, los ciclos tras los ciclos. Si el individuodurara bastante tiempo, pasara por su segunda, tercera y cuarta niez.

    Muy pocas personas comprenden y saben realmente que ellos estn compuestos deelementos minerales, vegetales y animales. Los huesos son, literalmente, minerales; el

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    cabello es una planta nutrida por olas de ter vital que le llegan a travs de la piel, y entodo individuo hay, en su interior, miles de cosas que se arrastran, reptan y trepan, quehacen de nosotros un zoolgico de nuestra exclusiva pertenencia. Los antiguosescandinavos, conociendo esto perfectamente, escribieron muchas leyendas relativas aestas pequeas criaturas que viven en el hombre. Una famosa estatua del Padre Nilo,est cubierta con pequeas figuras humanas, las cuales representan los atributos y

    funciones, del hombre. El hombre es un gran campo de estudio, pero nosotros hacemosmuy poco uso de nuestro libro de texto. Las Escrituras de todas partes estn llenas dereferencias anatmicas de ciudades y lugares que no tienen ninguna existencia fuera delhombre mismo. Las doce puertas de la Ciudad Santa son las doce aberturas del cuerpohumano. Lo mismo que los doce Maestros de la Sabidura y las doce grandes escuelasde filosofa. Estas aberturas estn divididas en dos divisiones de siete y cinco. Hay sieteentradas visibles y cinco ocultas en el cuerpo humano.Uno de los filsofos griegos dijo a sus discpulos que deban recordar distintamente quehaba seis aberturas que se dirigan al cerebro y solamente una dirigindose fuera de lacabeza humana, y que sta era regida por el estmago. Por lo tanto, ellos debanescuchar dos veces (una vez por odo), ver dos veces (una vez con cada ojo), sentir dosveces (una vez por cada lado de la nariz), pero hablar slo una vez, y que lo que dijeran

    deba venir del cerebro y no del estmago. La advertencia todava suena bien.

    Los hebreos usaban la cabeza humana como un smbolo favorito para expresar losdivinos atributos, llamndola la Gran Faz. Los dos ojos eran correlacionados al Padre,porque ellos eran los rganos de la conciencia; las dos ventanas de la nariz con el Hijo,porque eran los rganos para sentir y tambin vehculos del prana, la fuerza vital que sehalla en el ter. La boca fue usada para simbolizar al Espritu Santo, que emita lapalabra hablada y formaba el mundo. Las siete palabras a las cuales la boca dio origeneran los siete espritus ante el trono; tambin son los vasos y las trompetas de laRevelacin. Ellas salan afuera como el ejrcito de la voz para crear en los sietemundos, y toda la Naturaleza diman de su poder creador. Pocos realizan el magnficosimbolismo que oculta la cabeza humana, y cmo ha sido usada en los relatos de lasEscrituras.

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