Igreja Messiânica e a Prática do Johrei

“A Construção do Paraíso Terrestre”

Maria Edna Nogueira

Projeto de pesquisa elaborado para Curso de

Ciências Sociais da Universidade Estadual do

Ceará – UECE, como parte das exigências para a

disciplina Metodologia do Trabalho Científico e

Introdução a Antropologia.

Orientador: João Tadeu de Andrade

Fortaleza - 2006

Igreja Messiânica e a Prática do Johrei

“A Construção do Paraíso Terrestre”

Índice

Intodução.................................................................................................. 1

1 – Igreja Messiânica do Brasil........................................................... 3

1.1 - História............................................................................................... 3

1.2 - Johrei Center, Centro de Aprimoramento e Solos Sagrados...... 4

1.3 - Filosofia de Mokiti Okada................................................................. 6

1.4 - Os Três Pilares da Puriicação......................................................... 7

1.5 - Primeiras Noções Messiânica........................................................ 7

1.5.1 - A Existência do Espírito do Homem........................................... 7

1.5.2 - As Impurezas do Homem............................................................. 8

1.5.3 - A Existência dos Diferentes Níveis Espirituais.......................... 8

1.5.4 - A Felicidade e as Impurezas........................................................ 8

1.5.5 - O Sofrimento é Graça Divina....................................................... 9

1.5.6 - A Importância a Postura Positiva ao Sofrimento....................... 9

1.5.7 - A Origem das Impurezas............................................................. 9

1.5.8 - Lei da Causa e Efeito................................................................... 10

2 - O Johrei............................................................................................ 11

2.1 - O que é o Johrei.............................................................................. 11

2.2 - Como o Johrei atua......................................................................... 11

2.3 - Quem pode ministrar o Johrei....................................................... 12

2.4 - Ministrando o Johrei....................................................................... 12

3 - Etnografia......................................................................................... 13

4 - Conclusão......................................................................................... 15

5 - Anexo................................................................................................. 17

6 - Bibliografia....................................................................................... 18

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Introdução

Certa vez ouvi dizer que o novo nasce do descontentamento, as

descobertas surgem da superação do desconforto, do desagradável.

Sob essa visão nasceu, em oposição ao sistema feudal estratificado, o

capitalismo dinâmico. Para superar antigas ditaduras absolutas criou-se a

república e seu sistema democrático. E para tirar a soberania católica, com sua

falta de ética e sede de riquezas, fora pensado uma nova linhagem de fé, o

protestantismo.

Com essa quebra de paradigma da igreja ao longo dos tempos foram

criadas várias religiões das mais diversas crenças e cultos. Muitas destas

religiões têm algo em comum, a crença em uma inteligência suprema

denominada por “Deus”. A Igreja Messiânica também mais ela será diferente...

Porém só um pouco.

Nasceu no Japão um homem cujo nome era Mokiti Okada. Em certa altura

da sua vida passou por várias dificuldades e é neste momento que ele recorre a

Deus e começa a dedicar-se a Ele, porém não consegue entender como o mundo

criado por um “Ser Bondoso e Justo”, poderia haver tantas maculas e começa a

se questionar. E como “recompensa” pela preocupação com o seu semelhante

Deus lhe faz as revelações da sua missão na terra e dos meios para a

construção do “Paraíso Terrestre”. Nascendo assim os ensinamentos da Igreja

Messiânica que tem como os pilares principais a prática do Johrei, Agricultura

Natural e o Belo.

A religião é chamada de messiânica, pois para seus adeptos acreditam que

assim como Jesus Cristo foi um enviado de Deus, Mieshu-Sama (nome religioso

de Mokiti Okada) também é filho de Deus e é portador da “Boa Nova”. Meishu-

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Sama veio complementa a missão de Cristo que foi interrompida concluindo

assim seus ensinamentos, de Maomé e de Buda, pois todos são considerados

portadores da salvação.

A conquista do Paraíso para os espíritos “merecedores” se dar na terra com

a prática de boas ações, o culto a Deus e a harmonia entre corpo, alma e

sentimentos, para que estejam aptos a ingressar no paraíso.

Tomamos conhecimento da religião e suas práticas através de uma amiga

que é membro freqüentadora da Igreja visitada, e nos instigou a curiosidade

sobre o assunto de uma religião tão diversificada.

O processo de aproximação se deu sem nenhuma contrariedade, pois

fomos bem recebidas e foi dada toda uma atenção para os nossos

questionamentos.

Esta pesquisa dedica-se a demonstração da filosofia Messiânica e a prática

do Johrei. Tentamos expor de forma clara o resultado dos dados obtidos através

da pesquisa literária, entrevistas e tudo que observamos com a vivência durante

as duas visitas realizadas.

Esperamos poder apresentar esta nova (para alguns) forma de

direcionamento da Fé. Que os leitores deste trabalho sintam-se instigados a

conhecer mais profundamente esta religião e suas práticas.

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1 - A Igreja Messiânica Mundial e do Brasil

 “Deus é Luz.

Onde há Luz, existe paz, felicidade e alegria.

Onde não há Luz e Claridade, Existe conflito, pobreza e doença.

Vós que desejais Luz e Prosperidade,

Vinde!

Vinde e Louvai o nome de Deus;

Assim sereis salvos!”

Meishu-Sama (23/12/1882 – 10/02/1955)

1.1 - Histórico

Em 15 de junho de 1931, no alto do Monte Nokoguiri, no Japão, foi

“revelado” a Mokiti Okada (cujo nome religioso passou as ser Meishu-Sama) o

início da Nova Era de Luz no Mundo Espiritual e que a partir daquele momento

passou a refletir a Luz para o Mundo Material.

A Igreja Messiânica Mundial foi instituída no Japão 1935, por Meishu-

Sama (o Senhor da Luz), que acreditava que tinha como missão instituir o

Paraíso Terrestre. Tem no espiritualismo e no altruísmo as bases essenciais para

a concretização do mundo ideal, isento de doença, pobreza e conflito.

Ela foi introduzida no Brasil em 1955, e hoje reúne atualmente cerca de 3

milhões de pessoas, entre adeptos e simpatizantes. Em Fortaleza encontram-se

4 sedes .

 Meishu-Sama realizou estudos sobre diversas áreas do conhecimento

humano, como política, medicina, educação, filosofia, economia, entre outras,

mas, dedicou-se ao estudo da religião, das artes e da agricultura, apresentando

propostas que acreditava ser viáveis para um desenvolvimento social integrado.

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A Igreja Messiânica Mundial consagra o Deus como Criador do Universo,

reverenciando-o como ponto central da fé. Tem na sua filosofia o incentivo à

prática do altruísmo e a apreciação do Belo (a artes e apreciação das flores),

como formas para a elevação da sensibilidade e a aplicação de um método

agrícola sustentável (alimentos puros, sem agroquímicos), que preserva o meio

ambiente e promove a saúde de produtores. Como espiritualista, acredita na

reencarnação, no Mundo Espiritual (paralelo ao Mundo Material) onde existem

diferentes camadas evolucionarias (quanto mais elevada a camada mais próximo

da perfeição, de Deus) Toda sua filosofia foi estabelecida com base nas Leis da

Natureza, alicerçada nos princípios da Verdade, Bem e Belo.

O Johrei, a Agricultura Natural e o Belo são os pilares filosofia

messiânica. Prega que essas práticas são agentes transformadores não apenas

do espírito, mas também material e social. Essa transformação tem como objetivo

final, reconduzir a humanidade a uma vida concorde com a Lei da Natureza e

construir uma nova civilização, alicerçada na verdadeira saúde, na prosperidade

e na paz.

Com abrangência ultra-religiosa, a filosofia é disseminada por três

instituições integradas: Igreja Messiânica Mundial do Brasil; Fundação Mokiti

Okada e Korin Agricultura Natural.

1.2 - Johrei Center, Centro de Aprimoramento e Solos Sagrados.

 

A igreja é dividia em diferentes sedes:

Johrei Center: É a unidade de ponta da Igreja, tendo a missão de

expandir o Johrei na sociedade, suas atividades centralizam-se na

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prática do Johrei e atendimento aos freqüentadores e visitantes

dando-lhes as primeiras noções da filosofia messiânica.

Centro de Aprimoramento: É um local designado basicamente à

formação do conteúdo doutrinário dos participantes, com estudo

de ensinamentos, orientações e experiências práticas da filosofia,

os cursos de formação de novos membros e demais

aprimoramentos especiais de acordo com a necessidade de cada

área. Também é o local para as cerimônias que reúnem grande

público, como cerimônias religiosas, exposições e atividades

culturais.

Sede Central: É a sede administrativa da Igreja Messiânica

Mundial do Brasil, Fundação Mokiti Okada e Korin Agricultura

Natural.

Solo Sagrado de Guarapiranga: É o Protótipo do “Paraíso

Terrestre do Brasil”. O local mais sagrado e elevado para os

messiânicos, pois estão centralizados todos os santuários que

cultuam. É um local aberto ao público independente de ser

messiânico ou não. 

Solos Sagrados do Japão: É o centro da Obra Divina. Foram

construídos três locais como protótipos do Paraíso Terrestre da

humanidade. Pelo menos uma vez na vida os messiânicos

acreditam que devemos peregrinar aos Solos Sagrados de

Hakone, Atami e Kyoto, no Japão.

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1.3 - Filosofia de Mokiti Okada

 

“Ao longo de três mil anos, a humanidade veio se afastando cada vez mais da Lei

da Natureza, que é a Lei do Universo, a Vontade de Deus, a Verdade”.

Meishu-Sama

A Filosofia de Mokiti Okada tem como alvo despertar a humanidade,

alertando-a para essa triste realidade de desarmonia na qual o mundo se

encontra, que movida pelo materialismo e pelo egoísmo exalta o individuo

esquecendo assim de das suas relações com a natureza e com a sociedade, pois

agi de acordo com suas conveniências. Com ambição inconseqüente vem

destruindo o equilíbrio do planeta, criando para si e seus semelhantes,

desarmonia e infelicidade.

Ela ensina e cultiva o espiritualismo e o altruísmo, faz o homem crer no

invisível e ensina que existem espírito e sentimento não só no ser humano, mas

também nos animais, nos vegetais e nos demais seres.

 

O Johrei, a Agricultura Natural e o Belo são práticas básicas dessa

filosofia, que de acordo com os messiânicos, são capazes de transformar as

pessoas materialistas em espiritualistas e as egoístas em altruístas, restituindo

assim o planeta ao seu equilíbrio original.

 

Seu objetivo final é reconduzir a humanidade a uma vida harmônica com

as Leis da Natureza e construir uma nova civilização, alicerçada na verdadeira

saúde, na prosperidade e na paz.

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1.4 - Os Três Pilares da Purificação

A Agricultura Natural - a Fundação Mokiti Okada e a Korin

Agricultura Natural Ltda. realizam trabalhos de pesquisa como

preservação e recuperação do solo e do meio ambiente, aliando

Responsabilidade Ambiental e Responsabilidade Social (projeto

de trabalho e incentivo aos pequenos produtores de alimentos

sem agroquímicos).

O Belo – Apreciação e o despertar das artes com o intuito de

elevar e enriquecer os sentimentos humanos. Inspiram assim a

todas as outras formas, dando ênfase a arte japonesa Ikebana

Sanguetsu, que é a vivência com a beleza e harmonia das flores.

O Johrei – transmissão de energia divina através do homem que

é seu meio condutor.

1.5 - Primeiras Noções Messiânica

1.5.1 - A Existência do Espírito no Homem

 

De acordo com a filosofia de espiritualista, o homem é um ser constituído

de dois corpos; um corpo físico, visível, finito, e de um corpo espiritual, invisível,

eterno, que vive no Mundo Material e com o corpo espiritual, ele vive no Mundo

Espiritual.

 

A Vida significa uma missão no mundo material, apenas uma passagem,

onde a Morte é a indicação que missão para qual o homem foi enviado esta

concluída, acontecendo assim à separação dos dois corpos.

 

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1.5.2. - A Impurezas no Homem

 

Tanto o corpo físico como o corpo espiritual do homem possui

impurezas. As impurezas do corpo físico são chamadas de “toxinas” e as do

corpo espiritual, “nuvens espirituais” ou “máculas”.

1.5.3 - A Existência dos Diferentes Níveis Espirituais

 

De acordo com as “revelações” recebidas por Meishu-Sama, na

dimensão do Mundo Espiritual existem camadas (cento e oitenta) que o espírito

humano pode ocupar, esteja o homem vivendo no Mundo Material ou não.

 

Apesar de estarmos todos vivendo no Mundo Material, cada um de nós

poderá estar em uma camada diferente, assim como é diferente o grau de

felicidade de cada pessoa. Sendo que homem pode se elevar ou regredir de

acordo com suas ações para com o mundo e seus semelhantes (Livre Arbítrio).

Quanto mais alta for a camada, mais evoluído esta este espírito, portanto

mais próxima da Deus repleto de luz e felicidade.

1.5.4 - A Felicidade e as Impurezas

 

 Quanto maior for o número de impurezas espirituais, menos energia

(Luz) o espírito possui, e mais “pesado” ele se torna, ocupando, por

conseqüência, as camadas mais baixas e o contrário também ocorre, quanto

mais energia e Luz, mas purificado se torna ocupando as mais altas da evolução.

Portanto, a felicidade ou a infelicidade dependem da quantidade de impurezas

espirituais e físicas que o homem possua.

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1.5.5 - O Sofrimento é Graça Divina

 

Acreditam que o sofrimento ou a dor é uma dádiva divina, pois surgem

do desejo de Deus em nos dar a salvação e nos elevar para camadas mais altas

do plano espiritual. O sofrimento é visto como uma forma de purificação (lembra

os conceitos de algumas religiões cristãs onde pregam que através do sofrimento

se chega à salvação). O sofrimento ou dor podem então ser espirituais ou físicos,

isto é, podem vir através da doença, de conflitos com outras pessoas ou de

problemas financeiros ou morais.

1.5.6 - A Importância da Postura Positiva em Relação Sofrimento

 

Se todas as dores ou sofrimentos são sintomas de eliminação das

“nuvens espirituais” ou “toxinas” para o nosso próprio bem, devemos agradecer

em vez de lamuriar, considerando-os como graças de Deus.

 

O processo de purificação do corpo (doenças) tem o fim de protegê-lo de

danos e se provoca dor (física ou espiritual), devemos encarar de forma positiva

e agradecer pelo sofrimento, pois foi permitido por Deus para aumentar nossa

saúde. Porém a atitude contrária como se queixar e lamúria-se tendem a

aumentar as vibrações negativas criando mais “nuvens” e “toxinas” gerando

assim mais sofrimento.

 

1.5.7 - A Origem das Impurezas

 

Todas as impurezas (nuvens espirituais), tanto espirituais como físicas,

foram causadas por ações contrárias às Leis da Natureza. Sua origem pode ser:

acumuladas nas vidas passadas da própria pessoa; herdadas dos antepassados;

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geradas por ações na vida atual que causaram sofrimento a outrem; reflexo das

toxinas físicas contidas no sangue (o sangue é considerado como espírito

materializado e espírito e matéria refletem nele). As toxinas, da mesma forma

podem ser: hereditárias; urinárias; químicas ou medicamentosas. Esta é a origem

tanto das doenças, quanto dos conflitos e demais dores ou sofrimentos.

1.5.8 - Lei de Causa e Efeito

 

É colocado que com a evolução o homem passou a viver cada vez mais

afastado das Leis da Natureza e de sua missão, com isso sofre uma

conseqüência que é a acumulação de impurezas que com o passar do tempo

foram tornado-se cada vez mais malignas e que causando maior sofrimento para

serem eliminadas. Portanto, onde quer que se acumulem as impurezas de

natureza prejudicial, haverá, pela Lei da Causa e Efeito, uma atividade natural

para expeli-las. Crêem que as doenças é a forma que o espírito encontra para

evoluir e esse processo não deve ser interrompidos (como por exemplo, para os

adeptos do messianismo a gripe e a febre tem que seguir seu curso natural sem

serem interrompidas com remédios químicos) pois se surgiram é porque alguma

impureza tinha que ser eliminada. O tratamento utilizado por eles na cura das

doenças é medicina natural e a prática do Johrei.

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2 - O Johrei

2.1 - O que é o Johrei?

 

A palavra Johrei significa JOH: Purificar e REI: Espírito, portanto Johrei é

a purificação do Espírito pela Luz de Deus. Segundo os ensinamentos de

Meishu-Sama, é a comunicação da energia espiritual (Luz Divina) para a

purificação espiritual do homem e o despertar para a natureza divina. Esse

método de canalização da energia universal (através da oração) tem como

objetivos principais a felicidade, o aperfeiçoamento físico e espiritual, restaurando

assim a condição original, a saúde, a paz, a prosperidade e a nobreza de

sentimentos. Porém não deve ser usado apenas para purificação (cura de

doenças, maculas), mas principalmente para se atingir a evolução. Acreditam que

durante a ministração do Johrei poderosas ondas de luz irradiam, eliminando

assim as impurezas impregnadas no ser humano (adquiridas e herdadas ao

longo da sua existência) agindo como força curativa natural.

O Johrei é utilizado pelos messiânicos como meios de construção do

“Paraíso Terrestre”, como prática da verdadeira fé. De acordo com os

ensinamentos do mestre Meishu-Sama o Johrei é a prova da existência de Deus.

É o próprio Amor de Deus para com a humanidade.

2.2 - Como o Johrei atua.

O Johrei atua no corpo espiritual eliminando as nuvens espirituais

(impurezas), aumentando assim a Força Natural de Recuperação, a fim de

dissolver e eliminar as toxinas físicas elevando o espírito a níveis mais elevados.

Ao eliminar as toxinas o sistema imunológico é fortalecido restabelecendo a

saúde (a cura das doenças é considerado apenas uma conseqüências dos

benefícios do Johrei) e na psique de quem recebe o Johrei, torna-se cada vez

mais puro tanto para quem recebe quanto para quem o ministra.

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2.3 - Quem pode ministrar o Johrei?

 

Qualquer pessoa pode receber a permissão para ministrar o Johrei, porém

existem alguns requisitos, como por exemplo, ser membro freqüentador da Igreja

Messiânica, fazer o curso de iniciação dos ensinamentos de Meishu-Sama que

tem duração de 3 a 5 dias; ao final do curso recebe o Ohikari (Sagrado Ponto

Focal – medalha um pedaço de papel que contém uma escritura em japonês).

Através do curso o ministrador do Johrei aprende como canaliza a “Luz

Divina” e anular a ação humana para que a pessoa que recebe a purificação seja

sentida. É considerada como a Luz do Criador, não sendo assim necessária

concentração para ser recebido ou ministrado. Quanto mais tirar a própria força,

tanto do corpo como da mente, mais facilmente a energia penetrará.

 

2.4 - Ministrando o Johrei

A sessão de Johrei tem uma duração média de 10 a 30 minutos, esse

tempo tem sua variação de acordo com a necessidade de quem esta recebendo

(avaliado pelo ministrador). Com uma distancia de 30 cm a 1 m, o ministrador

senta-se de frente para quem vai receber a “Luz”, como as mãos postas pedem

em pensamento a “permissão divina” para a transmissão e para recebimento da

energia. Primeiro é ministrado na parte frontal (com a palma da mão voltada para

cabeça) e depois nas costas (cabeça, nuca, pescoço ou ombros) ao termino da

ministração o “beneficiado” fica novamente de frente com as mãos postas para o

agradecimento pela energia recebida. Acredita-se também que ao ler os

ensinamentos também se recebe o Johrei através dos olhos.

 

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3 - Etnografia

A sede visitada fica situada no bairro Damas (porém denominam como

Johrei Center do Benfica) é uma casa (onde antes era uma residência) é

freqüentado por pessoas de todas as faixas de idades e sexo.

A estrutura física é dividia entrada principal, salão principal, 2 banheiros,

uma sala educacional, sala do ministro e cozinha. Do lado externo na frente

existe um jardim japonês (jardim arquitetado de acordo com a cultura japonesa) e

ao lado plantas com flores. Na entrada existe um quadro de Meishu-Sama como

ensinamentos sobre o Johrei, Jarros de flores naturais, um quadro de avisos, um

balcão onde pode se encontrar um livro de assinatura para os membros e outro

para visitantes. No salão principal mede aproximadamente 10 x3, as cadeiras são

expostas umas de frente das outras para a realização da pática do Johrei, e de

modo convencional para a realização dos cultos. No centro do salão é formado

um altar com um grande “circulo” ou Isonomé (que significa o circulo dos limites

da ação humana) de madeira e um quadro o seu centro com uma escritura em

japonês que tem como significado “Supremo Deus”, um outro quando de Meishu-

Sama (do lado direito do altar), nas paredes vários outros quadros com

escrituras. Observamos também vários jarros com flores espalhados pelo

ambiente exaltando o “Belo”. Com um ambiente claro e bem iluminado com

música (ambiente instrumental ou de sons da natureza) todo este Johrei Center

visitado transmiti harmonia.

Através do dizimo, de doações e da venda de flores a Igreja mantém a

manutenção da sede.

Na sede também realiza também cursos de iniciação a filosofia

messiânica e culturais.

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Sua divisão hierárquica esta dividida do seguinte modo:

Líder Espiritual;

Presidente (Mundial e Nacional);

Reverendo (Regional);

Coordenador (Estado);

Ministro (Sede);

Assistentes do Ministro;

Membros e Freqüentadores.

Com de acordo com a sua filosofia, realizam cultos de agradecimento (no

primeiro sábado de cada mês), de aniversário dos antepassados (no seu

nascimento espiritual – falecimento). No culto de agradecimento o local de

oratória do ministro é montado no momento do culto pelos seus assistentes onde

são exaltados os três pilares da filosofia messiânica, onde os assistentes do

ministro (três) entram no salão com pequenos jarros (um para cada pilar), cada

um significa um desses pilares e as Leis da Natureza.

A vivência deste culto para nos foi bastante estranha e instigante, pois o

culto inicia-se com a recitação de uma oração em japonês (não é traduzida por

que eles acham que perde o valor das palavras) em uma mistura de canto

gregoriano com entonação de mantra. Nos sentimos em uma cultura de um pais

diferente pois apenas nos não sabíamos entoar a oração.

Ao receber o Johrei tivemos impressões diferentes, pois uma sentiu algo

estranho no seu corpo, como se em alguns pontos (braços, pernas e nuca) foi

sentido um esquentamento, e a outra não sentiu diferença nenhuma. Vale

ressaltar que recebemos o Johrei antes das explicações sobre sua atuação dada

pelo ministro e não comentamos com ele o fato ocorrido (que respondeu a todas

as nossas perguntas sem maiores problemas). A alteração da temperatura do

corpo ficou alterada por mais de uma hora e constatamos com o termômetro

térmico, e não temos uma explicação “prática” para essas sensações.

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4 - Conclusão

A pesquisa realizada na Igreja Messiânica do Brasil e na sua filosofia foi

uma forma diversificada de observação da fé do homem em relação a Deus.

O que podemos achamos de mais diferente é que o messianismo é um

misto de várias correntes religiosas já existentes, e achamos muito interessante a

grande abertura que a filosofia e a religião dar aos seus freqüentadores e

visitantes, pois para ser messiânico e receber os ensinamentos e o Johrei não é

necessário abrir mão da sua religião (como por exemplo, posso ser católica e

messiânica ao mesmo tempo) e sim agregar os conhecimentos, pois acreditam

que todas as religiões, cada uma dentro de suas crenças contém a mensagem

divina da “Salvação”.

Um ponto diferente da messiânica é dentro dos seus ensinamentos tem

a prática de transmissão de luz e energia divina, “O Johrei”. Já foram realizados

vários estudos científicos a respeito desta prática de oração, onde pode ser

observadas, mudanças no sistema imunológico e no estado psicológico dos

voluntários da pesquisa realizada no EUA. Utilizando essas pesquisas para o

tratamento espiritual que em alguns lugares na Europa já são aparados pelos

planos de saúde.

Não podemos esquecer o incentivo cultural que as artes em geral

recebem como exposições ao ar livre, com isso tentam disseminar a arte milenar

da Ikebana Sanguetsu que é arte da apreciação e vivências com as flores,

utilizando-a como uma forma de arte aquecível a todas as classes sociais e não

apenas aos detentores do poder financeiro.

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A experiência com um cultural (dentro da nossa própria cidade)

apresentada por essa filosofia religiosa nos foi bastante estimulante, a forma

como ela trata as outras religiões e seus lideres tentando agregar seus valores,

não nos é comum. O que nos levou a perceber que esta atitude é uma tentativa

de interligar as culturas orientais e ocidentais através das artes e suas formas

diferentes de fé, tirando o melhor que cada uma tem a oferecer sem exaltar as

diferenças.

Podemos concluir que apesar de ter uma tendência determinista (pois

tudo provém de Deus e acontece porque estava preestabelecido) a filosofia

messiânica acredita no desenvolvimento do ser humano (aceitando as diferenças

culturais como forma de evolução) e nas relações que ele mantém com a

natureza, não se preocupa apenas com a transformação espiritual dos seus

adeptos, mas também com os movimentos de evolução da humanidade, tentando

através dos seus conceitos estabelecer o bem estar social, transformando o

Mundo Material e tornando o mundo no qual vivemos no “Paraíso Terrestre” real.

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5 - Anexos

Fundador da Igreja Messiânica

A imagem de nosso site pretende mostrar a profunda ligação da Igreja Messiânica Mundial do Brasil com a sua origem inspiradora, a Igreja Sekai Kyusei Kyo do Japão e o fundador

Meishu-Sama, materializada no Solo Sagrado Guarapiranga. 

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6 - Bibliografia

MEISHU-SAMA. Primeiras noções sobre a Igreja Messiânica [on-line].

Brasil.2005.disponível em http://www.messianica.org.br acesso em 09/01/2006.

MEISHU-SAMA, Alicerce do Paraíso - Ensinamentos de Meishu-Sama;

tradução: Fundação Mokiti Okada. 14ª Ed. São Paulo. Fundação Mokiti

Okada.2000.

NIDAI-SAMA, A Fonte da Sabedoria - Oração e Johrei/ Ensinamentos de Nidai-

Sama; tradução: Neide H. Nagae, Yukihisa Asaful. 5ª Ed. São Paulo. Fundação

Mokiti Okada, 2000.