“MÚSICA DO SILÊNCIO”: QUESTÕES DE GÊNERO E

REPRESENTATIVIDADE POÉTICA

Bruna Caroline da Silva1

Prof. Dr. Walter Valdevino do Amaral2

Em virtude da política do patriarcalismo, as mulheres tiveram e têm suas imagens

invisibilizadas e subjugadas. Evidenciando que a memória e a narrativa histórica são

masculinizadas, a literatura de autoria feminina suscita um novo olhar sobre a produção literária

produzida desde meados do século passado até os dias de hoje. Por isso, nosso objetivo é dar

visibilidade a escrita e existência da poetisa Maria do Carmo Barreto Campello, em que seu

protagonismo caiu em esquecimento, mesmo tendo contribuído para a literatura pernambucana.

A grande intelectual nordestina, nasceu na cidade do Recife em 21 de julho de 1924 e falece em

23 de julho de 2008. Passou sua infância entre a capital pernambucana e a cidade do Rio de

Janeiro, onde teve fortes influências eruditas e católicas. Tornou-se imortal pela Academia

Pernambucana de Letras, em 1982, ocupando a cadeira número 29. Profissionalmente atuou

como professora, jornalista e técnica em comunicação social na Superintendência do

Desenvolvimento do Nordeste (SUDENE). Em tal trabalho procuramos demonstrar alguns

traços da personalidade da autora a partir das obras: “Música do silêncio – 1º momento: Os

símbolos. 2º momento: os sobreviventes” (1968) e “Música do silêncio – 3º momento: Ciclo da

Solidão” (1971). A intelectual viveu e escreveu sobre dor, amor e solidão, nessa perspectiva, ao

decorrer de suas poesias ela busca fundamentar a compreensão e entendimento do seu

pertencimento e solitude, demonstrando a representatividade da fragilidade humana com suas

angústias e perplexidades. Ao analisarmos as poesias de Maria do Carmo, percebemos que, a

liberdade é o estado de espírito que melhor representa a produção de seus versos, pois sua

escrita não segue padrões métricos e seus versos são livres. Como aportes teóricos-

metodológicos utilizamos a análise dos estudos de gênero proposta por Joan Scott, as discussões

biográficas apresentada pela historiadora Margareth Rago, e a categoria de representação

desenvolvida pelo historiador Roger Chartier.

1Graduada em História pela Universidade Católica de Pernambuco. Integrante do Cactos – Núcleo Unicap de Estudos de Gênero. E-mail: brunca1011@gmail.com. 2Professor do Curso de História da Universidade Católica de Pernambuco. Coordenador do Cactos – Núcleo Unicap de Estudos de Gênero. E-mail: walter.amaral@unicap.br.

Palavras-Chave: Gênero. Literatura. Intelectuais.

Introdução

A ausência de mulheres na escrita da História evidencia que a memória, a

narrativa histórica é masculinizada. Entendemos que, a importância de escrever sobre

mulheres, para conhecer e reconhecer suas experiências de luta e superações seja uma

contribuição relevante para o conhecimento histórico, o qual, em geral, é construído a

partir do masculino. Portanto, acreditamos que, a realização do estudo sobre a escritora

Maria do Carmo Barreto Campello de Melo e suas obras “Música do Silêncio – 1º

momento: Os Símbolos; 2º momentos: Os Sobreviventes” e “Música do Silêncio – 3º

momento: Ciclo da Solidão”, poderão contribuir para uma maior visibilidade de uma

escritora que, devido a sua contribuição literária no contexto regional, é por muitos

considerada uma das mais importantes poetisas pernambucanas na contemporaneidade.

Ao decorrer da pesquisa, identificamos na escrita da autora elementos

autobiográficos. Tal característica é de extrema importância para nós, uma vez que,

conforme Margareth Rago, não é comum às mulheres escreverem sobre si mesmas,

contribuindo para algumas lacunas na historiografia feminina, as quais reforçam a

invisibilidade dado a elas. Analisando as poesias de Maria do Carmo, percebemos que

elas refletem seu dia a dia, em sua maneira de ser, de agir, na análise em que a atribuía

ao contexto social e cultural, ou seja, muito do que ela escrevia estava relacionado com

perspectivas que a envolvia. Nesse sentido, as contribuições do historiador Roger

Chartier acerca da relação autor/a e obra, são essenciais para o desenvolvimento deste

trabalho, pois nos ajuda a analisar a intensidade do cruzamento da vida e obra da

escritora.

Durante muito tempo, foram negadas as mulheres a autonomia e subjetividade

necessárias para o trabalho histórico e literário, o que favoreceu que muitas ficassem à

mercê e as sombras dos homens. “A história das mulheres narra e revela uma história do

silêncio, uma história do confinamento, mais do que do esquecimento” (TEDESCHI,

2016, p.155). Dessa forma, entendemos a importância de problematizar questões

referentes a visibilidade feminina no cenárioliterário e historiográfico, pois, a escrita

produzida por mulheres teve e continua tendo, de conviver com um ocultamento que

trouxe consequências quase que irreparáveis.

Questões de Gênero e Representação: As Mulheres na Literatura

A noção de representação é um dos elementos de grande relevância no meio

literário e nos estudos de gênero. Para Roger Chartier, o conceito de representação

reforça a ideia anteriormente apresentada, por meio de palavras ou imagens, para tornar

presente algo que está ausente, sendo a palavra entendida como “Instrumento de um

conhecimento mediador que faz ver um objeto ausente através da substituição por uma

imagem capaz de o reconstituir em memória e de o figurar como ele é.” (ROSSINI apud

CHARTIER, 1990, p.10).

A partir da representação podemos articular as relações dos indivíduos com as

sociabilidades. Representação esta que, são variáveis e determinadas a partir do grupo

social. Representar abrange o conceito do tornar perceptível, “pode também significar

falar em nome do outro” (ROSSINI, 2016, p. 05). É Importante salientarmos sobre os

detentores do discurso no contexto literário, sendo estes normalmente do sexo

masculino, cisnormativo, branco e de elite.

Em meados do século XX, a presença feminina passou a ter uma maior

consistência no campo literário. O cânone literário perdurou por séculos como uma

produção masculinazada. Nessa perspectiva, as mulheres foram consideradas

historicamente como inferiores ao indivíduo masculino, não havendo o reconhecimento

destas no meio intelectual. É importante mencionar que: “Pensar a literatura feminina de

maneira política significa garantir que mulher saia de sua condição de representada para

assumir o lugar daquele que se auto representa” (COLLING; TEDESCHI, 2019, p.460).

Não raramente, pensa-se na literatura de autoria feminina associada ao

feminismo. A crítica literária feminista intervém com o objetivo de irromper o caráter

de representação até então incluída, em que, as mulheres eram sujeitas a invisibilidade e

marginalização. Portanto, a crítica literária feminista vêm possibilitar a representação de

perspectivas sociais que o cânone literário masculino não fora capaz de evidenciar,

descortinando a história tradicional e sexista da representação das mulheres no terreno

literário de autoria masculina e, assim, permitir a inclusão de vozes antes

marginalizadas, tanto na produção dos textos, quanto na representação literária, o que

contribuiu para que essas vozes passassem a ser imersas no campo literário, que fossem

legitimadas (ROSSINI, 2016, p. 05).

A historiadora Joan Scott defende a necessidade de considerar a existência de

uma história que aborde a noção de representação e dominação do poder desigual dada

pela dominação masculina. São os homens que formulam as regras, que organizam

questões sociais, estabelecem fronteiras etc. As menções destinadas às mulheres seguem

de acordo com apropriações daquilo que seria do feminino, sendo virtuosas e belas (Cf.

SCOTT, 1995, p. 49).

Ainda, segundo Joan Scott, o conceito de gênero pode ser dividido em duas

proposições. A primeira traz o gênero como um elemento constitutivo de relações

sociais baseadas nas diferenças percebidas entre os sexos (SCOTT, 1995, p.86), que

abarca quatro elementos inter-relacionados: os símbolos culturalmente disponíveis; os

discursos normativos que expressam interpretações dos significados dos símbolos; as

organizações e instituições sociais e a identidade subjetiva. Já a segunda preposição,

define o gênero como “uma forma primária de dar significado às relações de poder.”

Seria melhor dizer: o gênero é um campo primário no interior do qual, ou por meio do

qual, o poder é articulado. (SCOTT, 1995, p.86). A partir do gênero podemos

compreender a organização simbólica e conexões de poder nas relações entre sexos e

que se consolida um determinado discurso e se constrói uma identidade masculina e

feminina que encarcera as mulheres.

A pressão social sobre os comportamentos e o lugar das mulheres, sobretudo

frente à questão da intelectualidade, também faz parte do universo masculino. Para isso,

atribui à importância do estudo de ambos os sexos na questão que envolve o ser

feminino ou masculino. Pois, “A ideia de masculinidade repousa sobre a repressão

necessária de aspectos femininos – do potencial bissexual do sujeito – e introduz o

conflito na oposição do masculino e do feminino” (SCOTT, 1995 p. 40). Ter o

entendimento sobre a questão de gênero para Joan Scott significa reconhecer que, tanto

homem como mulher,são “categorias vazias e transbordantes, pois que, quando parecem

fixadas, elas recebem, apesar de tudo, definições alternativas, negadas ou reprimidas”

(SCOTT, 1995. p.19).

Maria do Carmo Barreto Campello de Melo: Uma mulher que se fez poesia

A poetisa escreveu um total de treze livros, são eles: “Música do Silêncio - 1º

Momento: Os Símbolos, 2º Momento: Os Sobreviventes” (1968), “Música do Silêncio -

3º Momento: Ciclo da Solidão” (1971), “Música do Silêncio - 4º Momento: O Tempo

Reinventado” (1972), “VerdeVida: O Tempo Simultâneo” (1976), “Música do Silêncio

- 5º Momento: As Circunstâncias” (1976), “Ser em Trânsito” (1979), “Miradouro”

(1982), “Partitura Sem Som” (1983), “De Adeus e Borboletas” (1985), “Retrato

Abstrato” (1990), “Solidão Compartilhada” (1994), “Visitação da Vida” (2000).Além

deste, temos a publicação de Ana Flávia Campello de Melo, intitulandode “Sempre

poesia, obras completas” (2009), no qual, reuniu todas as poesias das obras da escritora.

Suas obras consistem em temáticas acerca a família, questões sociais, de si

mesma, sentimentos, solidão, família e religiosidade. Católica praticante, afirmava que a

inspiração é um dom do Espírito Santo; suas obras apresentam muito de sua fé e

religiosidade católica, sendo este, portanto, um de seus principais temas.

Imagem 1: Maria do Carmo Barreto Campello de Melo.

Maria do Carmo Barreto Campello de Melo nasceu na cidade do Recife, no dia

21 de julho de 1924. Passou sua infância no Antigo Engenho da Torre, o atual Bairro da

Torre. Filha do jurista e professor Francisco Barreto Campello e de Lilia Araújo Barreto

Campello. Fez bacharelado em Letras Clássicas e licenciatura em Didática de Letras

Clássicas pela Faculdade de Filosofia do Recife (FAFIRE). Realizou, ainda, cursos de

Especialização e Aperfeiçoamento em Literatura e Língua Portuguesa pela

Universidade Federal de Pernambuco.

Entre os títulos que recebeu e funções que desenvolveu, destacamos que: foi

imortal pela AcademiaPernambucana de Letras, ocupando a cadeira nº 29, que tem

como patrono Padre Gomes Pacheco; acadêmica emérita da Academia Pernambucana

de Artes e Letras; membra efetiva do Seminário de Tropicologia; membra da

Associação de Imprensade Pernambuco; sócia da União Brasileira de Escritores (UBE-

PE); correspondente da ABRARTE Cultura Artística de Petrópolis; colaboradora do

Núcleo Freyriano da Fundação Gilberto Freyre; técnica em Comunicação Social e

redatora do Serviço Público na SUDENE; professora de Latim, Português, Literatura

Portuguesa e Brasileira; ocupou os cargos de Técnica em Assuntos Culturais da

FUNDARPE e de Chefe do Serviço da Delegacia do MEC-PE; consultora Literária da

Comissão de Linguística da Academia Pernambucana de Letras; e, também, colunista

do “Jornal do Commercio”, no qual assinava a coluna intitulada “Nossa Página”.

A escritora foi casada com o engenheiro e fotógrafo José Otávio de Melo, tendo

com ele oito filhos. Carminha, como era carinhosamente chamada, era a grande

matriarca da família Barreto Campello de Melo, sempre orquestrando a harmonia e

aconselhando a todos que nela buscavam soluções de seus problemas, como nos

mencionou seu filho, Carlos Alberto Barreto Campello de Melo.

Abaixo, temos o poema “A face”, publicado no livro “Música do Silêncio

(1968)”. Nele, podemos identificar a presença do “eu” e da relação com o outro em sua

escrita. Vejamos:

Trago-te

uma face magoada

trago-te

a sombra de minha face.

A boca guarda em silêncio os gritos interiores

e os ocasos se sucedem

nos meus olhos.

Sinto meus dedos que rompem as grades

das janelas

e se ferem de azul.

Mas as mãos,

(que desejariam voar)

estão quietas.

(Não me despedaceis

ó coisas,

com os vossos apelos mútiplos,

não me dividais.

Eu vos digo

que meus olhos adivinham azuis

mas agora eu só tenho

minha face triste)

Os relógios

(apriosionadores do tempo)

ficaram sem memória.

Só tu gritas o meu nome:

sei que sou

e estou só,

com meus olhos de crepúsculo.

O espelho me devolve

a tarde que não foi minha

e o arco-íris faz-se bruma

nos meus braços.

(MELO, 1968, p.54)

Como podemos observar, a poesia representa os conflitos, prisões e indagações

sobre a questão de si, sendo existente o que é mais comum em suas poesias: a solidão.

As obras da escritora refletem perspectivas que a mesma atribuía ao contexto

social, cultural e religioso no século XX. Ao falarmos de suas poesias, a liberdade é o

estado de espírito que melhor representa a produção dos seus versos, sua escrita não

segue padrões métricos, seus versos são livres e a sonoridade é o fator determinante na

composição.

As obras “Música do Silêncio – 1º momento: Os Símbolos; 2º momento: os

sobreviventes foi ”foi publicado em 1968, sendo sua primeira obra. “Música do Silêncio

– 3º momento: ciclo da solidão” foi publicado em 1971, segunda obra publicada por

Maria do Carmo. Ambos trabalhos poéticos se cruzam, sendo umo complemento do

outro, onde se dividem em três mometnos. Em ambas as obras, a presença do “eu” é

perceptível em diversos momentos: eu dúvida, eu existência, eu temporal, eu dúbio.

Traz consigo o sentido existencial,em que, as poesias se tornam uma tentativa de

definição da poetisa como ser no mundo e, também, como uma forma de compreensão e

entendimento do seu inserir social. O conflito existencial é abordado, nesse conflito, a

pessoa é colocada ao mesmo tempo como: sujeito e objeto. Analisamos que a

experiência poética se identifica com a experiência humana, não acontecendo a

separação de ambas as perspectivas, sendo considerada uma poesia de pura

essencialidade. Uma essência que parte da sua expressão, com sua forma plena e

autêntica de escrita.

Segue abaixo, a poesia “Autoretrato”, contida em “Música do Silêncio (1971)”,

onde, a intelectual se refere a um momento e local vivenciado pela mesma:

Aqui- meu território

limitado ao norte e oeste

pelos ombros brancos do muro

do alto de uma cratera acesa no meio

Este o território

onde finquei minhas raízes

onde eu (mulher) plantaram

E me regaram com a água da vida

por iso que floresci

e hoje sou como ilha

cercada de (filhos) por todos os lados.

Acreditamos que, seja importante reiterarmos sobre a unidade entre pessoa e

criação poética que Maria do Carmo faz em suas poesias, pois, como mencionado

anteriormente, uma das temáticas recorrentes é sobre seu “eu”. Na sua escrita

transparece a fragilidade humana, havendo o conjunto de sua infinita solidão, angústias

e interrogações, dispondo de uma construção literária que não seguem padrões métricos,

além de sua composição serquase toda em versos livres, ela rompe com as codificações

da língua.

Como já afirmamos, não era comum que mulheres escrevem sobre si, uma vez

que, são sujeitas ao sentimento de abnegação, tendendo a se colocarem num espaço

secundário. Pois, como Margareth Rago afirma:“falar de si aparece como expressão do

desejo de colocar-se em evidência, como arrogância e narcisismo acentuado, o que não

é recomendável às mulheres bem-comportadas ainda hoje” (RAGO, 2013, p.208).

Os homens sempre obtiveram o espaço de escrita, sobretudo o lugar da fala de

si, eram postos como heróis, protagonistas e inovadores, enquanto as mulheres eram

enquadradas como arrogantes. Estudar o sujeito feminino enquanto objeto histórico é

possível graças à constituição de um “indivíduo mulher” que teve voz e visibilidade

política, social e cultural. Dar lugar às mulheres na narrativa histórica, em decorrência

do movimento feminista, traz a tomada de espaços importantes, sobretudo da

intelectualidade, em que, tomamos a percepção de transformações vividas, sofridas e

promovidas que anteriormente eram contados no masculino. A ocupação de espaços no

meio literário realizado por mulheres geraram e, ainda, geram impactos numa sociedade

patriarcal e machista como a nossa.

A teórica feminista Glória Anzaldúa, menciona sobre o poder de uma mulher

que escreve e a importância desta:

Escrever é perigoso porque temos medo do que a

escrita revela: os medos, as raivas, a força de uma mulher

sob uma opressão tripla ou quádrupla. Porém nesteato

reside nossa sobrevivência, porque uma mulher que

escreve tem poder. E uma mulher com poder é temida

(ANZALDÚA, 2000, p.234).

Considerações Finais

Pretendemos aqui, apresentar a representação e importância da poetisa Maria do

Carmo Barreto Campello de Melo, que muitas vezes tem sido invisibilizada, apesar de

tantos feitos. Pois, como sabemos as mulheres sempre participaram da vida literária, no

entanto, normalmente foram colocadas às sombras dos homens, lugares estes, de

domínio e legitimação, encarregada principalmente de homens letrados. Portanto,

historiadores e cronistas “implicou num uso e abuso do poder simbólico em narrar,

relatar e significar determinadas parcelas da realidade ligadas diretamente aos triunfos,

aos grandes atos heroicos, com pretensões de superioridade e feitos de grande poder”

(TEDESCHI, 2016, p. 154). A escrita e o saber durante longo tempo foram atribuídos e

compreendidos como formas de poder e exclusão em meio ao silenciamento de diversas

mulheres inclusas na sociedade patriarcal, machista e sexista.

Por fim, a imortal aqui analisada deixou um vasto legado para o contexto

literário pernambucano, tanto a partir de suas obras, quanto desenvolvendo e

participando de atividades intelectuais no cenário recifense. Dessa forma, entendemos a

importância da visibilidade feminina para a construção historiográfica, pois, em tal

cenário, a escrita produzida por mulheres teve e continua tendo de conviver com o

ocultamento que trouxe consequências praticamente irreparáveis.

Referências

ANZAUDÚA, Glória. Falando em línguas: uma carta para as mulheres escritoras

do terceiro mundo. Revista Estudos Feministas, UFSC, 2000.

CHARTIER, Roger. Defesa e ilustração da noção de representação. Fronteiras,

Dourados/MS, v. 13, n. 24, p. 15-29, jul./dez. 2011.Disponível em: <

https://ojs.ufgd.edu.br/index.php/FRONTEIRAS/article/view/1598>. Acesso em: 16

out. 2019.

CHARTIER. Roger: O mundo como representação. À beira da falésia: a história entre

incertezas e inquietude. Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2002.

MELO,Ana Flávia Campello de. Sempre poesia: Obras Completas Maria do Carmo

Barreto Campelo de Melo. Recife: EDUPE, 2009.

MELO, Maria do Carmo Barreto Campello. Música do Silêncio – 1º momento: Os

Símbolos; 2º momento: os sobreviventes. Estudos Universitários: Universidade Federal

de Pernambuco. 1968, 68p.

MELO, Maria do Carmo Barreto Campello de. Música do Silêncio – 3º momento:

Ciclo da Solidão. Universidade Federal de Pernambuco. 1971, 75p.

COLLING, Ana Maria; TEDESCHI,Losandro Antônio. Dicionário Crítico de Gênero

Dourados/MS: Ed. Universidade Federal da Grande Dourados, 2019.

ROSSINI, Tayza Cristina Nogueira. A Construção do feminino na literatura:

Representando a Diferença. Dossiê Literaturas de Autorias Femininas. Revista Trem

das letras. vol. 1, n. 3, 2016.

RAGO, Margareth. A aventura de contar-se: feminismo, escrita de si e invenções de

subjetividade. Campinas: Ed. UNICAMP, 2013.

SCOTT, Joan Wallach. Gênero: uma categoria útil de análise histórica. Educação &

Realidade, Porto Alegre, vol. 20, n. 2, p. 71-99, jul./dez. 1995. Disponível em:

<https://www.passeidireto.com/arquivo/68191198/joan-scott-genero-uma-categoria-

util-de-analise-historica >. Acesso em: 16 out. 2019.

TEDESCHI, LosandroAntonio. Os desafios da escrita feminina na história das

mulheres. Raído, v. 10, n. 21, p. 153-164, 2016. Disponível em: <

https://ojs.ufgd.edu.br/index.php/Raido/article/view/5217>. Acesso em: 16 out. 2019.