ApostilasMon'a'x

Assentamentoe Culto de

Vumbi

AO LEITOR

Apostilas Mon'a'x mais uma vez trazendo informao para voc.De forma simples e prtica, fazemos seu intendimento ser muito mais preciso ecomplexo.Em nosso material focamos sempre a informao de modo que incentive o estudo eaperfeioamento de conhecimento dentro da religio, procuramos utilizar umalinguagem ''informal'', ou seja, uma linguagem fora da gramtica lingustica culta.Mas no para desmoralizar os dialetos, e sim, fazer que o entendimento sejasatisfatrio.No adianta criar um documento totalmente dotado de palavras formais e at mesmoutilizar os verdadeiros dialetos, pois, muitas pessoas no teriam noo do querealmente est escrito ali.Dentro deste conceito que desenvolvemos ento nosso material, simples , maspreciso.Ao decorrer da leitura, voc observar todos os registros sobre o assunto referido e tera certeza de como fazer e proceder com o mesmo. importante lembrar sempre que, ningum faz nada igual a ningum e logo, podeacontecer de algumas informaes serem adversas de outras que voc j possuiconhecimento. Porm sempre deve ser visado que conhecimento nunca demais , etudo o que aprendemos na vida h ela deve ser agregado.Nosso material produzido a partir de depoimentos de pessoas antigas da religio,no com o intuito de banalizar a mesma, mas sim, de propagar o conhecimento paraevitar que ela se perda e que seja praticada de forma errada.Sugiro que para tornar sua assimilao mais precisa agregue o contedo de umaapostila com o de outra, pois existem informaes que esto divididas em outrosexemplares.

Boa leitura.

NOTA

Para comear a falar de Vumbi antes devemos saber o que realmente esta energia, como cultu-la, para que a mesma serve, etc... Devemos tambm saber detalhadamente como devemos proceder com estas divindades e saber tudo sobre sua origem.

Quando falamos de uma apostila que mostrar sobre o assentamento e o culto de umadivindade, no preciso focar tanto na parte terica, mas sim, na parte prtica. Passar todos os macetes e segredos que devemos saber para ter o domnio mximo sobre a mesma.

O maior intuito do documento no desmistificar as segredos que veem sendo guardados debaixo de sete chaves, mas fazer que estas divindades sejam cultuadas e usadas de forma coerente e correta.

Boa leitura.

FALANDO SOBRE VUMBI

Quando falamos de vumbi, logo o erro j comea na escrita e na pronuncia. O certo escrever NVUMBI e a pronuncia seria UNVUMBI, porm o intuito no ensinar ningum escrever ou falar certo como j abordamos nos demais materiais.

Nvumbi, muito confundido com Egum. Pode at ser energias parecidas, mas a primeira coisa que temos que entender que Nvumbi uma divindade cultuada no candombl de nao Ngola pura e, seu culto e processo muito mais diferente do que pensamos.

Para podermos mexer com uma energia antes devemos conhec-la totalmente, saber quais so suas limitaes, etc...

Ningum meche em colmeia na qual no se conhece as abelhas

Nvumbi so nada mais que os antepassados de uma aldeia, ou seja, da nossa raiz e atmesmo de nossa casa. Estes ancestrais sero sempre os tatas, mametos, makotas ou kambomdos que faziam parte da comunidade.

Quando vai se fundar uma casa de candombl, deve se assentar diversas divindades para fazer a proteo e manter a harmonia da mesma, certo que tudo depende do equilbrio da vida e da morte. Da mesma forma que se precisa assentar Exu para trazer os caminhos, deve-se assentar Nvumbi para trazer para a casa proteo contra amorte, sade, proteo de inimigos, fora, sabedoria para os mais velhos e estabilidade para todos.

Logo no inicio o Nvumbi que ser colocado em sua casa deve ser assentado pelo seu sacerdote como as demais entidades, ele assentar para voc o mesmo(a) que foi assentado na casa dele pela primeira vez, pois na nossa religio tudo do mais velho para o mais novo.

Aps isso sim, voc j saber como que ele faz o ritual e ter total poder para dar continuidade aos demais Nvumbi da casa.

certo informar que para se tornar Nvumbi assentado, aquele sacerdote deve ter sido uma pessoa que exerceu muito bem sua funo e plantou sementes do bem aqui na terra enquanto em vida.

Aps o falecimento dever ser feito os ritos fnebres chamado no Ngola de MUKONDO. Este ritual geralmente dura sete dias para aqueles que j tinham mais de sete anos de iniciado, ser no mukondo que o nvumbi mais velho da casa dar a

palavra se o mesmo que faleceu passar a fazer parte do NZO KANZUMBI(casa dos mortos) ou no. A partir desta determinao que ser possvel saber como proceder com o restante do ritual e tambm com as coisas de santo da pessoa.

A resposta do nvumbi passada atravs do orculo chamado NGOMBO, este somente sacerdotes que tem verdadeiro conhecimento do ngola raiz sabe fazer o seu uso e se tratando de nvumbi, somente o TATA KANZUMBI(kambondo responsvel pelos cuidados dos ancestrais da casa) saber interpretar a resposta do ngombo se aquele se tornar nvumbi ou no.

Ser somente aps este consentimento que o sacerdote poder dar um destino certo sobre a situao do falecido e de suas coisas. Quando indicado que o mesmo ficar como Nvumbi da casa, ser feita ento no mukondo o procedimento de desvincular o esprito das divindades e dos apetrechos de culto, porm tudo permanecer na casa como objeto de culto e aquela pessoa passar a ter um assentamento de nvumbi que ficara na casa dos ancestrais. Caso a pessoa no tenha sido escolhida para ser ancestral da casa, aps o termino do mukondo suas coisas sero entregues a natureza, a pessoa ser lembrada apenas nos rituais fnebres.

A MORTE

Quando tocamos no assunto morte muito complicado tentar explicar o que exatamente a morte e qual o seu significado. Nos dias de hoje e no ensinamento quetrazemos de nossas famlias a morte sempre vem com a imagem de perca, tristeza ou um adeus eterno, mas no candombl por mais que as pessoas no aceitem a morte tem um significado muito diferente.

Morte no significa em hiptese alguma tristeza, mas sim, a concluso de um ciclo devida e de uma misso que a pessoa cumpriu aqui na terra. Devemos entender que todos aqui na terra tem uma meta e um tempo exato para cumpri-la, quando este tempo se esgota teremos nosso descanso ou continuidade de algo, mas isso depender muito do que plantamos ao decorrer de toda a vida. Por isso muito importante sempre seguir por um caminho limpo e digno para sempre termos a absolvio de qualquer ato que seja.

FUNO DE NVUMBI

Ao contrrio do que muitos pensam e fazem, nvumbi jamais ser algo para fazer o mal para o prximo ou causar alguma coisa que traga dor na vida de uma pessoa. Nvumbi dentro do ngola, so entidades consideradas curandeiras. Suas principais funes so de curar pessoas que estejam passando por algum mal de sade ao qual at mesmo a medicina j est enganada, para livrar pessoas de vcios como alcoolismo e drogas, de depresses incurveis, suicdio e claro protegem a casa ao

qual fazem parte de qualquer inimigo ou ameaa que aparea. funo tambm destas divindades trazer a harmonia com a mudo espiritual, fazendoque haja um equilbrio evitando que espritos perdidos no mundo no atrapalhem quem quer que seja.

No certo afirmar que nvumbi no faa o mal, at mesmo porque se tratando de divindades desencarnadas e que passaram a pertencer ao mundo dos mortos, logo estes tem o domnio sobre a morte e seus mistrios. Porm aquilo, cada um deve arcar com seus prprios atos feitos.

Quando bem agradados podem proporcionar muita prosperidade e riquezas, fazem a casa ou local ser visto com bons olhos e ser frequentados por pessoas que ajudem ainda mais a crescer, porm no seu inverso trazem molstias gravssimas, roubos, doenas e at mesmo a morte de todas que fazem parte da comunidade.

O QUE NECESSRIO PARA TER NVUMBI ASSENTADO?

Quando vamos assentar nvumbi existem algumas regras essenciais para poder ter domnio sobre esta energia. O que devemos respeitar de inicio que s podemos ter algo que nosso sacerdote nospermitiu e nos autorizou a ter. No adianta querer assentar por livre e espontnea vontade, pois a energia vai se virar contra voc, aquela no te reconhecer. Ser ainda preciso possuir na casa o assentamento de divindades como Nzumba (senhora das terras molhadas e que possui o poder sobre a vida e a morte), Nsumbo (Senhor da rfia, do perdo), Kavungo (dono da terra da vida e da morte),Nkukualunga(dono da adivinhao), Kitemb (senhor da ancestralidade) Kalungangomb (aqueles que possuem a feitiaria), entre outras. Precisar ter a nzo kanzumbi, ter mais de sete anos de iniciao e obrigaes, j ter um nvumbi assentado pelo seu sacerdote e algum falecido na casa. Precisar ter tambm um tata kanzumbi para cuidar dos ancestrais, conhecimento sobre seu culto e como proceder com o mesmo, ter que ter participado de um ritual fnebre e claro, o consentimento de seu santo.

OBJETOS DE PODER PARA NVUMBI

Como toda divindade, os ancestrais tambm possuem vrios objetos de poder, estes objetos tem como funo representar as foras que cada ancestral possui, os caminhosque andou, coisas que deixou aqui na terra, o orix que seu filho pertencia, etc... Estes objetos so fundamentais para o assentamento e para manter a energia presente, importante ressaltar que aqui sero citados alguns dos objetos, pois cada casa e cada sacerdote adota fundamentos prprios.

Alguns dos principais objetos so:

TERRA: Representa onde aquele ancestral andou ou mais gostava de andar. Terra essencial para colocar dentro de assentamentos.

OSSOS: Representam o que j no est mais vivo

CABAAS: Representam a ancestralidade, o poder do feitio, so usadas como instrumento de toque na hora do mukondo.

ARMAS: Geralmente, facas, lanas, machadinhas, etc. Representa o que eles usam para fazer a segurana da comunidade e muitas das vezes o que os orixs de seus filhos usavam.

FOLHAS: Como falado na Apostila das Folhas Sagradas, so fundamentais na preparao dos banhos, p, limpezas, enfeites, magias, etc. Possui uma importncia muito grande na hora de dar comida para nvumbi. FIOS DE CONTAS: Vo representar o grau espiritual daquele ancestral, o orix.

MOEDAS: Representam a prosperidade em si, mas tambm possui um outro significado muito importante. Moedas para nvumbi sempre devem ser aquelas que no tem mais valor, pois estas so consideradas como dinheiro morto, que no te maisvida.

BZIOS: Representam a realeza, o dinheiro, e a prosperidade. Usados para enfeitar etambm para que os ancestrais use-os para se comunicar com os vivos.

TECIDOS: Usados para adornar, geralmente tecidos de cores frias, pois no representam a vida.

OBJETOS DE BARRO: Alm de servir como assentamento para vrias divindades, obarro representa tambm a terra e os potes so usados para tocar os ritmos no mukondo.

COMIDA: Para agradar os ancestrais.

PALHA: Usada nos assentamentos, representa ancestralidade, e esconde seus mistrios.

PENAS: Representa o poder e a realeza. Usadas em um defumador para evoc-los.

PS: Usados nos assentamentos, magias, curas, pinturas e preparao do ambiente.

ABANOS: Usados para evoc-los e possui uma grande importncia, pois so usados

para bater na boca dos potes para fazer um som e tambm para abanar a brasa que ser feito o defumador.

Possui ainda alguns outros objetos, mas so usados propriamente no mukondo.

FOLHAS DE NVUMBI

As folhas de nvumbi quase sempre so as mesmas que se usam para os orixs, Nan, Omolu e Obaluai, Oya, e todos os orixs que tenham alguma ligao com os mortos.

Um fato muito importante que so as folhas que fornecem o '' sangue '' que se oferece a nvumbi. Para os ancestrais no se usa o sangue de animais, pois este representa a vida. Logo o sumo das folhas e p, misturados com gua servem como o sangue para dar a nvumbi.

Algumas folhas:

EMBABA ROXASETE SANGRIASBAMBELOYA (PEREGUM VERMELHO)CHOROGENIPAPOARATICUMDORMIDEIRATAIOBA ROXAFOLHA DE BETERRABACARUR ROXOVELUDOROSASCALENDULACRISANTELOARRUDAFEDEGOSOBARBA DE VELHOCIP CHUMBOAMOREIRAAROEIRA ROXAFOLHA DE CHUCHU FOLHA DE ABOBORA MORANGA

Entre outras, voc pode obter mais folhas na apostila Folhas Sagradas.

SACRIFCIO PARA NVUMBI

Como foi mencionado no tpico anterior, para nvumbi no se da sacrifcios como forma de alimento ou como smbolo de gratido. Existe sim o sacrifcio para esta divindade, mas este com o intuito de livrar a pessoade algum mal, doena ou praga. Estes sacrifcios so feitos nos ebs de nvumbi ou os chamados ''eb ik'', porm mesmo assim so feitos em recipientes e entregues a natureza como representao de finalizar algo.O sacrifcio que deve ser feito e determinado pelo jogo de bzios.

Possuem cantigas para estes sacrifcios, voc poder encontr-las na apostila Kimeng Oro da Nao Ngola.

OFERENDAS PARA NVUMBI

Logo estes sendo pessoas que j viveram aqui, cada um tem seu prato predileto de comer e, pode ser feito sem problema algum.

Existem nvumbi que pedem at mesmo pedir feijoada, cerveja ou churrasco. Errado? No!

Mas existem tambm as comidas ritualsticas que devem ser oferecidas, pois aquele agora uma divindade.

As comidas devem ser oferecidas de forma '' pag '', ou seja, nem crua e nem cozidas totalmente.

Geralmente as comidas mais utilizadas so:

MINGAU DE FARINHA DE MANDIOCA COM GUA, SAL E AUCARACACANJICA BRANCACANJICA AMARELAARROZ FAVAS DO NORTEFEIJO BRANCO COZIDO COM LEITE DE COCOPIPOCAPADE DE GUAPADE DE MELPADE DE DENDPADE DE AZEITE BRANCOPADE DE AUCARFEIJO ANDFEIJO FRADINHO

ACARAJEKURBOLAS DE MELBOLAS DE GUABOLAS DE DENDEGUA DO COZIMENTO DE INHAMEGUA DO COZIMENTO DE BETERRABALEGUMES PICADOS CRSFOLHAS DE TAIOBA REFOLGADAFOLHAS DE COUVE REFOLGADA

Entre outras.

O ASSENTAMENTO

O material necessrio :

1 CABAA GRANDE1 ALGUIDAR GRANDE (QUE CAIBA A CABAA)13 BZIOS13 MOEDAS ANTIGAS13 CABAINHAS 1 FAVA DE EGUMTERRA DE CEMITRIOTERRA DO TERREIROCABELO DO FALECIDOOSSOS DO FALECIDOEFUMOSUM21 FOLHAS DE NVUMBICARVO EM PBANHA DE CARNEIRORASPA DE CHIFRE DE CARNEIROAZEITE DE DENDEAZEITE DE OLIVAVINHO LICOROSO OLEO DE MAMONAOLEO DE MANIOBAPALHA DA COSTA TECIDOS DE ROUPAS DE SANTO DO FALECIDO

O sacerdote deve jogar para saber o que vai amais, pois quem determinara sera o vumbi que ser assentado.

Montagem:

Para a montagem todas a mulheres da casa devem estar com panos de cabea amarrados no ventre de forma que aperte bem, tudo devera ser feito de noite com todas as luzes apagadas somente com velas acesas.

Fazer um circulo com as velas bem grande e colocar tudo o que for utilizar ao centro.

Convocar os kambondos da casa para comearem a tocar e cantar tocando os potes com os abanos e as cuias, da mesma forma que se faz no mukondo ou axexe.

Deve-se acender brasas com carvo e colocar em um alguidar, ir abanando para que as brasas fiquem sempre acesas. Pegar uma galinha branca viva e ir arrancando suas penas e jogar na brasa junto de folhas de bambu e amoreira para fazer uma espcie dedefumao que invoca os ancestrais.

Os toques, cantorias e defumao devem acontecer o tempo todo que estiver fazendo o assentamento.

Abrir a cabaa grande ao meio e colocar dentro do alguidar.Fazer uma massa com as terras, poses e lquidos. Formar uma bola e dentro desta colocar os cabelos, os ossos, uma foto, as moedas e algo mais que queira. Esta bola servira como ot do assentamento. Orn-la com bzios e moedas e colocar no centro da cuia. Fazer um sumo com as folhas e jogar por cima dessa bola, como se estivesse fazendo uma matana. Esta ser a consagrao maior de todas. Tampar a cuia com a outra parte da cabaa e amarrar tudo com as tiras de tecido. Enfeite-as com os bzios, cabacinhas, palha da costa e algo que tenha sido pedido.

Levar o assentamento para a casa de kanzumbi, porm antes de colocar o mesmo no cho deve-se fazer um buraco de mais ou menos meio metro de profundidade e enterrar a galinha que foi usada para tirar as penas viva, jogar a terra por cima e colocar o assentamento.

Colocar todas as comidas exigidas, bebidas, flores, velas, e presentes em geral.

Ir para a mata fechada e enterrar tambm 9 frangos brancos vivos para alimentar a terra no p de 9 rvores diferentes.

Durante treze dias deve-se jogar muita pipoca dentro da casa onde estar o assentamento, mas no deve ascender nenhuma luz mesmo sendo de velas e no olharpara o mesmo at que passe o prazo.

Sempre colocar gua fresca, flores e aquilo que o mesmo mais gostava.

Ningum que no seja do culto pode ver o assentamento

Ningum deve toc-lo

S abrir uma vez por ano para colocar sumo das folhas e algo mais.

CANTIGAS DE NVUBI

AI AI DILE LE UAI AI DILE LE U DILE AFAIA FAIAE NVUMBI AUA F DILE AFAIA FAIAE NVUMBI AUA F

VUMBE LE KE HUN HUN HUN VUMBE LE KE HUN HUN HUN

AE AE VUMBE VUMBE KISALA KERE KERE AE AE VUMBE VUMBE KISALA KERE KERE

MI KAKA NUN VE NUN VE MI KAKANUN VE MI KAKANUN VE NUN VE E NUN SEREPETE

IA IA TE KUMBALAKUMBALA IXEIA IA TE KUMBALAKUMBALA IXE

E VUMBE E VUMBE KEREBOE VUMBE E VUMBE KEREBOASUMEGUEVUMBE O E VUMBE E VUMBE KEREBO

A SAUDAO DE NVUMBI

A saudao para Nvumbi :

NVUMBE L QUE !!!

HUNNNNNN !!!

CONSIDERAES FINAIS

Ao chegar ao fim deste documento muito importante saber que no basta apenas tem uma lista de como fazer um assentamento. preciso saber exatamente como se cultuar todas as divindades e usar o conhecimento para o bem e nunca para o mal.

O que apresentamos aqui as vezes pode parecer para voc uma coisa de outro mundo e no fazer sentido algum, mas como sempre falamos, ningum faz nada igual e informao sempre deve ser agregada e nunca dispensada.

muito importante que voc saiba fazer todo o ritual fnebre para saber exatamente como invocar a energia e manter a presente.

APOSTILAS MON'A'X