Apostila_aprimora_Hantyos

7/17/2019 Apostila_aprimora_Hantyos

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Na Nova Revolução Humana consta o seguinte trecho: "O Budismo é umensinamento de razão sem comparação. Porém a força da nossa fé devese manifestar na forma de estudar, de exercer nossa criatividade e de fazero dobro de esforços do que qualquer outra pessoa. O Daimoku sincero faznascer a energia para desafiar tudo isto. Seu Daimoku também deve serum compromisso. Por isso existem várias formar de orar: Algumas pessoas podem orar para que tudo lhes aconteça sem grandes esforços, porém areligião que estimula esse tipo de oração conduz as pessoas a ruína. Orarsegundo o budismo de Nitiren Daishonin, significa fazer Daimoku baseadoem um compromisso ou promessa. Esta promessa na sua verdadeiraessência, é de realizar o Kossen-Rufu. Significa fazer Daimoku comdeterminação. Por exemplo: "Realizarei o Kossen-Rufu do Brasil, portantodemonstrarei uma magnífica prova real no meu trabalho. Por favor faça-mecapaz de manifestar de alguma maneira meu máximo potencial". É assimque devem ser nossas orações.

No Budismo a oração funciona absolutamente, porém tem de ser umaoração correta. A forma com que fazemos Daimoku é o que faz toda adiferença do mundo. O que estamos fazendo ou pensando enquanto

fazemos Daimoku em frente ao Gohonzon é que faz a diferença entre aganância ou um benefício absolutamente incrível.

Então, vamos refletir sobre o fato de estarmos ou não tendo uma atitudebudista ou se o que estão procurando encontrar é que outra pessoa oajude. Qual é nossa atitude em frente ao Gohonzon? Estamos nos fazendode vítima ou estamos cheios de determinação de que superaremos nossossofrimentos? "Preciso de sabedoria e força, porém infalivelmente vencerei". Com esse tipo de oração não existirá nada que não possamos vencerou atingir.

Nós da Comissão de Planejamento e Matéria do III CAPRI do Alvoradadesejamos que este material sirva como apoio, para que os responsáveisde Bloco possam atuar como verdadeiros representantes da BSGI, edignos de nosso mestre Daisaku Ikeda.

Um grande abraço a todos



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CARGOS E FUNÇÕES NA ORGANIZAÇÃO - BSGI

Os cargos e funções na organização, existem com a finalidade de se desenvolver asatividades do Kossen-rufu de uma forma ordenada, tendo como foco principal, os membros.

Evidentemente, jamais poderá ser assumido por alguém que possua interessesdiferentes, que não sejam o de dedicar na luta em prol do Kossen-rufu. Certa vez o presidenteIkeda disse: "CARGO SIGNIFICA RESPONSABILIDADE". Os dirigentes com seus respectivoscargos, são pessoas da sociedade, que praticam o Budismo de NITIREN DAISHONIN, fazemparte da organização da BSGI e, alem das atividades normais e comuns ao cidadão de qualquerlocalidade, se dedicam em caráter "extra" em prol do direcionamento de sua própria vida rumo afelicidade, atuando como dirigentes, no encaminhamento de outras pessoas, também rumo afelicidade.

CUIDADOS E PRECAUÇÕES DO DIRIGENTE

1. O dirigente jamais poderá se "utilizar" dos membros para interesses e fins próprios e individuaispor mais disponíveis que os membros estejam.

2. A atuação de um dirigente é constantemente observada. Portanto, as atitudes, comportamentos,uso das palavras, etc. ..deverão ser sempre com a intenção mais nobre possível, ou seja, semprecomo dirigente do Kossen-rufu, em prol do desenvolvimento sadio de todos os membros daorganização.

3. O dirigente não é absolutamente, conselheiro, dono da verdade, ou qualquer outra coisa dogênero. Portanto, as orientações e incentivos deverão ser direcionadas exclusivamente para àprática da fé dos membros no Budismo de NITIREN DAISHONIN e jamais no aspecto da vidaparticular ou intima.

4. O dirigente ao ser procurado para incentivar com base nas orientações do Presidente Ikeda,sempre ocorre de os membros relatarem os fatos de sua vida particular. Estes fatos, devem ficarno mais ABSOLUTO SEGREDO entre o membro e o dirigente e jamais deverá ser divulgado oucomentado, seja em que situação for e seja para quem for.

5. O dirigente, por ser constantemente solicitado, procurado e assediado, poderá criar uma tendênciaa pensar que ele é grande, sábio, o maior, ou algo parecido. JAMAIS deve se esquecer que o fatode ser solicitado ocorre por causa do CARGO que exerce e nem sempre pela qualidade dodirigente como ser humano.

6. O dirigente, na qualidade de cidadão, sempre possui diversos amigos na sociedade ou mesmodentro da organização. O cuidado necessário deve ser para não permitir que este fato atrapalhe asua atuação na organização. Na sociedade, dentro de uma empresa, podemos observar casos de"apadrinhamento" quando se trata de elevar alguém para alguma função; porem, no caso denossa organização, isto JAMAIS poderá acontecer, uma vez que se trata de uma organização doKossen-rufu e não para satisfazer interesses particulares de ninguém.

7. A nossa pratica da fé como dirigente, deverá ser sempre exemplar , por haver estes aspectosacima citados e procurar sempre estar em desenvolvimento em todos os aspectos, seja particularou como dirigente, para que sempre possa estar ativamente lutando em prol do Kossen-rufu,comprovando os imensuráveis beneficios da prática da fé, conquistando sempre as vitórias de suaprópria vida.



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Fui nomeado RESPONSÁVEL de BLOCO (Hantyo) ...E agora?

O que significa isso ?

Antes de mais nada, eu preciso conhecer a estrutura da nossa organização, para que eu saiba melocalizar dentro dela. Entender a importância desse "degrau" no todo da "escada".

Visualizando a estrutura, podemos notar a nítida importância das organizações "Bloco" e

"Comunidade", uma vez que elas exercem a função de "Base De Sustentação" de toda essa estrutura, ouseja a "escada". Sem essa base fortalecida, a "escada" não apresenta segurança àqueles que desejamdela se utilizar.

Se a Soka Gakkai se baseia no diálogo de vida a vida, sem dúvida alguma, esse contato , torna-semais evidente nessas organizações menores, onde conhecemos a todos, onde , encontramos realmente oambiente de cooperação mútua.

=> Mas afinal, o que é ser Responsável de Bloco ?

! ser uma pessoa na qual o Presidente Ikeda está depositando sua total confiança na condução denossa luta para o Kossen-rufu, concretização da felicidade de centenas ou até milhares depessoas as quais cada um de nós pode contribuir.

!

proteger principalmente os membros que, dentro da estrutura organizacional, estão sob a nossaresponsabilidade, ou seja:

1. comunicação das atividades;2. esclarecimentos de dúvidas;3. treinamento da prática budista;4. visitas individuais ou familiares;5. entrega dos impressos.

=> Como desempenhar minhas responsabilidades da melhor maneira?

! antes de mais nada, que tal refletirmos se estamos realmente em contato com os nossosmembros?

! será que sabemos como eles estão?

! será que estamos tendo espírito de procura em saber se estão bem?! uma maneira de estarmos próximos é a realização de, ao menos uma reunião por mês dentro do

meu bloco. Danou-se! ! ! O que vou fazer nessa reunião?! Meu caro, vamos usar a sabedoria do Buda através do Daimoku, você é capaz de bolar, criar

atividades gostosas. Tem tanta coisa... Outra maneira é a visita! O tempo é curto né? Mas de vezem quando acho que dá. ..Você não acha ?

=> Posso auxiliar o meu "Responsável de Comunidade (TIKUBUTYO)" naquilo que ele precisar, nosentido de juntos promovermos o desenvolvimento de todos os membros da comunidade.

=> Nesse sentido, em muitas organizações faltam "Responsáveis de Comunidade" .Porém, se cadaHantyo estiver em sintonia com o seu Bloco, com certeza essa ausência não prejudicará odesenvolvimento da Comunidade.

=> Levar idéias ao seu TIKUBUTYO também é importante. Solicite a sua ajuda! Procure sempre estarpróximo dele. Se necessitar ou desejar apoio de outros dirigentes, faça-o sem receio algum. Se você fizerisso, procure sempre colocar seu TIKUBUTYO a par, pois dessa maneira será até mais fácil.

=>Procure manter um bom relacionamento com os dirigentes das outras divisões, colocando-os a par doque você esta ou gostaria de estar fazendo no Bloco, inclusive solicitando seu apoio sempre quenecessário.

=> Procure aproveitar ao máximo o conteúdo das reuniões que participar, principalmente daquelas queirá transmitir informações aos seus membros.

Talvez essas noções sejam básicas. Porém, muitas vezes até o básico é esquecido!

O que gostaríamos de transmitir a você é que nós, como dirigente e pessoa, deveríamos sempre estar

refletindo sobre nossa postura, nossas responsabilidades, nosso sentimento... enfim nosso própriodesenvolvimento.



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RESPONSÁVEL DE BLOCO (HANTYO/HANTAN)

1 - ESPIRÍTO DO RESPONSÁVEL DE BLOCO:

! Atenção e carinho aos membros, sempre em primeiro lugar.

! De luta para realização e concretização do Chakubuku, ao mesmo tempo em que incentiva aconcretização a cada um dos membros de seu Bloco.

! De se desenvolver constantemente, jamais estacionando ou se conformando com a situaçãoatual.

! De estar sempre preocupado com a criação de Valores Humanos dentro do seu Bloco.

2 - FUNÇÕES DO RESPONSÁVEL DE BLOCO:

! Responsabilidade plena e crescente em relação aos membros de seu Bloco (média 05 a 10famílias).

! Elaborar planejamentos e executar, providenciando os detalhes necessários para odesenvolvimento dos membros / famílias. "Providenciar também subsídios, tais como, impressos,datas de atividades, etc. ..

! Promover Reuniões onde sejam treinadas as atuações básicas como membro, tais como, Gongyo(Sutra), regência de canções, formas de se realizar uma visita familiar, etc...

! Promover reuniões de esclarecimentos sobre a prática da fé, para todos os membros de seuBloco, sempre com base nas orientações do presidente Ikeda.

! Impulsionar as atividades de visitas familiares, fatores básicos para o desenvolvimento dosmembros, e informar aos dirigentes de Comunidade sobre os resultados das visitas.

! Promover reuniões periódicas onde os membros possam expressar os seus Relatos deExperiências.

! Divulgar a importância de assinar o impresso, distribuir o mesmo e recolher o pagamento doimpresso.

! Verificar constantemente as fichas dos Membros do Bloco, deixando-as sempre atualizadas.! Manter constante contato com os dirigentes de Comunidade.

! Assessorar o Responsável de Comunidade em todos os aspectos.

3 - HABILIDADES DO RESPONSÁVEL DE BLOCO:! Dirigir um Gongyo/Daimoku (DOSHI) em uma Reunião do Bloco. Para tanto, o seu próprio

Gongyo/Daimoku deverá estar em um nível exemplar .

! Incentivar os membros para que recebam os benefÍcios individuais e que relatem em reuniõespara este fim.

! Proferir orientações do presidente Ikeda sobre a prática da fé.

! Sanar eventuais dúvidas dos membros, sobre a prática da fé aplicada em sua vida diária.! Incentivar convictamente sobre a importância da continuidade da prática da fé no Budismo de

Nitiren Daishoin, por toda a vida.

4 - CONHECIMENTOS PERMANENTES DO RESPONSÁVEL DE BLOCO:

! Quantidade de dirigentes/membros que pertencem ao seu Bloco.

! Quantidade de assinantes dos impressos (BS/TC) de seu Bloco.

! Situação individual de cada membro/dirigente (quantos praticam na família, quantidade deChakubuku concretizado, etc...).

! Membros/ dirigentes que ingressam ou deixaram o Bloco durante o mês.



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5 - OUTRAS ATUAÇÃO DO RESPONSÁVEL DE BLOCO:

! Realizar visitas familiares juntamente com os membros, para alem da visita, fazer o treinamentoaos mesmos.

! Realizar visitas familiares acompanhado do Resp. da Comunidade ou dirigentes acima, quandopreciso.

! Dialogar intensamente com os Resp. da Comunidade, quanto ao melhor desenvolvimento doBloco.

! Assessorar o Resp. de Comunidade no acompanhamento da assiduidade dos membros emreuniões, verificando os presentes e os não presentes e neste caso, a razão pela falta, assimcomo providências futuras.

! Assessorar o Resp. de Comunidade na elaboração da Estatística de Membros da Comunidade,assim como a Estatística de Atividades e Resultados.

Como é encarado a função dentro da BSGI ?

Em todos os níveis organizacionais da BSGI, a função significa simplesmente responsabilidade.Não é herdado e nem medido pela capacidade intelectual ou financeira da pessoa, mas somente pela sua

dedicação em prol do movimento pela paz mundial desenvolvido pela SGI.

Um dirigente deve antes de tudo ter firme fé no Gohonzon e dedicar-se em prol da felicidade decada pessoa.

Satoru Izumi, vice-presidente da Soka Gakkai, respondendo uma questão semelhante a essa, disse:

“Na SGI todos os membros são iguais, independentemente de posição ou cargo. Contudo, umaorganização formada por milhares de famílias não poderia deixar de ter uma hierarquia...”.

“As funções na nossa organização não indicam honras, mas responsabilidade. Um dirigente não érespeitado pela sua posição, mas devido à responsabilidade que cumpre”.

“Os dirigentes devem assumir a responsabilidade de orientar perfeitamente os membros no sentidode aperfeiçoarem cada vez mais a prática da fé. Devem também fazer maiores esforços, estudar commais afinco, e sempre estar um passo à frente dos membros. Assim fazendo, eles poderão desfrutargrandes benefícios”.

"A nossa organização é caracterizada pela união harmoniosa entre todos os membros. Portanto, osdirigentes devem ponderar suficientemente para criar tal ambiente a fim de auxiliar todos os membros a participarem das atividades diárias para sua própria revolução humana." (Guia Prático do Budismo, pág.104).

Para que compreenda melhor, apresentamos alguns tópicos de orientações do presidente Ikeda

sobre a posição de um dirigente:

* Um líder é aquele que ouve outras pessoas. Os nossos dirigentes também devem ouvir atenciosamenteo que os outros têm a dizer. Somente uma pessoa arrogante e visão estreita recusa-se a ouvir. Deixar deouvir é uma prova de que os senhores menosprezam os outros e agem como se fossem um membro deuma classe privilegiada.

* Ajudar as pessoas que sofrem a se tornarem felizes - esta é a razão da existência da organização e doslíderes da SGI. Nitiren Daishonin fala da "grande sabedoria da igualdade". Esse princípio refere-se à vastasabedoria e benevolência do Buda para salvar todas pessoas igualmente. O Buda absolutamente nãodiscrimina.Da mesma forma, os líderes da SGI, que são emissários do Buda, deveriam comportar-se com relação a

todos - desconsiderando a função na organização ou a posição social - com a mesma cordialidade egentileza. Respeitando os nossos companheiros com entidades do estado de Buda, devemos prezar cadapessoa.



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* Na SGI, nenhum esforço é em vão. Quanto mais difíceis as responsabilidades assumidas, maiores osbenefícios recebidos.

* O presidente Toda ensinou que o espírito da Soka Gakkai repousa na conduta de um líder proteger atodos.

* O verdadeiro líder não se preocupa somente consigo próprio, mas leva esperança e felicidade aosoutros, envolvendo e encorajando a todos com o seu calor.

* Qual é o mais importante requisito para os líderes conquistarem a vitória e obterem um vigoroso avanço numa certa área? Isso pode, naturalmente, ser discutido sob diversos ângulos, mas

parece-me que a sinceridade é fundamental.

O termo "líder " designa também uma pessoa de sinceridade sem paralelos.

Em qualquer tipo de movimento, a estagnação inicia-se no momento em que os líderes cessam deesforçar-se sinceramente. Tais líderes causam um grande dano àqueles que trabalham com sinceridade.Esse é um sinal de que carecem de benevolência.

É covardia deixar os outros fazerem tudo enquanto deixamos de realizar sinceros esforços. Isso éburocracia. Se alguém toma a atitude de que "as coisas funcionarão de alguma forma" mesmo que não sefaça um sincero esforço, então certamente essa pessoa já está derrotada.

A menos que o líder seja uma pessoa sincera, mesmo uma grande estratégia não passará de um plano.Tudo depende do líder.

Em vez de deixar que os outros façam as coisas, é importante que cada um dos senhores trabalhearduamente e empreenda ações por si próprios.

* Os verdadeiros líderes não fogem, não são covardes, mas sim enfrentam a luta de frente. Eisporque os outros os seguem. ( Coletânea de Orientações, vol.5, págs. 22-31 )

Lendo esses pontos, esperamos que você possa compreender melhor o papel do dirigente naorganização.

Comodismo: inimigo do crescimento

Vivemos em um mundo em constante mutação. Todo o Universo está sempre se renovando, sempreem movimento. Nós, seres humanos, não podemos fugir a essa regra. Precisamos nos renovar paraacompanharmos a vigorosa marcha do tempo. É por essa razão que a frase "Não avançar é o mesmo queretroceder" constitui uma grande verdade. Uma pessoa que deixa de progredir ou que acomoda-semediante os acontecimentos está fadada a ser alguém ultrapassado. É como se estivesse em uma esteirafixa enquanto tudo ao seu redor encontra-se em movimento, em um constante avanço.

O budismo atribui máxima importância ao ser humano. Viver é avançar, é fazer progressos em todas

as frentes. A vida humana tem de ser criativa. Assim sendo, todos os esforços do homem devem serdirecionados para a criação e nunca para a destruição. Seguindo esse princípio, todos osempreendimentos da Soka Gakkai são direcionados para esse fim. Em seu próprio nome está incutido osignificado de seu propósito: "Sociedade Criadora de Valores". Para criar excelentes valores humanos,a Soka Gakkai promove a grande luta da reforma interior, a revolução humana.

Cada ser humano é dotado com a natureza de Buda e com o poder para manifestá-Ia. Ao fazer comque essa natureza se manifeste, cada vida passa a cintilar rapidamente. Este ensinamento do Sutra deLótus é a chave para a criação de valores. Se não for manifestada em ações, entretanto, a natureza deBuda não pode trazer luz à vida, nem fazer com que seu potencial floresça. Este é o motivo pelo qual otreinamento prático e as ações são essenciais.

Atualmente, muito tem-se falado sobre "qualidade". A qualidade é algo errado requerido em tudo. Osconsumidores estão cada vez mais exigentes com relação à qualidade dos produtos e as empresasselecionam seus funcionários com base no critério da "qualidade". Falando-se mais especificamente nocaso dos indivíduos, torna-se uma necessidade que se aprimorem constantemente para corresponder àsexigências da época.



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Nesse sentido, o comodismo, o pessimismo, o conformismo e outros "ismos" são empecilhos para odesenvolvimento. Se a pessoa não estiver disposta a enfrentar as mudanças e os desafios da vida, nuncairá se desenvolver. Ao esquivar-se das dificuldades, ela estará jogando fora as oportunidades, que muitodificilmente retornarão. Os ditos célebres abaixo expressam bem essas verdades.

“ Nunca ande pelo caminho traçado, pois eleconduz somente até onde os outros foram.”

( Alexandre Graham Bell )

“ Às vezes é bom acreditar na evolução e pensar que o homem ainda não está concluído.”

( John M. Henry )

“ Descansarem em demasia é oxidar-se.”

( Sir Walter Scott )

“ Não devemos esperar pela inspiração paracomeçar qualquer coisa. A ação sempre gerainspiração. A inspiração quase nunca gera ação..”

( Frank Tibolt )

“ O oposto da vida não é a morte, é a

indiferença.” ( Erik Wiesel )

“ Não acrescente dias a sua vida, mas avida aos seus dias.”

( Harry Benjamin )

“ O conformismo é o carcereiro da liberdade eo inimigo do crescimento.”( John Fitzgerald Kennedy )

“ Mesmo estando na estrada certa, você seráatropelado se ficar apenas sentado nela.”

( Will Rogers )



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Algumas dicas para o auto- aprimoramento

! Analise constantemente o seu comportamento e tente descobrir as habilidades que o fazem

especial e, sempre que tiver oportunidade, faça uso delas.

! Nunca deixe para outra pessoa aquilo que foi-lhe incumbido realizar. Não fuja da

responsabilidade. Esse desafio a si mesmo é o que irá acrescentar a sua vida anéis de

crescimento, assim como uma forte e frondosa árvore.! Acostume-se a tomar iniciativa, não espere que outros o mandem fazer. Com essa atitude poderá

conquistar a confiança e o respeito dos outros.

! Não se prenda muito àquilo de que gosta de realizar. É realizando algo difícil que poderá

transformar um ponto falho ou fraco em sua vida. A soma da transformação desses pequenos

pontos falhos contribuirá para a sua grande revolução humana.

! Por outro lado, mesmo que se ache bom em alguma área de empreendimento, esforce- se para

tornar-se excelente. Em tudo na vida, há sempre o que aprimorar.

! A sinceridade para consigo mesmo é essencial. O forte desafia, o fraco costuma sempre se

justificar por seus fracassos.

! Em quaisquer circunstâncias, não sejam influenciados pelos chamados oito ventos": prosperidade,

declínio, desgraça, honra, elogio, censura, sofrimento e prazer.

! Seja sempre humilde, honesto e sincero para com os demais.

! No relacionamento com as pessoas saiba observar nelas as qualidades e absorvê-las para si. No

entanto, ao observar os defeitos, nunca os repita em seus atos.

COMO SER “INVENCÍVEL” E COMO CONSTRUIR “CONTÍNUAS VITÓRIAS”

1 – NO CASO DO INDIVÍDUO:

Na família:

1 – Empenhe-se para criar a harmonia familiar.2 – Seja assíduo na prática do Gongyo e mantenha com os familiares objetivos, seriedade e profunda

oração.3 – Inicie o dia com determinação de vencer em tudo. Vença principalmente logo de manhã.4 – Desenvolva o diálogo e o laço de confiança entre o casal e entre pais e filhos.5 – O homem, como DS, é o pilar pelo seu senso de responsabilidade e pelo seu respeito a todos.6 – A mulher, como DF, é o sol pelo seu sorriso, otimismo e sabedoria.7 – O filho, como DMJ, é a força motriz pela sua capacidade de agir como um herdeiro.8 – A filha, como DFJ, é a flor pela sua radiância, cordialidade e inteligência.

No trabalho:

1 – Seja vencedor no local de trabalho ( seja uma pessoa indispensável ).2 – Atue sempre como uma pessoa responsável.3 – Faça seu serviço melhor do que o dos outros.4 – Obedeça rigorosamente os horários.5 – Cumpra perfeitamente os compromissos.6 – Seja capaz de realizar qualquer tipo de serviço.7 – Esteja atento com o seu bom-senso, com os cumprimentos, disciplina e cordialidade.



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Na saúde:

1 – Crie um bom rítmo na sua vida diária.2 – Saiba controlar a alimentação.3 – Procure dormir satisfatoriamente.4 – Não fique rancoroso por qualquer coisa nem crie intrigas.5 – Faça exercícios físicos moderadamente ( ande bastante ).6 – Dedique-se na leitura.7 – Seja ativo no diálogo.

No curso da vida:

1 – Nunca esqueça o ponto primordial de avançar com o Mestre.2 – Não perca de vista a objetividade ( Por que ? Para que ? ).3 – Seja otimista em tudo ( com base na convicção na prática da fé ).4 – Cultive o seu caráter e aperfeiçoe sua personalidade.5 – Mantenha sempre viva a esperança e a coragem.6 – Seja você mesmo, seja autêntico.7 – Preze as boas amizades.8 – Saiba que o grande êxito é o acúmulo de pequenos sucessos.

2 – NO CASO DA ORGANIZAÇÃO:

Nas atividades:

1 – Verifique se o espírito da Gakkai está plenamente difundido, se todos estão conscientes da lutaconjunta de mestre-discípulo ( A organização da Gakkai é muito mais importante que a minhavida, disse o presidente Toda ).

2 – Verifique se está visando a construção de uma organização a mais próxima do Sensei, a maisharmoniosa e a mais feliz em todo o mundo.

3 – Verifique se está dialogando constantemente com as quatro divisões, principalmente se estávalorizando o diálogo com os jovens. Será que existe carinho para com a Divisão das Senhoras,que tanto se dedica ?

4 – Verifique se os jovens estão ativos e participando com alegria.5 – Verifique se os valores humanos estão crescendo.6 – Verifique se estão lendo em conjunto as orientações do Sensei e se estão esforçando em colocá-

las em prática.7 – Verifique se está havendo o sentimento de proteger um ao outro, a confiança e o respeito mútuos

como membros da Família Soka e Família Ikeda.8 – Verifique se não perderam o espírito de lutar contra as maldades.9 – A inimizade e discórdias ( onshitsu ) são proibidos.

10 – Verifique se os objetivos estão claros e se está havendo a plenificação da reunião de palestra.(a) Será que os planos e a programação são estudados com todos ?(b) Será que os participantes estão contentes ?

(c) Será que os convidados estão participando ?(d) Será que a porcentagem de participantes está aumentando ?

Impressos:

1 – Verifique a divulgação e utilização dos impressos.(a) Será que os impressos são lidos e utilizados constantemente na reunião de palestra e outras

atividades ?(b) Será que estão recortando e guardando os trechos importantes das orientações ?(c) Será que está aumentando membros e famílias assinantes ?

Kofu:

1 – Verifique se todos estão entendendo o seu significado.2 – Verifique se os membros do Kofu estão participando com a sua sinceridade na prática da fé.3 – Verifique se estão recebendo benefícios.4 – Verifique se está aumentando membros e famílias participantes.5 – Verifique se está realizando reunião para os membros do Kofu.



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3 – NO CASO DE DIRIGENTE:

Atitude:

1 – Desafie todos os dias o juramento da luta conjunta de Mestre-discípulo consciente de suamissão.

2 – Atue sempre consciente da orientação de que os membros da Gakkai são filhos do Buda,

bodhisattvas, deuses budistas e ricos tesouros.3 – Seja rigoroso consigo mesmo e gentil com os outros. Nunca seja prepotente; comporte-se comhumildade.

4 – Nunca fique bravo nem repreenda os outros. Seja educado, use as boas maneiras tomandocuidado com as palavras.

5 – Incentive as pessoas gentil e calorosamente.6 – Ouça bem as opiniões e valorize o diálogo.7 – Atue com fidelidade e seja imparcial.8 – Respeite os horários e cumpra os compromissos assumidos.9 – Não viole a privacidade das pessoas.

10 – Seja assíduo nos avisos e comunicações.

11 – Preze os companheiros que se esforçam nos bastidores.12 – Promova a visita familiar e orientação individual com um prévio planejamento.13 – Faça Daimoku na quantidade objetivada e ore pela saúde, bem estar e felicidade dos membros.14 – Seja exemplo de “prática da fé é a própria vida diária”.15 – Tenha um veterano com quem possa consultar qualquer assunto.16 – Nunca se envolva em empréstimo de dinheiro, no relacionamento anômalo entre homem e

mulher, e trabalho em sociedade. São atos tradicionalmente proibidos dentro da organização.17 – Evite reclamar ou lamentar.18 – Nunca abandone ou peça demissão do seu cargo.19 – É proibido aproveitar-se da organização ou de seus membros para interesses pessoais,

buscando favores ou vendendo qualquer tipo de produtos ou serviços.

20 – Após o cumprimento dos ítens anteriores, deverá surgir claramente um resultado positivo no finaldesse ano.21 – Ser capaz de relatar resultados positivos.22 – Vamos realizar uma reunião de relatos de grandes vitórias no final do ano.

POSTURA DE UM LÍDER

Sete requisitos para uma boa liderança:

1. O líder deve ter uma sólida fé

Sendo um líder da organização da prática da fé, é natural que ele deva ter uma sólida féque não se abala em nenhuma circunstância. Ele deve ser a armadura que protege osmembros das tempestades de obstáculos e maldades. O senso de confiança no lídernasce do crédito que é depositado na sua sólida prática da fé.

2. O líder deve desenvolver a si mesmo

Quando o líder demonstra o aspecto de constante desenvolvimento pessoal, isto se tornaum grande incentivo aos membros e converte-se em forças para o avanço progressivo daorganização.

3. O líder deve ser acessível a todos os membros

O líder deve ser uma pessoa que qualquer membro sinta a liberdade em vir a conversar econsultar sobre seus assuntos. Para isso, nas ocasiões da orientação individual, o líder



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deve sempre dar conclusões baseadas nos Escritos de Nitiren Daishonin e asorientações do Presidente Ikeda. Além disso, deve preocupar-se em acompanhar a vidados membros até que eles consigam resultados satisfatórios em suas questões. Outroponto a considerar com cuidado especial é o ato de manter a privacidade das pessoas,não a revelando aos outros. Caso contrário, toda a confiança começa a se desmoronar.

4. O líder deve conhecer bem os membros

Naturalmente, conhecer perfeitamente cada um dos membros é muito difícil,

principalmente o seu âmago. Para conhecê-los bem é necessário constante diálogo atéque venham a se abrir completamente.

5. O líder deve descobrir o talento de cada um

A capacidade do líder de descobrir as virtudes e o talento de cada um dos companheirospossibilita colocá-los em posições certas dentro da organização para que possamdesenvolver ainda mais como valores humanos aprimorando suas qualidades; éimportante também corrigir suas falhas. Para isso é necessário observar as pessoas comimparcialidade, sem jamais ter a tendência de escolher as pessoas.

6. O líder deve saber ouvir as opiniões

O líder que sabe ouvir as opiniões, principalmente as contrárias, poderá inclusive fazernovas descobertas até então não percebidas. Ouvir as opiniões não é ser arrastado porelas. Acate as opiniões certas que podem trazer progresso a organização, tomandosempre decisões precisas como líder.

7. O líder deve dar importância aos pequenos detalhes

O líder não deve desprezar os pequenos detalhes e nem deixar de prestar pequenasatenções. O que cativa os membros são as pequenas providências que o líder toma emrelação a eles. O acúmulo destas atenções possibilita a construção de uma organizaçãodinâmica, de calor humano e de passos acertados.

( Seleção de Orientações, p´gs. 75 e 76. )

CINCO CONDIÇÕES DO DIRIGENTE

1) A primeira condição de um dirigente é levantar-se sobre a absoluta fé no Gohonzon. Deve tomarconsciência de que a sua missão básica é declarar os benefícios do Gohonzon, mesmo face a grandesobstáculos.

2) Em segundo lugar, deve ter senso de responsabilidade. O dirigente deve amar sinceramente osmembros e possuir a responsabilidade de encorajá-los gentil e calorosamente. Possui também aresponsabilidade de conduzi-los de maneira que possam alcançar a plena felicidade. Airresponsabilidade é sinônimo de falta de benevolência.

3) Em terceiro lugar é ser magnânimo. Deve-se compreender a posição e circunstância de vida dosmembros e, vestindo a roupa da compreensão e paciência, deve orientá-los a fim de estabelecer firmefé e fazê-los felizes.

4) Em quarto lugar, deve ser imparcial. Não deve ser conduzido apenas pelo sentimento ou consideraçõespessoais. O dirigente deve saber ouvir as opiniões corretas e saber protestar contra as erradas, mesmoque sejam de veteranos. O dirigente não deve prezar apenas os membros de valor ou aqueles que olisonjeiam. Aquele que não sabe distinguir “sagacidade”, “mentira” e “astúcia”, não se pode tornar umgrande líder. Contudo, aquele que sabe reconhecer quais membros estão realmente trabalhando emprol do Kossen-rufu, mesmo nos bastidores, é um excelente dirigente. Tal dirigente sabe desenvolver osvalores de cada membro, colocando-o no lugar certo.

5) Em último lugar, o dirigente deve ser confiante. Na confiança estão contidas a “determinação”,“coragem” e “decisão”. Por fim, os dirigentes devem ter pelo menos uma das quatro características:Jovialidade - Senso de Humor – Honestidade – Seriedade.O ideal é que tenham as quatro características.

( Seleção de Orientações. Pág. 77 e 78. )



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ATITUDE DE DIRIGENTE

AUTÊNTICO LíDER

"Um dirigente é aquele que deseja sinceramente o bem-estar dos membros, ora e age pelafelicidade deles. Não existe qualquer desculpa que justifique a negligência ou o menosprezo para com osmembros. Os senhores não devem tornar-se o tipo de pessoa que, diante de um problema, esquece seusobjetivos na ânsia de proteger somente a si mesmo, falhando em tomar uma atitude mais acertada. Longede poder orientar os outros, tal pessoa desqualifica a si mesmo como dirigente da Soka Gakkai".

"...Se os dirigentes tornarem-se convencidos e arrogantes, achando-se especiais, o espírito daSoka Gakkai será perdido. No momento em que os dirigentes afastarem-se das pessoas, o avanço doKossen-rufu cessará ".

(A Grande Correnteza para a Paz vol.1 pág. 39/40).

“Quanto mais incompetente é a pessoa, maior é a sua tendência para a arrogância"."O verdadeiro discípulo é aquele que assume totalmente o cumprimento dos ideais do Mestre e

que vive pela verdade, sem ser influenciado por um elogio ou censura. Esta é a verdadeira atitude de umapessoa.

(A Grande Correnteza para a Paz vol.1 pág. 57/58) .

“O coração de uma pessoa faz movimentar outros. Mesmo não sendo eloqüente, as palavras ditascom emoção, seriedade e sinceridade são naturalmente tocantes. Por outro lado, não importando o quãoeloqüente um dirigente possa ser, se o mesmo não for falado com emoção, não poderá penetrarprofundamente no coração de outras pessoas. 0 importante é que as palavras surjam das profundezas denossos corações. Palavras advindas do coração invocam simpatia e compreensão”.

(A Grande Correnteza para a Paz vol.1 pág. 69) .

"Os senhores nunca devem se esquecer que o presente desenvolvimento da Soka Gakkai pôdeser atingido precisamente porque nós viemos demonstrando tal calor e amplitude de pensamento. Se nóspararmos de orar pelo sucesso dos nossos companheiros e encará-los invejosamente como rivais, não

estaremos mais baseando-nos na fé. Além disso, como dirigentes, não podemos impedir de modo algum ocrescimento dos nossos membros, oprimindo-os ou usando-os para interesses pessoais, nem devemospermitir que nossas vidas sejam dominadas pelos ciúmes. Aspectos como esses têm sido exibidos pelamaioria daqueles que abandonaram a fé".

“Um verdadeiro dirigente sente uma sincera alegria pelo brilhante crescimento e pelos esforçosbem sucedidos de seus companheiros e membros, mesmo que ultrapassem a ele próprio. Aquele quetoma a si a responsabilidade por todos os problemas e dá todo o crédito aos outros, é verdadeiramentefeliz. Tal pessoa tornar-se-á num verdadeiro vitorioso, tanto na fé como na vida”. A verdadeira glória sempre brilha no coração de tal pessoa.

(A Grande Correnteza para a Paz vol.1 pág. 120/121) .

"Se os senhores praticam a fé e mesmo assim possuem uma atitude cheia de lamentação,

destruirão a boa sorte na mesma proporção. Aqueles que são repletos de reclamações não sãorespeitados pelos outros. Do ponto de vista budista e de uma perspectiva secular, esse comportamentonão se adequa a um sábio, ou a uma pessoa de” valor “.

Vamos presumir, por exemplo, que após terem se esforçado diligentemente em sua prática da fétenham acumulado finalmente uma grande quantidade de boa sorte. Mas então começam a reclamar,"estou cansado por estar sempre ocupado", ou “eu realmente queria ver aquele programa de TV hoje (emvez de fazer atividades), ou algo similar. No momento em que começam a reclamar ou a ficar indispostos,imediatamente perdem uma porção substancial de toda a boa sorte que trabalharam arduamente paraconseguir”.

Os senhores apagam mais boa sorte, digamos, quando permitem se tornar desencorajados aoperderem as estribeiras numa discussão com seus maridos ou esposas. Entretanto, quando resolvemdesafiar a solução recitando Daimoku, acrescentam uma sólida porção à boa sorte acumulada. A somatotal de todas essas adições e subtrações, ganhos e perdas, representa o balanço final de sua felicidade.

Portanto, se estão praticando a fé em primeiro lugar, ganham ainda mais quando o fazem de boa vontade,alegres e com um sentimento de gratidão.

(Coletânea de Orientações Vol. 2 pág. 18)



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"Todos nós somos iguais perante o Gohonzon. O cargo não significa que somos melhores ou quetemos uma fé mais forte do que outras pessoas. Os companheiros não são nem mestres e nem discípulos,e o cargo não é uma hierarquia e sim uma diferença de posição de responsabilidade. Assim, incentivandoe auxiliando mutuamente, devem visar a felicidade absoluta de si mesmo e o Kossen-rufu, esforçando-secada qual em sua posição para criar uma organização repleta de união e alegria. "

(Seleção de Orientações pág. 78/79)

"Fazer tudo o que puder em prol da felicidade de uma única pessoa sem pensar em si próprio –esta é a atitude de um autêntico líder.”

"Ninguém causa mais problemas aos outros nem é tão incômodo quanto um líder arrogante. Aspessoas sob a sua responsabilidade, caso sejam influenciadas por suas ações irresponsáveis, conduzirãoexistências inseguras e no final serão infelizes".

" ...um verdadeiro líder e uma pessoa de fé devem calorosamente abraçar e encorajar os fracos.Este tem sido o espírito da Soka Gakkai desde sua fundação. Este espírito é e deve sempre permanecerimutável. Eis porquê salvar sempre aqueles que estão sofrendo é a maior missão de um budista e é amanifestação do espírito fundamental do budismo ."

(A Grande Correnteza para a Paz Vol.2 pág.27/28)

"...é um erro apenas aceitar uma orientação e transmiti-las aos outros palavra por palavra, semantes fazer um esforço para refletir e assimilá-la para si mesmo. Os senhores nunca devem tornar-selíderes burocráticos, alguém que reduza tudo a simples formalidade. Tal tipo de líder não pode transmitiruma pura corrente de fé e emoção, nem vibrar com o espírito da Soka Gakkai."

"Espero que os senhores avancem vigorosamente em direção do Kossen Rufu com o espírito deque "Tudo começa agora!" e que vivam uma vida digna de respeito, manifestando a prova real da fé edando um exemplo para aqueles que os seguirão."

"Uma fé forte e sincera nos capacita a abrir e expandir a alegria em nossos corações. Por essemotivo, nunca devemos permitir que nosso espírito de alegria definhe, não importando o que aconteça. OPres. Makiguti nos ensinou que a fé é a fonte de uma vida e de um espírito de alegria, e que nuncadevemos permitir que algo a destrua. "

"Uma vez que entrei no mundo da fé, todas as minhas ansiedades e meus sentimentos de andartateando no escuro foram completamente dissipados. Perdi minha costumeira reserva. À medida que opropósito de minha vida começa a se expandir seriamente, começo a ter menos medo".

"Ser retraído ou reservado é ineficaz no mundo da fé. Independente de suas posições naorganização, os senhores possuem a obrigação de exprimir claramente que o mal é o mal e o bem é obem. Agindo assim, os senhores serão capazes de proteger não somente a Soka Gakkai mas também a simesmos."

"A Lei Mística é tão eterna e tão vasta quanto o Universo. Por esse motivo, espero que ossenhores não pensem no clamor e na desordem da sociedade e avancem orgulhosos e resolutamentecom o espírito de "falar sobre o Kossen Rufu" e de "abrir o caminho sobre o palco mundial".

"Indivíduos de primeira classe associam-se aos seus semelhantes, e pessoas de espíritomesquinho reúnem-se a pessoas do mesmo gênero."

"Cada um dos senhores deve ser o tipo de líder que está sempre preocupado com a segurançaindividual dos membros, orar por sua tranqüilidade e vidas livres de acidentes e tomar ações sensataspara garantir estes objetivos".

(A Grande Correnteza para a Paz Vol.2 pág. 67/80) .

De acordo com a teoria da liderança de Daishonin o que quer que uma pessoa diga, o errado éerrado e deve ser repudiado como um inimigo, não podemos aquiescer sob nenhuma circunstância. Háum profundo significado nessa teoria, em outras palavras, nunca deve ser permitido que o princípiodemocrático de fazer do povo os seus pais, entre em colapso com a tirania de alguns, ou com o abuso daautoridade ou da liberdade, de forma que a sociedade entre num sistema de ditadura e assim sejadestruída.

( A Grande Correnteza Para A Paz, VOL. 2, Pág. 214 )

Por abraçarem o Budismo de Nitiren Daishonin e estarem empenhando para o avanço do Kossen-rufu, estejam certos de que os senhores, dentre todas as pessoas, serão bem sucedidos em conduzirvidas que demonstrem o princípio de que "tudo dará certo".

Não importa o que aconteça, os senhores não precisam recuar, fugir ou temer nada.

Desconsiderando quão severos ou dolorosos os fatos vivenciados pelos senhores possam ser, continuemsempre a viver vigorosamente com um sorriso em suas faces. Dessa forma, os senhores podem abrir ogrande caminho da felicidade.

( A Grande Correnteza Para A Paz, VOL.5, pág. 79 )



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AÇÃO EM PRIMEIRO LUGAR

"A causa para a derrota não se encontra no obstáculo ou no rigor das circunstâncias, está noretrocesso da determinação e na desistência da própria pessoa. "

( NRH, vol. III, pág. 9 ).

"Como líderes é vital que em primeiro lugar entrem em ação e desafiem seus próprios objetivospessoais. Pedir aos outros que se esforcem enquanto vocês mesmos não fazem nada é falsidade etambém uma deslealdade. Se agirem dessa forma, não poderão atingir o Estado de Buda. Vocês serão

protegidos por Bonten e Taishaku ( forças protetoras do universo), apenas na mesma proporção com queoram, falam aos outros sobre o Budismo e propagam a Lei Mística.Somente nessa mesma medida é que a grande força vital, sabedoria, beneficio e benevolência surgirá emsua vida.

(BS n.1420, pág.3)

"... um momento de negligência pode destruir toda felicidade de uma vida inteira". É duplamenteimportante que como líderes do Kossen-rufu, responsáveis por proteger e cuidar de muitos insubstituíveisfilhos do Buda, nunca sejamos negligentes ou descuidados em qualquer área que seja. Por favor, estejamcertos de que quanto mais lutarem pela Lei e pelas pessoas com a disposição de empenharem-se, como"cem milhões de aeons num único momento da vida ", (Gosho Zenshu, pág. 790), mais perto estarão dealcançarem o topo do Estado de Buda.

"Como líderes é vital que sempre se lembrem da razão pela qual se levantam e falam nas

reuniões; não é apenas para dizer algo, mas para que as pessoas possam ser vitoriosas nas ocupaçõesdiárias, na vida e nas atividades; é inspirar à todos determinação de vencer. Por favor, evitem falar sempropósito claro".

(BS n.o 1420 pág. 4).

"Em qualquer luta, seja no Gongyo, na prática budista, em sua vida diária e nas atividades sociais,quando o itinen (determinação) for somado ao Daimoku para a construção, para a felicidade, para osucesso, para a boa saúde, segurança, paz e longevidade todas suas orações serão atendidas semanifestando como belas provas reais. Tenha convicção disto. Um itinen fraco deve ser fortalecido atéadquirir uma visão clara do futuro. Conservando esse ponto em sua oração, confiante, façam o máximo!"

( Seleção de orientações, vol. II, pág.44).

"Tudo depende de uma única pessoa que se levanta só. Enquanto empurrarem a

responsabilidade para os outros lamentando que "esta organização é fraca, que aquela pessoa não faznada", as coisas não vão mudar. Um líder tem que ter Determinação, "Eu farei isso!".Quando agirem assim, a chama apaixonada que está em seu coração será naturalmente propagada paraos outros.

(Discurso do Pres. Ikeda proferido em 8 de fevereiro, na 8a Reunião de Dirigentes de Regional).

"Um verdadeiro líder não é convencido nem arrogante. No mundo do budismo, os líderes devemsempre se lembrar de serem rigorosos consigo próprios mas benevolentes com seus companheiros".

- Empreender uma batalha de vitória ou derrota, enquanto tiram a pressão de cima dos outros.- Agir em primeiro lugar, enquanto encorajam calorosamente seus companheiros.- Dar exemplos de trabalho árduo enquanto aliviam o cansaço dos outros.- Lutar e bradar contra a maldade, enquanto deixam as pessoas tranquilas.

"Não se pode esperar que os outros entrem em ação, se vocês mesmos não fazem nada. Oslíderes da SGI jamais devem colher os louros enquanto dão ordens arrogantemente aos outros. Nós todossomos membros da família SGI. Ninguém é superior ou inferior. Somos todos iguais diante do Gohonzon".

Pessoas realmente dignas de respeito, são aquelas que estão lutando arduamente pelo Kossen-rufu.

Como líderes vocês devem arder de esperança e desfrutar a vida com entusiasmo e satisfação.Espero que nas reuniões, assim como nas outras ocasiões, vocês recebam as pessoas com tantacordialidade e boa disposição para que elas fiquem alegremente surpresas com isso.Por favor, empenhem-se para livrar nossos membros de suas preocupações e impulsionem seus

passos.(Discurso do Pres. Ikeda, proferido em 8 de fevereiro, na 8a reunião de dirigentes de Regional)

“Quando uma pessoa está se afogando, não basta ficar ao seu lado e dizer”:-Alguém deveria pular e salvá-lo! A História necessita de pessoas que agem e não de pessoas que apenas dizem o que os outros

devem fazer..!”(TC. n.O 357, pág. 40).



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"Gengis kan (1167- 1227), "O Grande"."Governante mongol, de séculos passados, declarou:"Um forte líder cria a prosperidade somente em sua época, eles merecem alta consideração".Mas, no entanto, um líder de sabedoria, poderá criar também, prosperidade para as futurasgerações.Uma das razões dos problemas que enfrentamos na sociedade de hoje, é que nossos líderes

estão cada vez mais egoístas. Eles não têm consideração por aqueles que serão os herdeiros de seulegado, pois o futuro não lhes interessa!

(BS julho 98).

“As pessoas devem ser as primeiras mais importantes, elas merecem a mais alta consideração".Mas, o mesmo deveria ocorrer no relacionamento entre líderes e membros na SGI, "meus

membros são mais importantes! ". A verdadeira comprovação de um líder manifesta-se na sua própria atuação, em criar e

desenvolver membros e sucessores capazes. Deixe-me esclarecer este fato:"... Os verdadeiros vitoriosos, os verdadeiros líderes são grandiosos homens que realizaram um

esplêndido trabalho. "Na SGI, os líderes verdadeiramente grandiosos são aqueles que realizam um esplêndido trabalho

para desenvolver jovens que conduzirão o bastão da Paz no futuro.O Budismo ensina que a vida abarca todos os fenômenos a cada momento.Essa é a doutrina do Itinen Sanzen ( três mil mundos num único momento da vida). : Líderes que

fazem uma prática preocupada consigo mesmos, que sabem das teorias, mas, nunca as colocam em

ação, com certeza, não podem dizer que são praticantes do Verdadeiro Budismo de Nitiren Daishonin.Todos os dias precisamos sair para nos juntar às pessoas. O meio onde vivemos, a comunidadeonde moramos, nossa organização, é a base da nossa vida, precisamos criar laços de amizade com aspessoas, a fim de trabalhar e juntamente com eles criar a paz. Estar dessa forma ligados ao nosso bairro,cidade, país, é a manifestação da nossa vida permeando tudo. De fato é assim que incorporamos adoutrina do Itinen Sanzen, essa é a base de nossa luta em prol do Kossen-rufu.

( BS n.O 1470 , pág. 3).

Uma pessoa é suficiente. Até mesmo o impossível pode ser alcançado quando há uma pessoa denotável liderança.

Na grandiosa luta espiritual pela Paz Mundial, tomar iniciativa de agir num momento crucial eassegurar vitória absoluta, é o que torna nobre um líder, isso é que é ser pessoa de verdadeira liderança...

Pessoas indecisas e covardes, que não conseguem se levantar para desafios e não conseguem

enfrentar momentos decisivos na sua vida, por mais amigáveis que aparentem ser, são por fim, indignasde confiança. Falando de forma mais rigorosa, são como inimigas".(Tópicos de orientação)

Nossa voz é importante, com ela devemos chamar pela justiça!Temos que fazê-lo sem hesitar, e com coragem inabalável, como a de um leão.O silencio só anuncia uma derrota.Diante disso a atividade fundamental é a intensa luta de visita familiar, esta transformar-se-á numa

arma eficaz, onde poderemos nos dedicar em desenvolver membros que sentem alegria em estarpraticando na BSGI.

Através dessa ação de vida-a-vida, vamos todos nós criarmos uma organização mais humana,harmoniosa e transbordante de felicidades.

Não seria este, o verdadeiro aspecto de uma autêntica organização da Soka Gakkai?

(Tópicos de orientação).

FORJAR PESSOAS CAPAZES

A menos que um líder se posicione à frente, a batalha não poderá ser ganha.Os líderes que deixam de agir por si próprios e em vez disso submetem os outros a agirem por

eles, destroem em todos o desejo e o espírito de lutar.“Por isso, até nos dias de hoje, não importando meu cansaço, jamais recuei um único passo,

continuo a conduzir na vanguarda, ao herdar a vida do presidente Toda, venho dedicando incansáveisesforços em prol do Kossen-rufu e da SGI. Provavelmente, ninguém conseguiria chegar perto do queconcretizei”.

Na luta do Kossen-rufu:

Quando os líderes avançam, todos avançam,Quando os líderes se desenvolvem, todos se desenvolvem.Entretanto, falsos líderes, que somente falam e nada fazem, não conquistarão vitórias". Eles

apenas impõem maliciosamente pesadas tarefas aos membros ou às pessoas ao seu redor, não movendouma palha para ajudar, com isso estão enganando a si próprios e são grandes tolos, que não conseguem



17

ouvir ninguém, que possuem suas próprias opiniões, normalmente divergentes das nossas. Esse tipo delíderes jamais crescerão ou conquistarão seu aprimoramento individual.

Quando um líder decide:"Eu realizarei minha revolução humana! Eu irei me desenvolver! E entra em ação, faz surgir, com

isso, a força propulsora para contínuas vitórias. Essa é a fórmula para um contínuo triunfo".Somente pelo fato de alguém ser um líder, não significa que vocês devam confiar nele,

freqüentemente os membros, que estão na vanguarda das atividades, são mais confiáveis.O perfeito exemplo do solene espírito de mestre e discípulo está no fato de que, enquanto todos

os outros líderes se afastavam, somente Jossei Toda permanecia tranqüilamente determinado, dizendo:

"Eu sou discípulo do presidente Makiguti, permanecerei ao lado do meu mestre, até o fim".Tudo depende das pessoas e não do local que as abriga. A realização do Kossen-rufu, requer odesenvolvimento de pessoas capazes. Os líderes que conseguem realizar esta tarefa, são pessoas decaráter notável, que conseguem encontrar, desenvolver e reunir pessoas de capacidade. Assim comodefine a frase das escrituras de Nitiren Daishonin:

“A lei não se propaga sozinha, é pelo fato das pessoas a propagarem, que a Lei e as pessoas sãolouváveis( Gosho Zenshu, pág. 856)."

Como líderes, nossa vitória é determinada pela quantidade de energia, pela dedicação e pelo bemestar que empregamos em prol dos membros. Cultivar relacionamentos harmoniosos e conquistar o apoiode pessoas de personalidade, faz parte da nossa prática budista. Isso nos capacita formarmos sólidocaráter, nos capacita a sentir-nos seguros em qualquer diálogo ou encontros com qualquer tipo depessoas, mesmo que possuam opiniões diferentes.

Esse é o tipo de força que devemos desenvolver com nossa prática. Tenho feito isso com grandes

líderes em todo mundo!"É meu desejo que os verdadeiros líderes da SGI redobrem suas energias nesses esforços numa"revolução para forjar pessoas capazes" ; Para o próximo século !

( B.S. 1453 )

Os líderes que não são sinceros, que são ardilosos e arrogantes são falsos. Os líderes estãocometendo um grande erro se acham que podem tratar os membros como seus subordinados. Nobudismo, não existe a relação de patrão e empregado. É tarefa do líder servir e apoiar os membros. Oslíderes existem por causa dos membros, e não o contrário.

Ao ser designado para uma função na organização, algumas pessoas se iludem pensando quesão especiais e param de pensar com sinceridade no bem-estar dos membros. Alguns ficam totalmenteabsortos em manter a popularidade ou proteger a posição. Há ainda aqueles que não entram em ação eapenas marcam reuniões. A SGI não existe para permitir que indivíduos arrogantes como esses atuem de

forma egocêntrica e despótica. É imperdoável a atitude desse tipo de dirigente. A organização existe para os membros. Ela existe para ajudar as pessoas que sofrem e se afligema se tornarem felizes. Existe pelo objetivo de concretizar o Kossen-rufu. As pessoas que ocupavam altasfunções mas abandonaram a fé e traíram os companheiros foram todas egoístas que usaram aorganização, o budismo e a confiança do mestre para promoverem a si próprias.

Na sociedade como um todo, também parece haver uma total falta de consciência do fato de queos líderes existem para servir as pessoas. Muitos líderes na sociedade fazem claramente o oposto.

(BS 1449, pág.3)

TÓPICOS -ORIENTAÇÕES DO PRESIDENTE IKEDA

Agora gostaria de falar sobre a liderança.

A concretização do Kossen-rufu e o funcionamento da sociedade dependem das pessoas. Amenos que sejam líderes que atendam às necessidades da nova era, não podemos realizar nossosobjetivos de levar a felicidades a todos, e não poderemos conduzir as pessoas ao triunfo ou fazerprogressos no Kossen-rufu.

Quando tiverem reuniões, espero que dêem sempre atenção detalhada ao conforto e comodidadedos membros antecipadamente. É importante considerar se o horário marcado para a reunião éconveniente, ou se os participantes poderão chegar até o local e retornar com facilidade. Gostaria tambémque fossem sensíveis às suas necessidades mais uma vez quando estiverem reunidos, perguntando-se:"Será que eles estão com fome? Será que estão cansados? ".

Quando os participantes estão cansados, longas reuniões somente acrescentam-Ihes um fardomaior e nada positivo é alcançado. Nessas ocasiões, é difícil para eles assimilarem debates complicados.

Quando isso acontece, aqueles que estão conduzindo a reunião devem encerrá-Ia mais cedo edeixar todo mundo retornar para casa para descansar.



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Quando os dirigentes conversam com os membros, devem pensar sempre: "O que os membros

estão procurando? 0 que eles gostariam de ouvir? ". Vocês devem fazer dos corações de seus ouvintes ocritério para aquilo que dizem.

Por favor, sejam dirigentes sábios e sensíveis.

Quando estiverem cansados, dêem-Ihes caloroso incentivo. Quando estiverem procurando por umcaminho para novas conquistas, dêem-Ihes um objetivo preciso e direções para se chegar até lá.

É muito importante deixar todos à vontade. 0 verdadeiro dirigente tira as dúvidas dos espíritos deseus ouvintes e os faz alegrarem-se e ficarem satisfeitos para que a alegria flua e para que sejamcarregados de energia.

Em consequência, os dirigentes nunca devem falar aos membros de uma forma dominadora nem,naturalmente, censurá-Ios. Os dirigentes devem sempre elogiar os seus companheiros que estãotrabalhando juntos pelo Kossen-rufu. Quando louvamos os filhos do Buda, isso faz com que aumente afelicidade e os benefícios tanto do doador quanto ao recebedor.

Seja qual for a sua maneira de falar, não há necessidade de gritar. Em muitos casos, uma formade falar cordial e descontraída que toca os corações de seus ouvintes e os deixa sentindo-se renovados émais inspiradora e interessante.

Nem é preciso dizer que a única coisa que o palavrório entusiástico consegue é fazer com que osmembros queiram tampar os ouvidos, assegurando efetivamente que eles não querem ouvir nem umapalavra do que disseram.

É importante para os líderes polir o seu caráter e cultivar a dignidade e a cultura para quepossam obter a confiança e a compreensão dos outros.

( Vamos Criar uma Nova Página de História -BS 1239 I 28.08.93 )

Trabalhar para os membros, cuidar deles com benevolência e consideração -em outras palavras,servir aos filhos do Buda -é o mesmo que fazer oferecimentos ao Buda e à Lei. O seu estado de Budaserá fortalecido quando assim fizerem. Tudo será transformado em sua própria boa sorte pessoal.

Quanto mais alta a sua posição como dirigente, maior será o ataque das funções malignas. É porisso que quando os dirigentes são negligentes, caindo na força do hábito e esquecendo-se de esforçar-sepelo Kossen-rufu, são derrotados pelas forças malignas e se tornam possuídos por ela. Nikken é umexcelente exemplo disso.

As forças malignas são ladras da vida -elas roubam a força vital.

É claro que até mesmo os dirigentes têm de lutar contra o seu próprio carma.

É um erro fazer julgamentos precipitados baseados somente na aparência. Portanto, espero que,como companheiros, vocês se apoiem calorosamente em seus esforços para propagar o Kossen-

rufu.

Por fim, mais importante é manter ardendo brilhantemente o seu entusiasmo pelo Kossen-rufu durante a sua vida, continuar a sua luta na fé e jamais ser derrotado pelas forças malignas. Separarem de progredir, a sua vida estagnará. Mas se prosseguirem energicamente, as funçõesmalignas se dispersarão.

Enquanto estima da forma mais elevada os seus lugares de trabalho e os seus lares, os membrosestão propagando e demonstrando aprova da Verdadeira Lei e contribuindo à sociedade. E um exemplode as próprias pessoas serem as líderes da sociedade. Não há separação entre os dirigentes e aspessoas. Nisso se encontra a nossa força.

A vitória emerge quando todos se unem como um só, extraem sua sabedoria inata e trabalham juntos da forma mais produtiva.

( Membros da SGI : Bodhisattvas Concretizando a Promessa Feita No Pico da Águia )BS 1240 I 04.09.93



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Sejam fortes!!!Sejam fortes!!!Sejam absolutamente fortes!!!Ser forte é ser feliz, é ser vitorioso!

Aqueles que são fortesConseguem conduzir as pessoasPelo valoroso curso da vidaDa paz, de justiça e de felicidade.

Ser fraco é ser infeliz!A fraqueza é temerosa,Não tem força para reagirContra os abusos, insultos e ofensas.

Ser fraco é viver na infelicidade.É ser um derrotado.O fraco que se acovarda não tem boa sorte,E a oração na tem resposta.

O que transforma a fraqueza em uma grande forçaÉ a prática da fé,É o exercício budistaE é a disposição de lutar com destemor

O covarde é sempre um invejoso.Desdenha a felicidade dos outros,E critica as pessoas de bem.É o aspecto de um derrotado,Miserável e ordinário,Sem convicção nem caráter.

Uma pessoa valente e justaNão se importa com os covardesE avança para o futuroDestemido como um leão.

Uma pessoa de coragemTem viva disposiçãoE sente prazer em sua atuação.

Um covarde só vive batalhas perdidas,Está sempre triste,Sombrio e não sorri.

Temor é inferno!Coragem é alegria!Jamais esqueçam!Somente a devoção na prática da féÉ a fonte que os transformamEm bravos guerreiros da vida.

Com esse valente espírito,Vamos coroar a nossa vidaCom justiça, coragem e vitórias! ( Daisaku Ikeda )



Organograma da BSGI - Ex.: Regional Sezefredo

Coord. dos Municípios de São Paulo

CMSP

Sub-coordenadoria SulSub-Sul 1 e 2

RM Casa Verde RM Pirituba RM Vila Maria

Regional Jaçanã Regiona l Lauzane Regional Santana

Blocos

Comunidades

Distrito Mazzei

Blocos

Comunidades

Distrito Sezefredo

Regional Sezefredo Regional Tremembé Regional Tucuruví

RM Santana

Sub-coordenadoria NorteSub-Norte

Sub-coordenadoria LesteSub-Leste 1 e 2

Sub-coordenadoria SudesteSub-Sudeste

Sub-coordenadoria CentroSub-Centro

Coord. da Cidade de São Paulo

CCSP

Coord. do Rio de Janeiro

CRJ

Coord. das regiões Estaduais

CRE

Associação Brasil - SGI

BSGI

Comunidade ideal:

3 Blocos com 10 famílias cada

Organograma da BSGI - Ex.: Regional Sezefredo

Coord. dos Municípios de São Paulo

CMSP

Sub-coordenadoria SulSub-Sul 1 e 2

RM Casa Verde RM Pirituba RM Vila Maria

Regional Jaçanã Regiona l Lauzane Regional Santana

Blocos

Comunidades

Distrito Mazzei

Blocos

Comunidades

Distrito Sezefredo

Regional Sezefredo Regional Tremembé Regional Tucuruví

RM Santana

Sub-coordenadoria NorteSub-Norte

Sub-coordenadoria LesteSub-Leste 1 e 2

Sub-coordenadoria SudesteSub-Sudeste

Sub-coordenadoria CentroSub-Centro

Coord. da Cidade de São Paulo

CCSP

Coord. do Rio de Janeiro

CRJ

Coord. das regiões Estaduais

CRE

Associação Brasil - SGI

BSGI

Comunidade ideal:

3 Blocos com 10 famílias cada

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