As Confissões Reformadas

7/25/2019 As Confisses Reformadas

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As Confisses Reformadas

IDENTIDADE REFORMADA E

CONFESSIONALIDADE

Alderi Souza de Matos

Introduo

Uma das caractersticas originais da tradioreformada foi a sua confessionalidade. Nossculos 16 e 17, os reformados, mais do queoutras tradies protestantes, preocuparam-seem expressar formalmente as suas convices

doutrinrias por meio de declaraes escritas.Essas declaraes foram de dois tipos:confisses de f e catecismos. As confisses def so documentos dirigidos tanto a um pblicointerno quanto externo e consistem em uma

exposio sistemtica dos principais pontos daf reformada. J os catecismos so dirigidosprincipalmente aos fiis, especialmente ascrianas e os jovens, e geralmente tm a formade perguntas e respostas.


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Ao lado do pensamento dos reformadoressuos, essas declaraes de f constituem umadas principais fontes da teologia reformada.

Elas so notveis pelo seu nmero e variedade:a comunidade reformada formulou pelo menoscinqenta confisses de alguma importncianos primeiros 150 anos. Algumas foramredigidas por indivduos e outras por grupos;

algumas so muito simples, outras altamenteelaboradas. Seus tpicos so os temas clssicosda teologia reformada: Deus e o seu senhorio, aautoridade das Escrituras, o pecado e asalvao, a eleio, os sacramentos, a vida

crist (tica), etc. Muitos desses documentosabordam passagens clssicas da Escritura e datradio crist, tais como os Dez Mandamentos,a Orao do Senhor e o Credo dos Apstolos (osreformados tambm aceitam os credos, as

declaraes de f da igreja antiga).

1. Objetivos das declaraes confessionaisa) Declaratrio: dar testemunho aos outrosacerca da f pessoal e coletiva (1 Pe 3.15).b) Apologtico: mostrar s autoridades e aoutros grupos religiosos que a f reformadaestava em harmonia com as Escrituras.


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c) Didtico: ensinar aos fiis (inclusive crianas,jovens e novos convertidos) as verdades centraisda f bblica.

d) Litrgico: confessar e proclamar a f no cultopblico (inclui um propsito homiltico);preparar os que iro participar da Ceia doSenhor.

2. Principais declaraes confessionaisreformadas

2.1. Confisses de f

Sessenta e Sete Artigos (1523): apresentadospor Zunglio no primeiro debate teolgicorealizado em Zurique. Pargrafo introdutrio:Eu, Ulrico Zunglio, confesso que tenhopregado na nobre cidade de Zurique estes

sessenta e sete artigos ou opinies, com base naEscritura, que chamada theopneustos (isto ,inspirada por Deus). Eu me proponho adefender e vindicar esses artigos com aEscritura. Porm, se eu no tiver entendidocorretamente a Escritura, estou pronto a sercorrigido, mas somente com base na mesmaEscritura.


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Confisso de Genebra (1536): apresentada porJoo Calvino e Guilherme Farel s autoridades

de Genebra em 10 de novembro de 1536.Distingue-se de documentos suos anteriores,como os Sessenta e Sete Artigos, por suaargumentao mais cuidadosa e perspectivateolgica mais consistente. Caracteriza-se por

sua conciso e senso de autoridade. Aborda 21tpicos, comeando com a afirmao deconvices teolgicas e concluindo com temasem disputa com os catlicos.

Confisso da Guanabara (1558): escrita porquatro huguenotes que faziam parte da FranaAntrtica, uma colnia francesa fundada porNicolau Durand de Villegaignon na baa daGuanabara; com base nessa declarao de f,

Villegaignon os condenou morte, executandotrs deles. A confisso compe-se de 17pargrafos que tratam dos seguintes temas: aspessoas da Trindade, os sacramentos da Ceia edo batismo, o livre arbtrio, a autoridade dossacerdotes, casamento e celibato, a intercessodos santos e oraes pelos mortos. Pargrafoinicial: Segundo a doutrina de So Pedro


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Apstolo, em sua primeira epstola, todos oscristos devem estar sempre prontos para dar arazo da esperana que neles h, e isso com

toda doura e benignidade. Ns, abaixoassinados, senhor de Villegaignon,unanimemente (segundo a medida de graa queo Senhor nos h concedido), damos razo acada ponto, segundo nos haveis apontado e

ordenado.

Confisso Galicana (1559): adotada pela IgrejaReformada de Frana por ocasio do seuprimeiro snodo nacional, realizado nas

proximidades de Paris. O autor principal dotexto foi o reformador Calvino. Tambm conhecida como Confisso de La Rochelle econtm 40 pargrafos.

Confisso Escocesa (1560): produzida em quatrodias a pedido do Parlamento Escocs comoparte da reforma da igreja; foi escrita por umacomisso de seis membros, entre os quais oreformador Joo Knox (1505-1572).

Confisso Belga (1561): escrita por Guido deBrs para os fiis que esto dispersos por toda


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parte nos Pases Baixos; foi adotada por umsnodo reunido em Anturpia em 1566 e, comalgumas modificaes, tornou-se um

documento oficial do protestantismo reformadoholands, junto com o Catecismo de Heidelberge os Cnones de Dort. Possui 37 sees ouartigos.

Segunda Confisso Helvtica (1566): escrita porJohann Heinrich Bullinger a pedido deFrederico III, prncipe eleitor do Palatinado(Alemanha). Em um tom moderado, apresenta ocalvinismo como o cristianismo evanglico que

est em harmonia com os ensinos da igrejaantiga. um longo e elaborado documento com30 captulos. Foi aceita oficialmente na Sua,Alemanha, Frana, Esccia, Hungria e Polnia,e bem recebida na Holanda e na Inglaterra.

Cnones do Snodo de Dort (1619): o Snodo deDort ou Dordrecht, na Holanda, foi convocadopelo governo para resolver a controvrsiaarminiana, tendo a participao de telogosreformados de diversos pases. Seus cnonesconstituem os chamados Cinco Pontos doCalvinismo, sintetizados com as seguintes


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expresses: Depravao Total, EleioIncondicional, Expiao Limitada, GraaIrresistvel (Vocao Eficaz) e Perseverana dos

Santos. um dos documentos doutrinriosoficiais das igrejas reformadas da Holanda.

Confisso de F de Westminster (1646): redigidapor mais de 120 telogos calvinistas (ingleses e

escoceses), reunidos na Assemblia deWestminster, em Londres, mediante convocaodo Parlamento. A Confisso de F compe-se de33 captulos cujos temas podem serclassificados da seguinte maneira: a Escritura

Sagrada (Cap. 1), o Ser de Deus e suas obras (2-5), o pecado e a salvao (6-8), a aplicao daobra da salvao (9-15), a vida crist (16-21), ocristo na sociedade (22-24), a igreja e ossacramentos (25-29), a disciplina eclesistica e

os conclios (30-31), as ltimas coisas (32-33).Entre os temas especificamente reformadosesto os decretos de Deus, o pacto (das obras eda graa), o conceito de livre arbtrio, a vocaoeficaz, a perseverana dos santos, a lei de Deuse os snodos e conclios.

2.2. Catecismos


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Instruo na F (1537): escrita por Calvinopouco depois de se radicar em Genebra, contm

uma apresentao clara e serena dos pontosessenciais do seu pensamento inicial. Possui 33sees que abordam os mais diferentes tpicos.Primeiro pargrafo: Visto que no h nenhumhomem, por mais brbaro e selvagem que possa

ser, que no seja tocado por alguma idia dereligio, est claro que todos ns fomos criadosa fim de que possamos conhecer a majestade donosso Criador, para que, tendo-a conhecido,possamos estim-la acima de tudo e honr-la

com toda admirao, amor e reverncia.

Catecismo de Genebra (1542): um longodocumento escrito por Calvino a pedido devrias pessoas, no incio da sua segunda

estadia em Genebra, como um aperfeioamentodo catecismo de 1537. Ao mesmo tempopreparou-se um calendrio indicando comosuas 373 perguntas e respostas podiam seraprendidas e recitadas num perodo de 55semanas. Foi adotado pela Igreja Reformada daFrana e pela Igreja da Esccia.


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Catecismo de Heidelberg (1563): principaldocumento da Igreja Reformada Alem. Foiescrito por dois telogos, Zacarias Ursinus e

Gaspar Olevianus, a pedido do prncipeFrederico III, do Palatinado. um documentoconciliador, combinando o calvinismo com umluteranismo moderado. considerado um dosdocumentos reformados mais calorosos e

pessoais, sendo adotado por muitas igrejasreformadas. Suas 129 perguntas e respostasclassificam-se em trs partes: 1) Nosso pecado eculpa, 2) Nossa redeno e liberdade, 3) Nossagratido e obedincia. Sua primeira pergunta e

resposta dizem: Qual o teu nico consolo, navida e na morte? que, de corpo e alma, tantonesta vida como na morte, eu perteno no amim mesmo, mas a Jesus Cristo, meu fielSalvador, o qual pelo seu precioso sangue

resgatou-me inteiramente de meus pecados eme livrou de todo o poder do Diabo. Ele cuida demim to bem que nem mesmo um cabelo deminha cabea pode cair sem a vontade de meuPai celeste e todas as coisas devem contribuirpara a minha salvao. por isso que ele med, pelo seu Esprito Santo, a certeza da vida


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eterna e me ensina a viver de ora em diantepara ele, amando-o de todo o meu corao.

Catecismos de Westminster (1647): o CatecismoMaior compe-se de 196 perguntas e respostase se divide em trs partes: 1) A finalidade dohomem, a existncia de Deus e as EscriturasSagradas (perguntas 1-5); 2) O que o ser

humano deve crer sobre Deus (6-90); 3) Quaisso os nossos deveres (91-196). Algumas seesespeciais so: Cristo, o Mediador (36-56), os DezMandamentos (98-148) e a Orao do Senhor(186-196). O Breve Catecismo tem 107

perguntas e respostas. A parte central trata dalei de Deus e dos Dez Mandamentos (perguntas39-83).

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