INSTITUTO TECNOLGICO DE BARUERIAluno:

Aluno:

Srie/Turma: 2Curso:

Prof.: Goulart -

Email: seefieb@gmail.comCAP CINCIA ANTIGA E MEDIEVALATIVIDADE II - 10,0

1-Porque no se pode afirmar a existncia de uma cincia na Grcia antiga? (2,0)2- A quem Plato atribui o fato da matria ser eterna, e no criada?3-Aristteles modifica o dualismo platnico?

a) No, o fillogo segue em outra direo.

b) Sim, ele o confirma.

c) Ele no compreendeu Plato.d)Aristteles realista. Insere na prpria experincia o inteligvel e o sensvel como dualismo. Desenvolve assim em outras bases a relao entre o sujeito e o objeto.4-O professor de filosofia tambm faz referncia a um truque mgico onde um coelhinho branco tirado de uma cartola preta. Assim, ele quer passar para Sofia a ideia de que tambm fazemos parte de um grande:

a)aventura.

b) mistrio.

c)conhecimento.

d)desejo.

5- Aristteles concordou com as teorias de Plato e as aprofundou?

a) Sim, praticamente resumiu seu professor.

b) No h muitas diferenas entre ambos.

c) Aristteles brigou com Plato.d) Ainda que desse seguimento aos estudos iniciados com Plato, Aristteles achava que seu mestre seguiu uma trajetria utpica, fantasiosa, ao afastar a natureza do alcance da cincia.6- Aristteles apresentou uma Filosofia da Natureza?

a) O filsofo no estudou grande gama de temas.

b) No. Ele somente estudou Lgica, Metafsica, Potica.

c) No. Ele estudou Lgica, Poltica, tica.d) um dos alicerces de sua filosofia especulativa. Aristteles compreende que a mudana nos seres no contraria o princpio de identidade. A explicao reside na atualizao da potncia nelas contidas.7-(UEL 2009)Para Aristteles, s julgamos que temos conhecimento de uma coisa quando conhecemos sua causa. E h quatro tipos de causa: a essncia, as condies determinantes, a causa eficiente desencadeadora do processo e a causa final.

(ARISTTELES. Analticos Posteriores. Livro II. Bauru: Edipro. 2005. p. 327.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a metafsica aristotlica, correto afirmar.

a) A existncia de um plano superior constitudo das idias e atingido apenas pelo intelecto permite a Aristteles a compreenso objetiva dos fenmenos que ocorrem no mundo fsico.

b) A realidade, para Aristteles, sendo constituda por seres singulares, concretos e mutveis, pode ser conhecida indutivamente pela observao e pela experimentao.

c) Para a compreenso das transformaes e da mutabilidade dos seres, Aristteles recorre ao princpio da criao divina.

d) Para Aristteles, todas as coisas tendem naturalmente para um fim (telos), sendo esta concepo teleolgica da realidade a que explica a natureza de todos os seres.

8- (UFU 2011) Segundo Aristteles, tudo tende a passar da potncia ao ato; tudo se move de uma para outra condio. Essa passagem se daria pela ao de foras que se originam de diferentes motores, isto , coisas ou seres que promoveriam esta mudana. No entanto, se todo o Universo sofre transformaes, o estagirita afirmava que deveria haver um primeiro motor [...].

CHALITA, Gabriel. Vivendo a filosofia. So Paulo: Ed. tica, 2006, p. 58.

Com base em seus conhecimentos e no texto acima, assinale a alternativa que contenha duas caractersticas do primeiro motor.

A) O primeiro motor imvel, caso contrrio, alguma causa deveria mov-lo e ele no seria mais o primeiro motor; imutvel, porque ato puro.

B) O primeiro motor imvel, mas no imutvel, pois pode ocorrer de se transformar algum dia, como tudo no Universo.

C) O primeiro motor imutvel, mas no imvel, pois do seu movimento ele gera os demais movimentos do Universo.

D) O primeiro motor no imvel, nem imutvel, pois isto seria um absurdo terico. Para Aristteles, o primeiro motor mvel e mutvel, como tudo.

9- (UFU 2008) Aristteles (384 a.C. 322 a.C), apesar de ter sido discpulo de Plato, criou sua prpria filosofia. Uma das diferenas marcantes entre os dois a importncia dada aos fenmenos naturais do chamado mundo sensvel. No mundo sensvel, a mudana constante, caracterstica que Aristteles procura explicar a partir das concepes de matria, forma, potncia e ato.

Com base nos seus conhecimentos e no texto acima, assinale a alternativa que define corretamente a concepo aristotlica de ato e potncia.

A) A potncia e o ato so conceitos que no se referem, de fato, s coisas materiais sujeitas transformao.

B) A potncia o momento presente, atual da matria; ato o que ela poder vir a fazer.

C) A potncia e o ato no se relacionam com a matria.

D) A potncia o que a matria vir a ser, seu devir, o princpio do movimento; ato aquilo que ela no presente.